تفسير سورة الكهف ١٧-٢٠ | للشيخ أ.د. يوسف الشبل
0:02بسم الله والحمد لله واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين اما بعد يا ايها الاخوة الكرام سلام الله عليكم ورحمته وبركاته حياكم الله في هذا اللقاء المبارك
0:20وهو لقاء الثلاثاء في تفسير القرآن العظيم وهذا اليوم هو اليوم الخامس من شهر ذي القعدة وهو من الاشهر الحرم شهر ذي القعدة من عام الف واربع مئة واثنين واربعين
0:34والآيات التي بين ايدينا كما هو ظاهر للجميع انها آآ من سورة الكهف وهذا اللقاء الثالث والمجلس الثالث من مجالس تفسير سورة الكهف توقف بنا الكلام في لقائنا الماضي عند الاية
0:55السابعة عشرة الاية السابعة عشرة وهي قول الله سبحانه وتعالى وترى الشمس اذا طلعت تزاوروا عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقبضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه طيب يعني الان اصحاب
1:15يعني الان اصحاب الكهف يعني لجأوا الى الكهف واووا الى الكهف ان اعتزلوا قومهم واووا الى الكهف وقالوا نذهب الى الكهف ينشر لنا ربنا من رحمته ويهيئ لنا من امرنا
1:34مرفقة يعني وتركوا قومهم وما كانوا يعبدون من دون الله من هذه الاصنام وكفرهم بالله تمسكوا بما هم عليه من مبدأ الاسلام والايمان هؤلاء الفتية وخرجوا مهاجرين تاركين ديارهم وتاركين اهليهم
1:58وتاركين قومهم الذين كانوا على الكفر وعلى عبادة الاصنام ولجأوا الى ربهم وهم قد فروا بدينهم حاولوا الدعوة الى الله وقاموا آآ امام قومهم ودعوهم ولكن لم يستجيبوا مثل ما فعل ابراهيم عليه السلام
2:20ابراهيم امام الحنفاء عليه الصلاة والسلام لما دعا قومه استمر في دعوته لابيه ولقومه وابوا الا الكفر وعدم الايمان ماذا صنع؟ هاجروا قال اني مهاجر الى ربي سيهدين لما يعني وصل الامر الى ان احرقوه بالنار
2:42تركهم قال اني مهاجر الى ربي سيهدين. فهاجر وترك بلده العراق اتجه الى الشام في في فلسطين هذا ابراهيم عليه السلام قال زوجته معه وذهب الى الى ذلك المكان واستقر فيه ليقيم شرع الله وليقيم عبادة الله
3:04هؤلاء الكهف اصحاب الكهف هؤلاء الفتية فروا بدينهم لما عجزوا عن اقامة الدين كما قال الله سبحانه وتعالى قال ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون اغتروا بدينهم خرجوا وتعرف انهم شباب وفتية
3:24لم يكد تكون عندهم تجارب سابقة وفي خوف ورعب ويخشون ان ان يكشف امرهم وهو يخشون ايضا ان ان ان يقبض عليهم وفروا ولا يعرفون الطرقات فلما وجدوا هذا الكهف
3:42لما وجدوا هذا الكهف لجأوا اليه لجأوا الى هذا الكهف في هذا الكهف اخبر الله سبحانه وتعالى انهم دخلوا هذا الكهف لما استقروا في هذا الكهف يعني ذكر الله لنا حالهم
4:05لما دخلوا هذا الكهف من رحمة الله سبحانه وتعالى بهؤلاء المؤمنين الصالحين ان الله ظرب عليهم النوم كما قال على اذانهم جاءوا جاءوا خائفين وجاءوا متعبين منهكين كل القى بنفسي على الارض
4:29هنا على هذه قال الله سبحانه وتعالى في وصفهم الله عز وجل يعطيك الصورة الواضحة وكانك تراهم رأي العين كانك الان امامهم لانك الان امام الكهف لذلك صور الله لنا الصورة
