[100/ 298] كمال الشريعة واستغناؤها عن البدع - الشيخ عبدالعزيز بن باز II قسم العقيدة [90/ 94]
عبدالعزيز بن باز
lesson 63 / 94
22:21
YouTube ↗
transcript: Bāḥith ↗
→ previous lesson
next lesson ←
0:00قال الله عز وجل اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فقد اكملها الله لعباده فيما يتعلق بالقلوب والاعمال والاقوال وبين لهم الرسول صلى الله عليه وسلم كلما يحتاجون اليه
0:18فما من شيء يقربه من الله ويباعدهم من غضبه ويدنيهم من رحمته الا بينه لهم عليه الصلاة والسلام فلن يقبله ربه جل وعلا الا وقد بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح الامة وجاهد في الله حق الجهاد عليه الصلاة والسلام
0:39وثبت عنه عليه الصلاة والسلام فيما رواه مسلم في الصحيح من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنهما عنه عليه الصلاة والسلام انه قال ما بعث الله من نبي الا كان حقا عليه ان يدل امته على خير ما يعلمه لهم
0:56وينذرهم شر ما يعلمون فالانبياء جميعا قد بلغوا الرسالة وادوا الامانة ودلوا اممهم على كل ما ينفعه في الدنيا والاخرة. وحذروهم من كل ما يضره ونبينا صلى الله عليه وسلم هو افضلهم وهو امامهم فقد دلهم على كل خير وانذرهم من كل شر عليه الصلاة والسلام
1:22ولما خطب الناس ففي حجة الوداع في عرفات في يوم الجمعة التاسع من ذي الحجة قال لهم بين لهم ما يحتاجون اليه. واباد لهم ان امور الجاهلية مرفوضة وانا بماء الجاهلية مرفوضة
1:44وان الربا مرهوب ودعاهم الى الثبات على الحق والاستقامة على دين الله واوصاهم بالقرآن العظيم وان يتمسكوا به قال اني تاره فيكم ما لن تضلوا ان احسنتم في كتاب الله
2:05هكذا رواه مسلم في الصحيح زاد الحاكم وغيره وسنتي وعلمهم اشياء مناسك حجهم وعلمهم ما يتعلق بحق زوجاتهم عليهم وحق الازواج على زوجاتهم وعلمهم اشياء في هذه الخطبة العظيمة ثم قال له
2:30وانتم تسألون عني كما انتم قائلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت عليه الصلاة والسلام ورفع جعل يرفع اصبعه الى السماء ثم ينكبها الى الناس ويقول اللهم اشهد اللهم اشهد
2:49عليه الصلاة والسلام فقد بلغ الناس ما بعثه الله من اوامر ونواهي وشظايا واعمال والذي ارسل رسوله بالهدى الحق بالهدى العلم النافع والاخبار الصادقة عما كان وما يكون ودين الحق والشرائع المستقيمة
3:13والاحكام العادلة التي بعث بها عليه الصلاة والسلام فما من خير ينفعهم بهذه العادلة وفي الاخرة الا دلهم علي وما من شر الا حذره منه عليه الصلاة والسلام ولهذا حذر من البدع وسمعتم في المحاضرة كما لها في الشريعة واستيفاءها لحاجات الناس في العبادات
3:38والمعاملات والاخلاق والسيرة وسائر احوال الامة ولهذا حذر الامة من البدعة لانه لا وكلها ولا حاجة اليها. بل هي في الحقيقة تشير الى ان هناك نقصا وان هذا المبتدع يريد ان يكمل هذه فلية عظيمة
4:07العقاد احد من الناس ان الشريعة ناقصة كفر وضلال وردة على الاسلام فالمبتدعون وان لم يقولوا هذا بالالسنة بل فالحال وظاهر العمل يقتضي ذلك. والا فما الداعي الى هذه البدع
4:28فان قالوا ان الرسول جاء بها فقد كذبوا فعليهم الدليل واذا كان الرسول جاء بها لم تكن بدعة. لان البدعة انما انما هي ما احدث لاهل الشريعة بغير دليل ولا برهان. هذه بدعة
4:47قال الله تعالى ام لهم شركاء؟ شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله. ينكر عليهم سبحانه ذلك. ويعيبهم بذلك ويحذرهم ويقول جل وعلا ام ثم جعلناك على على شريعة من امره فاتبعه ولا تتبع اهواء اولياء الامور انهم من الله شيئا
5:07ويقول جل وعلا اتبعوا ما انزل ما انزل من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء غير ما ذاكرون ويقول جل وعلا قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني فمنكم الله ويغفر لكم ذنوبكم
5:21ويقول سبحانه ونزلنا عليك الكتاب كيبيانا لكل شيء تبيانا لكل شيء وهدى ورعه وبشرى المسلمين فالقرآن تبيان لكل شيء وجاء في السنة واسمع ما قد يحفظ ويشفع كما قال سبحانه وانزلنا عليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم. فالرسول يبين ما قد يخفى ويشرح وما قد يخفى. عليه الصلاة والسلام
5:44وبعثه الله باحكام وشراء في القرآن فجاء في الوحي الثاني وهو وحي السنة فان الله طلب بهم صلى الله عليه وسلم القرآن مثلهما. الوحي القرآني ووحي السنة. فان فان قوله صلى الله عليه وسلم تشريع
6:01قال تعالى والنجم اذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى. فكما اوحى الله اليه القرآن اوحي الى السنة. فما جاء في الصلاة والصيام وغير ذلك. والحج وغير ذلك
6:17كل ذلك وحي كما ان القرآن وحي والله جل وعلا اوحى اليه بما شاء من امره ليبلغه الناس عليه الصلاة والسلام. وقد بلغ وبين عليه الصلاة والسلام ولم يمت ولم يقفه ربه حتى بلغ نوح اليه عليه الصلاة والسلام
6:38فوجب على الناس جميع الثقلين الاكتفاء بما بينه عليه الصلاة والسلام والسير على منهاجه وطريقه وشريعته. والحذر من اي بدعة قولية او فعلية قال تعالى وان هذا صراطي مستقيم فاتبعوه
6:56ولا تتبعوا السبل وتبرعوا للمسلمين والسبل هي الطرق الخارجة عن دين الله يمينا وشمال وهي البدع والاهواء والشبهات والشهوات التي بلي بها الناس قد فطر في الخط المستقيم عليه الصلاة والسلام بين اصحابه فقال هذا سبيل الله. ثم خطورة عن يمينه وعن شماله فقال هذه السبل
7:20على كل سبيل فشيطان يدعو اليه ثم قرأ هذه الاية وان هذا صراط المستقيم فاتبعوه ولا تتبعوا السبل وتبركوا عن سبيله. فسبيل الله هو دينه القويم وهو صراطه المستقيم الذي اوحاه الله لنبيه محمد عليه الصلاة والسلام من الاوامر والمواهب والشرائع والاحكام التي جاء بها الكتاب العظيم والسنة المطهرة الصحيح عنه عليه الصلاة والسلام
7:44والله جعل وحيه نورا وروحا كما سمعتم في قوله تعالى وكذلك اوحيناك روحا من امرنا ما كنت ترتيب كتابه ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء العباد رحم الله رح تحصل به الحياة. ونور تحصل به البصير
8:08فمن لم يرزق هذا الوحي فلا بصيرة ولا حياء فهو كالانعام او اضل من الانعام كما قال عز وجل ان تحسبوا ان اكثرهم يسمعون او يعقلون منهم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا
8:24ومن لم يرزق روح الوحي ونور الوحي فانه في ضلاله وعمائه وموته وظلمته كما قال تعالى او من كان بيتا فاحنا وجعلنا له نورا يمشي به الناس فالميت كافر فاذا اسلم احياه الله واعطاه النور
8:45وبالاسلام تحصل الحياة وبالعلم والهدى تحصل البصيرة فوحي الله عز وجل الذي جاء به الكتاب العظيم. والسنة المطهرة هو الحياة هو النور. والروح هي تحصل الحياة. وهو النور البصيرة والعلم
9:06لا بدع كثيرة حدثت في القرون المفضلة فانكرها ائمة الاسلام وبينوا بطلانها كالبناء على ما على القبور المساجد عليها وغلو فيها. واول من احدث هذا الرافظ فصاح به المسلمون وانكروا عليهم اعمالهم القبيحة
9:32ثم تابعهم بعض جهال اهل السنة في البناء على القبور واتخاذ المساجد عليها. ثم جاءت هذه البدعة بدعة المولد ثم انتشرت في الناس والنبي صلى الله عليه وسلم لم يفعلها ولم يأمر بها. وهكذا اصحابه رضي الله عنهم لم يفعلوها. ولم يأمروا بها ثم قال الثاني
9:55والثالث لم يفعلوا ذلك ولم يعرفوه فلو كان ذلك خيرا لسبقونا اليه ولكانوا اولادهم بعلمهم وفضلهم ولانهم احب منا وخير منا في كل شيء وهم احب منا للرسول صلى الله عليه وسلم وشريعته. واكثر علما واكبر هدى
10:16فلو كان الاحتفال بالموالد النبي صلى الله عليه وسلم مولد النبي صلى الله عليه وسلم او مولد غيره لكانوا بهذا اخص واعلم وافضل واولى فلما لم يفعلوه ولم يدعوا اليه ولم يرشدوا اليه. علم انه بدعة مهتزة بالدين
10:37ويجب تركها والحذر منها وقد قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح من احدث في امرنا هذا ان في ديننا هذا ما ليس منه فهو رد فهو مردود على ما على ما نحن
10:51متفق على صحته وقال عليه الصلاة من عمل عملا ليس عليه موافق فهو رد فهو مرفوض وقال اياكم ومحدثات الامور وان كل اهل بدعة وكل بدعة ضلالة وكان يقول في خطبها في خطبة الجمعة عليه الصلاة والسلام. اما بعد فان الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم
11:15والامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة وقد بلغ عليه الصلاة وادى الامانة عليه الصلاة والسلام فما احدثه الناس في دين الله مما لم يأتي به الرسول صلى الله عليه وسلم وهو من هذه البدع التي اخبر انها ضلالة عليه الصلاة والسلام
11:35وحبه صلى الله عليه وسلم وتوليه يكون بمتابعته. والسير على شريعته. والموالاة على ذلك والمعاداة في هكذا يكون حبنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا يكون الحب لله عز وجل يكون باتباع الشرع والتمسك بالهدى على المنهج القوي الذي سار عليه عليه الصلاة والسلام واصحابه
11:58كما قال عز وجل قل ان كنتم تحيطني قل يا ايها الناس المحنة قل يعني قل يا محمد قل يا ايها الرسول الناس ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحبكم الله. ويغفر لكم وهكذا يقال لمن زعم محبة الرسول صلى الله عليه وسلم واهل البدع. يقال ان كنت تحب الرسول فاتبعه
12:18واستقم على سيره وطريقه عليه الصلاة والسلام هذا هو الهدى وهذا هو النور وهذا للامور تبع وقد احدثت احدث هذه بدعة الفاطميون المعروفون ملوك مصر والمغرب في القرن الرابع وبعده من القرن الى اول القرن السادس
12:45قالوا ينتسبون الى اهل البيت الى اولاد فاطمة كذبا وزورا قد بين علماء التاريخ وعلماء الاجساد انهم كاذبون وان اصلهم يهود ثم انتسبوا الى التشيع والرفع فظاهر الرفق وباطنهم كفر محض والعياذ بالله
13:02فاحدثوا في الناس بدعا وشعورا كثيرة غيروا احكام الله وملك منهم جماعة كبيرة بالظلم والفساد والشر ومن جملة ما احدثوا القرن الرابع الاحسان بالمرادف فاوجدوا مولدا للنبي صلى الله عليه وسلم الحسن
13:26والحسين وفاطمة ولحاكمهم هم اول من هذا فيما ذكر يوم من المؤرخين. ثم تابعهم بعض الجهلة وبعض الناس من اهل السنة على هذا الباطل وعلى هذه البدعة. حتى الكريم بلاد المسلمين باسبابهم. فعليه مثل اثار من تبعهم في هذا نسأل الله العافية
13:48والواجب على اهل الاسلام وعلى حكام المسلمين وعلى علماء الاسلام ان ينتبهوا لهذا الامر. والا ينقادوا وراء من احدث هذه البدعة ويزعم بعض الناس عندما يحاسب ويناقش في هذا ان هذا فيه احياء ان في هذا احياء للنبي صلى الله عليه وسلم وذكرا لسيرته
14:10واخلاقه ان يقال له يا سبحان الله ما بقي طريق لا حياء لسنته وبيان اخلاقه وذكر ما عمل الا هي البدع سبحان الله ما اعظم شأنه. الصحابة جهلوا هذا وقصروا في هذا وهكذا القرن الثاني والثالث. قصروا في هذا وانتم هديتم لهذا
14:33بيان سيرته بالمواعظ والترفيه والدروس في المدارس والمعاهد والجامعات وخطب الجمع وخطب الاعياد والمواعظ التي يقوم بها المسلمون ليس فيها كفاية حتى تبدلو بدعة من ربيع اول من كل سنة فانزل الله بها من سلطان ثم يقع فيها من الشرك في بعض
14:53في بعض الامصار وبعض الدول يقع في هذا الاحتفال بانواع الشرك والاستغاثة بالرسول صلى الله عليه وسلم ونداءه وفي طلبه شفاء المرضى والنصر على الاعداء ما هو افضل من هذه البدعة؟ يقع فيها انواع من الشرك الاكبر والعياذ بالله. ويقع فيها بدع كثيرة اخرى. وربما وقع فيه بعض البلدان
15:13اختلاط بين الرجال والنساء وشرب للخمور الى غير هذا نسأل الله العافية المقصود ان هذه بدعة تجر الى بدع كثيرة ويقع فيها انواع من الشرك الاكبر نسأل الله العافية. ثم قد يبين لهم الشيطان ويقول ان الذي يحضركم عليه الصلاة والسلام
15:29ليأتي اليهم من قبره ويحضروا احتفالاتهم فاذا جاءوا في الحفل قاموا قياما وقالوا هذا النبي جاء هذا من جهلهم وضلالهم وعمامهم. فالرسول لا يأخذ من قبره الى يوم القيامة. قال الله جل وعلا ثم انكم بعد ذلك ميتون. ثم انكم يوم
15:50وتبعثون البعث يوم القيامة يقوم من قبره يقول صلى الله عليه وسلم انا اول من يشق من ينشق عنه القبر يوم القيامة. اول من يقوم هو عليه الصلاة يوم القيامة
16:01اما هي ما في شيء هذا من جهلهم وضلالهم وغباوة الكثير منهم انهم يزعمون انه يخرج ويأتيهم ويشهد بدعة هذا من الضلال الكبير والفساد العظيم نسأل الله العافية المقصود ان هذه البدعة لو سلمت من كل شيء. ولو كانت سالبة من كل شيء ما فيها الا قرآن او حديث او كلام. طيب
16:32هي بدعة ضلالة منكر لانها بدعة محدثة في الدين. فكيف اذا كان فيها انواع من الشرك الاكبر؟ وكان فيها انواع من البدع وانواع من اضاعة الاموال والاطعمة الكثيرة والذبائح الا فيما انزل الله بها من سلطان
16:48فالمقصود من هذا هو الانتباه واليقظة لان الناس اشترطوا الان وسفر الناس من البلدان الكثيرة وجاء جماعة من اركان الى الداخل يروجون هذه البدع واشباهها. ويدعون اليها ويدعون الى البناء على القبور. واتخاذ المساجد عليها كما تفعل بالرافضة
17:08ومن جملة من يدعو الى هذا الرافظة قبحهم الله. هم يدعون ابدا الى الشرك بالله والى وسائل الشرك من البناء على القبور واتخاذ المساجد عليها والغلو فيها ويدعون الى هذه الموالد كما تبعهم جهال من جهال اهل السنة حتى دعوا الى ذلك وبنوا مساجد على القبور وعظموها
17:28وسألوا اهلها شفاء المرضى والنصر على الاعداء وطافوا بالقبور وطلبوه المدد والعون كما اوجد هذا في بلدان كثيرة في مصر والشام والعراق بلدان لا تحصى كل هذا بسبب الجهل وترويج الباطل من دعاة الباطل والسكوت كثير من العلماء عن هذه البدع الكثيرة حتى ظنها الجهال
17:48الواجب على اهل العلم بالشرع ان يصدعوا بالحق وان ينذروا الناس عواقب هذه البدع وان يحذروهم من شرها وانها شر وبلاء وانها منكر لا يجوز اقرارها لا من حاكم ولا من عالم. فيجب بيان الحق. والله جل وعلا
18:10ارسل رسوله بالهدى ودين الحق فليس بعده دين جديد وليس بعده عبادات جديدة بل ما شرعه الله على الرسول صلى الله عليه وسلم وهو المشروع وما نهى عنه فهو المنهي وليس لاحد ان يحدث شيئا. قال الله جل وعلا والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين
18:30باحسان رضي الله عنهم وارضاهم ما يكن متبعا لهم باحسان الا من سار على نهجهم وطريقهم. فلم يقصر ولم يزد ويعلن البدعة فالواجب ان يسير المسلمون على منهج الصحابة بغير زيادة ولا نقصان بل يتبعونهم ويترضون عنهم ويسلكون مسالكهم
18:52وقد سمعتم ما ذكر لكم المحاضر من قصة ابن مسعود مع الذي احدثوا احدثوا حدثا دون هذا حدثا دون هذا حمل عليه حب العبادة فجلسوا في المسجد مساجد الكوفة يسبحون ويحمدون ويكبرون وعليهم رؤساء يقولون سبحوا كذا وسبحوا
19:12كذا واحمدوا كذا وكبروا كذا ويعدوا بالحصاة. يقول له سبحوا مئة كبروا مئة احمدوا مئة. فلما نظموا هذا التنظيم وهذا الطريق الذي ما انزل اتاهم عبد الله بن مسعود وانكر عليه وقال كلمة عظيمة انكم لاهدى من ام من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم او مفتتح باب
19:34انتم بين امرين اما انكم اهدى من اصحاب النبي وافضل منهم واعلم واما ان فليسوا اهدى من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وليسوا افضل منهم فوجب القسم الثاني وهو انه مفتتح باب طلال بهذه البدعة فاذا كان من
19:53جمع ناس يقول اسبح مئة واكبر كذا واعد كذا يأمرهم وينهاهم بهذا ويرتب لهم نظاما في هذا يكون مفتتحا باب ضلالة فكيف بمن احدث لا يقول لهم عنه كذا او كذا ويقص عليهم القصائد ويؤمر بغلوف النبي عليه الصلاة والسلام
20:13والاستعانة به مرة والنصر على الاعداء الى غير هذا من الشؤون العظيمة التي توقع في الشرك الاكبر. هؤلاء اعظم واكبر واشد واشبه عاقبة من اولئك الذين قالوا يسبح مئة وهللوا مائة وامرهم بهذا رئيسهم ويعدون ذلك بالحصر. هؤلاء ما قصدوا الا مجرد التسبيح
20:33وهؤلاء قصدوا احداث دين جديد. دين جديد وشرع جديد في ربيع الاول يفعلونه ويجتمعون عليه. ويقيمون له الولائم والخيام كثيرة والذبائح الكثيرة الى غير هذا مما يقع منهم مع الغلو والشرك من كثير منهم ولا حول ولا قوة الا بالله
20:51وفيما ذكره المحاضر وفيما بينه الله ورسوله مقنع لكل طالب حق. من تأمل الادلة الشرعية في كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام في بيان البدع وشرها والحذر منها وسوء عاقبتها كفاه ذلك واغناه ذلك عن حدقة المتحلقين
21:11تحت حبيب اهل البدع ما يروجون من بدعهم وعرف بذلك ان ما هم عليه خطأ وغلط وضلال عليهم ان يتوبوا منه وعليهم ان يرجعوا منه وان تقيم على دين الله وان يلزموا شرع الله وان يحذروا ما تدعه المبتدعون. وقد يقع هذا من بعض الناس جهلا منه يحسب انه على هدى
21:32يقع هذا من بعض الناس جهلا يحسب ان ما فعله الناس طيب. فوجب فيجب تنفيهه وبيان الحق له حتى يرجع عن جهله وعن ضلاله في هذا الشيء الذي حمله على الجهل
21:46والله سبحانه هو الذي يهدي من يشاء ونسأل الله ان يصلح احوال المسلمين جميعا وان يمنحهم الفقه في الدين والثبات عليه وان يكثر بينهم علماء الهدى وان يعلمهم ما ينفعهم
21:56ويعيدهم ما يضرهم وان يصلح حكامهم وقادتهم وان يوفق الجميع لتحكيم شريعة الله والتحاكم اليها والعمل بها حذر مما خالفها وان يرزقنا واياكم جميع الثبات على الحق والعهد المضلات في الفتن وان يجزي اخانا فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ريان عن محاضرته
22:16وعن كلمتي خيرا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله