جناية الرهن على غير الراهن والمرتهن

( بَابُ جِنَايَةِ الرَّهْنِ عَلَى غَيْرِ الرَّاهِنِ وَالْمُرْتَهِنِ ) ( قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ ) : وَإِذَا كَانَ الْعَبْدُ رَهْنًا بِأَلْفٍ وَهُوَ يُسَاوِي أَلْفَيْنِ فَقَتَلَ رَجُلًا خَطَأً ، فَإِنْ شَاءَ الرَّاهِنُ وَالْمُرْتَهِنُ دَفَعَاهُ وَبَطَلَ الرَّهْنُ ، وَإِنْ شَاءَا فَدَيَاهُ بِالدِّيَةِ ، كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالنِّصْفِ ، وَكَانَ رَهْنًا عَلَى حَالِهِ .
وَقَدْ بَيَّنَّا : أَنَّ الْمُخَاطَبَ بِالدَّفْعِ هُوَ الْمَالِكُ ; لِأَنَّ فِي الدَّفْعِ تَمْلِيكُ الْعَيْنِ ، وَإِنَّمَا يَمْلِكُهَا مَنْ هُوَ مَالِكٌ إلَّا أَنَّهُ لَا يَمْلِكُ الدَّفْعَ هُنَا بِدُونِ رِضَا الْمُرْتَهِنِ فَرُبَّمَا يَكُونُ الْفِدَاءُ أَنْفَعَ لِلْمُرْتَهِنِ .
وَقَدْ بَيَّنَّا : أَنَّ حَقَّ الْمُ…