شرح نظم عمود النسب||60 ||الشيخ محمد محمود الشنقيطي
محمد محمود الشنقيطي
lesson 55 / 112
24:22
YouTube ↗
transcript: Bāḥith ↗
→ previous lesson
next lesson ←
0:05بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل المرسلين خاتم النبيين وعلى اله واصحابه اجمعين. ومنتبعا باحسان الى يوم الدين. سبحان لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم. نبدأ بعون الله تعالى وتوفيقه الدرس المكمل للستين من التعليق
0:25على منظومة عمود النسب. وقد وصلنا الى قول المؤلف رحمه الله تعالى وعائز منه عتيق السابق امنا وهند بعد لاحقوا. من اسد ذو الدار فيها خيموا واسلموا ميما وهو الارقم. ومن هلال اللذان
0:45الاتحاد اخذهما السجل من عبد الاسد عبدالاله باليمين قد اخذ بالعكس الاسود اخوه المنتبذ حول القليب ساقه ثم رمى بنفسه في هي بر قسماه هنا انتهى عمرو بن مخزوم وما جر اليه من كبار العلماء من عامر شماس
1:05الملحود باحد من طيبة مردود. حزنا ابا سهولة خير نبي اتحفه بها لعمران السبي لم تزل في نسله الحزونة وابن المسيب وابن المسيب لسعد زينة من تيم العتيق ذو المساعي عن عدها
1:25يضيق زرع باعد. قال وعائز منه عتيق السابق لامنا والمؤلف من قبل قال مخزوم بيت العز قد توارثوه عمرو وعامر وعمران بنوه عمر ابو عبد لله وولد عبد الاله عائذا كذا مغيرة هلالا. فقال ان عبد الله ابن مسعود وعبدالله
1:55قال مخزون بيت العز قد توارثوه عمرو وعامر وعمران بنوه عمرو ابو عبدالاله عبدالله بن عمرو بن مخزوم بن يقظة بن مرة منه من اولاده عائض. وعائض هذا منه عتيق. اي من ولده عتيق السابق لامنا. الاي الذي هو اول
2:25من تزوج امنا خديجة بنت خويلد بن اسد بن عبدالعز بن قصي بن كلاب. خديجة بنت خويلد رضي الله تعالى عنها تقدم انه تزوجها قبل النبي صلى الله عليه وسلم رجلان. احدهما من قبيلة تميم وقد تقدم ذكره ولكن ليس هو اول من تزوجها
2:45فاول من تزوجها هو عتيق. هو عتيق بن عائض عتيق بن عايض هو اول من تزوج خديجة. عتيق بن عائض بن عبدالله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة
3:05عتيق بن عايض بن عبدالله بن عمر او عمرو بن مخزوم بن يقظة بن مرة هو اول من تزوج خديجة رضي الله تعالى عنها وقد ولدت له بنتا يقال لها هند. هذا معنى قوله وعائز منه عتيق السابق لامنا
3:25سابق الامناء هو اول من تزوجها فهو ابو عذرها. وهند بعد لاحقوا اي وتزوجها بعده هند ابن زرارة ويكنى ابا هالة واشتهر بكنيته فيقال له ابو هالة ابن زرارة وولدت له ولدين
3:45ذكرين هما هالة وهند وقد تقدم ذكر ذلك في قبيلة تميم لانه من قبيلة تميم. اذا ما معنى قوله وعائد اي عائد ابن عبد الله ابن عمر ابن مخزوم منه؟ عتيق اي من ولده عتيق
4:05ابن عايض ابن عبد الله ابن عمر ابن مخزوم الذي هو اول من تزوج خديجة رضي الله تعالى عنها. من اسد اسد بن عبدالله وقال من قبل وولد عبد الاله عائذا كذا الزج. اسد بن عبدالله بن عمر بن مخزوم
4:25من اشهرهم الارقم ابن ابي الارقم. صاحب الدار المشهورة دار الارقم. قال من اسد اي من اسد بن عبدالله بن عمر بن مخزوم ذو الدار اي صاحب الدار وهي دار كانت على الصفا
