شرح نظم عمود النسب||54- عبد الله بن حذافة السهمي ||الشيخ محمد محمود الشنقيطي
محمد محمود الشنقيطي
lesson 49 / 112
18:54
YouTube ↗
transcript: Bāḥith ↗
→ previous lesson
next lesson ←
0:05بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على افضل المرسلين خاتم النبيين وعلى اله واصحابه اجمعين. متبعا باحسان الى يوم الدين سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم. نبدأ بعون الله تعالى وتوفيقه الدرس الرابع والخمسين من التعليم
0:25على منزومة عمود النسب. وقد وصلنا الى قول المؤلف رحمه الله تعالى من صلب عمرو بن هصيص جماحوس سهم ومنهم الذي لا يبرح يداعب الهوز ومن دعابة حلوا حزام رحل هادي امته. وامر
0:45وهو قوما عليه ما امرها امرهم ان يدخلوا مسعرة وسؤله النبي من ابوه في ملأ وهو اذا معتوه عند الحصان امه وذا الفكه عبد الاله بن حذافة النبي رضي الله تعالى عنه. وهو الذي ارسله لكسرى نبينا وعمه
1:05قيس العزيز بن عدي. جد بني الحارث اشراف الندي. سديد ذو قيس العزيز بن عدي جد بني الحارث اشراف الندي. وحارث ابوهم المستهزئ بالقرح جمر طأش منطفئ هنا انتهى سعد. من صلب عمرو بن هصيص جماح سهم
1:35تقدم ان كعب بن لؤي اولاده ثلاثة ابو عدي وهصيص مرة. اما مرة فهو عمود نسبي وسيأتي. واما عدي فهو والد بني عدي بن كعب وامرأته عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه وقد تقدم. واماه صيص فهو الذي سنتحدث عنه الان. وهصيص
2:05هو ابو بطنين من بطون قريش. يتفرعان من ابنه عمرو ابن هصيص. وهما سهم بن عمرو بن هصيص وجمع بن عمرو بن حصيص. قال من صلب عمرو بن هصيص جماح سهم
2:25يعني ان عمرو بن هصيص تفرع منه بطنان من بطون قريش. هما جمح بن عمرو بن حصيص بن كعب ابن لؤي والسهم ابن عمرو ابن هصيص ابن كعب ابن لؤي. ومنهم اعاد الضمير على المتأخرين
2:45اه بدأ ببني سهم. بدأ بذكر بني سهم بن عمرو بن حصيص. فقال ومنهم اي من بني سهم الذي لا يبرح يداعب الهوز. اي منهم رجل مشهور بالدعابة وله قصص في ذلك. منها
3:05حل حزام راحلة النبي صلى الله عليه وسلم. وانه امر قوما كان اميرا عليهم ان يدخلوا نارا. وسأل النبي صلى الله عليه وسلم من ابوه فقال من ابي يا رسول الله؟ ومن اساليب الامام البدوي رحمه الله تعالى في الانساب في هذا
3:25ان يذكر بعض خصال الشخص او خلاله او صفاته قبل ان يصرح باسمه. تشويقا آآ الى اسمه فمن هو هذا الرجل؟ هو عبد الله بن حذافة السهمي كما سيصرح باسمه في النوم ان شاء الله
3:45قال من صلب عمرو بن هصيص جمح سهم ومنهم الذي لا يبرح يداعب الهوز من دعابته حل حزام رحل هادي امته. صلى الله عليه وسلم اي من بني سهم رجل لا يبرح ولا يزال يداعب اي يمازح الهوز. الهوز بالضم الخلق والناس
4:15عبارة من غريب اللغة اتى بها وليس لم يكثر منها في نومه. يدعم الهزاء يداعب الخلق الناس بضم الهاء. ومن دعابته حلوا حزام رحل هادي امتي. اي من دعابة عبدالله بن
4:35السهم رضي الله تعالى عنه انه مرة في بعض غزوات النبي صلى الله عليه وسلم وقف بازاء راحلة النبي صلى الله عليه وسلم وحل حزام اه راحلتي ومن شأن الراحلة اذا حل حزامها ان تسقط ويسقط راكبها. فقيل له في ذلك فقال قد علمت انه معصوم من الناس فلن
4:55يضره ذلك وهو ان ما فعل هذا على وجه الدعابة والمزاح رضي الله تعالى والمزاح رضي الله تعالى عنه المزاح بالكسر مصدر مازح. والمزاح الدعابة وامره قوما عليهم امرها اميرهم ان يدخلوا مسعرة. اي ومن مزاحه ودعابته رضي الله تعالى عنه
5:25انه خرج في سرية بعثها رسول الله صلى الله عليه وسلم بقيادة رجل من بني مدرج ابن بكر ابن كنانة يقال له عن قامة بن مجزز المدلج. وهي سرية بعثها النبي صلى الله عليه وسلم الى قوم من الحبشة في جزيرة بناحية جدة
5:45فخاض اليهم علقمة هذا البحر فهربوا منه. فلما كان المسلمون راجعين من السرية تعجب بعضهما اي قال بعضهم انهم مستعجلون فيريدون آآ ان آآ يخفوا آآ ان يخفوا في سفرهم
