تفسير سورة الكهف ٢١-٢٦ | للشيخ أ.د. يوسف الشبل
0:01بسم الله والحمد لله واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه سنته واقتفى اثره الى يوم الدين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا
0:18انك انت العليم الحكيم اللهم لا علم لنا الا ما ايها الاخوة سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وحياكم الله في هذا اللقاء المبارك وهذا اليوم يوم الثلاثاء الموافق الثاني عشر
0:35من شهر ذي القعدة عام الف واربع مئة واثنين واربعين في هذا اليوم اكمل ما توقفنا عنده ولا زلنا تناول الايات الواردة في سورة الكهف ووقف بنا الحادي والعشرين من هذه السورة
1:00وهي قول الله سبحانه وتعالى وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق ان الساعة لا ريب فيها كذلك عثرنا عليهم هم اصحاب الكهف وفي الايات السابقة قال الله سبحانه وتعالى
1:22وكذلك بعثناهم جعلناهم يستيقظون انه من بعثهم الله واحياهم من النوم ناموا ايقظهم الله من نومتهم الطويلة التي ثلاث مئة وتسع هذه المدة الطويلة ناموها بعثهم الله بعثهم الله جل جلاله
1:52وقاموا وتساءلوا بينهم وقالوا لما قاموا كم لبثتم قالوا يعني لبثنا يوم يوما او بعض يوم يعني نومتنا هذه استغرقت يوما او اقل من يوم ثم وكلوا الامر الى الله
2:13هذا من حسن الادب انك اذا شككت في امر الامور ان ان تكل الامر الى الله قالوا ربكم اعلم بما لبثتم لا ندري الله اعلم. ثم قالوا فابعثوا احدكم اي ارسلوا
2:29واحدا منكم بهذه الورق هي دراهم من فضة مضروبة كانوا قد جمعوها دفعوها لهذا الشخص ليذهب الى المدينة وهذا يدل على ان الكهف كان قريبا من المدينة يذهب ويأتي بافضل الطعام
2:53يأتي به وليكن في ذهابه وعودته متسترا مختفيا و مسرعا لا يتأخر حتى يشعر احدا ثم يأتون الينا ويعرفون مكاننا ويقبضون علينا اذا ظهروا علينا انهم سيرجموننا حتى الموت او انهم يلزموننا
3:23ان نعود الى الى ان نعود الى دينهم الكفر وهذا اشد واعظم انه لا فلاح بعده تم القتل اهون يقتلوا وهم على الاسلام اهون من ان يعودوا عن الاسلام الى كفر
3:43سبحانه وتعالى وكذلك اعثرنا عثرنا ما معنى اعثرنا جعلوا الناس يعثرون عليهم الله سبحانه وتعالى هو الذي جعل الناس يكشفون امرهم والا مرت سنين والناس يبحثون عنهم في وقتهم ولم يستطيعوا الوصول اليهم
4:10ومرت اجيال ثم اجيال وقرون بعد قرون مرت سنين طويلة والناس يتذاكرونه يتناقلون اخبارهم ولكن لا يعلمون اين هم مرت هذه السنين الطويلة ثم ان الله سبحانه وتعالى اراد هذا الامر
4:30ان يجعل الناس الناس يعثرون عليهم امرهم ان الله ايقظهم من نومتهم ولما ايقظهم من نومتهم وارسلوا احدهم انكشف امره والذي كشفه هو الله لان الله يقول هنا كذلك اعثرنا عليهم
4:55الناس عليهم الذي اعثر الناس عليهم هو الله ومعنى وكذلك مثل ما اننا ايقظناهم من هذه النومة الطويلة كذلك اعثرنا الناس عليهم ما الحكمة لو سألك سائل قال لك لماذا اعثر الله عز وجل
5:15الناس عليهم دائما العثور كلمة العثور انا شي مفقود انت فقدت شيئا غاليا عندك مثلا جوال او ساعة ثم بحثت بحثت بحثت ما لم تجده ثم وجدت ثم وجده اخر
5:36نقول لهذا الشخص هذا الذي عثر عليه هذا الذي عثر عليه واتى به قال الله وكذلك اثرنا العثور على شيء غايب كانوا الناس ينتظرونه عثرنا عليهم يعلم الحكمة لو سألك سائل وقال لك
5:54ما الحكمة من ان الله كشف امرهم للناس لماذا لم يستمر الستر عليهم كما ان الله ستر عليهم في اول الامر لماذا يكشف الناس لهم ليعلم يعلم الناس ليعلموا اي ليعلم الناس الذين في وقتهم
6:15والذين يأتون من بعدهم وكل من قرأ قصتهم وعرفها يعلم ان وعد الله حق ان وعد الله حق ما هو وعد الله ان الله سيبعث من في القبور ان الله
6:32الساعة يوم القيامة ات وان الله يبعث من في القبور يعلم ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها ان الساعة لا ريب فيها هذه الساعة لا يشك فيها عاقل
6:53انما الذي يشك فيها وضعيف الايمان او معدوم الايمان اما المؤمن لا يشك في في الله سبحانه وتعالى وقد بعث هؤلاء من رغبتهم الطويلة ثلاث مئة وتسع سنوات بعثهم الله
7:10امام الناس وبعث الرجل الذي يقال له عزير الذي مر على قرية الله حماته ولم ولم يجعله ينام لا اماته قبض روحه مات الله سنة مئة عام ثم بعثه ثم بعثه فاحياه
7:36الذي بعد هذه المدة الطويلة يحيا هؤلاء هؤلاء الفتية هذا لا يشك عاقل ان الله قادر الذي بعثهم واراكم واراك اياهم الدنيا قادر على ان يبعث الناس جميعا في قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الى ميقات يوم معلوم
8:03انما هي زجرة واحدة يعني صيحة واحدة يصيح بهم اسرافيل الموكل بالنفخ في الصور انما وانما هي زجرة واحدة اذا هم الساهرة اي على الارض سورة اخرى فانما هي زجرة واحدة
8:23واذا هم جميع لدينا محضرون او فاذا هم ينظرون تدل على هذا الامر وانه وتعالى لا يعجزه شيء في الارض ولا في السماء قالوا ان الساعة لا ريب فيها قال الله سبحانه
8:44اذ يتنازعون بينهم امرهم من الذي يتنازع من هم الذين يتنازعون امرهم بينهم هؤلاء هؤلاء الامر عندهم هم الذين كشف عن اصحاب الكهف في زمانهم تنازعوا فيهم اي تخاصموا فيهم
9:09في امرهم في اي شيء اولا لابد ان نعرف ان هذا الرجل الذي بعثه الذي بعثه اصحابه لما بعثوه الى المدينة كان معه هذه الدراهم ذهب وهو قد يعني الطريق مع الطريق وهو يمشي قد رأى ان الطريق تغير
9:39معالم الطريق تغيرت عليه لكنه اتهم نفسه قال لعلي هاه كذا او لعل كذا فلما دخل السوق اذا الباعة يبيعون ترى منه طعاما واخرج الدنانير فاخذ الدنانير هذا البائع دنانير قديمة جدا
10:02لا يعرفها قال له من اين اتيت بهذه الدراهم هذه دراهم قد بعت بها امس امس بعت بها وصلتها من امس واخذت من زملائي بعظها هذي ليست امس ولا ولا ايام
10:19قليلة هذي مدتها طويلة جدا نظر فاذا اشكال قد تغيرت والملابس والملامح كل شيء تغير استنكر عليه بدأ يخبر من حوله فاجتمع الناس حوله فلما رأى الناس قد اجتمعوا حوله فرد
10:38منهم من الكهف الى اصحابه فلحقوا به فدخل الكهف دخل الكهف مع اصحابه فلما وصل الناس الله عز وجل ارحم الراحمين ومن رحمته جل جلاله من اماتهم جميعا لماذا الا يحرجه من مع الناس
11:01ناس ينظرون اليهم ويسألونهم ويستنكرون الامر ويستغربون الله من رحمته لانهم لن لن يعيشوا معهم كبير جدا فمن رحمته انه اماتهم فلما وصل القوم القرية الى الكهف فاذا هم عرفوا
11:32نص عليهم صاحب وقال انه اتى الي بدراهم عرفوا انهم هم هؤلاء الذين كان الناس قديما وقديما يتحدثون ان هناك فتية لما عرفوا قالوا هؤلاء فتية امنوا بربهم وامنوا به
11:53من اولياء الله هم من اولياء الله بدأوا الناس ماذا نصنع هل نتركهم للسباع تأكلهم والناس يتفرجون عليهم ماذا نصنع بهم تنازعوا بينهم امرهم قال بعضهم نبني عليهم بنيانا ونغلق عليهم الكهف
12:19ونتركهم لله ربهم اعلم بهم نبني ونغلق عليهم الكهف الله يتولى امره كانت طائفة اخرى وهم الذين وهم الاكثر وهم الذين قولهم هو هو الذي غلب قالوا قال الذين غلبوا على امرهم
12:38الاولين قالوا لنتخذن عليهم هؤلاء واولياء من اولياء لا نتركهم هكذا نغلق عليهم نبني مسجدا عليهم انهم صالحين فنتبرك بهم انتهى الامر يتخذون عليهم مسجدا يتقربون فيه ويدعون فيه يكون ذلك كأنه يعني تقربا الى الله
13:15بهذا الامر وهذا فعلوه لكنه امر محرم امر محرم وهو بناء على القبور لا تجوز صلى الله عليه وسلم قال لعن الله على اليهود وصار اتخذوا قبور انبيائهم مساجد وقال لا تتخذوا
13:38مسجدا صلى الله عليه وسلم عن هذا الامر هذا لا يجوز قال الله سبحانه وتعالى بعد ذلك انتهى هذا هذا وحصل هذا الامر وانتهى الامر انتهت انتهت القصة اصحاب الكهف
14:06ثم عادت الايات بعد ذلك في بيان موقف اليهود الذين ادعوا او الذين هم الذين اثاروا موظوع فتية وقالوا اسألوا محمدا عن الفتية الذين ذهبوا السنين الاولى لا يدرى ماذا جرى لهم
14:29بدأوا يناقشون الرسول صلى الله عليه وسلم يقولون انهم كانوا ثلاثة ومعهم كلب وهو الرابع وبعضهم من بعض اليهود انهم عندهم علم قالوا لا انهم كانوا خمسة العدس هو الكلب
14:50قال الله سبحانه وتعالى في هذا القولين في هذين القولين قال رجما اي تخرصا تخمين ليس حقيقة هذا القول غير صحيح يقولون انهم ثلاثة وربعهم كلبهم قول باطل والذين يقولون خمسة وسادسهم كلبهم ايضا قول باطل
15:13الله ابطلهم بقوله رجما بالغيب اي انهم يرمون رميا شيء غائب عنهم لا يعرفونه هذا كله تخرص كيف تحكم على شيء وانت لم تراه كل هذا باطل ثم قال سبحانه بعد ذلك
15:30ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم لم يقدح الله سبحانه انما سكت عنه سكوته دليل على صحته اي انهم سبعة منهم كلب كلب قال الله عز وجل قل يا محمد لهؤلاء اليهود
15:53قل لهم ربي اعلم الله هو الذي يعلم ثم قال ما يعلمهم الا قليل الله اعلمهم واخبرهم الا قليل يقول ابن عباس رضي الله انا من القليل الذي يعلمه انا من القليل الذين يعلمون
16:17يعلمون قال له دل على انهم كانوا سبعة كان الثامن طيب قال الله موجها صلى الله عليه وسلم قال فلا تماري فيهم لا تمارسيهم الا مراء ظاهرا لا تماري فيهم
16:46يعني لا تجادل لا تناقش فيهم هؤلاء نقاش ومجادلة واهرة فقط لا تتوسع في هذا ان هذا كله لابد ان ان تكون المجادلة مثل هؤلاء لا دليل ولا علم لا تناقش فيهم
17:15الا نقاش خفيف لا تمارسيهم الا مراءا ظاهرا ثم قال ولا تستفتي لا تطلب والعلم اي في اصحاب الكهف منهم اي من اليهود لا تستفتي لهؤلاء هؤلاء في اصحاب الكهف
17:36من هؤلاء لا تستفتي منهم احد لا تذهب الى هؤلاء اليهود اسألهم اقول لهم كم عددهم ما حالهم فهم لا علم لهم الا تخرصا قال الا يجادل فعلا قوي والا يستفتي هؤلاء
18:04اصحاب الكهف فان علمهم عند الله ثم قال سبحانه وتعالى ولا تقولن لشيء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله هذي هذا الكلام يربطنا بسبب نزول السورة ذهب المشركون او ذهب النفر من
18:27الى الى اليهود الرسول وانه يوحى اليه قال اليهود عن ثلاثة اشياء ان اجابكم فهو رسول عن اصحاب الكهف وعن ذي القرنين وعن الروح الرسول لما جاء المشركون اليه وقال نسألك يا رسول الله
18:50يا محمد هل ماذا تسألونني نسألك من هم اصحاب الكهف من هو ذو القرنين وما معنى الروح قال النبي صلى الله عليه وسلم اخبركم غدا ولم يقل ان شاء الله
19:05انقطع الوحي خمس عشرة ليلة لم يأتي ارجف اهل مكة قالوا ان محمدا يسعدنا ويكذب علينا احرج النبي صلى الله عليه وسلم ضاق صدرا بهذا الخبر في هذا الامر حتى جاء الوحي واخبره
19:25ادبه وتعالى لا يقول لشيء اي امر مستقبل الا ان يعلق ذلك بالمشي لا تقول اذهب غدا او اسافر غدا او اقابلك غدا الا ان تقول ان شاء الله الله عز وجل ماذا يقول
19:46ولا تقولن يا محمد لا تقولن شيء اني فاعل ذلك غدا الا ان شاء الله علق ذلك بالمشيئة ان اعمالك احوالك تقلباتك كلها بامر الله لا يمكن ان تفعل شيئا
20:06ثم قال سبحانه وتعالى توجيها للرسول تأديب للرسول قال واذكر ربك يا نشيد وجاءتك غفلة اكثر من ذكر الله ان ذلك يذهب النسيان عنك يجعلك دائما ذكر لربك الغفلة غفلة عن الله سبحانه وتعالى تجعل
20:32يجعل الانسان تتسلط عليه ينهيه انه اذا اكثر من ذكر الله ان الله سبحانه وتعالى يصرف عنه واصرف عني ذكر الله سبب عدم الغفران الذي يذكر الله والذي لا يذكر الله
21:00الحي هنا ارشاد من الله يدعو بهذا الدعاء يهديني ربي لاقرب من هذا رشدا ايضا يا محمد اللهم بداية قربا اليك واسأل الله ان يعطيك من العلم يوحي اليك ويزيدك علما كما قال سبحانه
21:34وقل ربي علما يطلب هداية رشادا يزيده علما قال الله بعد ذلك ولبثوا في كهفهم ثلاثمائة لا احد يعلم المدة التي لبثوها لا احد حتى الذين بعثر الله اعثرهم الله عليهم
22:09لا يدرون كم كانوا قد يعني جلسوا في هذا الكهف ما يدرون يظنون انها ستين سنة سبعين سنة مئة سنة لم يعلموا انها الذي اخبر بهذا الله سبحانه ابو محمد في مكة