4:45كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم الصحابة فيها الاسلام ويقرؤهم القرآن واسلم في اربعون رجلا من قريش. وآآ كان يقال اسلم في دار الارقم. ونحو ذلك لم تزل كذلك حتى اسلم حمزة وعمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنهما فاستغنى المسلمون حينئذ عن الاختفاء
5:15في التالي لعزة الاسلام باسلام رجال شجعان ابطال من انزال حمزة ابن عبد المطلب عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه. قال من اسد اي من اسد بن عبدالله بن عمر بن مخزون ذو الدار اي صاحب الدار التي كانت على الصفاء
5:35والتي خيموا اي اقام فيها المسلمون خيم فيها المسلمون اقاموا فيها واسلموا ميما اي اسلم فيها عدد الميم. والميم بحساب الجمل ترمز ترمز لاربعين. اي اسلم فيها اربعون من قريش. اربعون رجلا من قريش اسلموا في دار الارقم ابن ابي الارقم
5:55وهو الارقم. يقال له الارقام بن ابي الارقم. واسم ابيه عبدمناف ابا الارقم. فهو الارقم بن عبد مناف بن اسد بن عبدالله بن عمر بن مخزوم. الارقام بن ابي ارقام وابو الارقمي اسمه عبدمناف بن اسد بن عبدالله بن عمر بن مخزوم. كان الارقم هذا قديم
6:25اسلامي رضي الله تعالى عنه شهد بدرا والمشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومن هلاله الى هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم. ومن قبل قال عمرنا ابو عبد الاله وولد عبد الاله عائدا كذا اسد مغيرة
6:45هلاله. ذكر لعبدالله بن عمر بن مخزوم اربعة اولاد. فقال وولد عبدالله عائضا وقد تقدم ان من اهو عتيق الذي هو اول من تزوج خديجة. كذا اسد هو الذي ذكرنا انفا ان منه الارقم ابن ابي الارقم ذكر منه رجلا واحدا
7:05مغيرة مغيرة قد تقدم ان اولاده عشرة وذكروا فيما قبل فيما مر لا لا الان اتى الى هلال. هلال بن عبدالله بن عمر بن مخزوم ذكر منه ابا سلمة بن عبد الاسد رضي الله تعالى
7:25وذكر اخوه اخاه الاسود وهو مشرك قتل يوم بدر كافرا والعياذ بالله. قال ومن هلال اي من ولده هلال ابن عبد الله ابن عمر ابن مخزوم اللذان اي رجلان اخوان لكنهما ما اتحد اخذهما السجل
7:44يعني اختلف كل الاختلاف اخذهما الكتابة. فاحدهما يأخذ الكتاب بيمينه. اه بل قيل انه اول من يأخذ الكتاب بيمينه وهو ابو سلمة ابن عبد الاسد واسمه عبدالله. عبدالله بن عبد الاسد بن هلال بن عبدالله بن
8:04مرة بن مخزوم من يقظة ابن مرة. واخوه الاسود قتل يوم بدر كافرا والعياذ بالله. وآآ في بعض الاثار انه اول من يأخذ كتابه بشماله. على عكس اخيه ابي سلمة ابن عبد الاسد رضي الله تعالى عنه
8:24قال عبد الاله بن اليمين قد اخذ. بالعكس الاسود اخوه الذي قتل مشركا يوم بدر هو اول من يأخذ الكتاب بشماله كما جاء في بعض الاثار. وكان الاسود هذا قد حلف ليكسرن
8:44حوض المسلمين اه يوم بدر. فزحف اليه فلما اقترب منه ضربه حمزة ابن عبد المطلب فقطع ساقه آآ جعل يزحف بعد ان قطعت ساقه الى الحوض لكي تجبر قسمه لانه حلف ان يشرب منه اه او يكسره
