[157/ 298] الدعوة إلى السنة النبوية - الشيخ عبدالعزيز بن باز II قسم الدعوة إلى الله [13/ 38]
عبدالعزيز بن باز
lesson 31 / 38
1:08:41
YouTube ↗
transcript: Bāḥith ↗
→ previous lesson
next lesson ←
0:00معاشر الاخوات في الله السلام عليكن ورحمة الله وبركاته عنوان هذه الكلمة واجب المرأة الله جل وعلا خلق الثقلين الجن والانس من الذهور والاناث لعباده وحده لا شريك له واداء حقه
0:36على ما جاءت به رسله عليهم الصلاة والسلام كما قال جل وعلا وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد منه من رزق وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين
0:58وهو سبحانه الرزاق وهو الخلاق خلقهم ليعبدوه وتكفل بارزاقهم ويسر لهم من الاسباب ما يعينه على ذلك وهذه الاية خلق الجن والانس وانهم خلقوا لامر عظيم وغاية حميدة وذلك هو توحيده والاخلاص له. وطاعة اوامره وترك نواهيه. هذه الحكمة. ومن العباد
1:34طاعة الله ورسوله. وترك معصية الله ورسوله واول ذلك واعظمه واوجبه توحيده والاخلاص له بتخصيصه بالعبادة دون كل الناس واحد. كما قال جل وعلا وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. يعني وحدي دون قال سبحانه يا
2:01يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون الذي جعلكم الله فراشا والسماء بناء وانزل من السماء ماء واخرج به من الثمرات يغلفون. فلا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون
2:23تدعونه مع يوصلون لهم او تذبحون لهم او تستغيثون بهم الى غير ذلك فلماذا حقه وقوله عبود الله يكفوا الله وحدوه بالعباد قال تعالى وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه
2:50ونطغن اياك نعبد واياك نستعين قال عز وجل وما انظروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حدثا وبعث الرسل عليهم الصلاة والسلام بهذا الامر من اوله الى اخره من ادم عليه افضل دين عليه الصلاة والسلام
3:13الى اخره محمد عليه الصلاة والسلام قال تعالى ولقد بعث في كل امة رسولا ان يرد الله واول مرمى واول الامم امة ادم ابينا عليه الفضل والسلام بعثه الله فيهم ورسولا
3:30نعلمه شريعة الله ويدعوه الى توحيد الله وينذره من معاصي الله وكثوا على ذلك عشرة قرون على التوحيد والاله ثم وقع الشرك في الغمة ويقوم يروح وهو اول رسول ارسله الله الى الارض بعد الشرك بعدما وقع الشرك
3:56وبعثه الله بهم يدعوهم الى توحيد الله ويقول لهم يشتكي بالله ومكث فيهما الفسرة الا خمسين عام وعاندوا وابوا واستكبروا الا القليل واهلكهم الله في الطوفان وهو الغرض على اخره. وانجى الله من كان مع من اهل السفينة
4:29كما قال تعالى ولقد ارسلنا نوحا الى قومه فلبذ فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون فانزلناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين انزل الله نوحا ومن معه في السفينة من الموحدين
4:49واهلك الله بقية اهل الارض بكفرهم وضلالهم ثم تتابعت الرسل منه جل وعلا الى عباده. يدعونه الى توحيد الله يدعونه الى طاعة الله واتباع ما جاء به رسولهم وينهونه عن الشرك بالله وان
5:14فعل المعاصي التي نهاهم عنها بما انزل عليه حتى ختمهم بافضلهم وبايمانهم محمد ابن عبد الله عليه الصلاة والسلام وهو هذا من الانبياء وافضلهم كما قال جل وعلا ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبي
5:38فبعثه الله يدعو الناس الى توحيد الله وينذرهم من الشرك بالله ويأمرهم بطاعة الله ورسوله وينهاهم عن معاصي الله ورسوله ومكث في مكة عشر سنين يدعو الى توحيد الله وينهى عن ذات الاصنام والاوثان
6:00ثم فرض الله عليه الصلوات الخمس في مكة الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ومكاد بعد ذلك ثلاث سنين في مكة حتى كمل له ثلاثة عشر سنة في مكة ثم هاجر المدينة عليه الصلاة والسلام
6:16واستقر بها يدعو الى توحيد الله ويحذر من معاصي الله ويبلغ رسالات الله كما انزل الله عليه الى ان توفاه سبحانه في ربيع الاول في السنة الحادية عشر من مهاجره عليه الصلاة والسلام
6:37بعدما اكمل الله به الدين واتم به النعمة وكان بخته في المدينة عشر سنين عليه الصلاة والسلام فشريعته لجميع امته من الرجال والنساء من العرب والعجم من الملوك وغيرهم من العبيد والاحرار
7:06الرسالة عامة كما قال تعالى قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا قال سبحانه وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرون والله سبحانه ارسل الى جميع الثقلين الجن والانس
7:27الرجال والنساء الاحرار والمماليك الحكام المحكومين الاغنياء والفقراء الى جميع الثقلين ندعوهم الى توحيد الله وطاعته وينهى عن الشرك بالله ومعصيته وانزل عليه القرآن الكريم وهو افضل كتاب واصدق كتاب
7:55وامر سبحانه باتباعه وتدبره كما قال سبحانه كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وللذكر اولو الالباب وقال سبحانه وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون فالواجب على جميع الرجال والنساء اتباع هذا القرآن
8:22وجريم واتباع السنة وهي الاحاديث الثابتة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام الرجال والنساء واجبره واجب الرد المرأة هو واجب الرجل في توحيد الله وطاعته واتباع شريعته من امره ونهيه وترك معصيته والوقوف عند حدود
8:43هذا هو واجب الجميع الا ما خصه الدليل الا ما خصه الدليل من الاحكام التي تخص الرجال او النساء والا فالاصل انهم جميعا مشتركون فيما اوجب الله وفيما حرم الله
9:02كما قال تعالى يا ايها الناس اتوا ربكم الرجال والنساء وما خلقت الجن والانس الذي يعبدون لي امر الرجال والنساء يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقه من نفس واحدة وخلق منها زوجها
9:17يعم الجميع يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم رحيم يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شيء عظيم
9:40يا ايها الناس اذكروا اذكروا نعمة الله عليكم هل من هل من خالق غير الله يرزقه من السماء لا اله الا هو فانا كوفكون يا ايها الناس ان وعد الله حق
