[82/ 298] وجوب التمسك بكتاب الله وسنة الرسول ﷺ ووجوب التحاكم إليهما - ابن باز IIقسم العقيدة [72/ 94]
عبدالعزيز بن باز
lesson 64 / 94
1:01:44
YouTube ↗
transcript: Bāḥith ↗
→ previous lesson
next lesson ←
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والعاقبة للمتقين. والصلاة والسلام على عبده ورسوله وخليله هو امينه على وحيه نبينا وامامنا وسيدنا محمد بن عبدالله وعلى اله واصحابه ومن سلك سبيله واهتدى بهداه الى يوم الدين
0:30اما بعد فاني اشكر الله عز وجل على ما ننتبه من هذا اللقاء باخوة في الله الاعزاء وبابنائي الكرام للتواصي بالحق والتعاون على البر والتقوى وبيان انه يجب على الامة
1:05الاسلامية في جميع اقطار الارض حكوماتهم وشعوب من تحكيم شريعة الله بعباد الله والحذر مما يخالف ذلك واسأل الله عز وجل ان يجعله لقاء مباركا وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا
1:32وان يعيذنا وجميع المسلمين من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا ومن مظلات الفتن انه جل وعلا جواد كريم ثم اشكر القائمين على هذه جامعة جامعة الامام محمد ابن سعود رحمه الله على جهودهم
2:02الطيبة واعمالهم الجليلة في صالح الاسلام والمسلمين وعلى دعوتهم لي لهذا اللقاء واسأل الله ان يوفق الجميع لما فيه وان يجعلنا جميعا من دعاة الهدى وانصار الحق وان يعيننا جميعا من كل ما يغضبه
2:24عنوان كلمته كما سمعتم بتقديم هو عن هو وجوب التمسك بكتاب الله عز وجل وسنة رسوله محمد عليه الصلاة والسلام ووجوب التحاكم اليهما هذا الواجب امر معلوم عند جميع الامة
2:52سابقها ولاعشقها او من قدر ما عليه المسلمون وتلقوه عن نبيه صلى الله عليه وسلم ودل عليه كتاب الله الكريم واجمعت عليه صحابة النبي عليه الصلاة والسلام واجمع عليه المسلمون بعدهم
3:12وكل عالم بهذه الشريعة يعرف هذا الواجب ويتكلم فيه ولست وحدي الذي يتكلم بل انا واحد من اخواني طلبة العلم الذين يجب عليهم فينبهوا الناس على وجوب تحكيم كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام والتحاكم اليهما في جميع امور المسلمين
3:44هذا هو الواجب على والدول الاسلامية وعلى الشعوب كلها ان تطالب حكوماتها في تحكيم الشريعة في تحكيم كتاب الله الكريم وسنة رسوله الامين عليه الصلاة والسلام في كل ما شجر بينهم
4:07في جميع شؤونهم العبادية والعملية في جميع المعاملات السياسية وغير السياسية يجب خلق الله يجب ان تخضع جميع الامور لتحكيم شريعة الله يجب ان يخضع امراء المسلمين وحكامهم وشعوبهم لتحكيم كتاب الله عز وجل
4:37وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام في كل شؤون الامة دقيقها وجليلها خاصها وعامها يقول الله عز وجل في كتابه الكريم وهو اصدق قائلين وانزلنا اليك الكتاب مصدقا لما بين يديه
5:01من الكتاب مهم عليه فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق. لكل جهنم ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن ليبلوكم فيما اتاكم فسبقوا الخيرات
5:19الى الله مرجعكم جميعا وينبئكم بما كنتم فيه تختلفون وان يحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذروا من يفسدوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا قال من لا يريد الله ان يصيبهم
5:36ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون. افلا حكم الجاهلية يبون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون الله جل وعلا يبين لعباده سبحانه وتعالى ان حكمه هو احسن الاحكام
6:01وان الواجب على نبيه صلى الله عليه وسلم ان يحكم الى الناس بما انزله الله وان يحذر الناس ان يفتنوا عن بعض ما انزل الله اليه وبين جل وعلا ان حكم الجاهلية
6:19باطل لا ينبغي المصير اليه ولهذا قالوا ومن احسن من الله حكما لقوم يؤمنون وليس هناك شيء احسنوا من حكم الله بل حكم الله هو احسن الاحكام في كل شيء
6:42فوجب على الامة ان تحذر ان تفتن عن هذا الامر العظيم كما حذر الله نبيه من ذلك عليه الصلاة والسلام وقال جل وعلا فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك يعني الرسول صلى الله عليه وسلم
7:04فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما فاقسم سبحانه بنفسه الكريمة فلا وربي انه لا ان الناس لا يؤمنون حتى يحكموا عليه الصبر فيما بينه وبينهم
7:28فلا يتم ايمانهم ولا يكمل ايمانهم الا بتحكيم شريعة الله واذا زهدوا في ذلك واستحلوا الحكم بغيرها زال الايمان بالكلية فانه من استحل الحكم بغير شريعة الله يزنوه ايمان ويكون مرتدا عن الاسلام
7:55باستحلاله الحكم بغير ما انزله الله وهذا امر مجمع عليه بين اهل العلم ولهذا قال سبحانه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الظالمون
8:16ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم فاسقون. فحكم على الحاكمين بغير ما انزل الله بانهم كافرون وظالمون وفاسقون كاهيون لاستحلالهم للحكم بغير ما عند الله. وسترهم الحق وتربيطهم له
8:38وظالمون لانهم وضعوا الاحكام في غير محلها والظالم هو الذي يضع الامر في غير موضعه والمفسد ظالم بانه وضع العبادة في غير موضعها والحاكم ظالم لانه وضع الحكم في غير منزله في غير محله
9:00وسماهم فاسقين بخروج من الطاعة التي يجب عليهم الالتزام بها لكن اذا كان الحاكم بغير ما انزل الله حكم يهون مقعدة او رشوة او عداوة للمحكوم عليه او للحاكم او للمحكوم له
9:28فعدل حب الشرع لذلك فهذا يكون كفرا دون كفر وظلما دون ظلم ويسعد كما جاء معنى ذلك عن ابن عباس وجماعة من التابعين وبينه اهل العلم فان الحاكم بغير ما انزل الله له حالتان
9:54احداهما ان يحكم بغير ما انزل الله معتقدا ذلك او ان حكم غير الله احسن من حكم الله. او انسب للمجتمع او انه يجوز وان كان حكم الله افضل فهذا كله ردة على الاسلام
10:14اذا استحل الحكم بغير ما انزل الله سواء قال انه احسن وانه انسب للامة وانهم اصلحوا للعصر او قال ان حكم الله احسن ولكن هذا يجوز او قال انهما سواء
10:30سواء الحكم بغير ما انزل الله او بما انزل الله فكله سواء كله ردة عن الاسلام وهو اكبر باجماع المسلمين اما اذا حكم الحاكم في بعض المسائل بغير ما انزل الله هوى ويعلم انه مخطي ويعلم انه ظالم يعلم انه مخطي وانه مخالف للشرع ولكنه
10:58تعمد الباطل برشوة يعطيها او يهون في نفسه للمحكوم له والمحكوم عليه او لاسباب اخرى وهو يعلم انه ظالم وانه قد اخطأ الحق. وانه قد تعدى الحدود ولكنه اقدم على المعصية فهذا يكون
11:17يكون حكمه ظلما دون ظلم وكفرا ونكور ورزقا دون رزق كالزاني والسارق هو عاصي الزاني والسارق وشارب الخمر هم اتوا كبائر عظيمة وهكذا الحاكم بغير ما انزل الله وان لم يستحل ذلك بل الحكم بهوان ورشوة وعداوة ونحو ذلك هو ايضا
11:41اتى منكرا عظيما واتى كبيرة عظيمة لكن لا يكون بذلك كافرا كفرا اكبر الزاني ليس كافرا كفرا اكبر وان كان فيه كفر وفيه فسق وفيه ظلم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يجزي الزاني حين يجزي امورهم
12:00ولا يسرق السارق حين يسرقون. ولا يشرب الخمر حين يشربهم يعني انه قد انتفى عنه كمال الايمان ولكن لا يكفر بذلك اذا لم يستحل الا الزنا وان لم يستحلن السرقة
12:18والى المسح الى الخمر لا يكون عاصي يقام عليه الحد ويصلى عليه ولكن لو زنا مستحلا فالزنا او شرب الخمر او استحله ولم يشربه صار كافرا من قال ان الزنا حلال ولو لم يزني
12:39او قال ان الخمر حلال وان لم يشربها او قال ان السرقة وظلم الناس حلال وان لم يفعل صار كافرا عند جميع المسلمين وهكذا من قال انه يجوز الحكم بغير ما انزل الله وان لم يحكم بذلك يكون كافرا
12:58لانه قد كذب الله ورسوله واستحل ما حرمه الله ورسوله فيكون كاذبا ويكون له حكم مرتدين وكافرا له حكم الدين بجحده ما اوجب الله والاستحلاله ما الله كان لا يستحل الزنا او يستحل الخمر او اللواط او السرقة
13:23او ظلم الناس لكن اذا فعل ذلك ولم يستحل زنا يعلم ان الزنا حرام كذب الخمر وهو يعلم ان ان الخمر حرام سرق وهو يعلم ان السرقة حرام. ظلم بعض الناس وهو يعلم ان الظلم حرام. هذا يكون عاصيا
13:43ويكون فيه كفر وفيه ظلم وفيه فسق لكن لا يكون كافرا كفرا اكبر ولا ظالما ظلما اكبر ولا فاسقا فسقا اكبر والخلاصة انه يجب على جميع المسلمين حكومات وشعوب يجب عليهم ان يتمسكوا بكتاب الله
14:04وبسنة الرسول عليه الصلاة والسلام واي يحكموهما فيما شجر بينهم وان يردوا ما تنازعوا فيه الى اليهما اذا تنازعت شعوب وحكامها بشيء وجب رده الى الله ورسوله وهكذا اذا تنازع العلماء في شيء ورد وجب رده الى الله ورسوله
14:31وهكذا جميع المتنازعين من المسلمين يأيهكم واي مسألة يجب ان يرد ذلك الى كتاب الله والى سنة رسوله صلى الله عليه وسلم لان الله يقول سبحانه وتعالى في كتابه العظيم
14:48يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منهم يعني في المعروف كما جاءت في السنة فان تنازعتم في شيء فرجوه الى الله والرسول هذا عام في شيء
15:09ذكر في سياق الشر تعم كل شيء فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تقويم فاوجب سبحانه على مسلمين ان يردوا ما تنازعوا فيه
15:32الى الله يعني القرآن رضي الله من رضي القرآن والى الرسول الرد اليه في حياته صلى الله عليه وسلم والى سنته الصحيحة بعد وفاته هكذا اجمع المسلمون على هذا المضمون
15:51اجمعوا من عهد النبي صلى الله عليه وسلم الى يومنا هذا الى انه يجب على المتنازعين من هذه الامة حكاما او محكومين علماء او شعوبا يجب عليهم ان يردوا ما تنازعوا فيه