9:14قال المنتبذ اي المرمي حول القليب ساقه اي الذي رميت ساقه حول قليب المسلمين. آآ اه حين اراد ان يكسره. ثم رمى بنفسه فيه يبر قدر ايبر القسم يبر في زعمه ذلك القسم الذي اقسم به. ومع اخوه ابو سلمة فهو
9:44صحابي جليل رضي الله تعالى عنه قديم الاسلام. آآ اسلم وهاجر الى الحبشة ثم هاجر الى المدينة وشهد بدرا رضي الله تعالى عنه لا خلاف في ذلك. واختلف في شهوده احد فمن اهل السير من يقول انه قتل قبل انه اصيب
10:04بغزوة بدر وانتقد جرحه فمات قبل احد. ولكن قال الحافظ ابن حجر في الاصابة ان الراجح انه مات اربعين. وانه حضر احدا. وان اصابته التي مات منها كانت في غزوة احد. وهذا هو المشهور هو رأي الاكثرين ان
10:24التي مات منها كانت في غزوة احد وانه شهد بدرا واحدا رضي الله تعالى عنه وارضاه. وهو زوج ام لها ام سلمة هند بنت ابي امية وهي بنت عمها وقد تقدم ذكرها في بني المغيرة لانها من بني المغيرة. وقد ولدت له ولدين
10:44وابنتين. وكانوا عاشوا في حضن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم آآ سلمة الذي به يكنيان ابو سلمة وام سلمة. وعمر آآ هو الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم يؤدبه ويقول له يا غلام سم الله
11:05كن بيمينك وكل مما يليك. وزينب بنت ابي سلمة معروفة. واختها درة. فهؤلاء هم ولد آآ ابي سلمة من زوجه ام سلمة. وقد تزوجت بعده رسول الله صلى الله عليه وسلم. وتقدم
11:25ذلك من قبل فلا نحتاج الى اعادته. ابو سلمة بن عبد الاسدي هذا اخو النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعة. ارضع ثويبة بنت آآ مولاة ابي لهب. الاماء في العادة وكذلك الموالي غالبا
11:45لا يعرف نسبهم لغلبة اضافتهم الى آآ ذويهم. فيقال ذويبة مولاة ابي لهب وكانت ارضعت النبي صلى الله عليه وسلم وارضعت اخاه ارضعت آآ ابا سلمة ابن عبد الاسهدي هذا وقد جاء في الصحيح ان
12:05آآ آآ ام حبيبتان وهي رملة بنت ابي سفيان رضي الله تعالى عنها آآ قالت يا رسول الله آآ فهل لك ذي اختي تعرض عليه اخته ليتزوجها؟ فقال اتحبين ذلك؟ قالت لست بمخلية لك ولكن احب من
12:25تركني في في الخير اختي. قال ان ذلك لا يحل لي. قالت انا نحدث انك تتزوج بنت ابي سلمة. قال بنت ام سلمة؟ قالت نعم. قال انها لولا لم تكن ربيبتي في حزري ما حلت لي انها بنت اخي من الرضاعة ارضعتني واخاها ذويبة. ارضعتني واباها ذويبة
12:55فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن. فالنبي صلى الله عليه وسلم ارضعته ذويبة وارضعت معه ابا سلمة ابن عبد الاسد وهو اخوه من الرضاعة. وابو سلمة هذا رضي الله تعالى عنه هو ابن عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم. امه برة بنت عبدالمطلب ابن
13:15هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب. اه نعم. قال هنا انتهى عمرو بن مخزوم. اي هنا انتهى الكلام عن عمرو ابن مخزوم عن بني عمرو ابن مخزوم. وقال في بدايته الكلام على بني مخزوم قال من مرة يقظة كلاب
13:35والتيمون ومن يقظة لهضاب ومخزون بيت العز قد توارثوه عمرو وعامر وعمران بنو. عمرو عامر وعمران بنون ثم شرع تكلم على بني عمرو بن مخزوم. وانتهى الكلام عليهم وهم سواد بني مخزوم الاعظم
13:55لان فيهم بني المغيرة وغيرهم من الاسر التي ذكرت تقدم ذكره. الان سيتكلم على احاد من بني عامر بن مخزوم وبني عمران. فقال من عامر شماس للملحود باحد من طيبة مردود. اي من بني عامر بن مخزوم. وهو اخو عمرو المخزون شو انت سميته عمر؟ تقدم الخلاف في ذلك
14:25من عامر شماس اسمه عثمان بن عثمان بن الشريد بن هرم بن عامر بن مخزوم. شماس بن عثمان استشهد في غزوة احد رضي الله تعالى عنه حمل للمدينة من غزوة احد وبه رمق. فجاء به الى عائشة رضي الله تعالى عنها فقالت ام سلمة
14:45ابن عمي ويحمل لغيره فحمل اليها. ومرض عندها فلم يلبث ان توفي رضي الله تعالى عنه فامر النبي صلى الله عليه وسلم ان يرد الى احد فيدفن مع اصحابه فرد الى احد ودفن فيها رضي الله تعالى عنه وكان فارسا جوادا من اجمل الناس صورة
15:15وارثته امرأته بابيات وهي نعم بنت سعيد بن يربوع. تقول فيها يا عين جودي بدمع غير ابساسي على كريم من الفتيان لباس صعب البديهة ميمون نقيبته لالوية ركاب افراسي اقول لما اتي الناعي به جزعا اودى الجواد واودى المطعم الكاسي. وقلت لما خلت منه مجالسه لا
15:45ايبعد لا يبعد الله عنا قرب شماس. فقال لها اخوها ابو الحكم بن سعيد معزيا حيائك حيائك. اقري حيائك في ستر وفي كرم فانما كان شماس من الناس لا تقتل لا تقتل
16:05النفس اذ حانت منيته في طاعة الله يوم الروع والباس. قد كان حمزة ليث الله فاصطبري فذاق يومئذ من كأس تماسة ومن بني عامر ايضا سعيد بن يربوع بن عنكثة بن عامر بن مخزوم وهو من مسلمة الفتح وهو من
16:25المعمرين الذين عاشوا ستين في الجاهلية وستين في الاسلام. حزنا اسهولة خير نبي اتحفه بها. لعمران السبي يعني ان من بني عمران ابن مخزوم. منهم حزن بن ابي وهب بن عمرو بن عايد بن عمران بن مخزوم. وهو صحابي. اراد النبي صلى الله عليه
17:05عليه وسلم ان يغير اسمه لان الحزن في اللغة معناه الصعب. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يغير الاسماء القبيحة. فقال انت فقال انما السهولة للحمار ولم يقبل تغيير اسمه. فكان سعد بن سعيد بن المسيب وهو من
17:25ذريته اللي انا سعيد هو ابن المسيب ابن حزم ابن حزم ابن ابي وهب ابن عمرو ابن عايد ابن عمران ابن مخزم كان يقول ما زلنا نعرف تلك الحزونة فينا. اي تلك الصعوبة التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يريد ان يغير
17:45نغيرها لم يقبل حزن تغيير ذلك رزق. ولم تزل في نسله الحزونة كما قال سعيد ابن المسيب. وابن المسيب لحزن زينة يعني ان حزنا هذا. اه من ولده بل هو زينة ولده لعلمه ومكانته وفضله. اه سعيد بن المسيب العالم الزاهد المعروف
18:15اه من كبراء التابعين ومن الفقهاء السبعة تقدم ذكره فيهم. واغلب روايته عن ابي هريرة كان اذا ارسل كما قال اهل العلم انما يرسل عن ابي هريرة لانه كان صهره على ابنته. وابن المسيب لحزن زينة
18:35فهو سعيد بن المسيب بن حزن. والمسيب المسيب صحابي وكذلك تحزن. حزن بن ابي وهب ايضا الصحابي. واخو حزن هذا هبيرة بن ابي وهب هو زوج ام بنت ابي طالب. هبيرة بن ابي وهب كان زوج ام هانئ بنت ابي طالب
19:05لكنه لما وقع الفتح قاتل اول الامر حتى انكسرت شوكة المشركين وانكسر جيشهم ففر الى نجران وكان في ذلك ابياتا يقال انها من احسن ما قيل في الاعتذار. لعمرك ما وليت ظهري محمدا واصحابه جبن
19:35ولا خيفة القتل ولكنني قلبت امري فلم اجد مساعا للسيف ان ضربت ولا نبلي وقفت فلما خفت ضيعة موقفي رجعت لعودي كالهيزابري بشبل. يقولون ان احسن ما قيل في الاعتذار هو الشعر المخزوميين
19:55هبيرة هذا والابيات التي تقدمنا ذكرها للحارث بن هشام لتعتذر بها عن عن فراره من غزوة بدر الله يعلم ما تركت قتالهم حتى رموا فرستي باشقر مزبدي. وشممت ريح الموت من تلقائهم في مأزق
20:20خير لم تتبددي وعلمت اني ان اقاتل واحدا اقتل. ولا يضرر عدوي مشهدي. فصددت عنهم والاحبة فيهم وطمعا لهم بقتال يوم مرصدي. فهذه الابيات قالها الحارس بن هشام اخو بجهل اعتذر بها عن فراره في غزوة بدر. واعتذر هبيرة
20:40تبنى بوهب هذا بهذه الابيات لعمرك ما وليت ظهري محمدا واصحابه جبنا ولا خفة القتل ولكنني قلبت امري فلم اجد مساعا للسيفي ان ضربت ولا نبلي وقفت فلما خفت ضيعة مشهدي رجعت لعودي كالهزبر ابي شبلي
20:59فقال اهل الادب احسن ما قيل في الاعتذار الشعر المخزوميين. واقام بنجران حتى مات مشركا والعياذ بالله وآآ كان قد آآ قال قصيدة لما بلغه اسلام امرأته وهي ام هانئ وقيل في اسمها هند. اشاقتك
21:31شاقتك هند ام شجاك سؤالها كذا كالنوى اسبابها وانفتالها وقد ارقت في رأس حصن ممنع بنجران يسري بعد نوم خيالها فان كنت قد تابعت دين محمد وقطعت الارحام منك حبالها فكوني على اعلى سحوق بهضبة ممنعة لا يستطاع قلالها
21:55وان كلام المرء في غير كنهه لك النبل تهوي ليس فيها نصالها وكانت ام هانيء قد ولدت له من الولد هانئا وجعدت وعمرا ويوسف وجعدة هذا ولاه علي رضي الله تعالى عنه خراسان
22:17وهو الذي يقول ابي من بني مخزوم ان كنت جاهلا. ومن هاشم امي هذه هي بيوت انتهت الشرف فيك قريش بنو مخزون وبنو هاشم. ابي من بني مخزوم ان كنت جاهلا ومن هاشم امي لخير
22:37فمن ذا الذي يبأ علي اي يفخر علي. فمن ذا الذي يبأ علي بخاله كخال علي ذي النداوة عقيل وعمة حزن وهبيرة جدة رسول الله صلى الله عليه وسلم لامه
22:57لابيه جدة رسول الله صلى الله عليه وسلم لابيه. وهي فاطمة بنت عمرو بن عمران بن مخزوم بن يقهوة بن والدة عبدالله بن عبد المطلب ووالدة الزبير بن عبد المطلب والدة ابي طالب بن عبد المطلب
23:17والدة بنات عبدالمطلب جميعا الا صفية. صفية شقيقة حمزة بن عبد المطلب. امه ما هالة بنت وهي فاطمة بنت عمرو هذه المخزومية هي والدة جميع بنات عبد المطلب الا صفية. ووالدة
23:37عبد الله بن عبد المطلب وابي طالب والزبير فهذه عمة حزن هذا وعمة هبيرة. هي بنت عمرو ابن عائض ابن عمران ابن مخزوم ابن يقظة ابن مرة. نعم. اذا قالوا لم تزل في نسله الحزن
24:01وابن المسيب لحزن زينة. من تيم هذا اول الحديث على بني تيم ونقتصر على هالقدر ان شاء الله