6:05فاذن لهم امير السرية وهو علقمة. آآ وعمر عليهم عبدالله بن حذافة. فسألوه تحت امرة عبدالله بن حذيفة الى مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم انهم نزلوا منزلا ذات ليلة فاوقدوا نارا يصطلون بها يستجزئون بها
6:25فقال لهم عبد الله تعلمون اني اميركم وان طاعة وان طاعتي فرض عليكم؟ قالوا نعم. قال اني امركم ان تقتحموا في هذه النار وتحاجز القوم وهم بعضهم بامتثال امره فلما رأى منهم الجد قال انما قلت هذا ممازحا لكم
6:45فجاؤوا وقصوا ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال من امركم بمعصية فلا تطيعوه انما الطاعة في معروف اذا هذا من دعابته امره قوما عليهم امرها اميرهم ان يدخلوا مسعرة امرهم امره اميرهم وهو
7:05قامة بن مجزز المدلج من بني مدلج بن بكر بن كنانة. ليدخلوا مسعرة انارا مسعرة. وبذلك ايضا انه النبي صلى الله عليه وسلم عن ابيه فقال من ابي الحديس متفق عليه. ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لاصحابه ذات يوم لا تسألوني لا تسألوني عن شيء الا اجبتكم به ما
7:29كنت في مقامي هذا لا تسألوني عن شيء الا اجبتكم به ما دمت في مقامي هذا. فهذا الصحابة يكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم وسكتوا وجزا بعضهم على الركب رضي الله تعالى عنهم. فقال عبدالله بن حذافة يا رسول الله
7:49ايمان ابي قال ابوك حذافة قال رسوله النبي من ابوه في ملأ الحديث الرجل في الصحيح اخرجه البخاري وغيره. وهو اذا معتوه عند الحصان امه. يعني ان اه الحصانة اي المرأة العفيفة التي هي
8:09امه اعتبرته معتوها اي احمق. قالت له يا ولدي انك احمق اامنت ان تكون امك قد عرفت بعض ما تقارب نساء الجاهلية. فتفضحها وتفضح نفسك امام رسول الله صلى الله عليه وسلم
8:29يقال انه قال لها والله لو نسبني الى حمار لانتسبت اليه. يعني المهم عنده ان يحقق نسبه فقط تاني وهو اذا معتوه عند الحصان اي عند المرأة العفيفة التي تبين عفافها. وانها لم تقارف وهي امه
8:49ان النبي صلى الله عليه وسلم صحح نسبه فاصبح نسبه يقينيا. رضي الله تعالى عنه لان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان آآ اباه حذافة. وذا الفكه صاحب هذه الفكاهة اي الدعابة قلنا ان هذا من اساليب
9:09بدوي انه احيانا يأتي ببعض الصفات قبل التصريح بالاسم تشويقه. من هو هذا الرجل؟ هو عبد الاله؟ ابن حذافة بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب. عبدالله بن حذيفة بن قيس بن عدي بن سعد
9:29بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب. النبي ذو النباهة والفطنة. وهو من فضلاء الصحابة رضوان الله تعالى عليهم وعليه وآآ لا تقدحوا فيه دعابته. وقد وثق فيه النبي صلى الله عليه
9:49سلم فارسله الى كسرى بكتابه بعثه النبي صلى الله عليه وسلم هذه كسرى. قال وهو الذي ارسله لكسرى نبينا اي هو الذي ارسله النبي صلى الله عليه وسلم بكتاب لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم الكتب الى الامم والملوك ارسل عبدالله بن حذافة السهمي بكتاب الى كسرى يدعوه فيه
10:09الى الاسلام. فمزق كسرى الكتاب. وقال لولا ان الرسل لا تقتل لقتلتك وكتب الى عامله باليمن انه قد بعثني ان رجلا من الاعراب يدعي انه نبي. فارسل اليه فان رجع
10:29والا فاتني برأسه. فارسل باذان وهو عامل كسرى على اليمن الى النبي صلى الله عليه وسلم رجلين آآ يستوضحان امره. ويحذرانه من كسرى فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اخبرا سيدكما ان ربي قتل ربه. الليلة تا البارحة يعني ان كسرى قد مات
10:59عدا عليه ابنه فقتله. وهذا من الغيب الذي اطلع الله تعالى عليه نبيه صلى الله عليه وسلم فرجع بهذا الخبر فقال سارة ان تبين ما قال محمد فهو نبي. فلم
11:19جاءه الخبر بصحة ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسلم باذان عامل كسرى على اليمن قال وهو الذي ارسله لكسرى نبينا صلى الله عليه وسلم. وعبدالله بن حذيفة
11:39هذا اخوه خنيس ابن حذافة هو زوج امنا حفصة آآ آآ بنت عمر قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم. خنيص بن خنيص بن حذافة بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن
11:59قديم الاسلام رضي الله تعالى عنه من المهاجرين مات بعد غزوة بدر رضي الله تعالى عنه. وعمه الزبعراء سليل قيس العزيز بن عدي يعني ان عبد الله ابن حذيفة هذا عمه رجل يقال له الزبارة والزبعرة في لغة العرب
12:29الناقة الوبراو كثيرة الوبر. سمي بها هذا الرجل. وهو ابن قيس بن عدي فهو اخوه حذافة الزبعرة هذا اخو حذافة. سليل قيس بن عدي بن سعد بن سهم بن عمرو بن
12:49هذا هو والد الشاعر المشهور. آآ عبد الله بن زبعرة الذي هو من اشعر شعراء قريش كان ممن ابطأ عن الاسلام بل كان في في مكة يؤذي النبي صلى الله عليه وسلم ويؤذي
13:09والصحابة كان شديدا عليهم بلسانه وهجائه. ثم هداه الله تعالى الى الاسلام فاسلم في غزوة الفتح. وقال شعرا يعتذر فيه الى النبي صلى الله عليه وسلم وقبل منه النبي صلى الله عليه وسلم
13:29وكان من شعره ذلك قوله منع الرقاد بلابل منع الرقاد بلابل والليل معترج الرواق بهيم مما اتاني ان احمد لامني فيه فبت كانني محموم. يا خير من حمدت على اوصالها عيرانة صرح اليدين غشوم اني لمعتذر اليك من الذي اني لمعتذر اليك من الذي اسديته
13:59اذا انا في الضلال اهيموا ايام تأمرني باغوى خطة سهم وتأمرني بها مخزوم وامد اسباب الردى ويقودني امر القوات وامرهم مشؤوم. فاليوم امن بالنبي محمد قلبي ومخطئ هذه محروم مضت العداوة
14:19وانقضت اسبابها وتتواصر بيننا وحلم فاغفر في دلك والداي كلاهما. زللي فانك راحم مرحوم عليك من سمة المليك علامة نور اغر وخاتم مختوم. الله يعلم ان مستقبل في الصالحين كريم. النبي صلى الله عليه وسلم وحسن اسلامه رضي الله تعالى عنه
14:49مو ارضى. جد بني الحارث آآ يعني ان الزبعر هذا هو ابن قيس ابن عديل ليوصفه بالعزة كان عزيزا في قومه. وهو الذي تقدم انه حجز بين بني طموحين وبين عدي بن كعب حين آآ هموا ان يقتتلوا. تقدمت القصة في ذلك. قيس عدي هذا هو جد
15:19بني الحارثي اي هو والد الحارث والحارس هذا هو اخو الزبعرة واخو حذافة. فالحاصل انه ذكر ثلاثة اولاد بقيس بن عدي. وهم حذافة الذي تقدم انه والد عبدالله واخيه خنيس والزبعراء تقدم الان انه والد عبدالله وثالثهما
15:44الحارث والحارس وهذا سيأتي انه من المستهزئين لكن اولاده من الصحابة رضوان الله تعالى عليهم. فلذلك قال عن قيس بن عدي انه جد بني كارثي. ووصف بني الحارث بانهم اشراف الندي اي اشراف الجماعة. وهم عبد الله وابو قيس
16:08والحارث ومعمر وسعيد وبشر وتميم والحجاج. هؤلاء اولاد الحارث بن قيس بن عدي. فقيس بن عدي جدهم هم اولاد الحارث ابن قيس ابن عدي. وهذا معنى قوله سليل قيس العزيز بن عدي جد بني الحارث اشراف اشراف جماعته
16:28اما حارز ابوهم فهو والعياذ بالله من الكفار المستهزئين. قال وحارث اي حارث بن قيس بن عدي ابوهما اي ابو هؤلاء قادة الاشراف الذين اسلموا كان من الذين يستهزئون بالنبي صلى الله عليه وسلم. وقد اهلك الله تعالى المستهزئين جميعا. قال تعالى
16:48كفيناك المستهزئين ومن كفاية الله تعالى له انهم امتلأ جسمه نعوذ بالله من القروح. ومات بذلك وكذلك هو كفاية الله تعالى له عبد الله وابو قيس لاعب والحارس معمر السعيد وبشر وتميم
17:23والحجاج هنا انتهى سعد اي هنا انتهى الكلام وعلامة ذكره آآ من ولد سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص. لانه سيتكلم على آآ على سعد بن عمرو بن سعد بن سهم بن عمرو بن حصيص واخيه سعيد
17:53ابن السهم ابن عمرو ابن هصص. فقد فرغنا الكلام. فرغنا الان من الكلام عن بني سعد بن سهم بن عمرو بن حصيص وذكر منهم اساسا ابناء قيس بن عدي بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص
18:13وهم زلات حذافة والد عبدالله بن حذافة واخيه خنيص والزبعراء والده عبدالله بن زبارا. والحارث هذا الذي قلنا ان والعياذ بالله مستهزئ وذكرنا ان اولاده صحابة. فبذلك يكون الكلام قد انتهى على بني
18:33اه سعد بن سهم بن عمرو بن حصيص. ثم بدأ بالكلام على اخيه السويد ونتوقف هنا ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك