شرح نظم عمود النسب||61 ||الشيخ محمد محمود الشنقيطي
محمد محمود الشنقيطي
lesson 56 / 112
28:17
YouTube ↗
transcript: Bāḥith ↗
→ previous lesson
next lesson ←
0:05بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل المرسلين. وعلى اله واصحابه اجمعين. ومن تبع الانبياء السالم الى يوم الدين. نبدأ بعون الله تعالى درس الحادي والستين من التعليق على منظومة عمود النسب. وقد وصلنا الى نسب بني تيم ابن مرة. قال من تيم العتيق
0:25ظلم الساعي عن عدها يضيق ذرع باعي انفق اربعين الف درهم على النبي. غير ذي تلعثم لما دعاه للهدى خير مضر ويوم مات كان اثبت البشر. واهديت له ولابنك لدى خزيرة وسمها من رفده
0:45فاخبر الحارس ذا بالعطب لسنة وهو طبيب العرب وبنت صخر امه المبايعة سلمى بام الخير تكنى الرائعة مسافع ابن خاله تهدد لسانه اذ بهن سواه مجده كلا العتيق وخديجة السلام. يقرؤه جل جلاله السلام اول فتح جاء ذا الخلالي اماتة
1:05ذي الضلال وبعده قتل اسامة النبي حماة الاصفر وقاتل ابيه. والجيش ذا جهزه خير النبي وقع عندما اشتكى ب يثرب ثمة امضاه العتيق وطلب رجوعه لاصحاب خيفة العرب. واذا تاءوا مد خالد به وارجل البراءة
1:25سيف ربه وجعل الحب على الخيل فلم يغن غناءه وراجع الحطم ممن عليهم النبش ممن عليه من بالشراء والعتق وارتث من السوءاء بلال السابق جيل الحبشة ومن له وسط الجنان خشخشة
1:45بدأنا في الكلام على بني تيم ابن مرة. وبدأ بواسطة عقدهم وبافضل رجال هذه الامة بعد رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم وهو ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه. قال من تيم العتيق اي من بني تيم بن مرة العتيق ابو بكر سمي بذلك
2:05لعتقيه كرمه فليس في نسبه آآ دخيل وقيل لحسن وقيل لان النبي صلى الله عليه وسلم قال فيه من سره ان ينظر الى عتيق من النار فلينظر الى هذا كثير يلقب بالعتيق والصديق وغير ذلك رضي الله تعالى عنه. خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو عبد الله
2:35عثمان بن عامر بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة. ابو بكر الصديق اسمه عبدالله. اشتهر بهذه الكنية ابو بكر مع انه ليس في اولاده من اسمه بكر. اولاده سيأتي انهم ثلاثة. عبدالرحمن وعبدالله ومحمد
2:55وابوه اشتهر بكنيته ابو قحابة واسمه عثمان فابو بكر رضي الله تعالى عنه وعبد الله ابن عثمان ابن عامر ابن عمرو ابن كعب ابن سعد ابن تيم ابن مرة ابن كعب ابن لؤي ابن غالب ابن فهر ابن ما لك. وليس لعامر غير
3:15ابي قحافة وليس لابي قحافة غير ابي بكر. لم يولد لعامر غير ابي قحافة وهو صحابي رضي الله تعالى عنه ابوك وحافظ الصحابة. وليس لابي قحافة من الولد الذكور الا ابا بكر. رضي الله تعالى عنه
3:35ولم يعقب ابو بكر رضي الله تعالى عنه الا من لم يبق من عقب ابو بكر رضي الله تعالى عنه الا ذريته عبدالرحمن. ابنه عبد الله اه لم يعقب. وابنه محمد انقطع
3:55انقطع آآ قطعت ذريته وقد ذكرنا سابقا ان منه القاسم بن محمد احد الفقهاء السبعة ولكن انقطع فابو بكر رضي الله تعالى عنه استمرت ذريته في ابنه عبدالرحمن ابو بكر رضي الله تعالى عنه كان محببا الى الناس سهل الطبع يؤلف رضي الله تعالى عنه وكان ذات جارة وكان عليما