16:11بعباداتهم ومعاملاتهم او سائر شؤونهم يجب ان يردوه الى الله الى القرآن العظيم والى الرسول صلى الله عليه وسلم الى اليه حال حياته عليه الصلاة والسلام ثم الى سنته بعد وفاته
16:28عليه الصلاة والسلام وهكذا فعل اصحابه كانوا في حياته يتنازعون اليه ويتحاكمون اليه وبعد وفاته صلى الله عليه وسلم صاروا يتحاكمون من القرآن والسنة الحديث الشريف وهكذا اتباعهم باحسان الى يوم القيامة
16:51وقال سبحانه كتابه العظيم وما اختلفتم فيه من شيء فحبه الى الله وهذا ايضا العام في شيء وما اختلفت من شيء فحكم من شيء يعم القبيلة والكثير فحبه الى الله
17:12يعني الى شريعة الله الى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم لان هو الرسول هو حكم الله وطاعة الرسول طاعة الله قال ان قال الله جل وعلا في كتابه العظيم
17:28من يطع الرسول فقد اطاع الله ويقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ويقول جل وعلا في كتابه العظيم
17:45واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون وجعل الرحمة في طاعته عليه الصلاة والسلام وقال جل وعلا قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا فانما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وان تطيعوه تهتدوا
18:08وما على الرسول الا البلاء مبين فبدأ سبحانه ان الهداية في طاعة الله ورسوله والرحمة في طاعة الله ورسوله وقال عز وجل في سورة الاعراف قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا
18:30الذي له السماوات والارض لا اله الا هو يحيي ويميت فامنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون ابانا سبحانه ان الواجب اتباعه عليه الصلاة والسلام
18:49وانه رسول الله الى الناس جميعا جنهم وانسهم عربهم وعجمهم ذكورهم واناثهم اغنيائهم وفقراءهم حكامهم ومحكوميهم هو رسول الله للجميع قل يا ايها الناس يعني قل يا محمد الناس اني رسول الله اليكم جميعا
19:20ورسول الله الى الجميع العرب والعجم الجن والانس الرؤسا والمرؤوسين الذكور والاناث كلهم يجب عليهم ان يخضعوا بحكمه ورسالته عليه الصلاة والسلام وبين ان اتباعه هو طريق الهداية يقول هداية هو طريق الرحمة هو طريق السعادة
19:48وقال عز وجل وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا وللناس جميعا ويقول صلى الله عليه وسلم كان النبي يبعث الى قوم خاصة وبعث الى الناس عامة عليه الصلاة والسلام
20:05والى الناس عامة ووجب على الناس جميعا اينما كانوا من ارض الله ان يتحاكموا الى ما جاء به وان يتبعوه فعلى اليهود والنصارى وسائل شعوب الارض من جميع الاجناس ان يدخل في الاسلام
20:30وان ينقادوا لشريعة الله وان يحكموا شريعة الله الله ارسل الرسل الله الله ارسل اليهم هذا الرسول. محمدا عليه الصلاة والسلام اليهم جميعا فعلى النصارى بجميع طوائفهم ودولهم وعلى اليهود
20:50وعلى جميع اصناف الكفرة من الشيوعيين والبعثيين والقوميين واللاذميين على جميع الشعوب من جميع اصنافها ودياناتها ومن ليس له دين بالكلية كلهم يجب عليهم ان ينقادوا للاسلام وان يعبدوا الله وحده
21:13وايضا ينقادوا لهذا النبي الكريم محمد عليه الصلاة والسلام وان يتبعوه اينما كانوا هذا هو الواجب عليهم جميعا قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا يا ايها الناس اعبدوا ربكم وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
21:37فالله اوجب عليهم جميعا ان يعبدوه وحده وان ينقادوا من شرعه وان يطيعوا رسوله محمد عليه الصلاة والسلام فمن خرج عن ذلك فقد خرج الى دائرة الكفر والى طريق النار
21:56والعياذ بالله يقول الله عز وجل وان هذا صراطي يعني الاسلام واستقيموا فاتبعوه ولا تتبعوا السبل يعني الطرق الاخرى وتفرغ بهم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون والحديث صحيح ابن مسعود رضي الله عنه
22:24خطا مستقيما فقال هذا سبيل الله ثم خطوط اخرى عن يمينه وسيفه قال هذه سبل وعلى كل سبيل منها شيطان يدعو اليه. ثم قرأ الاية وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه الاية
22:44الواجب على اهل العلم الواجب على العلماء وعلى طلبة العلم ان يبينوا للناس هذا الامر العظيم وان يدعوه اليه اينما كان وان يناصحوا ولاة الامور في ذلك ويعلموهم ان الواجب عليهم ان يحكموا شريعة الله
23:06وان يستقيموا على شريعة الله وان يحكموا كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم في شعوبهم وان الواجب على جميع اهل الارض ان يدخلوا في دين الله وان ينقادوا لشرع الله وان يدعوا ما هم عليه من الباطل من نصرانية او يهودية او شيوعية او بعثية
23:29او اي نوع من انواع الالحان والكفر يجب على جميع الشعوب وعلى جميع اهل الارض جنهم وانسهم يجب عليهم جميعا ان يكونوا في دين الله وان يستقيموا على دين الله الاسلام
23:45ويدعوا ما هم عليه من الباطل اي لو ان كان من الباطل الله خلقهم ليعبدون الله خلقه سبحانه ليعبدوه وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون وقد امرهم بهذا فقال يا ايها الناس موتوا ربكم
24:06يا ايها الناس اتقوا ربكم واتقوا هي العبادة يا عباد الله وهي طاعة الله يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعورا وقبائل ان اكرمكم عند الله اتقا
24:26اكرم الناس اتقاهم من عرب وعجم من جن وانس من ذكر وانثى من حاكم ومحكوم اكرم الناس وخير الناس وافضله الناس هم اتقاهم لله. واقومهم بحقه والزمهم لدينه وابعدهم عن اسباب
24:46سبحانه وتعالى والله انزل كتابه الكريم تبيانا لكل شيء كما قال جل وعلا في كتابه العظيم في سورة النحل ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين وقال سبحانه كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب
25:12قال سبحانه ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم وقال سبحانه وهذا كتاب انزلناه فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون فامر باتباع كتابه ولزومه وامر باتباع نبيه عليه الصلاة والسلام فقال وما اتاكم الرسول فخذوه
25:35وما نهاكم عنه فانتهوا وقال عز وجل هادي يحلل الذين يخالف عنهم يعني امر الرسول صلى الله عليه وسلم فليحدث الذين يخالفون ان تصيبه فتنة او يصيبهم عذاب اليم قال جل وعلا قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا. الذين لهم كسارا لا اله الا هو
26:01يحيي ويميت فامنوا بالله ورسوله عن النبي الامي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم الو الهداية والرحمة والسعادة والنجاة في الدنيا والاخرة كل ذلك في اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم وطاعته واتباع
26:22وذلك ايضا هو طريق النصر على ذلك اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم والاستقامة على دينه وتحكيم شريعته هذا هو الطريق والسبيل الوحيد بنصر الله للعباد وتأييده لهم واظهاره لهم على اعدائهم
26:45كما انه السبيل لدخول الجنة والنجاة من النار كما قال الله سبحانه يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم وقال سبحانه وكان حقا اذا نصر المؤمنين وقال عز وجل ولا ينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز
27:09ثم بين ذلك فقال الذين ان مكناهم منهم اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة النور وقال عز وجل وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات
27:32ايمان وعمل ليستخلفنهم في الارض كما استخرج من قبلهم ولا يمكن لهم دينهم والذي الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني لا يشركون بشيء فبين سبحانه ان النصر والعاقبة الحميدة والاستخلاف في الارض
27:54ايجاد الامن كل ذلك باتباعه كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ايمانا وعملا. ايمانا بذلك وعملا بذلك. هذا هو الطريق من نصره الدنيا والسعادة في الدنيا والظهور على الاعداء وهو السبيل ايضا للنجاة والسعادة في في الاخرة
28:20وهو السبيل لدخول الجنة والنجاة من النار اسأل الله باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يوفقنا واياكم لما يرضيه. وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا. وان يرزقنا الفقه في دينه والثبات عليه والاستقامة
28:39عليه والدعوة اليه على بصيرة. كما اسأله سبحانه ان يوفق جميع المسلمين في ارض الله بما يرضيه وان يمنحهم الفقه في الدين ويعينهم على طاعته وذكره وشكره وان يوفقهم للاستقامة على دينهم
28:58وان يصلح قادتهم وان يوفق ولاة امرهم لتحكيم شريعة الله والتحاكم اليها والزام الشعور بها كما اسأله سبحانه ان يوفق جميع اهل الارض للدخول في دين الله والالتزام بشريعة الله وترك ما خالف دين الله انه جل وعلا جواد كريم
29:21وهو على كل شيء قدير وسوف يأتي اليوم الذي يدخل الناس في دين الله افواجا سوف يأتي ذلك اليوم الذي وعد الله به عند نزول عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام
29:33فانه اذا نزل عليه الصلاة لا يقبل الا الاسلام بالشيء ويهلك الله في زمانه جميع الاديان ولا يبقى الا الاسلام فتكون السجدة وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان
29:55استغفر الله جزى الله على كل هذه كل خير واسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا جميعا بما سمعنا وان يرزقنا الاخلاص وان يرزقنا جميعا الفداء. وان يجعل ما سمعناه حجة لنا لا علينا. ايها الاخوة كم عالسنة
30:45حرمة ما الذي نستطيع ان نقدمه؟ بل ما لا نستطيع ان نقرأ منها. ولقد امل كبيرا ان بعض الاخوة مشكورين ومعدومين احد علينا من طرف واحد بوجوب حرب هذه الاسئلة
31:07ولن نستطيع ان نقول جميعا بل هو لاعب اختبارات ولهذا اخوتي مشكورين ان يحللون المواثيق التي اعتزنا بها وهم من هذا المشكورين ومعدومين لنا ويحسن الظن في ان اختار من الاسئلة
31:31مما ارجو هذا ومع هذا حتى لو يقبل فلن نستطيع ان نستعجل بكل اسيا فبعد الوالد نعم الاخوة جميعا جميعا في صدر اسيادهم يصدرونها بانهم يحبونك في الله. ونحن معهم نضلل ونقول هذا فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا
32:09بسم الله اللهم صلي وسلم على رسول الله نجيب الجميع بماذا نقول احبكم الله الذي يحبسون له تحابي الله من اهم القربات من افضل الطاعات يقول الله جل وعلا يوم القيامة كما ثبت في الحديث الصحيح يقول الله يوم القيامة
32:36اين المتحابون بجلالي اليوم اظلهم بظله يوم لا ظل الا ظله ويقول النبي صلى الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله ذكر منه رجلين تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه
32:53والصحيح ايضا يقول صلى الله عليه وسلم ان رجلا كان له صاحب وحبيب في قرية فذهب اليه يزور قال صلى الله على طريقه ماذا كان في صورة انسان هذا مر عليه سهلة اين تذيب
33:13قال فلان قال هل لك من نعمة تردها عليه؟ قال لا الا اني احبه في الله فقال له الملك اني رسول الله اليك ان الله يحبك ما احببته. يعني في الله
33:30التحاب في الله قربة عظيمة نسأل الله ان يجعلنا واياكم متحابين في الله. وان يصلح القلوب والاعمال. نعم اسئلة كثيرة تدور مثل ما قلت اختر الان في الاهم مثل ما قلت الاهم في الاهم جزاك الله خير نعم
33:49اسئلة كثيرة تدور حول موضوعين موضوع وما من المسلمين عموما تجاه الوضع وما هو تقوم صلاحتكم لهذا الموضوع هذا السؤال الجهاد الافغاني من اهم المهمات التي المسلمين اليوم وهو محل حديثهم ولا سيما اهل العلم
34:23وطال هذا الجهاد حتى بلغ اربعة عشر عاما والحمد لله الذي نجحه ومن بدخولهم عاصمة الافغانية كابول ونسأل الله ان يجمع كلمته بالحق ونسأل الله ان ان يولي عليهم خيرهم
34:45وان يصلح قلوبهم واعمالهم وان يعيذهم من مكائد الاعداء ومن مكائد الشيطان ومن شر انفسهم دعاؤنا لهم جميعا ان الله يوفقهم ويهديهم وان يجمع وان يجمع كلمته على الحق والاخبار الاخيرة
35:06تفيد ان هناك تقاربا بحمد الله وان الامر قريب ان شاء الله ونسأل الله ان يمن بالاجتماع الكامل على خيرهم وان ينهي الخلافات التي بين بعضهم الى اخر حال وان يصلح قلوبهم واعمالهم وان يمنحهم التوفيق ما في رضاه وان يعينهم على تحكيم
35:29الله والنصح لله ولعباده وان يمنحهم الفقه بالدين والثبات عليه انه جل وعلا جواد كريم. وانصح واوصي بالدعاء لهم اخر الليل في اوقات الاجابة السدود في اخر الصلاة بين الاذان والاقامة بان الله يوفقهم
35:51ويجمع كلمته على الحق وان يولي عليهم خيرهم. نعم السؤال الثاني او الشق الثاني من السؤال وعن اخواننا الله واخواننا المسلمين في البصرة دون مصالحتكم توجيه كلمة تجاه هذا المجلس او الدور الذي لا سيما
36:16عن رأيكم في لا شك ان هذه و والحكمة لا شك انها يدير رجل بالمساعدة والعون ولا شك ان حكومة اسلامية قد تعدت عليهم وظلمتهم كثيرا ولا شك ان الواجب على المسلمين جميعا وعلى كل دولة تحب السلام وتكره الظلم ان تساعدهم
36:59وان تساعد جميع الجمهورية الاسلامية الجديدة على تخطي العقبات التي اصابتها الان وهي في حاجة الى الدعم والمساندة لا شك ان هذا واجب قد احسنت منظمة المؤتمر الاسلامي اعلانها وجوب التعاون مع
37:18الجمهورية الوسطى فنسوى ان تعاند على الوجه الذي يرضي الله والواجب على جميع الدول الاسلامية التعاون في ذلك وان يكونوا دعما لهذه الجمهورية ولجميع جمهوريات الاسلامية التي بحاجة الى الدعم وان يسندوها سياسيا وماليا
37:40هو اجتماعيا يجب عليهم ان يرشدوها ويساعدوها وان يطالبوا جميع الدول الاسلامية ومحبة للسلام بان تدعم هذه الدولة المظلومة الجمهورية المظلومة وان تسدد جميع جمهوريات الاسلامية بما يعينها ويدعمها ويمكنها من تحقيق اهدافها اهدافها الصالحة
38:02قد رفعنا لخادم الحرمين الشريفين هذا الطالب ورجونا من مقامنا الكريم تدخل بكل ما يستطيع لدعم هذه الجمهوريات الاسلامية الجديدة ونسأل الله ان يعينه ويوفقه ويسدد خطاه وهكذا نسأل الله ان يوفق جميع الدول الاسلامية وجميع
38:30هنيئا للمسلمين لدعم هذه الجمهورية وجميع المسلمين المستضعفين. وان يعينا على مساندتهم. ووصيتي للجميع بالتعاون مع هؤلاء ودعمهم والاحسان اليهم من الزكاة وغيرها لانه من اشد الحاجة الى الدعم والمساعدة
38:47وسنكتب في ذلك ان شاء الله انك تبدأ لولاة الامور في هذا وسنذكر ان شاء الله في ذلك الكتابة العامة ان شاء الله نعم يسألون سماحة الموت والقنوط لا بأس بمثل هؤلاء قنوت
39:03لا بأس به بل هو مطلوب المستضعفين والدعاء لهم في الوتر وفي الصلوات وفي السجود وفي اخر الصلاة وفي كل وقت الدعاء لهم بالتوفيق وفقه الدين والنصر على الاعداء هذا امر مطلوب
39:21وهو مسلم اخ مسلم والرسول يقول عليه الصلاة والسلام المؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين اعصابه ويقول صلى الله عليه وسلم مثل المؤمن بتوادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد تداعى له سائر الجسد بالسحر والحمى
39:42ودعمهم بالمال والدعاء والكلمة الطيبة واستبعها من له قدرة كل ذلك من تعاون على البر والتقوى. نعم سيناقض سماحة الشيخ فيصل يقول اذا كانت كل الفرق الضالة تدعي انها على الحق او انها هي الطائفة المنصورة
40:06وانها هي المقصود بالسنة فكيف يهتدي من يريد الحق الى الطائفة التي هي على الحق الطريق الى ذلك مثل ما قال العلماء عرظ ما تقوله كل طائفة على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
40:27فمن كان يوافق كتاب الله وسنة رسوله ويعنى بذلك ويحكم شريعة الله ما هو؟ المهتدى وهو صاحب السنة ومن كان يحكم غير ذلك فليس بصاحب سنة وان زعم ذلك. من كان يحكم فلانا وفلانا
40:46ويقلدوه تقليد الاعمى او يحكم هواه. وما وافق هواه قبله وما لا فلا صاحب سنة وان المصائب السنة وهو لم يكن من الفرق الناجية هو الذي يحرص على تحكيم في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. ويرد ما تنازع فيه الناس الى ذلك. ويطالب بذلك. ويطالب بذلك ويقوى
41:14ويحرص على ذلك قولا وعملا صدقا لا لا دعوة. نعم سماحة الشيخ اسئلة كثيرة ايضا فحواها احسان بعض الشباب عن بعض عادات ابتلي من الشباب ويسهمون العالم السريع ويسألون عن
41:42حكمها اولا ثم ما هو اسهل الطرق للتخلص منها؟ وسائل اخر يقول انه فعل في نهار رمضان ثلاث مرات هذه يجب عليه القضاء هذه العادة السرية عادل منكر وهي الاستمناء
42:06والواجب تركها والحذر منها والله يقول سبحانه وتعالى بكتابه العظيم والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملؤومين فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون
42:28هذا هذه العادة من العدوان ولا تجوز بعض العلماء العصر كتابا بين فيه الادلة وان هذه العادة الخبيثة قد تفضي الى تعطيل النسل قد تهني لتعطيل النسل وانتهاء امر الشهوة
42:49فمضارها كثيرة مع انه عدوان ومنكر فهي فيها فيها مضار كثيرة ومن تعاطاها بطاطس يامو عليه قضا لانه تسبب في اخراج المني هذا محرمه ومعصية ويوجب توبة وقضاء اليوم الذي وقع في هذا الاستمناء
43:23فالواجب على المؤمن ان يحذرها وهكذا كل مؤمنة يجب ان تحذرها الرجل والمرأة. كل واحد يجب ان يحذر هذه العادة سواء بيده او باي شيء يستدر هذا المني. يجب الحذر
43:38والتوبة الى الله مما سلف وما وقع في الصوم وجب فيه القضاء بدون كفارة تجد مقاومة على التوبة كفارة في الجمع خاصة في رمضان اما الاستبناء يوجب القضاء مع التوبة
43:54قضاء اليوم مع التوبة نعم سماحة الشيخ اسئلة كثيرة ايضا تسأل بحكم الاختلاط مجتمعنا وجود عدد من سواء من العمال الموظفين مكان هؤلاء يسلم عليكم ولا يعرف حالهم. واذا كان هناك مجلس مختلط
44:24مسلمين وغير المسلمين. اللهم سلم عليهم ما في مجتمعاتكم في هذا اليوم يقول النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل اي الاسلام افضل قال ان تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف
44:48فالانسان اذا دخل مكان يسلم على من عرفه من لم يعرفه او في الطريق يعطيه في الطريق يسلم سواء عرف او لم يعرفه الا ان يعلم يقينا انه كافر عرف يقينا ان هذا كافر لا يبدأه بالسلام
45:05سواء كان يهوديا او نصرانيا او وثنيا او بعثيا او شيوعيا او عديانيا او قوميا لا يؤمن بالاسلام او ما اشبه ذلك اذا عرف يقينا لا يبدأه بالسلام اما مادام لا يعرف السوء
45:25فانه يسلم. السلام عليكم واذا دخل على مجلس فيه اخلاط مسلمون وكفار سلم والسلام عليكم ويقصد بمسلمين الحديث الصحيح انه مر على مجلس فيه جماعة من اليهود والنصارى والمسلمين فسلم عليهم
45:45ووعظهم وذكرهم عليه الصلاة والسلام اما اذا علمت ان هذا المجلس كله كفار او هذا الذي يقف كافر يقينا عندك فلا تبدأه لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تبدأوا اليهود ولا النصارى بالسلف
46:08واذا لقيتم احدهم في طريق فاضطروا رواه مسلم في الصحيح اذا سلم عليهم اهل الكتاب فقولوا عليكم نسلم ونرد ولا نبدأ نرد ولا نبدأ نعم اما اقول كيف حالك؟ ما
46:28كفى اولادك يا فلان او ما اشبه ذلك او كيف انت وكيف حالك ليس هذا وهناك ايضا اسئلة كثيرة تدل على الموضوع شكوى بعض الطلاب اما من ابائهم واما من اخوانهم
46:52اما بانه لا يصلون الله غالب او لا يسلمون في المسجد وبعضهم يحتج بحجج بحجج ومعانيه ويسألون سماحتهم. انا هناك فرق بين والده وبين والده ومن جهة. ثم الواجب على
47:16ما يعرف ان اولاده او اخوته او اباه او امامه لا يصلي ايا نهى عن ذلك وان يوصي تقوى الله وان يحافظ على الصلوات لكن حال الوالدين غيره مع الوالدين يرفق ويخاطب بالتي هي احسن
47:38كما قال الله في حق الوالدين الكافرين وان جاهداك على انفسهم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا الاخرة الوالدان له ما كان وان كانا لا يصليان ترفق بهما وتنصحهما من دون رفع الصوت ومن دون شدة
48:01اما الاخوة فامره اسهل انصحهم ولو بالشدة اذا دعت الحاجة الى ذلك والامام والاخوال انصحهم وان لم يفعل تشدد عليهم تقول هذا منكر وهذا كفر الصلاة كفر اكبر اتقوا الله واقيموا الله
48:22يستقيم ويرفع بامرهم الى الهيئة الى المحكمة ان ولاة الامور حتى ينفذوا حكم الله واما الاولاد فهم اسهل فيجب عليك ان تجتهد بالزام الاولاد الصلاة وترك المنكرات ولو بالضرب اذا استطعت
48:42ولو بظلم يقول النبي صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم على هذه العشر وفرقوا بينهم الراجح فاذا كان الاب العشر يضرب فالذي بلغه استعجال واكثر اولى واولى. اذا قدر الوالد واذا لم يقدر
49:01الكلام والنصيحة والتوجيه والروح الى ولاة الامور ليعاقبوها من لم ينفع به النصح لان الصلاة عمود الاسلام واعظم الواجبات واهم الواجبات بعد بعد الشهادتين اما انتحادها وجوبها كفر اجماعا ومن تركها ولم يجد لكن تركها كفر
49:28كفر اكبر في اصح قولين العلماء فالواجب على كل حال التناصح في هذا والجد في هذا الواجب الجد في هذا والتناصح مع الوالدين ومع الاخوة ومع الاولاد ومع الاعمام ومع الاخوال ومع الجلساء ومع الزملاء يجب
49:51في هذا والتناصح والحرص على الهداية والا ترفع عنه الا بعد الجد والنشاط في دعوته لعل الله يهديه باسبابه ومن تاب تاب الله عليه. نعم يستحق الهجر اذا كان غير الوالد
50:14اذا كان اذا رأيت الهجر اصلح تهجره لعل الله يهديه باسبابه اما ان رأيت الهجر ما هو مصلحة ان الهجر يزيده شرا فلا تهجر لكن تابع النصيحة تابع الدعوة تابع الامر والنهي
50:28اما الوالدان فلا تهجرهما ولكن تابع النصيحة والكلام معهما بالحكمة والرفق نعم تكمل الاسبوع الماضي ويقول ان اباه توفي وكان لا يصلي في المسجد الا من الجدة ولكنه كان يصلي في البيت
50:51وهل يجوز له الدعاء له بالرحمة نعم انك تصلي في البيت ودعا له مسلم لكنها عاصي لترك صلاة الجماعة يدعى له ويترحم عليه سواء كان ابا او غير اب لان ترك الجماعة معصية ليست كفرا
51:10نعم ايضا يا سماحة الشيخ عدد من الاسئلة ذو الحلاق قضية او تتساءل حول قضية بحثا مسألة ذكرها لي بعض الطلبة واحب ان انصح فيها وهي ان كثيرا من الطلبة
51:31يكثر منهم اه قدح والتعرض العلماء وتعرض اعراضهم في مجالسهم بالسب او غيبة او غيرهم من الجهات المختصة او المعينة او المسؤولة فانا انصح الحذر من هذا العمل السيء الغيبة محرمة
51:59ولا سيما للعلماء والاخيار يجب الحذر من الغيبة والنميمة اما من اظهر الفسق واظهر معاصي هذا لا غيبة له. لكن يجب على المؤمن تجنب ما يخشى من الشر والفتنة ويكون همه النصيحة مع اخيه
52:21لا غيبة يتصل او يكتب اليه كتاب رأيت من كذا او اخبر الاستقاء عنك بكذا والواجب عليك تقوى الله. والاستقامة على امر الله. اما الغيبة في المجالس والتحدث باعراض زيد وعمرو
52:40وقال فزيد وعمرو هذا منكر وهو شر عظيم ومن اسباب الاختلاف والافتراض والفتنة والله يقول جل وعلا ولا يغتب بعضكم بعضا والنبي صلى الله عليه وسلم لما سئل الغيب قال ذكرك اخاك باكره
52:56فان كان في اخي ما تقول ما اقول؟ قال ان كان فيما تؤمر فقد اغتبته وان لم يكن فيه فقد باعدته فالوصية التناصح وعدم الغيبة والنميمة. نعم نعم سماحة الشيخ السؤال الذي كثر التساؤل حوله يقولون هل صحيح ما نسب الى سماحتكم منه
53:17بجواز دخول برلمانات لكان ذلك يحقق مصلحة للاسلام نعم في هذا غرض الله من سنوات طويلة يجوز الدخول البرلمان او في مجلس الشورى او في اي مجلس الدولة اذا كان العالم او المسؤول الذي دخل
53:45له نية صالحة نجيب بدخوله اقامة امر الله والدعوة الى سبيل الله. والتحليل مما حرم الله. لم يدخل طمعا في الدنيا ولا طمعا في الراتب. ولكنه دخل زملائه على ما حرم الله. وبدعوتهم الى ان لا يستجيبوا لما يخالف الشرع
54:06واذا استجابوا لم يستجبوا ووقع بانه لا يوافق على هذا الشيء فاذا دخل بهذه النية فارجو ان يكون له الاجر ويكون من باب انكار المنكر من باب التعاون على البر والتقوى ومن باب
54:25عدم اخلاء الجو للمجرمين والظالمين هو الجو من يدفع الى الحق ومن يخالف المبطلين لعل الله يهدي به من يشاء من عباده من الزملاء او غيرهم نعم تقول احدهم واحد اخوة الطلاب الوافدين يقول انا طالب في هذه الجامعة
54:48وافق من دولة علمانية تحكم بالقوانين الوضعية فيها الإباحية وفيها الإستهتار بالشريعة الإسلامية تنصحون بسماعتكم واخوتي في الله لاجل القيام بالعمل الاسلامي في بلادنا علما باننا اذا دعونا حكومتنا الى تحكيم شريعة الله من اول يوم لقبضوا عليها واعتقلونا. وما الخطوات العملية والمراحل اللازمة
55:14القيام بالدعوة الى الله قيل اثابكم الله اوصي بها الطلبة الوافدين من الخارج سواء في جامعة الامام محمد بن سعود او في جامعة القرى او في جامعة الملك مسعود او في الجامعة الاسلامية بالمدينة او في غير ذلك
55:34اوصي جميعا اخواني وافدين من جميع الدول الاخرى سواء كان اسلامية او غيرها اوصيهم جميعا اذا رجعوا ان يقوم بالدعوة الى الله بالرفق والحكمة وان يسلكوا الطرق التي يستطيعون بها تفقيه الناس. ودعوتهم الى الخير
55:55وان يحذروا الطرق التي تسبب القضاء عليهم ومنعهم من الدعوة عليهم ان يجتهدوا في الطرق التي يرونها مناسبة وتمكنهم من الدعوة وابلاغ رسالة الله ولا يتعرض للدولة بشيء يسبب القضاء عليه
56:15وان ينصحوا ويوجهون الشعوب في المساجد وفي الاجتماعات ويدعو للدولة بان الله يهديها للحق. بدل ما يدعون عليها يدعون لها اللهم اهدي دولتنا لهم اللهم وفقه لتحكيم شريعة الله وان كان خير كافرا اللهم اهدها للاسلام
56:35اللهم وفقها للدخول في الاسلام. لان هذا اذا بلغها مما يسرها ولا يحملها عليه ولا يسبب ظلم هالة ودعوة مباركة ان تستجيب قد تستجاب قيل للنبي صلى الله عليه وسلم
56:51يا رسول الله ان دوسا تعدد وكبر وغابت الدخول في الاسلام وعصد ادعو عليه فقال اللهم اهدنا وسواتي بهم اللهم اهد دوسا واتي بهم فهداهم الله واسلموا وجاؤوا وافدين المقصود ان الداعي الى الله يلتمس ويتحرى الطرق التي يرجو فيها تنفيذ امر الله
57:22يرجو فيها ابلاغ دعوة الله الى عباد الله مع الرجال والنساء والموظفين والحكام وغيرهم يسلك الطرق التي يراها تمكن من ابلاغ دعوة الله. يراها سبيلا الى ابلاغ دعوة الله بالرفق
57:44يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح ان الرفق لكم بشيء لسانه ولا ينزع من شيء الا شانه ويقول عليه الصلاة والسلام من يحرم الرفق يحرم الخير كله
58:00والله يقول في كتابه العظيم ان يوصي نبينا عليه الصلاة والسلام فبما رحمة من الله لنت لهم لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك كبينا مع الناس
58:20في مكة المكرمة حتى انجب الله من شرهم وخرج الى المدينة مهاجرا ثم في المدينة كذلك حتى امره الله بالجهاد وجاهد المشركين ويقول الله جل وعلا لنبييه ورسوليه موسى وهارون لما بعثه من فرعون فقولا له قولا لينا لعله
58:45ذكره يخشى ويقول في جدال في الكتاب يقول سبحانه ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن هم اليهود والنصارى ولا تجادلوا في الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم. من ظلم وانتقل معه الى الامر الاخر
59:06من صلى معك وتعدى عليك تنتقل معك الى جهنم اخر ترفع امره تشكوه تخاطبه بما لا يليق ويقول سبحانه ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة موعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن
59:23هذه وصيتي لجميع اخواني الدعاة الى الله في الداخل والخارج في كل مكان ولكن بالاخص اخواننا الذين سيرجعون الى بلادهم الخارج عليهم ان يلزموا الرفق والحكمة والتسامح وعدم الشدة حتى يتمكنوا من ايصال دعوة الله. دعوة الله
59:46وان يدعوا من كبراء والدولة يدعون لهم بالهداية. اللهم اهدهم اللهم وفقه للدخول في دينه وان كانوا يدعون الاسلام اللهم وفقه لتحقيقه دعوه للاسلام الله وفقه لتحكم شريعته. اللهم اهدهم لاقامة دينك. يأتي بالدعوات التي
1:00:06تريد القلوب ويرجى منها دخوله في الاسلام ويرجى منها ايضا تعاونهم مع الدعاة وعدم المضايقة لهم نعم صلاح الشيخ والاخوان يقول اعلم ان بعض المسلمين في بلاد مختلفة يبذلون جهودهم في الاحزاب لتأسيس دولة اسلامية. ما حكم هذا الطريق للوصول الى دولة
1:00:33اعد تكون بعض المسلمين في بلادهم مختلفة يبذلون جهودهم في الاحزاب لتأسيس دولة اسلامية. كأن السؤال يطلب هل يجوز تأسيس احزاب؟ اذا كان قصد درجة الكفار. اذا كان القصد تأويلهم
1:00:49الدعوة للاسلام اذا كان يتجمعون ويتعاونون بالدعوة الى الاسلام في كل قطر وفي كل قرية يجتمع طلبة العلم والاخوان ويتعاونون الدعوة الى الله وكتابة الرسائل الناس نصيحتهم وتوجيههم للخير هذه
1:01:11قال تجمعوا في سبيل الله واعتصموا بحبل الله جميعا لكن عليهم الا يسب بعضهم بعضا والا يشوش بعضهم على بعض وان يتعاونوا على البر والتقوى وان يتناصحوا ويكونوا كتلة واحدة في المعنى
1:01:27يدعون الى شريعة الله وتحكيم شريعة الله لا يتناحرون ولا يتنازعون فيفشلوا وتذهب ريحهم وتختل دعوتهم اذا اذا خروا احزاب في