9:53فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله غرور ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه ان يكونوا من اصحاب السعير ويقول سبحانه يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا زواج مع ولده
10:13ولا مولود هو جار او والده شيئا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور هذه الايات كلها واشباهها كلها موجهة للجميع للرجال والنساء والجن والانس
10:32عليهم جميعا ان يوحدوا الله وان يخلصوا بالعبادة وان يمتثلوا اوامره في الصلاة والزكاة والصيام والحج وغير ذلك وان ينتهوا عن نواهيه عن كل ما نهى عنه من الشرك وما دونه من المعاصي
10:50هذا واجب الجميع الا ما خصه الدليل الجهاد بالسيف فانه خاص بالرجال فهذا من خصائص الرجال وهكذا وجوب الصلاة في الجماعة الصلوات الخمس من خصائص الرجال ولا يجب ان تجيب على النساء بل
11:20صلاتهن في بيوتهن خير لهن وان نراها لها خصائص كما قال تعالى الرجال قوامون على لسان ما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم والله خصها بخصائص منها ان صلاتها في بيتها خير لها
11:44ومنها انه لا جهاد عليها كما قال النبي صلى الله عليه وسلم عليهن جهاد لا قتل فيه الحج والعمرة فالواجب على الجميع تقوى الله وطاعته قال تعالى ان المسلمين والمسلمات
12:06والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابر والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمصدقات وصائمين وصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرون كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما. يعني الجنة كلهم مشتركون في العالم الاسلام
12:40والايمان وقنوت الله وطاعة وهو دوام الطاعة والصدق في القول والعمل والصبر على طاعة الله ورسوله وعلى المصائب وخشوع في طاعة الله واتباع شريعته في الصلاة وغيرها مما يؤديه المؤمن والمؤمنة
12:59وهكذا الصدقة من الزكاة وغيرها على الجميع وهكذا صيام رمضان على الجميع وهكذا حفظ الخروج مما حرم الله من الزنا على الجميع وهكذا ذكر الله مشترك من الجميع قال عز وجل
13:19لما اخبر عن دعوات المؤمنين لقوله تعالى ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب الذين يرجون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك وقنا عذاب النار
13:45ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته. وما للظالم من انصار ربنا اننا سمعنا منادي ينادي الامام ان امنوا بربكم فامنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئات بلادنا وتوفنا مع الابرار
14:03ربنا واتنا ما وعدتنا رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد ثم قال بعده سبحانه فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثى بعضكم البعض
14:22فجعل الحكم عاما للجميع وانه يستجيب بعوادهم ويستجيب اعمالهم اذا وافقت شرعا وقال سبحانه من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن ولنحيينه حياة طيبة ولندينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون
14:45هذا لجميع من عمل صالحا من توحيد وصلاة وصدقات وصوم وحج وامر بالمعروف ونهينا عن المنكر وبر والدين وغير هذا من وجوه الخير من عمل صالحا وهكذا كفح عن السيئات
15:06تركها والحذر منها عمل صالح من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن يعني عمل عن ايمان عن ايمان بالله واخلاص الله وايماني برسوله صلى الله عليه وسلم وتصديق الله في كل ما اخبر به الله في كل ما اخبر به عن الله جل وعلا
15:27لابد من هذا وهذا لابد من العمل الصالح وهو تقوى الله وطاعته وتوحيده والاخلاص له. ولا بد ان يكون عن ايمان بالله ورسوله. عن تصديق بالله وتوحيد لله وايماني برسوله صلى الله عليه وسلم
15:41وتصديق بكل ما اخبر الله به ورسوله بين الجواب والثواب قال فلنحيينه حياة طيبة حياة طيبة في هذه الدنيا الواحد الظمير والاستقامة على الحق وانشراح الصدر وتوريد كربات وتيسير الامور بسبب الايمان والعمل الصالح
16:09ثم قال ولنجزينهم اجرهم يعني يوم القيامة باحسن ما كانوا يعملون يجازون على احسن اعمالهم وافضل اعمالهم يعني يجزون على كل ما عملوا باحسن ما كانوا يعملون من فضله سبحانه وتعالى
16:30يجمع لهم بين الخيرين خير الدنيا وغير الاخرة الواجب على جميع المخلفين للرجال والنساء توحيد الله والاخلاص له في جميع العبادة في جميع العبادات كما قال جل وعلا وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه. اياك نعبد واياك نستعين
17:03واما يقوم يقول الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين على الجميع في رسول الله لا يدعى الا الله لا يستغاث الا بالله لا يجدر الا لله لا يذبح الا لله. كما قال عز وجل قل ان صلاتي ونسكي لذبحي ومحياي
17:21مماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين قال تعالى انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر يصلي لله لا لانبياء ولا للملائكة ولا للجن ولا لاصحاب القبور ولا للاصنام
17:41يقول يصلي يرجو ثواب الله يعبده وحده سبحانه الذي خلقه وهو سبحانه فوق العرش فوق جميع الخلق ربنا سبحانه فوق العرش فوق السماوات فوق جميع الخلق وعرشه فوق السماوات وقد استوى العرش سبحانه وتعالى
17:56كما قال تعالى الرحمن على العرش استوى قال سبحانه ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم ثم يغش الليل النهار يطلب حديثا والشمس والقمر والنجوم والسخرات بامره اداله الخلق والارض تبارك الله رب العالمين
18:18ادعوا ربكم تضرع وخفية انه لا يحب المعتدين ولا تفسدوا تفسدوا بعد اصلاحها وادعوه خوفا وطمعا ان رحمة الله قريب من المحسنين وهو سبحانه يدعى وترفع اليه الايدي فوق العرش جل وعلا فوق جميع الخلق
18:36والعار سقف المخلوقات واعلاها والله فوق العرش قد استوى عليه السواه يليق بجلاله وعظمته. لا يشابه خلقه في شيء من صفاته له المثل الاعلى والوصف الاعلى سبحانه وتعالى كما قال سبحانه ليس كمثله شيء