4:25ينسى بقريش. وبادر الى الاسلام ولم يتلعثم ولم يتأخر. واسلم بدعوته رجال عظماء كثيرون منهم خمسة من العشرة المبشرين بالجنة اسلموا بدعوته رضي الله تعالى عنه. وهم عثمان بن عفان وطلحة بن عبيد الله وسعد بن ابي وقاص
4:45وعبدالرحمن بن عوف والزبير بن العوام. فهؤلاء خمسة هم اسلموا على يد ابي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه سيدة المشاهدة كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وثبت مع النبي صلى الله عليه وسلم في جميع المواقع ومواطن الحرب
5:05واعتق سبعة رقاب اعتق سبعة رقاب في سبيل الله كانوا يعذبون منهم بلال ابن رباح وعامر ابن فهيرة وغيرهم. وهو صاحب النبي صلى الله عليه وسلم في الهجرة الذي شهد له القرآن الكريم بالصحبة وهي مزية لا تعرف لغيره. قال تعالى اذ يقول لصاحبه لا تحزن
5:35ان الله معنا. هو ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه. امره النبي صلى الله عليه وسلم على الحج اه قدمه للصلاة على سائر اصحابه صلى الله عليه وسلم. واخذ المسلمون من ذلك
5:55استحقاقه لخلافة رسول الله صلى الله عليه وسلم. لان النبي صلى الله عليه وسلم وكل اليه آآ اركان الاسلام فجعله اميرا على حج وجعله اماما في الصلاة رضي الله تعالى عنه وارضاه. وقال صلى الله عليه وسلم لو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر
6:15خليلا وخصال ابي بكر وخلاله اعظم من ان تحصر او تذكر رضي الله تعالى عنه. ولذلك قال الناوم ذو المساعي عن عدها يضيق ذرعه قال ذو المساعي اي المحامد التي لا استطيع عدها. يضيق لو لو اردت ان ازرعها يقيسها
6:35بباعي لما استطعت ذلك لكثرة خلالي وخصالي وفضلي ابي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه. ثم ذكر مع ذلك بعضها فقال انفق اربعين الف درهم على النبي يعني انه لما اسلم كان صاحب تجارة فانفق من ماله عندما اسلم اربعين الف درهم على النبي صلى الله عليه وسلم. غير ذي تلعثم
6:56ايوة من خصاله ايضا انه لم يتلعذم والتلعثم والتلكأ والنكوس والتأخر اشار بذلك الى ما اه جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما دعوت احدا الى هذا الامر الا كانت فيه عنده
7:13كبوة الا ما كان من ابي بكر آآ رضي الله تعالى عنه. فابو بكر سارع الى الايمان ولم يكن لم تكن فيه كبوة ولا نكوس ولا تأخر رضي الله تعالى عنه ولم يتلعثم في ذلك
7:27قال غير ذي تلعثمي لما دعاه للهدى خير مضار. اي لم يتلعثم لما دعاه الى الهدى خير مضارعه النبي صلى الله عليه وسلم. ويوم مات اي ومن مواقف ابي بكر العظيمة
7:41انه كان اثبت البشري يوم مات النبي صلى الله عليه وسلم. عندما مات النبي صلى الله عليه وسلم كان الصحابة كالمعزات في الليلة المطرة اصابهم خوف وذعر اه شديد وجزع فكان ابو بكر رضي الله تعالى عنه هو
8:01اشدهم واقواهم في الله دخل على النبي صلى الله عليه وسلم فقبله في جبينه الطاهر وقال بابي انت وامي يا رسول الله طبت حيا وميتا. اما الموتة التي كتب الله عليك فقد ذقتها
8:16ثم قام الى الناس فحمد الله واثنى عليه وقال اما بعد فان من كان فانه من كان يعبد محمدا قد فان محمدا قد مات. ومن كان يعبد الله فان الله حي لا
8:29يموت ثم تلاقوا الله تعالى وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل. افإن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم فثبت الله تعالى به اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك الموقف العظيم. قال ويوم مات كان اثبت البشر
8:50واهديت له ولابنك لدى خزينة وسمها من رفده اه اشار هنا الى قصة تذكر حول سبب وفاة ابي بكر رضي الله تعالى عنه ابو بكر اه لم يعمر طويلا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
9:07عاش اقل من ثلاث سنين. آآ لذلك قال لسان الدين والخطيب فخلط اللين ببعض الشدة ورد للاسلام اهل الردة وكان للملة خير عدة لكنه كان قصير المدة آآ قيل في سبب وفاة ابو بكر رضي الله تعالى عنه انه قتل مسموما آآ سم سنة
9:37ان ذلك ان يهوديا اهدى لابي بكر رضي الله تعالى عنه والحارس بن كلدة الثقفي وهو طبيب وزعيم من زعماء الطائف وكان طبيب العرب اهدى لهما خزينة وهي طعام يصنع من اللحم ونخالة الشعير
9:56وسمها جعل فيها سم سنة سما يقتل صاحبه بعد سنة. كانوا يقسمون السموم الى اوقات يقولون هذا يصوم ساعة وهذا سم سنة وهذا. فوضع فيها سم سنة. من رفده اي اعطاه ذلك الطعام
10:16فلما اكل بعد اكله ما فطن الحارث وهو طبيب انهما اكلا ثم سنة. فقال يا خليفة رسول الله لقد اكلنا سم سنة سنموت بعد سنة. انتبه الى ذلك بحكم طبه وتجربته على ما قيل
10:40فماتا في يوم واحد وكان موت ابو بكر رضي الله تعالى عنه مات معه ايضا الحارث كذلك يوم الجمعة لسبع بقين من جمادى الاخرة سنة ثلاث عشرة للهجرة توفي يوم الجمعة لسبع بقين من جمادى الاخرة سنة ثلاث عشرة للهجرة بعد ان امضى سنتين وثلاثة اشهر
11:02في الخلافة وعاش مثل عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم. عاش مثل عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم اه فقد عشرة اثنان وستين سنة كما عاش عمر وايضا ثلاثا وستين وعليا ثلاثا وستين. بسم الله
11:23وقيل في سبب موت ابي بكر غير ذلك ايضا قيل انه اغتسل في يوم شديد البرد فحم ومرض خمسة عشر يوما ثم توفي. وقيل انه كمد آآ اي حزن شديد وشوق الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وانه
11:53ولم يزل يعاوده ذلك الكمد والحزن والشوك حتى مات منه رضي الله تعالى عنه وارضاه. قال فاخبر الحارس ذا بالعطب لسنة وهو طبيب عربي. الحادث هذا كان معروفا كان طبيب العرب. وهو سيد سمية التي هي والدة ابي بكر
12:13رضي الله تعالى عنه ووالدة آآ زياد آآ ابن ابي وبنت صخر امه والمبايعة سلمى بام الخير تكنى الرائعة. يعني ان ابا بكر الصديق رضي الله تعالى عنه امه يقال لها سلمى بنت صخر. سلمى بنت صخر. تكنى كنية لقب بام الخير
12:43هي الكنية النحات يقولونها لما صدر باب وام. لكن في بعض الاحيان لا تكون كنية بمعنى آآ ان يدعى الانسان مثلا بابنه وانما يقال مثلا للكريم ابو الفضل مثلا او او ابو الاحسان او نحو ذلك او ابو الخير
13:03كونوا لفظها لفظ الكنية الكنية وهي في الحقيقة لقب. لانها مشعرة بمدح. فهي ليس لها ولد يقال له الخير وانما هي كنية مدح لها رضي الله تعالى عنها. الرائعة او الجميلة وبايعت النبي صلى الله عليه وسلم
