349 حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ ° ، قَالَ : سَمِعْتُ عَوْنًا قَالَ : سَأَلْتُ أُمَّ الدَّرْدَاءِ ، أَوْ سُئِلَتْ أُمُّ الدَّرْدَاءِ " مَا كَانَ أَفْضَلُ عِبَادَةِ أَبِي الدَّرْدَاءِ ° ؟ قَالَتِ : التَّفَكُّرُ ، وَالاعْتِبَارُ "

قوله جَلَّ وَعَزَّ : رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ سورة آل عمران آية 191 1241 أَخْبَرَنَا علي بْن عَبْدِ العزيز ، قَالَ : حَدَّثَنَا الأثرم ، عَنْ أبي عبيدة " وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلا سُبْحَانَكَ سورة آل عمران آية 191 العرب تختصر الكلام ، ليخففوه ، لعلم المستمع بتمامه ، فكأنه فِي تمام القول ، ويقولون : ربنا مَا خلقت هَذَا باطلا "