18:53وهو السميع البصير قال سبحانه قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد هو سبحانه لا شريك له ولا شبيه له ولا كفو له ولا مثل الله سبحانه وتعالى
19:07وفوق العرش فوق جميع الخلق يعلم احوالهم ويراهم ويسمع كلامهم ويجيب دعاءهم اذا شاء سبحانه وتعالى الواجب على كل مؤمن وضوءنا العناية بهذا الامر والتفقه في الدين والتبصر حتى يؤدي كل واحد ما اوجب الله على بصيرة
19:29وحتى يدع ما حرم الله على البصيرة كما قال عز وجل يا ايها الناس اتقوا ربكم والتقوى في طاعة الله ورسوله هي الاخلاص لله واتباع شريعته قال تعالى يا ايها الذين اتقوا الله
19:50والتقوى هي دين الله وهي الاسلام وهي طاعة الله ورسوله عن اخلاص لله ومحبة الله وتعظيمه ومن ذلك الصلوات الخمس والمحافظة عليها في اوقاتها وهي عمود الاسلام يجمع الرجل يصليها في الجماعة في مساجد الله
20:10وعلى المرأة ان تصليها في البيت وان صلت مع الجماعة فلا بأس معك التستر والحجاب اذا صلت معهم صحت الصلاة والحمد لله يعني خير من النساء يصلين مع النبي صلى الله عليه وسلم
20:24ولكن بيوتهن خير لهم كما قال صلى الله عليه وسلم بيوتهن خير لهن يعني استر وابعد عن الفتنة وهكذا الزكاة على جميع الدخول والاناث من كان عندها مال ذكيه اذا كان يبلغ النصاب
20:44كما يزكي الرجل والنصاب عشرون مثقالا ومقداره بالدراهم السعودية ستة وخمسون ريال عربي فضة وما يقال يقوم قيمتها من العمل وبالذهب احدى عشر جنيه ونص مسعود بلال سعودي اثنان وتسعون غرام هذا النصاب
21:04دخل عليه الحول تزكيه المرأة من حلي او او ذهب او غير ذلك مما عندها كل سنة اذا حال الحول بالالف خمسة وعشرون ربع العشر من الف خمسة وعشرون في الالفين خمسون وهكذا ربع العشر
21:24من ذهب والفضة وهكذا صوم رمضان. رمضان على الجميع كل سنة الا المرأة في حال الحيض لا تصوم وفي حال النفاس وتقضي تقضي بعد ذلك ولا تصلي ولا تقضي. الصلاة وقت الحيض والنفاس لا صلاة عليها
21:48لا في لا في الحل ولا في الحيض ولا في النفاس ولا تقضيها ايضا فضل من الله ورحمة من الله سبحانه وتعالى والحائض عنده مسألة ليس عليهما صلاة لا فعلا ولا قضاء
22:00اما الصوم فانها لا تصوم وقت الحيض والنفاس ولكنها تقضي وهكذا الحج على الجميع مع الاستطاعة كما قال تعالى ولله عن حج البيت من استطاع اليه سبيلا حرم على الجميع
22:18ومن شرط الوجوب عليها وجود المحرم من زوج او غيره مع القدرة على المال وهكذا بر الوالدين فرض على الجميع صلة الرحم دعوة الى الله والامر بالمعروف والنهي عن المنكر كل هذا فرض على الجميع
22:34والاصل ان الواجب عليهم جميعا هذا هو الاصل انما خصه الدليل قال الله عز وجل والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يعني اولية فيما بينهم احبة يجب ان يتحابوا في الله
22:51لا غل ولا حقد ولا غيبة ولا نميمة ولا ظلم ولا شهادة بالزور ولا خيانة على الجميع اولياء لا يكون بعضهم بعضا ولا يظن بعضهم بعضا ولا يغتاب ولا ينم عليه
23:06ولا يغشه المعاملة ولا يشهد عليه بالزور كلهم اولياء احبة يجمعهم الايمان ولهذا قال سبحانه والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض ثم قال يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر كلهم يأمرون بالمعروف الرجل والمرأة
23:23وامرأته بالمعروف في بيتها وفي طريقها وفي كل مكان تبعه اهل بيتها تبر زوجها تبر بناتها خواتها اباها امها ربا غيره لو زارها نساء ورجال ورأت منكرا تنكر عليهن بالحكمة والكلام الطيب والاسلوب الحسن
23:46وهذا معنى قوله جل وعلا والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهى عن المنكر كلهم الرجال والنساء ويقول صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستضعف بلسانه فان لم يستطع في قلبه فذلك اضعف الايمان هذا عم للرجال والنساء
24:06فاذا رأت بنتها سهلة عن الصلوات انكرت عليها تكلمت عليها على ان تصلي في الوقت وان تخشع في الصلاة هكذا اذا سالت الزكاة او بالصيام او بحق زوجها تنصحها وتأمرها بالمعروف
24:24وتنهى عن المنكر وهكذا مع اختها مع امها مع اخيها مع عمها بالاسلوب الحسن والكلام الطيب لان الله قال يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر وينهون عن المنكر وقال صلى الله عليه وسلم من رأى منكم مرعى منكرا هو الرجل
24:41من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يحصل في قلبه فذلك اضعف الايمان ويقول جل وعلا وتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمر بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون
25:02ويقول سبحانه كنتم خير امة اخرجت للناس ان يعم الجميع كنتم خير امة اخرجت للناس تأمر بالمعروف وتنهون عن المنكرا وتؤمن بالله وكان ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ونساء الصحابة
25:22في قمة من هذا الخير يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويبلغنا دين الله رضي الله عنهن وارضاهن وهكذا اتباعهن من المؤمنات التقيات الى الى عصرنا هذا عليهن معنى الرجال في هذا
25:39يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر وينهون عن المنكر ويبلغنا دين الله يدعون الى الله ويرشدنا الى الله هكذا كالرجل المعلمة المدرسة ترشد الى الله تعلم بناتها تعلم اخواتها في الله
25:57ترشدهن الى الحق تأمرون بالمعروف تنهون عن المنكر وهكذا كل مؤمنة. وان كانت غير مدرسة امر بالمعروف وتنهى عن المنكر لكن بالاسلوب الحسن لا بالعنف بالرفق حتى يقبل الحق يقول الله جل وعلا فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب ينفضون حولك
26:21ويقول سبحانه ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن. بالرفق ويقول النبي صلى الله عليه وسلم من يحرم الرفق يحرم الخير كله ويقول صلى الله عليه وسلم ان الرفق لكم بشيء لا زانه ولا ينزع الا شانه ولا ينزع منك الا شانه
26:39تدعو الى الله مع زوجها مع بناتها مع اخواتها مع جيرانها معها في حفلة او في غيرها بالكلام الطيب. تنصحهن توجههن الى الله تنكروا الامر بالمعروف في اي مكان هذا بالطاقة فاتقوا الله ما استطعتم
27:01لكن عن علم لا تأمر الا عن علم عن بصيرة ولا تنهى الا عن علم كما قال الله سبحانه قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة لابد من علم
27:12لا يجوز الكلام بغير علم متعلمة متفقهة يقول النبي صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين من يرد الله به خيرا يفقه في الدين التفقه في الدين من اهم الواجبات على الرجال والنساء
27:32من طريق المراسلة والكتابة من طريق حلقات العلم في المدارس على المدرسة او على المدرس من وراء الشبكة مثلا او تسمع في الدروس في المساجد وخطبة الجمعة تسمع وتستفيد اسمع المحاضرات
27:54تغيب هكذا المحاضرات فين اذاعة القرآن علم كثير لرعاية القرآن وفيها برنامج نور على الدرب فيه علم كثير وفيهم جملة من العلماء يجيبون على اسئلة الناس فانا انصح انصحكن جميعا
28:16وانصح كل من يسمع كلامي ان تستفيد من هذا البرنامج ومن اذاعة القرآن وما يكون فيها من المحاضرات والندوات والفوائد الكثيرة وسماع القرآن الكريم هذه اذاعة فيها خير كثير اذاعة القرآن
28:35فانا انصح اخواتي في الله وانصح كل مسلم ان يستفيد من هذه الاذاعة ومن هذا البرنامج نور على الدرب ومن خطب الجمعة اذا حضر الجمعة ينصت ويستفيد ومن المحاضرات والندوات في المساجد وغيرها
28:51وبحملات الاعراس هكذا المؤمن والمؤمنة لنتهز الفرص عند كل مناسبة ان حضر المحاضرة يستفاد سمع خطبة استفاد لا يغفل وهكذا المؤمنة لا تغفل التمس للعلم نقول لما يمكنها وتسأل الله التوفيق وتستعين بالله نسأله التوفيق مع الاخلاص لله وقصد الصالح حتى تستفيد وتفيد
29:27يقول جل وعلا في هذه الاية الشعراء والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض الامر بالمعروف وينهون المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله قدم الامر والنهي عن الصلاة والزكاة مع ان الصلاة اعظم
29:45لكن لان الامر معونة امر عام مصلحته عامة ولهذا قدم هذا الصلاة وقدم على الايمان في قوله تعالى كنتم خير امة للناس تأمر بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنوا بالله ليبر الاهمية من شدة الضرورة اليه
30:03الناس في حاجة وظرورة الى الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وتبليغ الناس دين الله من الرجال والنساء جميعا في السفر والحظر في مساجد وفي غيرها في الطائرة وفي السيارة وفي القطار وفي السفينة في كل مكان
30:22عند كل فرصة اذا اجتمعت المؤمنة في اخواتها في الله بعرس او في حملة خاصة او في اي مكان تنصحهن وتدعون الى الله اذا كان عندها علم وتأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر
30:40بعض المنكرات ظاهرة ما تحتاج الى علم كثير فاذا علمت المنكر انكرته بالرفق والحكمة والكلام الطيب الله يقول سبحانه والعصر ان الانسان في خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر
31:00او لهم الرابحون الايمان الصادق بالله ورسوله وبكل ما اخبر الله به ورسوله مع العمل الصالح ايمان وعمل ومن العمل الصالح التواصي بالحق والتناصح والتواصي بالصبر في حق جميع الرجال والنساء
31:21ثم قال ويطيعون الله ورسوله نبه على الامر والنهي والولاية والصلاة والزكاة ثم عما فقال ويطيعني الله ورسوله بكل شيء هذا واجب الجميع طاعته في كل شيء قال تعالى قل اطيعوا الله
31:37قاطعوا الرسول فان تولوا فانما عليهما حمل وعليكم ما حملتم وان تطيعوه تهتدوا وما على الرسول الا البلاء عليه الصلاة والسلام ويقول جل وعلا وما اتاكم الرسول فخذوه ونغض عنه ذنبه واتقوا الله ان الله شديد العقاب
32:01والواجب على جميع الثقلين طاعة هدى الرسول عليه الصلاة والسلام من جن والانس عليهم طاعته واتباع شريعته والتواصي بذلك والتعاون في ذلك حتى الموت واسأل الله ان يوفق جميع ما فيه
32:21وان يمنحنا جميعا الفقه في دينه والثبات عليه وايضا واياكن من الهداة المهتدين والصادقين المفلحين واوصي مرة اخرى يا اخواتي في الله بتقوى الله والتعاون على البر والتقوى والتواصي بالحق والثبات على الحق والحذر من كل ما نهى الله عنه ورسوله. اينما كنتن
32:41في برد او بحر او جو في اي مكان اوصيكن جميعا بتقوى الله وهي طاعته والاستقامة على شريعته والحذر مما نهى عنه في جميع الاحوال وفقنا الله واياكن لكل خير
32:55وهدانا جميعا صراطه المستقيم وثبتنا جميعا على دينه حتى نلقاه سبحانه انه سميع قريب وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان اللي عندها سؤال تسأل نعم
33:26جزاكم الله خير. بسم الله الرحمن الرحيم والتي امرأة كبيرة في السن وكانت مريضة مرضا يمنعها تماما من الصوم اه قال مضت اكثر من خمس سنوات لا تصوم ثم توفيت هل نكلف ونحن نكلف نحن ابناء هذا بصيام ما تركت ام
33:49الكفارة اذا كانت الصلاة اخذت مريضة لا تستطيع الصوم في هذه السنوات الخمس فليس عليهن شيء لا صلاة غفارة الصدقة ولا صيام اذا كانت في السنوات الخمس كلها لا تستطيع
34:05لمرضها ليس عليكن شيء اما اذا كان لكبر سنها ولا هي مريضة لكن كبير في السن عاقلة عقلها معها تطعم العنوان عن كل يوم مسكين نصفع عن كل يوم من التمر او الحنطة او الرز اذا كانت كبيرة
34:23عاقلة عقلها معها لكن يشق علينا الصيام مطعم اما اذا كانت مريضة مع المرض يمنعها من الصوم فليس فليس عليها لا صوم ولا ولا اطعام نعم سماحة الشيخ وفقكم الله
34:38اه حبذا لو حدثتنا عن حكم لبس القصير وما به فتحة من الثياب. امام النساء حيس نلاحظ كثرة ذلك نوصي جميع الجميع بالتستر بالتستر دائما والحرص على الحجاب في جميع الاحوال عند وجود
34:59لان بسائق او هادم او اخي الزوج او زوج الاخت او ما اشبه ذلك ايام كامل لقول الله جل وعلا واذا سألتموهن متاع فاسألوهن بورع حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهم
35:14قوله سبحانه ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن. ازواج او ابائهن او اباء مولاتهن الى اخر الاية والواجب التستر وعدم لبس القصيد وعدم اظهار غاشين من البدن لا وجه ولا شعر ولا غير ذلك. عند الاجنبي. اما بين النساء بينهن فلا بأس