13:23جاءته واستلمته على يده وبايعته. وقد اكرم الله تعالى ابا بكر الصديق رضي الله تعالى عنه باسلام والديه. وليس في العشرة تروا مبشرين بالجنة من اسلم والداه معا الا ابو بكر رضي الله تعالى عنه. وقد اه
13:43مات ابو بكر رضي الله تعالى عنه قبل وفاة ابيه فورثه ابوه. وليس من الخلفاء آآ الراشدين بل ولا من اللغويين آآ من مات آآ قبل ووقع ذلك في بعض العباسيين. آآ واما
14:13اه والدته فاختلفا. وكيل توفيت قبله. وقيل بل توفيت بعده وورث ايضا اختلفوا هل ماتت امه قبله او بعده؟ ولكن لم يختلفوا في ان ابا قحافة مات بعد ابي بكر وانه
14:33وسلمى هذه هي سلمى بنت صخر بن عمرو بن كعب ابن سعد ابن تيمية هي بنت عم ابي قحابته. ابو قحافة اسمه عثمان بن عامر وهي بنت صخر بن عمرو. ابو قحافة عثمان بن عامر بن عمر. وهي سلمان
15:03قبلت صخر بن عمرو ابواهما اخوان. صخر اخو عامر صخر والد سلمان اخو عامر والد ابي كحافة. وصخر وعامر ابنا عمرو ابن كعب ابن سعد ابن تيم ابن مرة ابن
15:23كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك. مسافع بن خاله تهدد حسان اذهل سواه مجده يعني ايه ان مسافئ بن عياط بن صخر وهو ابن خالي ابي بكر آآ عمته سلمى
15:43مسافع بن عياض بن صخر. تهدده حسان بن ثابت في شعر قاله حين كان حسان يدافع عن صلى الله عليه وسلم ويصد عنه آآ المشركين وشعرائهم فقال فيه شعرا تناول فيه من نسب
16:03وذلك انه مدح بعض بطون قريش. اه الاخرى. واثنى عليها اه حطه ذلك فقال فيه قصيدة يذكر فيها بعض بطون قريش الاخرى في قصيدة يقول فيها يا ال تيم الا تنهون جاهلكم قبل القذاف بصم كالجلاميد فنهنه فاني غير
16:33ان عاد ما اهتز ماء في ثرى العود لو كنت من هاشم او من بني اسد يقول له لو كنت من هاشم. او من بني اسد او عبد شمس او اصحاب لواء الصيد اصحاب اللواء هم بن عبد الدار. لو كنت من هاشم او من بني اسد او عبد شمس او
16:53واصحاب اللي وصيدي او من بني نوفل او الطالب او من بني جمح الخضر الجلاعيد او من بني زهرة الابطال قد عرفوا او من بني الحارث البيض المناجيد او في الذبابة من تيم اذا انتسبوا. لله ضرك لم تهم بتهديد. لولا
17:13طولوا اني لست عاصيه حتى يغيبني في الرمس ملحود. وصاحب الغار اني سوف احفظه وطلحة بن عبيد الله ذو قد رميت قد رميت بها شنعاء فاضحة يظل منها صحيح القوم كالمودي. يعني انا
17:33عن هذا وهو ابن خالي آآ ابي بكر هدده حسان في شعر قاله وآآ حطم قدره حين مدح بعض بطون قريش الاخرى ومدح بعض الناس قد يكون ذما لبعضهم كلا العتيق وخديجة السلام يقرؤه جل جلاله السلام
18:03اه ذكر هنا منقبة للعتيق وابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه وخديجة. رضي الله تعالى عنها انه جاء في بعض الاثر ان النبي صلى الله عليه وسلم ابلغهما السلام من الله تعالى. كلا العتيق وخديجة السلام اسم من اسماء الله تعالى يقرؤه جل جلاله السلام اي
18:23ثم شرع في ذكر فتوحي ابي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه فقال اول فتح جاء ذا الخلالي اماتة العنسي ذي الضلال. اول فتح جاء الى ابي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه
18:40قوى ماتت وهي قتل العنسي الاسود العنسي وعن اه قبيلة من قبائل مدحج من اهل اليمن. والاسود العنسي هذا رجل كان في اليمن وقد تنبأ واغتر بدعوته بعض قومه فصحبوه واصبحت له شوكة
19:00وارسل النبي صلى الله عليه وسلم الى عامله على اليمن ان يقتله فاحتال الصحابة ومسلمون في اليمن حتى قتلوه وكان مما اعانهم على ذلك ان امرأته كانت مسلمة اتفقوا معها على ان تفتح لهم
19:18بابا في الدار آآ ليس هو الباب الذي يقوم عنده الحرس فخرج اليه قيس ابن مكشوح وفيروز الديلمي فدخلا عليه من غير الباب الذي عنده الحرس فقتلاه فلما آآ دخلا عليه جعل يخور
19:40ويستغيث باصحابه فجاء الحرس فقامت اليهم امرأته فقالوا ما هذا؟ قالت هذا النبي ينزل عليه الوحي آآ يعني آآ تريد ان تقل لهم تعمية ان هذه الاصوات هي اصوات نزول الوحي عليه
19:58فقتلاه وقتله فيروز الديلوي وقيس ابن مكشوح المرادي. وارسل بذلك الخبر الى مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء الخبر بقتل الاسود العنسي بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. كان قد قتل في حياة النبي صلى الله عليه وسلم. ولكن لم
20:24يصل الخبر الا بعد ان توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وبيع ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه فلاجل ذلك كان آآ اول فتح جاء في عهد ابي بكر هو اماتة العنسي اي قتل الاسود العنسي ذي الضلال. وبعده قتل اسامة النبي حماة
20:44الاصفري وقاتل ابيه اي بعد ذلك الفتح الثاني الذي جاء ابا بكر الصديق رضي الله تعالى عنه هو رجوع جيش اسامة منتصرا من الشام ها مكرر عندها. صح؟ نعم نعم. علقت عليها؟ نعم. اه
21:18وبعده قتل اسامة النبي حماة الاصفري وقاتل ابيه. يعني انه بعد ذلك اي بعد الفتح الاول وهو اه قتل العنس اه جعل الفتح الثاني وهو عودة اسامة منتصرا من الشام وهو اسامة بن زيد بن حارثة الكلبي رضي الله تعالى عنه. وكان النبي صلى الله عليه
21:41وسلم قد جهز آآ جيشا وامر عليه اسامة وآآ بلغ النبي صلى الله عليه وسلم ان بعض الناس يتكلموا في امرته فقال لقد آآ تكلموا في امرة ابيه من قبله وانه لخليق بالامارة
22:01فقد كان ابوه خليقا بها. واسامة يسمى الحب ابن الحب. فهو حبيب رسول الله صلى الله عليه وسلم نوح حبيب رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو زيد بن حارثة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وحبيبه
22:17هذا الجيش جهزه النبي صلى الله عليه وسلم ولكن لما ارادوا ان يخرجوا من المدينة اشتكى النبي صلى الله عليه وسلم ومرض المرض لتوفي اه فيه فلما اشتد اه مرض النبي صلى الله عليه وسلم توقف الجيش ولم يبرح مكانه وعسكر في مكان يقال له الجرف على
22:37من المدينة. فلما توفي النبي صلى الله عليه وسلم هم بعض الصحابة ان يكلموا ابا بكر بان يرد الجيش وانه بحاجة اليه. فقال ابو بكر رضي الله تعالى عنه والله لا احل راية عقدها رسول الله
22:57صلى الله عليه وسلم فلما الحوا عليه قال لو جرت الكلاب ارجل نساء ما رددت هذا الجيش. فانفذه ابو بكر رضي الله تعالى عنه وهو اول موقف آآ تظهر فيه قوة
23:17ابي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه بعد استخلافه خليفة للمسلمين وكان ابو بكر رضي الله تعالى عنه كما وصفته بنته عائشة رجلا اسيفا آآ لينا ولكنه آآ كان قويا في الاسلام رضي الله تعالى عنه وارضاه
23:38يعني ان اول آآ ان انه بعد مقتل الاسود العنسي ايضا جاءت البشارة بانتصار وسامته واصحابه حين رجعوا من الشام منتصرين آآ فقتل حماة بني الاصفر وبني الاصفر هم الروم
23:59وقاتل ابيه الذي قتله يوم مؤتته. والجيش ذا اي هذا الجيش جهزه خير نبي. اي جهزه النبي صلى الله عليه وسلم قبل وفاته وقع اي تأخر هذا الجيش اه فلم يخرج عندما اشتكى النبي صلى الله عليه وسلم
24:17اي مريضة بي يثرب مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم امضاه العتيق اينما توفي النبي صلى الله عليه امضى ابو بكر رضي الله تعالى عنه ذلك الجيش. وقال لا احل راية عقدها رسول الله صلى الله عليه وسلم
24:37وطلب رجوعه لاصحابه خيفة العرب. يعني ان بعض اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم آآ طلبوا من ابي بكر ان يرجع ذلك الجيش فلم يستجب له ولم يقبل ان يحل راية عقدها رسول الله صلى الله عليه وسلم. وطلبه بعضهم ان يؤمر على الجيش شخصا غير
24:57فابى وقال والله لا اضع من رفعه رسول الله صلى الله عليه وسلم. واذا امد خالد به يعني ان هذا الجيش لما رجع منتصرا من الشام كان ابو بكر رضي الله تعالى عنه حينئذ قد سير جيوشا من المسلمين بقيادة خالد بن الوليد بن المغيرة لقتال
25:17اهل الردة. امرهم ابو بكر رضي الله تعالى عنه ان يستريحوا بعض الوقت ويلحقوا بخالد اه اه لما خرجوا وجاؤوا الى خالد بن الوليد قال واذ اتى امد خالد به اي حين جاء هذا الجيش من
25:37منتصرا جعله ابو بكر مجددا لخالد ابن الوليد. وكان خالد قد جعل البراءة ابن مالك على الخيالة على الخيل. فلما جاءه اسامة جعل البراءة على الرجالة اي على الراجلين على الجيش الراجل
25:57وجعل اسامة على الخيل. قال وارجل البراءة اي جعل خالد بن الوليد. البراء بن مالك وهو اخو انس بن مالك بن النضر. اه كان رجلا شجاعا. اه لا يقوم له شيء في الحرب. وكان حسن الصوت وكان
26:17من الحداة الذين يحدون لرسول الله صلى الله عليه وسلم لحسن صوته. وآآ كان اذا اراد ان يقاتل حدثت له امور آآ غريبة ونشأ عن ذلك الشجاعة عظيمة لا يقاومها احد. سيأتي ذلك في عند ذكره في الانصار هناك
26:37يقول المؤلف يعتاده الافضل عند المصطدم يضبط منه ويبول منه دم ثم يكون اشجع الناس. فما له يقوم عسكرا اذا الدماء فاه لما جاء اسامة الى خالد كان قد جعل البراءة على الخيل اذا عزله عن الخيل وجعله على الرجالة وامر
26:57اه اسامة على الخيل. قال وجعل الحب اي اسامة على الخيل. فلم يغن غناه لم يستطع اسامة ان يغني غناء البراء فراشع الحطم اي فاعاد البراءة الى الخيل. والحطم في الاصل تقال للراعي الذي
27:17اه يعنف اه على ماشيته في السوق فيسوقها سوقا حديثا اه يحطم بعضها ببعض ويطلق ايضا على آآ الشجاع يطلق تجوزا على الشجاع الذي يحطم الناس فلا يقوم اه بين يديه شيء وكان اه البراء بن مالك هذا كذلك رضي الله تعالى عنه فهو من الشجعان المعروفين الذين لا
27:47يشق لهم غبار. قال وجعل الحب على الخيل فلم يغني غناءه وراجع الحطم. ممن عليهما بالشراء والعتق فارتث من السوءاء بلال السابق جيل الحبشة ومن له وسط الجنان خشخش اه نتوقف هنا ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك