[166/ 298] عظم شأن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ابن باز II قسم الدعوة إلى الله [22/ 38]
عبدالعزيز بن باز
lesson 30 / 38
51:15
YouTube ↗
transcript: Bāḥith ↗
→ previous lesson
next lesson ←
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على عبده ورسوله. المتقين وقائد الغر المحجلين وامام الدعاة الى الله الامرين بالمعروف والناهين عن المنكر وغير عباد الله وافضلهم نبينا وامامنا وسيدنا محمد ابن عبد الله وعلى اله واصحابه ومن سلك سبيله واهتدى
0:30الى يوم الدين اما بعد فاني اشكر الله عز وجل على ما مل به من هذا اللقاء باخوته في الله رئيس واعضاء اي اسئلة بالمعروف والنهي عن المنكر. والمدير العام
0:50وضع الرياسة للهيئة في المنطقة الغربية اني اشكر الله جل وعلا على هذا اللقاء واسأله جل وعلا ان يجعله لقاء مباركا وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا وان يهدينا صراطه المستقيم
1:10واذا لنا جميعا من الدعاة اليه على بصيرة. ومن الامن بالمعروف والنهي عن المنكر والناهين عن المنكر على الوجه الذي يرضيه وان يبارك في جهود الجميع وان ينصرنا ينصر بنا جميعا دينه
1:27وان يصلح احوال المسلمين جميعا في كل مكان وان يصلح قادتهم وان يوفقهم لكل خير وان يوفق ولاة امرنا في هذه البلاد لكل خير وان يعينه على كل حق وان ينصر بهم دينه ويعلي بهم كلمته
1:44ويشرع له في الخير وان يجعلهم وايانا من الهداة المهتدين انه جل وعلا جواب كريم ثم اشكر اخواني القائمين على هذا المشروع العظيم وهذا العمل العظيم والامر بالمعروف والنهي عن المنكر في
2:07هذه منطقة منطقة الطايف وعلى رأسهم صاحب الفضيلة الشيخ سعيد قرني رئيس الهيئة في هذه المنطقة اشكرهم جميعا على هذه الدعوة لهذا اللقاء واسأل الله ان يبارك في جهود الجميع
2:27وان ينصر بهم الحق وان يخذل بهم الباطل وان يمنحهم التسديد والتوفيق فيما يأتون ويذرون واني اشكر اخي صاحب الفضيلة كيف الراج على كلمته القيمة وعلى دعواته الطيبة واسأل الله ان يجعله مباركا
2:47وان يعينه على كل خير وان يبارك في جهوده وان ينفع به عباده كما اشكر اخي الشيخ سعيد على كلمته ايضا. واسأل الله ان يبارك فيه وفي اخوانه. وان يجعلهم هداة مهتدين
3:01وان ينصر بهم الحق انه جل وعلا سميع قريب ايها الاخوة في الله تعلمون عظم ما شأن الامر بالمعروف بالمعروف والنهي عن المنكر وان هذا واجب امره عظيم وانه منهج الرسل عليهم الصلاة والسلام
3:20ومنهج اتباعهم باحسان هو الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وهذا المقصود للولايات كلها جريئة واقامة امر الله والنهي عما نهى الله عنه والامر بما امر الله به هذا هو المقصود من الامامة العظمى
3:37ومن جميع الولايات المقصود منها كلها واقامة امر الله في ارض الله وهي اصلاح امر عباد الله وتوجيههم الى الخير والزامهم بالحق ومنعهم من الباطل واقامتهم على الطريق الشرعي والصراط المستقيم
3:54هذا هو المقصود للولايات كلها ان يستقيم الناس على امر الله وان يدعوا ما حرم الله وان ينفذوا امر الله وان يقفوا عند حدود الله وان يجاهدوا في سبيل الله من خرج عن عن السبيل
4:10حتى يلتزم بالسبيل قال الله جل وعلا قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين قال تعالى كنتم خير امة اخرجت للناس
4:29تأمر بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمن بالله قال عز وجل والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم
4:55هذه حال المؤمنين والمؤمنات قديما وحديثا من عهد ادم الى يومنا هذا من عهد ابواب الرسوح الى يومنا هذا هذه وظيفة الرسل وهذه طريقتهم وهذه اوصافه وهذه اوصاف اتباعهم بالاسلام
5:15انهم اولياء فيما بينهم ليسوا اعداء ولكنهم اولياء كل واحد يحب لاخيه الخير ويكره له الشر ناغش ولا خيانة ولا غيبة ولا نميمة ولا كذب ولا ظلم الاخوان متحابون في الله
5:37متعاونا على البر والتقوى متعاون بالمعروف عن المنكر هذه حال المؤمنين كما قال النبي الكريم عليه الصلاة والسلام الحديث الصحيح مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد اذا اشتكى منه عضو
5:58تداعى له سعره بالسهر والحمى متفق على صحته وقال ايضا عليه الصلاة والسلام المؤمن للمؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا كبك بين الاصابع فالمؤمنون شيء واحد يتناصحون ونتعامل بالبر والتقوى
6:17ويأمر بالمعروف وينهون عن المنكر امثال لامر الله وطاعة لله وطاعة لرسوله عليه الصلاة والسلام والرسول عليه عليه الصلاة عليه الصلاة والسلام قال من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه
6:35فان لم يصطف بقلبه فذلك اضعاف الايمان ويقول ايضا عليه الصلاة والسلام ما بعث الله من نبي في امة قبلي الا كان له من امته الحواريون واصحاب يأخذوا من سنته
6:50ويقتدون بامره ثم انها تخلو من بعد الخلو يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن
7:06وليس وراء ذلك من الايمان حبة والله يقول جل وعلا ان الرسل لقد ارسلنا رسلنا ببينات وانزلنا معه الكتاب والميزان ليقم الناس بالقصر وانزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس
7:25وليعلم الله من ينصره ورسله بغيره ان الله غوي عنهم الله ارسل الرسل ببينات يقيموا للناس دينهم للوعظ والتمثيل والتبذير والانذار وبالحديث ايظا قال تعالى رسلا مبكرين ومنذرين الله حجة وقال جل وعلا
7:53في كتابه العظيم ان انزلنا التوراة فيها هدى ونور يحمو بها النبيون اسلموا والذين هادوا قل ربنا لم يستحيظ من كتاب الله وكانوا عليه شهداء وقال سبحانه وتعالى ولتكن منكم امة يدعون الى الخير
8:17ويأمر بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم فجعلهم اهل الفلاح اسباب الدعوة الى الخير ولم يجمعهن ينكر هذا شأن الرسل وهذا شأن اولياء الله المؤمنين دعاة للحق وهداة للخلق البينات
8:36والادلة الشرعية والدعوة الى الله والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصبر على ذلك فالواجب على جميع المؤمنين والمؤمنات ان يقوموا بهذا الواجب الذي هو الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة الى الله سبحانه وتعالى
8:58طاعة لله واخلاصا له ومحبة له وتعظيما له وغسلا رحمة العباد واخراجهم من الظلمات من النور وانقاذهم من اسباب الهلاك بالدعوة الى الله والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فان الدعاة الى الله
9:20والامر بالمعروف والنهي عن المنكر مهمتهم اخراج الناس من الظلمات من النور وانقاذهم من اسباب الهلاك ودعوتهم الى اسباب السعادة والنجاة بالكلام تارة وبقوة تارة كما سمعت بقوله سبحانه لقد لقد ارسلنا رسلنا بالبينات
9:43وانزلنا معه الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقصر بالعكس ثم قال وانزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس وليعلم الله من ينصره ورسله بغيره ان الله قوي عزيز فمن كفى فمن كفى في
10:07الكلام التوجيه للانسان هذا هو المطلوب والحمد لله ومن ابى الا العناد والمخالفة وجب ان يقوم بالحديث على الطريقة الشرعية ومنهج الشرعي ولهذا قال صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره
10:35بلسانه ومن هذا الباب الجهاد في سبيل الله فانه من باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فاذا امكن دعوة الناس الى الاسلام ترغبه ودعوتهم ودخولهم فيه بدعوة فهذا هو المطلوب
10:56كما قال جل وعلا ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت قال تعالى ادعوا الى سبب الحكمة والمعاصي الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن سبحانه رسله مبشرين ومنذرين
11:11لانكم نسأل الله حجة بعد الرفع فالدعوة الى الله هي هي الامر الاول. دعوة الناس الى دين الله بالحق. وانذارهم من الباطل. واقامة الحجة والبيان والدليل لعلهم يستجيبون بيده في الحق
11:37ويبتعد عن الباطل هذه دعوة الركن يبدأ من الناس بالدعوة توجيه ترهيب ترهيب فان ابوا ولم يستجيبوا شرع الله لعباده الجهاد كان ذلك على لرسوله محمد صلى الله عليه وسلم على اكبر وجه
12:03بعد الدعوة والبيان والارشاد والترغيب والترهيب الجهاد بالسيف عندها قدرة على ذلك لمن ابى الا في القتال الا من كان من اهل الجزية فانه تغلب المنجزين كاليهود والنصارى والمجوس هكذا
12:28الامر بالمعروف انهون على منكر يجب عليهم ان ينهجوا هذا النهج وان يجتهدوا في دعوة الناس الى الخير بالحق بالاسلوب الحسن والترهيب الترهيب والصبر على ذلك ورحمته والرفق بالجاهل فان الله يعطي على الرفق
12:50ما لا يعطيها لهم ولهذا قال سبحانه ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة وموعظة حسنة وجهاتهم بالتي هي احسن قال سبحانه ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم الظالم لهم شأن اخر
13:09المؤمن داعي الى الله والامر بالمعروف النهي عن المنكر يلزمه ويجب عليه ان يعتني بالدعوة بالاسلوب الحسن الايضاح والبيان الترهيب والترهيب مع الصبر على الاذى في ذلك كما قال الله عنه
13:31لقمان رحمه الله انه قال لابنه يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر على ما اصابك ان ذلك من عزم الامور فالمؤمن هكذا يكون من دعوته الى الله صبور
13:51حكيم ظهير فيما يأمر به رفيقه فيما ينهى عنه حليم عند وجود الجاهل قبور على الاذى حتى ينفذ امر الله لعباد الله وحتى يعلمهم شريعة الله بالاسلوب الحسن والرفق والحكمة
14:10يقول النبي صلى الله عليه وسلم من يحرم الرفق يحرم الخير كله ويقول عليه الصلاة والسلام ايضا ان الرفق لا كل شيء لزاله ولا ينزع من شيء الا شانه ومعلوم
14:25عنه صلى الله عليه وسلم انه كان ارفق الناس واحلم الناس واصبر الناس عليه الصلاة والسلام وصبر على الدعوة في مكة مع الرفق والحكمة وعدم مد اليد لا بظلم ولا غيره بل يدعو ويصبر على الاذى
14:48فمن اجاب فالحمد لله ومن لم يجب فقد ومتى لا يحج فلما هاجر المدينة جاهد من قاتله وترك من سالمه ثم شرع الله قتال بدءا لمن تأخر عن الاسلام ان يقاتل ويجاهد بعد الدعوة والبيان
15:11والبلاغ كما في قوله سبحانه وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله وهذا مع القدرة واذا لم لم توجد قدرة فالبيان والدعوة والنشاء هكذا دعاة الى الله المسلمون
15:34والامر بالمعروف ونهى عن المنكر مع اخوانه المسلمين الذين قد يتعاطون بعض المعاصي عليهم الدعوة الى الله والرفق به ورحمة حالهم وتعليمهم وارشادهم ونصيحتهم لان بعضهم قد يكون جاهلا لا يفهم ولا يعقل ما قد اتى من المنكر
15:54قد يكون غره جلساء السوء فيبصر ويوجه الى الخير فاذا قبل الحق فالحمد لله وان ابى وعان عمل بما يقتضيه التعليمات الشرعية من تجدد او تأديب او غير ذلك حسب التعليمات المتبعة
16:18بين الهيئة من ولي الامر لان المقصود ودعوة الناس الى الخير وانقاذهم من الباطل ومن المقاصد العظيمة العناية بازالة الشر والمنكر. وان لا يحل محله ما هو انكر منه لان الداعي الى الله والامن والناهي
16:44مع المنكر على اربعة اقسام القسم الاول ان ينهى عن المنكر ويدعو الى الحق فيزول المنكر بالكلية. وهذا هو المطلوب الثاني ان يزول معظمه اكثره ويبقى بعض الشيء هذا مطلوب ايضا
17:04لأن جاء في بعض المنكر مطلوبة الحال الثالث ان يحل محله مثله هذا محل الاجتهاد والنظر من الدعاة والنهي عن المنكر يلاه ويتثبتوا فان كان يحل محله مثله لم يجوز حينئذ
17:29النهي عنه الا على بصيرة الا مع غلبة الظن او التأكد من انه يحل محله اقل منه لا مثله ولا اكثر منه الحال الرابع ان يكون ان تكون ازالته تسبب حلول ما هو انكر منه واشر منه
17:53فلا يجب حينئذ انكاره بل يتأنى ويؤخر الانكار الى وقت اخر حتى يتحقق او يغلب على الظن انه يزول ولا يحل محلهما هو انكر منه فاذا كنت اذا انكرت على
18:16زيد منكرا خفيفا وقع فيما هو انكر منه من قتال و كرر اخرى تركته الى وقت اخر قال البعض العلماء ابن تيمية رحمه الله في يوم ما وقد مروا على
18:39جماعة من التتر يسكرون فقالوا لالا ننكر عليهم ودعوه لانهم اذا انكرتم عليهم حصل منهم القتال والفتنة وقتل اشر من الشكر فاذا كان من ينكر عليه قد يقضي به الانكار
19:03قتال والفتنة فيؤجل الى وقت اخر ويعامل معاملة لا يكون فيها قتال يكون فيها دوام المنكر بدون ما هو انكر منه والحاصل ان الداعي الى الله والان يراه من المنكر يكون حكيما
19:20نظر بعيد ولا فقه تبصر وذا اخلاص ورغبة فيما عند الله لا رياء ولا سمعة حتى تكون دعوته وجهوده بمحلها فيستعمل الكلام الطيب لمحله والشدة في محلها والاعراض في محله الى وقت اخر
19:47والهدف هو حصول المطلوب من انكار المنكر بما هو الاسلوب العسل الجهود الطيبة التي يراها وسيلة الى ازالة المنكر من دون يترتب عليه ما هو انكر منه وما هو مثله
20:06وهذا هذه طريقة الرسل عليهم الصلاة والسلام وطريقة نبينا محمد عليه الصلاة والسلام فقد صبر اهل مكة ولم ينازعه ولم يقاتله لان المنازعة في المقاتل ما هو شر واعظم من قتل المسلمين والتضييق عليهم
20:23فكان يكتفي بالدعوة والنصيحة وليكف عما سوى ذلك وهكذا اصحابه اذا وجدوا فرصة نصحوا ودعوا واذا بالجمهور امسكوا فلما هاجر صارت له حال اخرى هجرة على حسب ما اعطاه الله من القدرة
20:45اولا قاتل من قاتله كف عن من قف ثم امر بالقتال سبيل الله لمن قاتل ولمن يقاتل بعد الدعوة والارشاد والتوجيه والعناد به من الأعداء واعلموا ان هذا الامر والنهي فيه اجر عظيم وهو من الجهاد العظيم
21:06وانتم على خير عظيم فاصبروا وصابروا واخلصوا لله العمل وابتلئ واحذروا الرياء والسمعة واحذروا العنف والشدة اينما كنتم عليهم بتقوى الله واخلاص الاصل لله وان يكون الهدف ازالة المنكر الحق واقامة الحق
21:28بالطرق شرعية الممكنة التي تعتقدون انها كافية في الموضوع وانه لا يترتب عليها ما هو انكر وما هو ابغض الى الله سبحانه وتعالى والله يعطي على الرفق والحكمة والاسلوب الحسد
21:48ما لا يعطي على الشدة والعنف وان مدح الله نبيه صلى الله عليه وسلم بهذا المقام فقال فبما رحمة من الله لنت لهم ولكنت فظا غليظ القلب انفضوا من حولك
22:01تعفو عنهم واستغفر لهم وشرهم وقال عز وجل في سنن موسى وهارون لما بعثهما الى فرعون نقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشى. لعله عدو الله الذي يقول انا ربكم الاعلى
22:21فامرهما بالرفق به لعله وانتم الان في وقت الغربة غربة الاسلام وكثرة الجهل وكثرة العناد كثرة من يتعاطى ما حرم الله فلا بد من الحكمة لابد من الصبر ولابد من ايثار الدعوة والبلاغ والبيان
22:45والارشاد والترغيب والترهيب لعل صاحب المنكر ينتبه ويعرف ما هو فيه من الباطل و يعود على نفسه باللوم والانكار على نفسه فيكفيكم مؤونة وكثير من الناس قد ينفع فيه الاسلوب الحسن
23:06ويستحي ويقبل الحق وينيب اليه ولو عمل بالشدة لعاند وكابر وبقي على البعض هذا واقع في الناس الوصية تقوى الله اينما كنتم والصبر والرفق اينما كنتم والحرص على الاسلوب الحسن في الدعوة الى الله وان كان المنكر حسب الطاقة والانكار
23:33وان لا ينتقل للعنف الا عند الضرورة القصوى وعند اعتقاد ظن الفائدة في ذلك والمصلحة في ذلك حسبت تعليمات المتبعة في ذلك ترجون ثواب الله وتخشون عقاب الله. لا رياء ولا سمعة
23:48ولا ليقال فلان فعل فلان كذا وفعل كذا ولكن رغبة في الحق وايثارا للحق رغبة في ازالة الباطل او تقليله ورحمة للعباد واحسان اليهم بدعوتهم وارشادهم وترهيبهم وترهيبهم وعدم اقرارهم على الباطل
24:09والله سبحانه وتعالى يعلم السرائر ولا تخلعني خاف يدل هذا الوفي ان تسألوه توفيق والعون منه سبحانه وان تسألوا اي فقهاء ايها الفقهاء يوم الدين وان يمنحكم العلم النافع وان تجتهدوا في مراجعته
24:27كتاب الله العناية بكتاب الله وتدبره لتعرفوا ما بين الله فيه وما ارشد اليه رسله وعباده حتى تأخذوا منه تعليم الارشاد والتوفيق وهو اعظم كتاب واشرف كتاب واصدق من ومن اعظم اسباب السعادة العناية بالقرآن
24:48والاقبال عليه والاكثار من تلاوته تدبر وتدبر معانيه حتى تعرف الحق بدليله وهكذا السنة اوصيكم بها خيرا عن اهلها ما تيسر منها نظالم القراءة فيها حتى تستفيدوا كلام الرسول صلى الله عليه وسلم ما فيه الخير العظيم
25:10الصالحين مثلا صحيحين مثل غيرهما من وتمهيدة واوصيكم ايضا بالنسبة لشيخ الاسلام ابن تيمية السياسة الشرعية وزادوا المعادن القيم والطرق الحفظية فيها في هذه الكتب فوائد عظيمة جيدة معينة لطالب العلم وللداعية الى الله
25:32وللامر بالمعروف والنهي عن المنكر وهكذا جميع المؤلفات المؤلفة الدعوة الى الله والامر بالمعروف والنهي عن المنكر نوصيكم بالعناية بها وقراءة وقراءة فيها ومناكة فيما بينكم والتواصي بالحق والصبر والحكمة اينما كنتم
25:51ارجونا ثواب الله وتخشون عقاب الله وترغبون في اصلاح عباد الله واخراجهم من الشر الى الخير ومن الضلالة الى الهدى واسأله سبحانه باسمائه الحسنى وصفاته العلا ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح
26:08وان يمنحنا واياكم الفقه في الدين ويجعلنا واياكم من الهداة المهتدين وان يعينكم على مهمتكم وان يمنحكم البصيرة في داره والصبر على ذلك وان ينفع بكم عباده ومن رحمة الله جل وعلا
26:23ان يسر لهذه البلاد حكومة تعين على الحق وتعينه الدعاء وتعينه الهيئة على اداء واجبها يحكم شرع الله وتعين على ذلك فنسأل الله ان يعيننا على كل خير وان يمنح التوفيق من كل عمل
26:45وان يصلح لها البطانة وان يعينها على دعني هذا الجهاز لهذه الايام وجهاز الدعاة وجهاز القضاء نسأل الله ان يعيننا على دعمه بكل ما يحتاج اليه وان يبارك في جهودها وان ينصر بها الحق
27:01وان يزيح بها الباطل في كل مكان وان ينفع بها المسلمين في كل مكان وان يجعلها نصرة للحق ويعينها على كل ما في رضاه وان يكثر اعوانها في الخير انه جل وعلا جواد كريم. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله
27:19نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الله سماحة الوالد خير الجزاء على هذه التوجيهات السديدة جزى الله سماحة الوالد خير الجزاء على هذه التوجيهات السديدة التي شنف بها مسامعكم وجعل الله ثواب ذلك
27:44مدخرا لسماحته في الدار الاخرة وجعلنا الله جميعا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه اللهم والان استأذن سماحتكم في طرح بعض اسئلة التي قدمت من الحاضرين وهي كثيرة. ولكن سنأخذ منها ما يسمح به وقتكم الثمين. لا بأس. لا بأس. بسم الله الرحمن
28:04هذا السؤال الاول يقول صاحبه سماحة الوالد حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. انا عضو من اعضاء الهيئة شغلتني اعمال الهيئة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر عن كثير من الطاعات التي كنت اقوم بها. قبل التحاقي بهذا العمل. مثل صلاة الضحى وصيام الاثنين والخميس وغيرها
28:24من النوافل وذلك جعلني في حيرة من امري فايهما اقدم افيدوني حفظكم الله والسلام عليكم ورحمة الله عملك هذا عمل الانبياء عليهم الصلاة والسلام وافضل من فراغك لصلاة الضحى صوم الاثنين والخميس
28:48التسبيح والتهليل ونحو ذلك انت في عمل الجهاد في عمل الرسل عملك افضل ولك ثواب عظيم ولك ثواب تلك الاعمال التي تركتها من اجل الله لك ثواب الصائمين صواب المصلين اذا لم تصلي صلاة الضحى
29:05وثواب كل خير شغلك عنه الامر بالمعروف ان هذا منكر ثبت في الصحيحين عن النبي انه قال لاصحابه يوم تبوك ان في المدينة اقواما ما شلتم مسيرا ولا سلكتم ماديا الا وهم معكم
29:24قالوا وهم في المدينة؟ قالوا وهم في المدينة. حبسهم العذر فجعل نيتهم الصالحة للجهاد وانه حبسهم العذر المرض لعلهم مشاركين ولهم اجر المجاهدين وقال عليه الصلاة والسلام اذا مرض العبد او سافر
29:44كتب الله له ما كان يعمل وهو صحيح المؤمن فهكذا اذا شغل عن العبادات البدنية بالجهاد او بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر وهو جهاد فله اجر الجهاد امره بالمعروف والنهي عن المنكر وله اجر اعماله التي تركها من اجل هذا الامر
30:05اذا كان تركها من اجل هذا الامر والتفرغ له فله اجرها عند الله ان شاء الله فقد جمع الله له الاجرين اجر صلاته وعباداته التي كان يعملها ثم شغل عنها بامر اوجبه الله بامر اعظم وله اجر
30:22بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر لانه اهم واعظم لما فيه من نفع عباد الله وارشاده الى الخير واخراجهم من الظلمات من النور وصلاح مجتمعاته. هم احسن الله اليك. وهذا سائل يقول في بعض الاوقات نجد نحن وهذا سائل يقول نجد
30:43في بعض الاوقات نجد نحن اعضاء الهيئة من يتناولوا المسكرات وقد يهرب احدهم في نفس الموقع او بعد القبض عليه. فما الحكم في ذلك؟ وهل يحال الشرع اذا حضر تائبا وسلم نفسه للهيئة
30:58لوجدتم من يتعاطى مسكرات او غيرها غيرها من المعاصي فعليكم ان ان تنفذوا التعليمات التي لديكم اذا كانت التعليمات التي لديكم ان يحال الى رئيس الهيئة او الى مركز معين احيل اليه مع ظبطه هذا الظبط والعناية. وان كان العمل لديكم والتعليمات في حال المحكمة يحال المحكمة
31:19فعليكم ان تلتزموا التعليمات ولا تخرجوا عنها يعني الالتزام بها ان تستقيم الاحوال ويسير العمل على خير حال ولا تجتهدوا فالتزموا العمل بالتعليمات لمن تقبضون عليه مسلم او في عمل اخر او تهمة
31:37او اللي هما في لواط او غير هذا عليكم ان تلتزموا بالتعليمات تكون صريحة تراجعون المرجع حتى يعطيهم التعليمات الصريحة متشاور عليه. نعم احسن الله اليك. وهذا اخ يسأل فيقول كثيرا ما تردنا اخباريات عن عن اشخاص يمارسون المنكرات في منازلهم. يمارسون
32:02في منازلهم او اماكن اخرى ويتعدى ضررهم الى غيرهم ويحصر منهم الضرر لجيرانهم الى حد الشكوى منهم. فهل يجوز التحري عن مثل هؤلاء للتأكد من صحة ما نسب اليهم وازالة منكرهم ان وجد وهل لا يعتبر هذا تجسسا
32:25عليكم ان تعملوا مثل ما تقدم من تعليمات وان تجتهدوا التعليمات التي قفلت اليكم ان تطبقوها بكل عناية وان تحذروا الخروج عنها لانها تعليمات وضعت عن الدراسة وعناية وعن قصد صالح
32:46والتجسس تعلمون انه منكر وانه لا يجوز ولا تجسسوا فاحذروا التجسس واذا كان عندكم تعليمات واضحة فعملوا بها وان اشكل عليكم فاسألوا عنها التعليمات التي لديكم وقد وضعت على الدراسة وعن عناية
33:05فاستعملوها واذا اشكل شيء فاسألوا المرجع عما اشهر عليهم واحذروا التجسس الذي تعرفون انه تجسس الا اذا كان عندكم تعليمات فاستمعوا فاستقيموا عليها بالطرق الطريقة التي وضحت في التعليمات. نعم. اثابك الله. وهذا اخ يسأل فيقول اني احب
33:29في الله ما حكم من حدد منزلا ليشتريه بنك الراجحي. ليشتريه بنك الراجحي له نقدا ويشتريه من البنك هو بالتقسيط هل في ذلك ربا اذا اشترى البنك في الراجحي وحاز وصار في قبضته ثم باعني فليس بربا
33:52لكن لا يبيعني قبل ان يشتري او يشتري باسمك لا دليل باسمه هو فاذا حاز الارض او البيت او السيارة وصار في قبضته وحوزته يبيع بعد ذلك وانت بالخيار تشتري او ما تشتري
34:08وهذا ويسأل في سؤال ثاني فيقول دخلت المسجد في شهر رمضان بعد صلاة العشاء والناس يصلون التراويح هل ادخل معهم على نية صلاة العشاء جاء اذا جاء لسانهم يصلون تراويح وهو لم يصلي العشاء
34:27فالافضل ان يدخل معهم حتى يحصل لهم الجماعة اذا سلم الامام قام وكمل خواته بنية الفريضة وهو بنية النافلة قد صلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم الخوف في ايام الخوف
34:41بجماعة من اصحابه الفريضة ثم صلى باخرين نفس الهيئة هي له نافلة وهي له فريضة وكان معاذ رضي الله ان يصلي مع النبي العشاء ثم يرجع في المدينة الى قومه فيصلي بهم الصلاة نفدا له
34:58كونه يصلي مع الامام في التراويح او في صلاة العشاء اولى من صلاته لوحده نعم اثابك الله. وهذا يسأل فيقول اذا كان هناك مسألة فيها اكثر من رأي لاهل العلم
35:13ثم سئل عنها طالب العلم فهل يجب عليه ان يبين جميع الاراء ام يقتصر على الرأي الراجح فيها فقط؟ وهل يكون كاتبا كاتما للعلم اذا لم يبين جميع الاراء ام للسائل جميع الاراء للسائل وهو يعلم الخلاف فيها
35:33اذا كان من اهل العلم والبصيرة رجع ورجع عنده الدليل فلا حاجة بالاقوال الاخرى يراها مرجوحة اما اذا اغلى جميع العلم فيحييه السائل لاهل العلم ولا قال تعالى قل ما اسلف عليه اليك وما انا من متخلفين
35:54وقال جل وعلا قل انما حضارة الهواء ما ظهر من البطل والاثم وان تشركوا بالله وان تقولوا على الله ما لا تعلمون قال في شأن الشيطان انما يغركم بالسوء والفحشاء وان تقولوا على الله ما لا تعلمون
36:14فاذا كان عنده علم بصير وتحقق عنده ان هذا القول هو الصواب. فانه يفتي به يقوم به ويدعو اليه ولا حاجة الى هذه الاقوال لا الفلوس نعم احسن الله اليك. هذا احد الاخوان يقول انا عضو من اعضاء هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. ولدي تقصير في اداء عملي. يحصل نتيجة
36:38كان لي غيابي المتكرر او عن تكاسل مني فلا اقوم بالعمل المنوط بي على الوجه المطلوب. فهل علي اثم في ذلك وما توصية سماحتكم ولامثالي من منسوبي الهيئة الواجب على
36:54ان يتقي الله وان يناقض الله وان ينفذ ما وكل اليه ولا يتخلف الا بامر ظروري لا حيلة فيه نبينه لمرجعه ومن يتكاسل بالاجساد فلا يجوز هذا منكر ولا يجوز
37:13بل اما ان يستقيم واما ان يستقيم ولا يعارض نفسه لغضب الله وعقابه فاما ان يستقيم على التعليمات ويحافظ على الاوقات وعلى الواجب والعمل والا فليستقبل والتساهل طاعة الهوى والشيطان هذا لا يجوز
37:34فاذا بلي بامر ضروري معروف. في مكان احياء الاستئذان استأذن واذا كان ما يحتاج ذلك عادة الانسان التي يأتي في وقتنا وقت العمل نضطر اليها يذهب يقضي حاجته ويرجع. الحمد لله
37:51المقصود ان الواجب عليه ان يلتزم بالواجب وان يحافظ على الاوقات وان يؤدي العمل على خير وجه وان يحذر التكاسل والتأويلات الباطلة فان لم يستقم فليستقم نعم احسن الله اليك. وهذا اخ يسأل يقول في بعض الاحيان وحينما اكلف بعمل من اعمال الهيئة. من قبل المسؤولين عني اشعر بثقة
38:17لهذا العمل واحمل للمسؤول الذي كلفني بهذا العمل شيئا في نفسي واتحدث عنه عند الاخرين. فما الحكم في ذلك؟ وما توجيه سماحتكم هات هات السؤال يقول في بعض الاحيان وحينما اكلف بعمل من اعمال الهيئة من قبل المسؤولين عني اشعر بثقل هذا العمل واحمل
38:45الذي كلفني بهذا العمل شيئا في نفسي واتحدث عنه عند الاخرين فما الحكم في ذلك وما توجيه سماحتكم الواجب عليهم صبر والتحمل اذا كنت اهلا لذلك ولم يظلمك الواجب عليهم الصبر والتحمل وعدم الغيبة وعدم التحدث في شأنه بشيء
39:07وان ترضى بذلك وان تسمح بقلبك عليه شيء اذا كنت اهلا لذلك فهو من وظيفة وعمله اما اذا كنت لست اهلا لذلك وليس من عملك اراجعه بذلك وقلنا هذا ليس من شأن
39:21وهذا يتحمله من كان بهذه الصفة كذا وكذا واما اذا كان من عملك ومن جنس عملك الواجب عليك تقوى الله والتحمل والصبر وعدم الخوف مع الناس وهو غيبة الله يهونك شيء على
39:38مرجعية من يتحمل بكل هذا وبكل انشراح صدر وترجوا من الله العون والتوفيق وتسأله العون والتوفيق وليكن في قلبك شيء من ذلك لانك اهل لهذا الشيء ولانك ممن يحملك ومما يوكل اليه
39:54نظاما وتعليمات اتق الله في ذلك اما اذا كنت لست على غلطان رأيت غلطان ذكروا في هذا الكلام الطيب العسل يقول هذا ليس من عمل امثاله ونعمل امثال فلان وفلان
40:11لعلكم تنظرون في هذا تعلي الموضوع بالحكمة او بشفاعة من ترى يشفع له نعم احسن الله اليك هذا احد الاخوان يقول اكثر المواطنين يشتكون عند الهاتف. ان لان فيه اشخاصا يصرفون العشرة
40:30بتسعة ريالات هل هذا جائز؟ شرعا ام لا بعض اخواننا افتى بجوازه وقال لنا في الدائم عندنا فيها توقف عن هذا وترى المنع من هذا الشيء ونقرأ في هذا والله اعلم هو الاحتياط. تركه امام الاحتياط
40:50لانه وعملة واحدة اختلف مادتها اختلفت المادة هذه ورق وهذي معدن بعض اخوانا من اهل العلم يرأون ان هذا الشيء يؤثر ولا بأس مفاضلة وبعض اهل العلم قالوا انها شيء واحد
41:15المادة مادة متقاربة فلا يضر اختلافها والشبهة قائمة فالترك اولى فقط من باب الاحتيال دعنا ما لا يليق. نعم احسن الله اليك. هذا سؤال يقول صاحبه سماحة الوالد حفظه الله. كثيرا ما نتأخر نحن اعضاء الهيئة
41:36عن صلاة الجماعة وذلك لقيامنا بالتنبيه للصلاة ومتابعة بعض المنكرات فما الحكم في ذلك؟ علما اننا نصلي جماعة بعد انتهاء مهمتنا وقبل خروج الوقت اذا دعت الحاجة الى ذلك فلا بأس
41:54بطبيعة الحال لانكار المنكرات الزام الحق اذا دعت الحاجة الى هذا الشيء فلا بأس بعمل صالح يريدون ادارة الشر وايجاد الخير فلا حرج عليه ان يصلوا وحده اذا دعت الحاجة الى هذا
42:17ولا يمكن ازالة المنكرات الموجودة الا بهذا السبيل وهذا الطريق وثبت في الصحيحين الا يشهد انه قال لقد هممت ان اؤمر اوصاف فتقام ثم رجلها ام الناس ثم انطلق بالرجال
42:33معهم حزام الحطب الى رجال الا يشهدون الصلاة يؤمر يؤم الناس ويصلي وحده جماعة مع الذين يذهبون الى اولئك هذا دليل على ان التخلف عن الجماعة لمصلحة الدعوة والانكار عند الحاجة الى ذلك
42:53ظهر بذلك لان في الحاجة الى هذا الشيء. نعم اثابك الله هذا سائل يسأل فيقول شخص يتقاضى راتبا قدره سبعة الاف ريال ويرغب شراء سيارة ليعمل عليها لزيادة دخله. هل يكون هذا مخالفا للشرع؟ جزاكم الله خيرا
43:14يعمل بحسب التعليمات دولة يعني والله للدولة والعمل يلتزم او يستقيم اما اذا كان يعمل عند شركة او جهة اخرى ما تمنعه فلا بأس نعم احسن الله اليك هذا سؤال يقول صاحبه اذا وقع دم على الثوب وتم
43:37وتم غسله ولم يطهر فهل تجوز الصلاة في هذا الثوب اذا اجتهدني ازالة الدم وبقي اثر لا يضر مهم الإنتهاء بإزالة طعمون فاذا لم الحديث الذي يعني قصة مستحاضة قد يكفيك الماء ولا يضرك اثره
44:03وان كان لسانه يضاعف لكن المعنى صحيح فاتقوا الله الاثر الذي يشق زواله هذا هو العين النجاسة اذا كان بعد الاجتهاد والتحرير واستعمال ما هذه الاستعمالة نعم الله اليك اه يقول فضيلة الشيخ حفظه الله يوجد من بعض اخواننا في الهيئة من يذم رؤساءه بحجة ان قراراتهم او تصرفاتهم
44:49مما اساءت اليه ويشيع اخطائهم ولا ينظر الى محاسنهم وما قدموا في مجال الهيئة فهل هذا يجوز لا يجوز هذا العمل سيء هذا عمل سيء الفرقة والاختلاف والبغضاء مش احنا
45:06اشاعة الاخطاء رؤسائه ومسؤوليه منكر لا يجوز هذا ولكن المناصحة نجتمع مع بعض الاخوان يتصل بالرئيس او بالمرجع ويتبادل يبحث مع الموضوع الذي اشكل عليه اتى تزول مشقة ويحصل الخير
45:32اما اشاعة الاخطاء ذم المسؤولين هذا يسبب فرقة واختلافا وبغضاء وسبأ وتثبيتا على الحق احسن الله اليك هذا اخ يسأل فيقول سماحة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد. اشهد الله على حبك فيه. فبارك الله في علمك وعمرك
46:00بك ونفع بك في كل وقت وحين. سؤالي حفظكم الله ما هي الصفات الشخصية الظاهرة التي ينبغي ان يتحلى بها رجل الهيئة حتى لا يكون ظاهره سببا في رفض امره او ارتكاب نهيه. وكذلك ما هي الاخطاء التي يجب ان يتخلص منها رجل الهيئة
46:20حتى يرضي الله ويحقق نتائج ايجابية في عمله. وجزاكم الله خيرا اولا احبك الله الذي يحمل تناله قد ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام انه قال من احب اخاه الله فليعلمه
46:42والمعلم يقول احبك الله تعالى وثبت عنه صلى الله عليه وسلم قال نبعث ويظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله ذكر منهم رجلين تحابا في الله جماعة لا تفرق عليه هذا مثال
46:56قلوب مئات من الناس ايضا بالله مطلوب من الجميع قال عليه الصلاة والسلام يقول الله يوم القيامة اين المتحابون لجلالي اليوم اظله في ظلي يوم لا ظل الا ظلي نسأل الله ان يجعلنا واياكم منهم
47:15اما ما ينبغي الهيئة والتحلي بالاخلاق الباطلة الحميدة ويحونا مظهره واه باطنه متساويين او يكون باطنه احسن واطيب في اخلاصه وتقواه وخوفه من الله جل وعلا وان تكون ظواهره واتمشى مع الشهر المطهر
47:42لباسه من ناحية قدوة تراكم ثمة على الهيئة والدعوة الى الله عز وجل ليكون موفر اللحية قص الشارب رافع الثياب عن الكعبين الى غير ذلك من صفاته اخيار وسارع الى الخيرات
48:03متباعد عن السيئات طيب الكلام بعيدا عن بذائته وسوء الكلام حتى يكون قدوة نحافظ على الصلاة في الجماعة حيث امكنه ذلك في الاوقات التي لا تدعوه الضرورة الى قال له لبعض المنكرات
48:19الى غير هذا. المقصود الواجب عليه ان يهتم بان يكون مظهره مظهرا اسلاميا شرعيا تقتدى به وان يكون حريصا على ايصال الخير للناس ودفع الشريعة عنهم وان يكون مضغوط الكلام يتحفظ في كلامه واعماله لانه مسؤول ويقتدى به
48:45فيكون متحفظا في كلامه وافعاله قدوة في ذلك كما قال الله عز وجل لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة السيد الرسول صلى الله عليه وسلم هو منهج اهل الايمان
49:01قال جل وعلا والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين تبعهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنهم اية قال تعالى يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون يوم ربطت عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون
49:20وغالبا اسرائيل اذا ملهم اتى امور الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتبعون كتابه فلا تعقلوه ولا عن صعيد ان اريد الا الاصلاح ما استطاع وما توفيقه الا بالله عليك المقصود ان المؤمن يتحرى
49:43داعين الله لانه ان المنكر يتحرى في اقواله واعماله ان تكون موافقة للشر وان يكون بعيدا عن كل ما يخالف امر الله قد تكون قدوة في قوله وعمله وفق الله الجميع
49:59اثابك الله وجزاك الله خير الجزاء هذان سؤالان يقول احد احد الاول منهما قدمنا من المدينة المنورة واقمنا واقمنا في منطقة الشفا. في مدينة الطائف وكنا نقصر الصلاة. فما حكم عملنا هذا افيدونا؟ جزاكم الله خيرا
50:19الذي عليه جمهور اهل العلم اما الانسان اذا قدم بلدك مسافرا ينظر في امره فان كان نوى اقامة محددة تزيد على اربعة ايام اتم وان كانت اقامته اربعة فاقل فله الاصل
50:41او لا يملي اقامة معينة لا يدري هل يقيمها ربعا او عشرا او اقل او اكثر فله الاصل لعند الرسول صلى الله عليه وسلم اقام من مكة عشر يوما يوم الفتح
50:54بتبوك عشرين يوما يقصد قال العلماء لانه لم يقم اقامة معينة وان مقام لاصلاح اوضاع اهل مكة والانتظار ما يلزم حول حرب الروم في تبوك واقام في مركز اربعة ايام قبل
51:13الذهاب الى