35:33ظهرت رجلها او رأسها عند النسا لا بأس لكن كونها تحتشم تلبس ثياب محتشمة كاملة عند النساء حتى يقتدى بها هذا اولى ولو كانت رجلها ساقها ليس عورة عند النساء ولا شعارها لكن كلها تعتاد للحشمة
35:53ولباس كامل عند النساء حتى يقتدى بها يكون هذا افضل واكبر وحبذا لو وجهت نصيحة للنساء حول التقليد الغربي في قصاصات الشعور واطالة الاوراق التياب الذي يوجد بها صور وربما صليب
36:10وهكذا نوصي الجميع بالحذر من التشبه باعداء الله الرجال والنساء رسوله عليه السلام يقول من تشبه بقوم فهو منهم فالوصية الحكم التشبه باعداء الله الكفار في كل شيء واما ما يتعلق بالاظفار
36:30فسنة تغليمهن تغليم الاظهار و نتف العبط وحلق العانة للرجال والنساء هذه من الفطرة من الفطرة ولا يجوز ترك ذلك ازيد من اربعين يوم يقول النبي صلى الله عليه وسلم
36:50الفطرة خمس قص الشارب المنضر نفس الابط وحلق العانة والختان فالسنة ختان للجميع نصف الابط حلق العانة قلب الاظفار هذا مشروع للجميع الصبيان للرجال وعدم طيلة الشوارب مع وجوه اللحى واكرام اللحى وتوفيرها
37:19كذلك عدم التشبه في اصل الشعور والكافرات اما اذا قصت الشعر لانه طويل تخفف لاجل الكلفة والمشقة ولا حرج في ذلك اذا كان لقصد تسهيل وعدم التكلف وزوجها يرضى بذلك لكان لها زوج فلا بأس
37:41ثبت ان ازواج النبي صلى الله عليه وسلم لما توفي صلى الله عليه وسلم قصصنا من رؤوسهن ذي الكلفة في المجد والتعب فاذا قصت منه لعدم الخلف حتى لا يكون كلفة كبيرة
37:57فلا بأس من غير تشبه باعداء الله نعم وفي الحديث الاخر يقول يقول انس رضي الله عنه وقت لنا وقت لنا الرسول صلى الله عليه وسلم في قص الشارب وقلب الظهور ونتف الابط وحلق العانة الا نترك ذلك اكثر من اربعين ليلة
38:18ليس للمرأة ان تترك اظهارها اكثر من اربعين ليلة ولعانتها ولا ابطها والرجل كذلك ولا شارب كذا يا رجل اذا كان ولا بد من اربعين فقط اربعين ليلة وهي قصة هاربة قبل ذلك
38:35ولاحظ اعانته وعبدة واظفاره قبل ذلك والمرأة كذلك كل هذا مستحب يقول النبي صلى الله عليه وسلم قصوا الشوارب واعفوا اللحى ويقول صلى الله عليه وسلم الفظة الخمس الختان والاستعداد والقصد الشارب
38:53البثور اللهم صلي عليه وسلم نعم. ما حكم زكاة الذهب؟ وهل تجد فيما يلبس من الذهب الزكاة واجبة الذهب والفضة اذا بلغ النصاب وهو الذهب احدى عشر جنيه ونصف عشرين مثقال
39:11اثنين وتسعين غرام وفي الفضة ستة وخمسون زياد مئة واربعون مثقالا من الفضة ومن يعادلها من العمل الاخرى والحري كذلك على الصحيح. هل فيها زكاة ام لا؟ على اقوال والارجح في ذلك ان فيها الزكاة
39:31اذا بلغت النصاب دعس رجليه ونصف اكثر ربع العشرة في كل الف خمسة وعشرون سواء زكاتي او زكى عنها زوجها او ابوها والواجب زكاتها في مالها لكن اذا زكى عنها زوجها فلا بأس برضاها وابنها
39:49ومما قد نبه عليه مسافة الحذر من استماع الاغاني والملاهي فتقع في التلفاز وفي المسجلات ينبغي الحذر من الرجال والنساء جميعا الملاهي غنى الموسيقى وعود وكمال وغير هذا ما يقع في ذراعه والتلفاز
40:17ينبغي الحذر من هذه الاشياء والتواصي بتركها فذلك الحذر من الخلوة بالاجنبي لا يدخل المرأة باجنبي ولو ولو اخ زوجها لا تخلو به لا يكون معهم احد ولا بالخادم ولا بالسائق
40:34لا في السيارة ولا في غيرها لا بد يكون معها احد النبي عليه الصلاة والسلام يقول لا يخلون فان الشيطان ثالثهما فاذا كان ولابد يكون مع امرأة او يكون مع رجل اخر
40:50اذا ذهبت الى جهات من الجهات لا تخلوا به ولا في البيت لا مع اخي زوجها ولا مع زوج اختها وعلى مع السائق ولا مع غيرهم خلوة خطيرة ولهذا قال صلى الله عليه وسلم لا يخلون الا من عدوا محرم
41:06لا هو رجل امرأة فان الشيطان ثالثهما ولا تسافر الا مع محرم لا للحج ولا لغيره لا تشغلنا عن الحرم نعم امرأة خرجت من مكة ولم تفد احرام العمرة ما زال عليها
41:23تمام نعم ماذا؟ امرأة خرجت من مكة ولم تفك احرام العمرة. ما يخالف يعني ملابس الحج والعمرة تفكر في مكة لو بقيت الملابس ابدا معليش الملابس صحيح يعني اذا غيرتها باحسن منها او بغيرها لا بأس لا حرج ان تخرج بها من مكة. نعم
41:48رمي الجمرات في الحج حمد يرمي عن نفسه اولا او عن من انابه يرمي عن نفسه اول ثم عن المسلمين وهو واقف عند كل جمرة بالنية نعم ما هو القدر الذي تخصه المرأة من شعرها اذا ارادت حمل احرام العمرة
42:07اقل شي قال بعظ اهل العلم قد رأى المنع رأس الاصبع فاذا قصت منه ما تيسر كفى بالعمرة والحج جميعا ما هي اوقات النهي؟ وهل يجوز لمن دخلت البيت الحرام
42:22في اوقات النهي ان ان تصلي نافلة او تحية المسجد وما الفرق بين المسجد الحرام والمساجد الاخرى للصلاة في اوقات النهي اوقات النهي خمسة في جميع الدنيا قالوا شهادة بعد طلوع الفجر
42:42الى طلوع الشمس لا يصلى فيه الا صلاة الفجر ثم في الفجر او تحية المسجد واذا طلعت الشمس حتى ترتفع اثنين وعند قيام الشمس قبل الزوال قليلا نحو ربع ساعة في وسط السما
42:57قبل ان تميل الى الارض هذا يقال له الوقوف لا يصلى في هذا الوقت وبعد صلاة العصر الى ان تضيق الغروب وعند ميلها الغروب حتى تغرب. هذه خمسة ان التوقعات كلها وقت نهي
43:13لا يصلى فيها الا الصلاة ذات السبب من صلاة الطواف لا بأس العطاء في المسجد الحرام بعد العصر او بعد الصبح يصلي ركعتين الطواف من ذوات الاسباب واستثناء هكذا لو دخل الانسان المسجد الحرام
43:27وليس بطائف يصلي تحية المسجد مثل بقية المساجد ركعتين ثم يجلس ولو في وقت نهائي. هذا الصح الشمس بعد العصر يصلي صلاة الكسوف لانه من ذوات الاسباب سنة الوضوء اذا توضأ
43:42صلي ركعتين للامور ولو في وقت النهي نعم نزلت نذرا انه اذا سددت ديوني فسوف سددتم. سددت ديوني فسوف اتصدق كل شهر بمبلغ خمس مئة ريال ولا اذكر اني قلت ان شاء الله املأ فما يلزمني
44:08يلزمك الصدقة اذا اوفيت ديونك وهكذا الرجل اذا اخفى ديونه ندر هذا النذر ولله عليه اذا اخذ ديونه يتصدق بمئة ريال او خمس مئة ريال كل شهر يكثر ذلك يوفي بذلك