4:48تحضر لنا هذه الصورة كأنك انت الان حاضر وقل وترى من هو الذي يراه وترى الشمس اذا طلعت تراها من هو قالوا الرسول صلى الله عليه وسلم لانه هو المخاطب في اول الايات
5:02ومن يقرأ هذه الايات وكل من يقرأ هذه الايات او يستمع لهذه الايات يخاطب بهذا الخطاب فيقال له ايها المستمع ايها القارئ ايها النبي ترى الشمس اذا طلعت تزاوروا عن كهفهم ذات اليمين
5:19مفتوح مفتوح الشمس عند طلوعها اول النهار اذا طلعت تزاوروا عن كهفهم تميل لان معنى تزاور يعني تميم في قراءة نتزاور في قراءة كلها من معنى الميل منها معنى الميل يقول
5:47ترى الشمس اذا طلعت تميل عن كهفهم ذات اليمين ذات اليمين اليمين يقول تأتي الشمس تميل اليهم ميلا خفيفا يعني تدخل عليهم في وقت قصير ثم تذهب هذا عند طلوعها
6:05وتكون عن يمين الداخل للكهف الذي يدخل الى الكهف يستقبل الكهف الشمس عن يمينه يميني وهي تدخل في الجانب الايمن من الكهف وتستقر فترة ثم تذهب اذا ارتفعت ذهبت واذا غربت وقت الغروب
6:23قال تقرضهم ذا في الشمال تفرضهم اصلا القرض هو القطع ومنه قرض الثوب اي قطعه بالمقناط فهي الشمال يعني لا تطيل لا تطيل المكث عندهم الشمال يعني الجانب الايسر الكهف الذي يدخل الكهف ويستقبل الكهف
6:45جهة اليسار الشمس في اخر العصر لكنها لا لا تمكث طويلا تعرف وقت الغروب الشمس تتفيأ بسرعة تذهب بسرعة ليست مثل طلوعها شيئا فشيئا لا وقت الغروب تذهب الشمس في وقت سريع
7:07تقريضهم ذات الشمال قال وهم حالهم حالهم ماذا قال وهم في فجوة في فجأة من ذلك فجوة من اي شيء وهم في فجوة منه وهم في فجوة في فجوة من من الكهف يعني فجوة يعني اتساع
7:27المكان واسع متسع ويطرقهم الهواء ويزول عنهم هذا المكان الضيق والشمس تدخل عليهم تدخل عليهم وقتا يدخل عليهم وقتا وتذهب قال الله بعدها من ايات الله السؤال هنا اذا عرفت ان الشمس تطلع عند طلوعها تدخل
8:05من جهة اليمين عند غروبها تأتيهم من جهة الشمال ماذا سيكون واجهات الكهف اكثر اهل العلم قالوا منهم الرازي الرازي قال ان جهة الكهف جهة شمالية شمالية الجهة الشمالية الارض
8:27تأتي من المشرق تدخل جهة اليمين من الكهف واذا ذهبت الى جهة المغرب من جهة الشمال فدل ذلك على ان واجهة الكهف واجهة شمالية لكن يبقى عندنا يعني وهو اين موضع الكهف
8:48اين مكان الكهف في اي زمن كانوا اصحاب الكهف اي زمن يقول القرآن لم يحدد المكان ولم يحدد الزمان ليست ذات اهمية كبيرة هو ان نأخذ الدروس والمواعظ توجيهات الربانية من القصة
9:08ان نعرف مكانها نعرف ولذلك كثير في القرآن الكريم الذي مر على قرية ومثلا واضرب لهم مثلا اصحاب القرية ما هي القرية يعني كلها تحديد الاسماء تحديد الاماكن هذي لا
9:28تعنينا كثيرا تجد الحين يعني ومما يدل على ان الله طوى ذكره ولم ولم يعني يقف عنده كثيرا يعني تجد ان الذين يحددون الاماكن الان لو تقرأ شكرا مكان اهل الكهف
9:46في الاردن هو الان موجود في الاردن يدعون انه هو. والله اعلم الان موجود في الاردن كان مزار اصحاب الكهف ندخل في الكهف وتشوف اماكن اصحاب الكهف موجود لكن هل هو فعلا مكان اصحاب الكهف؟ الله اعلم
10:05وبعضهم يقول انه في تركيا بعضهم يقول انه في شمال اه لبنان قريب من انطاكيا بعضهم يقول قريب من حلب بعضهم يقول في عمان في عمان في دولة عمان الله اعلم بالتحديث لا نستطيع ان نجزم باينا
10:24عنا اهل مكة والرسول صلى الله عليه وسلم واليهود في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم ما يعرفون قصة اصحاب الكهف ما يعرفون بتفاصيلها. كيف يعرفون مكانه كيف يأتي هؤلاء المتأخرون يقولون هذا مكانه
10:39الله اعلم الزمان ما ندري هل هم قبل عيسى بعد عيسى قبل موسى قبل كذا لا نعرف الله اعلم ولا يهمنا كثيرا الذي يهمنا العبرة. طيب الذي يهمنا كثير يا اخوان الذي نريد ان نركز عليه مرة بان نأخذ العبرة
10:57اننا نعرف ان اهل والايمان والهدى مثل هؤلاء الكهف الذين تمسكوا بدينهم وفروا بدينهم ان الله تولى امرهم هذا هو هذا هو العبرة ان الله تولى امرهم وحفظ لهم دينهم
11:15وحفظ لهم ابدانهم حتى ابدانهم مع مر السنين ثلاث مئة سنة حفظ الله لهم ابدانهم حفظ لهم كلبهم هذا الذي يعنينا حتى ان الله ذكر الكلب وخلد ذكره في القرآن
11:29لانه صاحب من صاحبه رفقة صالحة الرفقة الصالحة هي التي تعنينا ناخذ الدرس من هذه القصة نعرف ان الله سبحانه وتعالى مع العبد اذا صدق العبد مع ربه اذا صدق العبد مع ربه فان الله معه
11:46الله يتولى امره وهؤلاء تولى الله امرهم حتى تلاحظ ان في الايات ان الله حماهم وحفظهم لو لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولولئت منهم ولملئت منهم رعبا كل ذلك القى الله سبحانه وتعالى الهيبة
12:04انا من اراد ان يقترب منهم فقط هذا هو الذي يهمنا طيب هذا الكهف عرفناه الله سبحانه ذلك من ايات الله ذلك من ايات الله ما هو هذا تيسير واختيار المكان
12:22توفيق الله سبحانه له ان ان وقعوا على هذا المكان جلسوا في القوا بانفسهم في هذا المكان دخلوا فيه هذا اية من الله لهم ووفقهم وحفظهم واصبح هذا الامر اية من ايات
12:39وليست اية فقط بل اية خالدة على مر السنين منذ نزول القرآن الى الان وستستمر هذه الاية طيب قال ذلك من ايات الله ثم قال ذلك من ايات الله من يهدي الله
12:56ومن يهدي الله فهو المهتدي طيب يعني من يهديه الله هذه الجملة الشرقية الذي يهديه الله هو الذي وهو الذي يحصل ويفوز بالهدى طيب واذا لم يهتدي بهداية الله قال ومن يضلل
13:17اظله الله وظل بنفسه ثم اظله الله سبحانه لن تجد لن تجده من يتولى امره ويرشده ويهديه سيبقى في ظلال لكن الهداية هداية الله والمهتدي هو من هداه الله والضلال
13:40من خالف امر الله فانه لن يستطيع ولو بحث ولو حاول الهداية لم يجدها طيب تعود الايات مرة اخرى تصور لنا ايضا موقف اخر من اصحاب الكهف لما دخلوا هذا الكهف
13:55ما الذي جرى لهم قال الله عز وجل وتحسبهم ايقاظا ايقاظا وهم رقود تعتقد او تظن تظن تظن انهم ايقاظ يعني لم يناموا ايقاظا لم لم يغلب عليهم النوم والحقيقة انهم رقود
14:23ليش ماذا يقول هذا هذا الكلام قال اهل التفسير ان الناظر الى اصحاب الكهف اذا دخل عليهم يظن انهم ايقاظ انهم نيام طب لماذا؟ قال لان اعينهم منفتحة الله جعل اعينهم منفتحة
14:47لم تنغلق لماذا قال لان لا تفسد الا تفسد لانها لو اطبقت العينين اغمضوا اعينهم في نوم كعادة الانسان وستمر هذه الطويلة ثلاث مئة سنة وزيادة لن يستطيعوا جعل الله سبحانه وتعالى اعينهم
15:13الناظر اليهم اظن انه ايقاظا. والحقيقة انهم رقود طيب ليش قالوا رقود؟ لماذا لم يقل الفرق بين النائم والراقد قالوا الركود من النوم الركود يعني ينغمس في النوم اكثر والركود اعلى
15:43اشد من النوم النوم بسرعة لكن الرقدة طويلة الكفار يوم القيامة من بعثنا من مرقدنا يظنون انها نومة طويلة نومة الطويلة تم رقود تم رقده تحسبهم ايقاظ وهم ركود وهم رقود قال
16:09ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال هذا من حفظ الله حفظ الله اجسادهم لو بقوا على على جهة واحدة واستمر ذلك ثلاث مئة سنة لا شك ان الارض ستأكل اجسادهم لكن الله سبحانه
16:26في حكمته انه يقلبهم ذات اليمين وذات الشمال مرة على الجنب الايمن ومرة وهكذا حتى لا تأكل الارض لان طبيعة الارض من بقي فترة طويلة ان الارض تأكل تأكل الجسد تأكل ما
16:45يأكل ما ما فوقها وتعالى قال وكلبهم الكلب اصابه النوم الذي اصابهم فرقد معهم وكان جالسا عند الباب يحرسهم لان طبيعة الكلب بالحراسة انه انه يبقى في المكان ما يكون داخل وانما يبقى في
17:16عند الباب ذراعيه لان الذي يحرص وينظر يمين وشمالا المعلمة بالحراسة فان تبسط ذراعيها وتجلس ترقب يأتي يعتدي عليهم الوسيط يعني باب اول مدخل مدخل وقيل هو فناء الكهف في وسط الكهف
17:45وقد يكون راجعا على قد يكون على باب الكهف قال الله عز وجل لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولا مقلق ولا ملئت منهم رعبا لو اطلعت عليهم يا محمد
18:01لو اطلعت عليهم ايها الانسان المخاطب يا من يسمع هذا الكلام او يقرأه والله لو اطلعت عليهم توليت منهم فرارا من من هذا منهم ولملئت منهم رعبا خوفا ورعب يصيبك الرؤساء يصيبك سيصيبك الرعب
18:23وستفر مرارا شديدا. لماذا لماذا ان الله لان في من اراد ان يقترب منهم سواء كان هذا انسانا او حيوان من اراد اقتراب هذا والا الكهف قريب من المدينة الكهف قريب من المدينة ومعروف
18:49الانسان اي انسان يمر من عنده يشوف لكن الله سبحانه كل من اراد الاقتراب منه فرض واخا القى الرعب فيه وما يذكر في بعض المسلسلات مخيفة وان اظفارهم طويلة ان شعورهم طويلة وانهم تغيرت اشكالهم
19:16هذا كله كذب في كذب ولا يصح الدليل على ذلك الدليل على ذلك ان الله سبحانه لما بعثهم من نومتهم بعضهم كم لبثتم؟ قالوا لبثنا يوما او بعض يوم لم ينكر بعضهم على بعض يقول ليش شكلك تغير
19:37لماذا طالت اظافرك لماذا شعرك هكذا؟ ما ذكروا وانما يقولون يوم او بعد يوم فدليل هذا انهم لم تتغير ابدا القول بان بان هذا الرعب وكذا هذا كلام غير صحيح
19:51ابدا قال الله سبحانه وتعالى بعد ما دخلوا الكهف القوا والقوا بانفسهم كل اخذ مكانه والقى الله عليهم النوم ظربنا على اذانهم ليستريحوا استريحوا من اي شيء استريحوا من التعب
20:10ويستريح من الخوف والرعب الذي اصابهم اراد الله هل هم اية من ايات الله ويزول الهم والغم ولذلك الانسان اذا اذا تكون حاله احسن احسن حال وتكون احسن من قبل ان قبل النوم
20:43طيب قال الله بعد ذلك لما ناموا هذه المدة ذكر الله سبحانه نومهم ثلاث مئة سنة يزداد تسعا مضت ومضت هذه القرون الثلاثة ذهب قومهم وماتوا لن يبقى منهم احد
21:09وخلفهم اقوام واقوام واقوام وتغيرت البلاد وتغيرت الطرقات الاحوال كلها بعثهم الله من نومتي جميعا فلما قاموا قال الله فيهم وكذلك بعثناهم مثل مثل ما اننا انامهم الله هذه النومة العميقة
21:37ايضا بعثهم لماذا؟ قال يتساءل بينهم يسأل بعضهم بعضا ان الله قال في اول الايات نعلم اي الحزبين احصى لما لبثوا امدا لانهم اصبحوا فريقين ايهما الذي قالوا كذلك بعثناهم ليتساءلوا
21:58يسأل بعضهم بعضا يتساءلون عن اي شيء قال قائل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او انه قيل انهم دخلوا اول النهار استيقظوا اخر النهار لا يدرون ان هذا اخر النهار هو يوم كامل او نصف او يوم او بعض يوم
22:20ما يدرون هم ناموا الى العصر او زيادة يوم وزيادة ما يدرون لذلك هم يقولون يمكن يوم او من يوم قال بعضهم ربكم اعلم يعني استنكروا الامر قالوا لا ما ندري
22:39يمكن يوم ممكن يومين يمكن اكثر الله اعلم وكلوا الامر الى الله هذا هو احسن شي كان اذا شك في شيء ما يجري يقول الله اعلم لا يتكلم بشيء الانسان ينبغي ان يفوض امره
22:56يقول الله اعلم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم ثم قالوا فابعثوا احدكم بورقكم ارسلوا واحد منكم يأتينا بالطعام بورقكم الورق هي الفضة المضروبة فضة العملة كانت من الفضة المضروبة ورق
23:20ان تبعثوا احدكم بورقكم هذه الى المدينة وهذا يدل على انهم كانوا قريبين من المدينة قالوا ارسلوا واحد منكم يذهب الى المدينة لماذا؟ قال فلينظر ايها ازكى طعاما ايها افضل
23:38طعاما ازكى طعاما من الطعام والذه ايها ازكى طعاما فليأتكم برزق منه يأتي بطعام خذ الدراهم هذا يدل على جواز الشركة في المال كل واحد يدفع يشتركون فيه يدل على جواز الوكالة
24:09لانهم وكلوا واحد منهم احدهم اذهب واتنا بالطعام ثم قال قالوا وليتلطف وان يذهب اذهب بسرعة ينجز العمل الشغل ويأتي بسرعة انه لا يشعر به احد هذا التلطف وان يأتي
24:35بحيث انه لماذا نصوا على ان يتلطف؟ حتى لا يكشف ولا يشعرن بكم احدا وليأتكم برزق منه وليتلطف وليشعرن بكم احدا ليشعرن بكم احد اجعل احد يحس بكم انت حاول انك تذهب
24:59بالطعام يكون الطعام من افضل الاطعمة وهذا يدل على ان الانسان اذا اراد ان يشتري الطعام يتخير اطيبه ولو كان ثمنه الطيب يبحث عن الاطعمة الرديئة يشعر ويحس بكم ويكشف امركم
25:27لماذا ماذا يتلطف لماذا لا يشعر احد قال انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ارجوكم او يعيدوكم في في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا لو عثروا عليكم وعلموكم وعرفوا
25:48شوفوا امركم سيرجموكم بالحجارة ثم تموتون او اشد من ذلك ان يلزموكم بالعودة الى الكفر هذا الذي نحذر منه انك لن تفلح اذا على دينهم اشد من خوفهم على ان يرموا بالحجارة
26:12طيب ايها الاخوة لا نطيل عليكم وقت يضيق بنا لعلنا نقف عند هذه الاية يقول تعالى وكذلك اعثرنا عليهم يعني اعتن الله الناس عليهم ماشي امرهم وماذا جرى لما كشف
26:32امره كشف الله امرهم ماذا حصل ثلاث مئة سنة زيارة هذا ما يأتي الحديث عنه لقاء قادم اسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما قلنا بما سمعنا والله اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
26:55محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. محمد وعلى اله وصحبه اجمعين