22:28لا يعرف اصحاب الكهف ولا اهل مكة يعرفونهم ولا اليهود يعرفونهم بدقة الله هو الذي اوحى الى محمد الدقيق الله قال في اول القصة نحن اهم الحق لبثوا ثلاث مئة سنة ثلاثة قرون
22:56ماذا قال قال اهل التفسير الذكر في التوراة بانهم مكثوا ثلاث مئة سنة اليهود والنصارى يؤرخون بالشمسية المسلمون يؤرخون بالقمرية تختلف عن الشمسية كل مئة سنة ثلاث سنوات ثلاث مئة تزيد
23:30الشمسية عنها قال وازدادوا على التقويم القمري القمري الهلالي هذا هو الحق وهو الذي القرآن هي مواقيت للناس والحج ناس في رمضان عدة مرأة وغيرها ذلك بالشهور القمرية حتى في قصة
24:15قال ان تأجرني ثماني حجج حجة الاسلام معروفة مربوطة الهلال هنا قال لبثوا في كهفهم ثلاثمئة قال الله سبحانه قل الله اعلم ان الذي اخبر بهذا الخبر هو الله الله اعلم بما
24:48الله الذي اما الناس لا يعلمون لماذا؟ لان غيب كل ما غاب عنها عن المخلوقين الله يعلم الله يعلم ويعلم والشهادة عالم الغيب والشهادة الذي يغيب عن الناس يعلمه الله
25:12والذي يظهر للناس يعلمه الله سبحانه الغيب والشهادة عنده سواء قال بعد ذلك ابصر به واسمع ابصر به اي بالله واسمع اي ما ابصر لا قوة بصره سبحانه وتعالى ما اعظم بصره
25:31وما اعظم سمعه سبحانه وتعالى فهو الذي يبصر العباد ويراهم وهو الذي يسمع كلامهم ويسمع ما يقولونه وما يدور في اذهانهم سبحانه وتعالى لا يغيب عنه شيء من مما يفعلونه
25:51ويبصرهم ولا يغيب عن ولا يغيب عنه شيء مما يقولونه فهو يسمع سبحانه وتعالى ما ابصره وما ما اشد ابصاره وما شد سمعه ثم قال ما لهم من ثم قال
26:08ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه سبحانه يعني ليس مالهم لهؤلاء الكفار وغيرهم ليس لهم من دون الله ولي انما وليهم الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى
26:31لا يشرك في حكمه احد سبحانه وتعالى ما لهم من دونه من ولي هو الذي تولى اصحاب الكهف لطفه ولم يتولى احد او لم يتولى احد لهؤلاء الكهف من الذي تولى امره
26:48والله اه هؤلاء ما لهم من دونهم ولي ولا غيرهم حتى اي مخلوق من الناس ليس له ولي الا الله فولي الله ووليك الله والله ولي الناس ولذلك الله سبحانه ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان ولي الله
27:08الذي نزل الكتاب وهو الذي يتولى الصالحين وولاية الله على نوعين ولاية عامة ولاية خاصة الولاية العامة عامة انه الله ولي الناس جميعا الكفار المؤمنين كما قال سبحانه وتعالى قال ثم ردوا الى الله مولاهم
27:34الله مولى الناس كلهم هو الذي يتولاهم باحيائهم وارزاقهم ويتولاهم بكل ما يحتاجونه كانوا مسلمين او كفار هناك ولاية خاصة لاوليائه المتقين هؤلاء تولاهم سبحانه وتعالى تربيته ولاية النصرة ولاية الطاعة والتأييد
28:03هذي ولاية خاصة من الله سبحانه وتعالى خاصة من الله قال سبحانه وتعالى ولا يشركوا حكمه احدا اي لا يشرك سبحانه ولا يجعل احدا شريكا في حكمه هو هو الواحد
28:20والمنفرد في حكمه الحكم هنا الحكم الكوني والحكم الشرعي الذي يحكم باهلاك او تدمير او باحياء او بصرف شر او بنزول عذاب هذه الاقدار ما يملكها الا الله وهو الذي يقضي بها ويحكم بها سبحانه وتعالى
28:49كل ما يدور في هذا الكون ويحصل بهذا الكون من نزول عذاب او او صعود رحمة او اي امر يحصل في هذا الكون من مرظ او صحة او مصيبة وعافية
29:05كل ذلك في حكم الله سبحانه وهو الذي يحكم بذلك سبحانه وتعالى هو الذي يحكم اما الناس فلا يحكموا بذلك هو المؤمن بريد كذلك هو المنفرد في الحكم الشرعي فالذي يحكم
29:25بالحلال والحرام الذي يوجب الذي يأمر الناس بفعل كذا وينهاهم عن كذا هو الله سبحانه هو الحاكم هو الحاكم لا حاكم الا الله هو المنفرد بالحكم فيهم الامر والنهي والثواب والعقاب
29:48هو الله سبحانه وتعالى ليس للمخلوق اي تصرف بحكم الله سبحانه وتعالى بعد ما ذكر الله سبحانه وتعالى لنا قصة اصحاب الكهف وهي في الحقيقة دروس وعبر ما مر بهم ونعرف
30:06اولا ان من من يتولاه الله ولا يمكن لاحد ان يؤذيه باي اذية كان في ولاية الله الله ناصره ومؤيده وحافظه هم قلة سبعة اشخاص لم يستطع احد يتعرض لهم
30:27حتى الحيوانات لا تستطيع ان تقدم عليهم وهم في كهفهم حفظهم الله حتى ان الله حفظ لهم اجسادهم وملابسهم كل ذلك بحفظ الله سبحانه حتى حفظ الله لهم كلبهم الله عز وجل يتولى الصالحين
30:44من الدروس والعبر التي ومن هذه القصة وايضا ان من من من نصر الله في دينه لا يقول الناس يفعلون والناس يفعلون كثر الفساد وكثر لا القابض على دينه القابض على الجمر
31:07هؤلاء اصحاب الكهف وهم سبعة مروا بدينهم تركوا بلادهم وتركوا اهليهم تركوا اموالهم كل ذلك لله سبحانه وتعالى كما فعل اهل مكة المهاجرين هاجروا من مكة تركوا اموالهم تركوا ديارهم
31:27مروا بدينهم الله سبحانه وتعالى ذهبوا الى الى هجرتين في ايه يا باشا ثم هاجروا ايضا الى المدينة كل ذلك نصرة لدين الله من ينصر الله ينصره الله سبحانه اصحاب الكهف نصرهم الله
31:46نعتبر بهؤلاء وخلد ذكره في القرآن وكل من قرأ هذه السورة بل سميت سورة كاملة بكهفهم الذي دخلوا فيه فخلد الله ذكرهم ورفع شأنهم يعني الناس يتذاكرونهم على مر السنين والمفسرون يذكرون اخبارهم على
32:07مر السنين فيها دروس وعبر الحقيقة نعرف ان حتى ان الله سبحانه وتعالى لما اثره الناس عليه مبعثهم مرة ثانية من هذه الرقدة الطويلة حتى يثبت للناس قدرة قدرته سبحانه وتعالى
32:23على بعث الناس اتية ولابد ان تأتي لابد ان يجازى الناس هذا اليوم يوم القيامة يأخذ يأخذ ما يستحقه الحسنات السيئات ويرى جزاءه فهذا يعني وغيرها الدروس والعبر التي وهنا تنتهي القصة
32:58ينتهي الحديث ويأتي قال الرسول صلى الله عليه وسلم يتلو ما اوحي اليه من القرآن الكريم وهذا ان شاء الله يأتي في ان شاء الله اللقاء القادم باذن الله لقائنا قادم نستكمل ما توقفنا عنده
33:16الله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. وعلى اله وصحبه اجمعين. وعلى اله وصحبه اجمعين. على اله وصحبه اجمعين. وعلى اله وصحبه اجمعين. على اله
33:26وصحبه اجمعين وعلى اله وصحبه اجمعين وعلى اله