44:23يقول النبي صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطيعه ونذر يعصي الله فلا يعصه واذا عجز تبقى في ذمة الدين حتى يستطيع واذا استطاع اوفى نعم ما هو رأيك يا شيخ في اسم ملاك للطفل المولودة
44:44لا لا في حرج مثل ما سمى جبريل وميكائيل في الرجال من اسماء الملائكة جبريل مالك لا بأس هكذا يحذر المرأة لا سميت ملاك لا حرج ما رأيك في افلام افلام الكرتون بالنسبة للاطفال
45:05هذي فيها صور تركها احور ليس فيها صور تبدو وتضغط ينبغي عدم النظر اليها لوجود الصور فيها لكنها اسهل منه التصويب لانها حرمة ما تذهب هكذا كان معه موسيقى او له لا
45:27ما يسمعها اما اذا كان ما فيها الة له فالامر اسهل لانها ما تستقر النصفور في الملابس لا لا يلبس الملابس فيها صور لا حيوانات عاقلة ولا غيرها نصبر بني ادم ولا غير بني ادم من الحيوانات
45:44ولا صليب كذلك الثوب اللي في الصليب لابد يزار الصليب وهكذا الاناء اللي في الصليب حك هكذا كل شيء في الصليب يقبض كان النبي صلى الله عليه وسلم تقول عائشة رضي الله عنها
45:57لا يدعوا تصليبا الا غضبه الا قطع زاله عليه الصلاة والسلام اذا كان في سيارة في مجلسه التعليم ازال في ثيابه كذلك الكرسي لا زال في الجدار كذلك وهكذا الصور تمحى من الجدران تزال
46:17اما في الفراش لا بأس اذا كانت صورة في الفراش وفي وسادة هذه منتهنة طولة كان بخلاف الصليب لا يغطى يزال اما الصورة اللي في الفراش او في دروس هذا هذي ممتحنة
46:32نعم سماحة الشيخ فما حكم الحضور عند من تدك الدبوب وهي ما تعرف في الوقت الحاضر بالمطربة او بالدجاجة مع العلم انه يدفع لها مبلغ من المال مقابل سفكها للدفوع
46:48وما حكم احضارها في مناسبة الزواج او غيره اذا كان في العرس لا بأس اذا كان في العرس الدفافة واعطاه اجرة على ذلك اذا كانت الاغاني العادية في مدح الزوج والزوجة ما فيها اغاني من كرة
47:05تدعوا الى الزنا او الفواحش الاغاني المعتادة تمشي على الزواج على الزوج والزوجة واهلهما ونحو نحو ذلك من الكلام الطيب كان هذا يفعل في عهد النبي صلى الله عليه وسلم في العرس
47:20كان النساء يدفن في العرش والعرس والنبي قال صلى الله عليه وسلم اعلنوا النكاح وروي عنه قال اضربوا عليه بالغربان يعني الدف لنا ازواجنا يحضرن ذلك فلا حرج في ذلك في اعلان النكاح واظهاره
47:34واظهار الفرحة ولو اطير على هذا شيء من اهل الزوج او من اهل الزوجة او من الحاضرات لا حرج في ذلك ان شاء الله. نعم سماحة الشيخ سعد عمر القادر انني ولله الحمد ملتزما بامور بامور الدينية
47:53وسؤالي هل يجوز لبس العباءة والجوارب السوداء والقفازات والغطاء بحيث انني انني قرأت انهم من تمام الصلاة عدم وضوح اليدين والرجلين في الصلاة. او بمعنى اصح المرأة كلها عورة الا وجهها في الصلاة
48:11نعم هذا هو الواجب من عورة الا وجهه الصلاة مو بحديث لكن هذا معنى كلام اهل العلم الحديث الصحيح عورة فاذا خرج استشرفها الشيطان لكن في الصلاة قلت لا تكشف وجهها
48:27كما كان نساء النبي يكشفن وجوههم طلع ولم يؤمن برضاء الوجه للمرأة في حاله صلاح الا اذا كان عندها اجنبي قال لي تصلي مع الناس في المسجد تغطي وجهها اما اذا كان في بيتها ما عندها احد او ما عندها الا محارم كزوجها السنة او كشف الوجه
48:45واما القدمان فيغطيان هل هذا الذي عليه جمهور اهل العلم تغطي اقدامها اما الكفان فامرهما اوسع ان غطتهما فهو افضل وان ظهر فالصلاة صحيحة وان غطت الكفين فهو افضل. نعم
49:01ما حكم اللبس الثياب التي مرسومة عليها الصور الحيوانات؟ الصلاة بها. تقدم الكلام. فلا يجوز لبسها. صحيح ها غير صحيحة لكن ينهى عن ثيابه في هالصور السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. سماحة الشيخ منذ صغري وانا ابدأ صلاتي
49:23نقول اللهم اني نويت ان اصلي اربع ركعات فرض صلاة الظهر خالصا لوجه الله هل هذا جائز؟ لا هذا بدعة لكن يأمر الله عما مضى عليك التوبة مما مضى في النية في القلب
49:37اذا قمت الى الصلاة في القلب نويت لصلاة الظهر او العصر او الظحى كفى النية محلها القلب كما قال النبي صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات ولم يكن النبي يقول هذا ولا اصحابه نويت ان اصلي كذا وكذا
49:52ولكن اذا قمت للصلاة فقد نويتيها تقولين الله اكبر هذا اول الصلاة مع النية ليلة الظهر والعصر والمغرب والعشاء صلاة الضحى الراتبة سنة المغرب سنة الى غيره نعم سماحة الشيخ سالم هل يجوز لي قراءة ما تعودت
50:13قراءته قبل النوم من اية الكرسي والمعوذات وغيرها من الاعياد ايام الحيض او لا يجوز اسأل الصحيح انه يجوز للحائض ان تقرأ من غير المصحف لانها مهي مثل جنودنا ولا يقرأ
50:29للرجل انه لا يقرأ بحاجة جنابة جنابة تنتهي بسرعة اذا قضى حاجته ام كان يغتسل والنبي صلى الله عليه وسلم لا يدع القرآن الا لجنابة عليه الصلاة والسلام يعني ما يمنعه فيه من القرآن الا الجنابة
50:42اما الحيض واللباس يطول فمدة الحيض تطول قد تكون سبعة ايام ثمانية ايام عشرة ايام والنفاس قد يكون اربعين قد يكون شهر. المقصود ان الصحيح انها لها ان تقرأ عن ظهر قلب
50:55لا من المصحف بل حفظا وتقرأ اية الكرسي عند النوم قل والله ان المعوذتين عند النوم كل هذا لا بأس به هذا الصحيح نعم سماحة الشيخ هجرني زوجي منذ سنين طويلة ولم يطلقني ولدي ثلاثة اولاد
51:14ومات ولم يطلقني وهذا يعتبر مطلقة ام ادخل العدة ويقول لي نصيب في الميراث اذا كان لم يطلقه ما ينفي عليه واجب الاحداد والعدة ولك الإرث وادعي له ان الله يسامحه ويعفو عنه. احسني جزاك الله خير اليه
51:32ادعينا بالمغفرة والعفو ولك الميراث وعليك العدة والاحداث اربعة اشهر عشر لانه ما طلقك اما الكون هجرك اذا كان ظالما في ذلك الادعية ان الله يتوب عليه ويعفو عنه ان كنت المخطئة انت
51:48وانت فتوبي الى الله هل يجوز السفر هل يجوز السفر الى خارج النساء نعم؟ عشان النوم. نعم هل يجوز السفر الى خارج المملكة للسياحة والتجارة سواء كانت بلادا اسلامية او غير اسلامية كاوروبا وامريكا
52:10لا يجوز تولى بلاد الكفار للسياحة ولا تجارة لان خطر عظيم الا اذا كان المسافر صاحب علم يدعو الى الله يعني ما ما حرم الله وما انكر الله يرشد الناس الى الخير فهذا سفره ينفع الناس
