المعارف - ابن قتيبة - ت عكاشة - ط المعارف ط4

عبدالله بن مسلم أبو محمد

. ۱۰ ۱٥ بسم الله الرحمن الرحيم [ مقدمة المؤلف ] (1) الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم . (2) قال أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة : هذا كتاب جمعت فيه من المعارف ما يحق على من أنعم عليه بشرف المنزلة ، (3) وأخرج بالتأدب عن طبقة الحشوة، وفضّل بالعلم والبيان على العامة، أن يأخذ نفسه بتعلمه، ويروضها على تحفظه؛ إذ كان لا يستغنى عنه في مجالس الملوك إن جالسهم، و وتحافل الأشراف إن عاشرهم ، وحلق أهل العلم إن ذاكرهم ؛ فإنه قــل مجلس عقد على خبرة، أو أسس لرشد ، أو سلك فيه سبيل المروءة ، إلا وقد يجرى فيه سبب من أسباب المعارف : إما في ذكر نبي ، أو ذكر ملك أو عالم ، أو نسب (5) أو سلف أو زمان، أو يوم من أيام العرب ؛ فيحتاج من حضر إلى أن يعرف (6) عين القصة ، ومحل القبيلة، وزمان الملك ، وحال الرجل المذكور، وسبب المثل المشهور. (1) ب ، ط : « وصلى الله على محمد وآله وسلم » - م : «الحمد لله وسلام على عباده الذين : ، اصطفى » ـ ل : « رب أعنى ويسر، والحمد لله أولا وآخرا ، وصلى الله على رسوله محمد النبي وآله وسلم تسليما كثيرا طيبا » - ق : « بسم الله الرحمن الرحيم . قال أبو محمد » . (2) ب ط : قال الشيخ الإمام أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة القتيبي الدينوري الكاتب» . وهي كذلك في «ل» تسقط منها كلمة « القتيبي» و : «قال أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الكاتب» . - (3) ب ، ل : «الحشو» (5) ب : « على من حضر » ق : «الحشوية» . (4) ط ، ل : « بتعلمها » . · (6) ب ، ط ، ل : « الفصيلة » • (٥) الحشوة ، بالكسر و بانضم : رذال الناس . والحشو ، بالفتح : من لا يعتمد عليه ، وبهاتين الروايتين يستقيم المعنى . والحشوية، بفتح الحاء وسكون الشين وفتحها : فرقة تمسك أصحابها بالظواهر . والكلام ذه الرواية (1) غير مستقيم .

الخزانة
جدول المحتويات