52:27اما العامي ماشي بالعامي والشباب اللي يذهبون الى هناك كل هذا لا يجوز لان خطر عظيم. من اسباب الفتنة والنبي يقول صلى الله عليه وسلم انا بريء من كل مسلم يقيم بين المشركين
52:40قطر فالواجب على المؤمن والمؤمن حذر من ذلك الا انسان عنده دعوة الى الله وارشاد او مضطر للعلاج مع الحذر نعم هل يجوز للمرأة اتباع الجنازة من البيت الى المسجد
52:57نعم تذهب مع الجنازة في المسجد تصلي على جنازة لكن لا يذهب الى المقبرة نتبع المقبرة ولا نزور المقبور القبور اما الذهاب للمسجد والصلاة على الجنائز فهذا مستحب للجميع مشروع الرجال والنساء جميعا
53:12لكن الذهاب الى المقبرة وزيارة القبور هذا خاص بالرجال ام عطية رضي الله عنه هنا عن اتباع الجنائز وفي الحديث الصحيح انه لعن ذائرات القبور والنساء لا يزرون القبور ولا يتبعن الجنائز
53:30ولكن يصلين على الجنازة المسجد او في المصلى لا بأس كنت في السابق تأتيني آآ الدورة الشهرية في شهر رمضان ولم اقضي هذه الايام التي تأتيني فيها بسبب عدم القضاء من الجهل
53:47الذي كنا فيه فما العمل جزاكم الله خيرا؟ تقبيل الان عليك القضاء مع التوبة والاستغفار تجتهدي في معرفة الايام ولا بالظن التي عليك ولو بالظن تصومينها ما يطعن مسكين عن كل يوم ان كان عنده ان كان عندك قدرة
54:06طبعا مسكين عنكن اليوم نص ساعة تمر او رز عن كل يوم اذا كنت قادرة ان كنت عاجزة فقيرة ليس عليه طعام يكفي الصوم فقط اما الذي عنده قدرة يصوم ويطعم جميعا
54:19عن الايام التي مضت ولم يصمها مضى عليها رمضانات ولم يصمها يقضيها مع التوبة والاستغفار ويطعم عن كل مسك مع القدرة اما اذا كان عادة لاطعام فقره يكفيه الصوم نعم
54:37ما حكم استخدام هذا من غير محرم؟ مع انني في حاجة لها لكوني اكمل الدراسات الشرعية ولدي اطفال لا يجوز استخدامها بغير محرم الواجب ان تأتي بمحرم واذا قصر اهلها هم الاثمون
54:53ملازم في ارسالها بدون محرم اما انت لا تستقدميها يعني وجودها عند زوجك ما في البيت احد خطر عليك وعليه اصبري على خدمة الاولاد ولو تركت الوظيفة ولا تعدد دينك ودين الزوج الخطر
55:12فان وجود الخادمة في البيت وحدها مع الزوج ومع هذا في فتنة كبيرة خطرا عظيما لكن ما في البيت نساء غيرها اما اذا كان في نساء غيرها او نزول او خواته او بنات كبيرات
55:27فالامر واسع نعم سماحة الشيخ سلام عليكم ورحمة الله وبركاته وجدتي منذ اثنتين لم تصلي ولم تصم. وهي مريضة اصيبت بجلطة في الدماغ. وعندها مرض السكر والضغط وفشلوا في وهي طريحة الفراش هل عليها اي اثم وما كفارة ذلك
55:49كان عقلها معها ما علينا القرآن يسكن عن كل يوم اذا عجزت او كبار سنها وان كان عزلها بسبب المرض يؤجل اذا طابت تصوم وان ماتت ولم تصم ما عليها شيء اذا كانت مريضة
56:06اما اذا كان عدلها بسبب كبار السن هذا تطعم عن كل يوم مسكين بحياتها تجمع الجميع وتعطيه بعض الفقراء رمضان كله خمسة عشر ساعة اما اذا كان المرض ما تستطيع اذا كان مرض السكر
56:23ومرظ اخر منعها من الصوم ليس عليها شيء اذا ماتت نعم لدي ولد قد توفاه الله ولكنه لم يوصي شيء علما بانه مات وله ثمانية وعشرون سنة. وكان خاطب وترك عفش منزله واثاثه ايش؟ اعد
56:43لدي ولد قد توفاه الله ولكنه لم يوفي علما بانه مات وله ثمان عشرون سنة وكان خاطبا وترك عفش منزله واثاثه وراتبه فما هي الطريقة التي يستخدمها لكي تتم؟ اللي وراه الذي وراه اللي ورثه كله
57:02كان ابوه موجود ولابيه وامه وان كان ابوه موجود فلأمه واخوته اللي وراه اللي وادعوا له بالمغفرة والرحمة اذا كان مات وهو يصلي وطيب تدعو له بالمغفرة والرحمة ونسأل الله ان يعوضه خيرا منها في الجنة
57:19ولكن المال للورثة من وراه كان ابوهم موجودين وله اخوة فليؤمن السدس والباقي لابيه وان كان ما له اخوة او ما له الا اخو واحد مع الاب فلامه ثلث والباقي للاب والاخوة ما لهم شيء
57:39وان كان ما وراء هب لا امة الاخوة والباقي لاخوته وكمل اخوة وماله الا اخو واحد لامه الثلث وينبغي لاخيه من امه اخيه من ابيه وامه واخيه لابيه شقيقة ولا اي نعم العاصم يكون لها الباقي اذا كان واحد
58:02وان كانوا اثنين فاكبر مال الام الى السدس لان الله يقول فان كان عوفا لامه السدس وان كان اخوة لام تعطى لهم السدس ولهم الثلث والباقي للعاصمة كما وراء عاصم ابن عم
58:19او اخي شقيق او اخ لاب الوطن المرسدس والاخوة اليوم الثلث والباقي العصبة وعلى كل حال اذا كان عندكم اشهال تسألهم عن ورثتهم بيننا ونعلمكم ان شاء الله اذا كان
58:37وراه وراه غير ما ذكرنا الورثة بكتابة او بالتلفون نعلمكم بالجواب ان شاء الله البعض ما يلزم بين لكم بعض ما يزال في ذلك. نعم ما حبه في ان تعيش الزوجة مع زوج يؤدي الصلوات المفروضة في المنزل ولا يذهب للمسجد الا يوم الجمعة. وايضا يعمل بعض المحرمات
58:59جميع الاغاني وحلق اللحية وشرب الدخان يجوز لها البقاء معه لان المسلم عاصي وكنصحوه حسب طاقتها لصلاة الجماعة ترك سماع الاغاني تنصحه وان طلبت الفراق لان تخشع نفسها من موافقة على باطله
59:27طلبة الله ولها طلب الفرق لها طلب الطلاق اذا لم يتب عذر لها شرعي وان بغيت معه فلا حرج ان شاء الله مع النصيحة بالاسلوب الحسن والكلام الطيب حديث من هذا الشر
59:40الاغاني والتدخين تأخر عن صلاة الجماعة تنصحه لله. الكلام الطيب والاسلوب الحسن دائما تقول لي بها وجدة واخوانه واعمامه ينصحونه لعل الله يهديه باسبابها واما ان كان لا ينفع فيه شيء
59:59فلها العذر ان تطلب الطلاق نعم اه ما حكم حضور النساء الافراح التي يقوم بها تستعمل مكبر الصوت وتغني اغاني المطربين باستعمال الذكور تقدم اليوم الان لا بأس بحضور الارص
1:00:16امور مطربة اذا كانت تهنئ المعتاد الدفء اما اذا كان اغاني فيها منكر تدعو الى الخمر او الى الزنا او ما اشبه ذلك ما يجوز وما حكم رقص النزاع في الافراح بحضرة النساء فقط
1:00:32اما الرقص فلا بأس اذا كان بالنساء فقط ما فيه اختيار رجال رقصها بين النساء لا حرج فيه نويت العمرة من الطيبة ووصلت مكة دون المرور بالميقات ومعي خادمة فقيلة يلزمني دم يوزع على فقراء الحرم. ايش
1:00:51نويت العمرة من الطائفة ووصلت مكة دون المرور بالميقات ومعي قاضي خادمة فقيل يلزمني يوزع على فقراء الحرم هل علي القادم مثلي اذا كنت احرمتي بالعمرة من الطائف لو نويت العمرة دخلت للدخول فيها يعني
1:01:10وامنية مجردة انه الدخول والعمرة ولبيتي بها يعني ناوي الدخول فيها في الطائف فلا حرج ولو توقفت عند الميقات انت والخادمة اذا كنت نويتيها بالدخول فيها بالعمرة اما النية المطلقة العامة ما تكفي
1:01:26باب المحراب من الميقات لانك انت ما احرمتي من الميقات ولا من الطائف بل نية مطلقة عامة فعليك ذم وعلى خادمها دم نعم تعلم تعلم اذا تعلم اذا كانت ما احرمت من الطائف
1:01:47ولا من الميقات امريكان احرمت معك من الطائف يكفي نعم نادي الواجب ها ها نعم اه سماحة الشيخ اه نرجو منكم التفضل بالغاء مثل هذه المحاضرات والاجابة على السادة السيدات ماراثون في السلف الجامعية وان كنا نرغب باكثر من محاضرة. ايه
1:02:21ايه ايش؟ زبون سماحة الشيخ نرجو منكم التفضل عمل مثل هذه المحاضرات واللي جامعنا اساتذة سيدات من رجل في السنة في الجمعية واذا كنا نرغب باكرم المحاضرة لحاجتنا الى نصحكم وتوجيهاتكم
1:02:37ليس عندنا معنى من ذلك ونسأل الله ان يعين ويوفقه نعم سؤال غريب جدا بما اننا مسلمون لماذا نطوف حول الكعبة وهي من الحجارة؟ الا يعتبر ذلك من الوذنية طواف بالكعبة عبادة الله مو بالكعبة
1:02:56عبادة الله سبحانه وتعالى واحياء لما فعله الانبياء قبلنا من ابراهيم وغيره او قال وليطاؤوا في بيت العين طواف مثل ما نصلي مستقبل القبلة نركع ونسجد مهو من الارض ولا للسماء
1:03:09بل سجودنا وركوع لله وحده مثل ما نزكي ونتصدق نرجو ثواب الله وفيها الاحسان الى الفقراء مثل ما نحج كذلك هذه عبادة لله الطواف البيت عبادة لله شرعها لعباده ابتلاء وامتحانا ان يغفر لهم وان يزيدهم من فضله
1:03:30وليمتثلوا امره نعم سؤال بلغني زوجي وانا حائض هل يقع الظلام افيدونا بالكم الله في خلاف من العلماء اكثر اهل العلم يقع الطلاق والصواب انه لا يقع بحال الحيض الا اذا حكم بحاكم ممن
1:03:50يرى وقوعه اذا حكم بالحاكم مضى حكمه واذا لم يحكم به حاكم فانه لا يقع على الصحيح. وعليه التوبة الى الله من ذلك اذا كان يعلم ذلك عليه التوبة منه اما اذا كان ما يعلم فالطلاق
1:04:03نعم. لماذا دية المرأة نصف دية الرجل؟ اذا بانها الاثنان مأموران باوامر التبليغ ومحاسبان عند الله له الحكمة البالغة سبحانه وتعالى الله هو الحكيم العليم في جعل ليلة النصف وتخصيصها باحكام له الحكمة البالغة
1:04:23وما جعل الله رجل المرأة في قيامه ونشاطه وجهاده وعمله. ويقوم باعمال لا تقوى عليها المرأة ويواجه الرجال ويصبر على الاثقال والمتاعب اكثر من صبرها والله هو الحكيم العليم. ولهذا قال سبحانه الرجال قوامون على النساء
1:04:44بما فضله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم فله حكمة بالغة في ذلك ومن تأمل حال النساء وهذه عرف الفرق بين هؤلاء وهؤلاء وهو الحكيم العليم سبحانه وتعالى ولهذا جعل شهادتها نصف شهادة الرجل ايضا
1:05:02امرأتان بالشهادة على الرجل نعم اما القواد تقتل به ويقتل بها في خاصة فقتلت تكتب قصاصا واذا قتلت يقتل يقاتلها ولو كان رجل قصاصا شوه به وشوه بها في القتل
1:05:20حق هذه الدماء وحماية للمجتمع اما في الدية فعلى النصف نعم سماحة الشيخ انا زوجي لستة اولاد زوجي دايما يسافر للخارج ويجلب معه اشرطة ممنوعة وغيابه عن البيت يطول في الخارج لمدة خمسة اشهر. هل علي اثم في عدم تلبية رغباتي كزوجة ام لا
1:05:45ويأثم بذلك وعليه التوبة الى الله وعلتي نصيحته وان يتوبوا مما فعل ومما يقدم به من الاشرطة الخبيثة هذا منكر عظيم ولا في طلب الطلاق لان هذا يضرك ولكن طلب الطلاق حتى تستريحي منه
1:06:01نسأل الله لنا ولها الهداية سماحة الشيخ ارجو من سماعتكم يجاوب بالتفصيلي على اسئلة ما حب الحنة السوداء اذا وضعتها في تشارك زوجي للشعر لا بأس به لكن اذا كان يصبغ اسود في الرأس لا
1:06:20هو مخلوط بين شيء احمر اما في اليدين حنا في اليد لا بأس به واما في الشعر لا يغير بالسواد يغير بالصفرة والعمرة او بالحفرة مع السواء المخلوط لقوله صلى الله عليه وسلم غيروا هذا الشيب وجنبوه الثواب
1:06:36هل يجوز ان تتصدر المرأة من مال زوجها من غير النقود مثل الملابس والطعام من غير علمه فما رأى فهل هو جائز ام لا تصدقوا بما ادراك به العادة وفضل الطعام
1:06:50كاين لي يسمح به زوجها من النقود والملابس لا بأس واما غير ذلك فلا الا بسماحه لكن اذا كان جراء في العادة بانه يسمح بكذا طجة يسمع الملابس الموطنة تخرج
1:07:07وفضل الطعام يخرج وبعض النقود القليلة سامحين لها لا بأس المقصود ما جرت به العادة من فضل الطعام تصدق به ولها اجرها لذلك وهكذا البقية التي يسمح بها لها الاجر العظيم شريكة للزوج في الاجر
1:07:23اما اللي ما يسمح به لا تستأذنه لكن فضل الطعام العادة انه يسبح به واشياء قليلة عادة يسمح بها الزوج فله فيها واسع ان شاء الله ولها وهي شريكة في الاجر
1:07:36سماحة الشيخ هل يجوز لنا مجالسة بعض اهلنا من الذين يأتون بكثير من المنكرات كسماع الموسيقى والتدخين وغيرها كثير علما باننا نصحناه كثيرا ولم يستمعوا لنا. لا تجلسوا معهم هذا منكر عند منكر
1:07:52وفي غير المنكر لا بأس لكن عند المنكر لا تجلس معهم عنده سماع الاغاني والملاهي وجود التدخين عند شرب الخمر من عند اشباه ذلك لا مع النصيحة والتوجيه الى الخير والصبر
1:08:06ومواصلة الجهود وعدم الملل يقول النبي صلى الله عليه وسلم من دل على خير فله من وادي فائدة ويقول صلى الله عليه وسلم لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم
1:08:19والله يقول وتعاونوا على البر والتقوى ولابد من صبر من المرأة على زوجها او اخيها او ولدها او ابيها بانشار المنكر والدعوة الى الله والدعوة الى الخير والترغيب في الخير
1:08:32لكن عند المنكر ذات حفر وفق الله الجميع وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله