[277/ 298] كلمة توجيهية ألقيت في الرابطة - الشيخ عبدالعزيز بن باز II محاضرات توجيهية [19/ 40]
عبدالعزيز بن باز
lesson 277 / 298
39:42
YouTube ↗
transcript: Bāḥith ↗
→ previous lesson
next lesson ←
0:00ومن ترك سبيله واهتدى بهداه الى يوم الدين اما بعد ايها الاخوة في الله لقد سمعتم عنوان الكلمة التي اريد ان اتكلم بها بينكم الان ان شاء الله عنوانها وجوب الاعتصام
0:27بكتاب الله عز وجل وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام والتحذير مما يخالفهما لما كان الناس اليوم وفي كل زمان باشد الحاجة بل في اشد الضرورة الى الاعتصام بالقرآن العظيم والسنة المطهرة
0:58والاستقامة على ما دل عليه والدعوة الى ذلك والتحذير من خلاف ذلك رأيت ان تكون كلمتي بهذا العنوان لقد بعث الله نبيه محمدا عليه الصلاة والسلام بالهدى ودين الحق كما قال الله عز وجل في سورة براءة والصف هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق
1:31ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون وقال في سورة الفتح هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله وكفى بالله شهيدا قال علماء التفسير رحمة الله عليهم
1:54الهدى الذي بعث الله به نبيه عليه الصلاة والسلام هو ما بعثه به من العلوم النافعة والاخبار الصادقة ودين الحق هو ما بعثه به سبحانه من الاعمال الصالحة والاحكام العادلة
2:17والشرائع المستقيمة ومن الهدى ما بعث له جل وعلا به من الايمان الصادق من توحيد الله والاخلاص له والايمان باسمائه وصفاته والايمان بملائكته وكتبه ورسله وباليوم الاخر وبالقدر خيره وشره
2:40ومن الاخبار الصادقة كل ما اخبرت به الرسل عليهم الصلاة والسلام مما كان وما يكون بعث الله نبيه عليه الصلاة والسلام ببيان ذلك بينما جرى فيما مضى من الزمان على ايدي الرسل عليهم الصلاة والسلام
2:58بين اسباب نصرهم واسباب هلاك اعدائهم وبين اخبار الجنة والنار واعمال اهلهما وصفاتهم كما بين انواع النعيم لاهل الجنة وانواع العذاب الى اهل النار الى غير ذلك وقد بين سبحانه وتعالى
3:24على يد رسوله وخليله محمد عليه الصلاة والسلام انواعا عظيمة واصنافا كثيرة من العلوم النافعة والاخبار الصادقة لان فيها عظة ودعوة وتوجيها الى الخير لان فيها بيان ما يجب لله من الاسماء والصفات
3:47ولان ذلك يوجب على المكلفين تصديق الرب عز وجل وتصديق رسله صلى الله عليه وسلم بما اخبروا به وبعثه بالدين الحق لما شرع له من الفرائض والاحكام من صلوات وصيام وزكوات وحج وجهاد وغير ذلك
4:09بعثه باعمال صالحة رتب عليها سبحانه انواع الجزاء والثواب فاهذاه بشرائع مستقيمة واحكام عادلة من العباد من استقام عليها وصل الى شاطئ النجاة وفاز بالسلامة والكرامة ومن حاد عنها باب الخيمة والصفوة الخاسرة
4:35وباء بالندامة والخزي في الدنيا والاخرة وبين جل وعلا ان هذا الهدى وهذا الدين الذي بعثه صلى الله عليه وسلم هو الصراط المستقيم ما بعثه الله من علوم نافعة للعباد ومن اخبار صادقة
5:01ومن شرائع مستقيمة واحكام عادلة واعمال صالحة بين جل وعلا في مواضع من كتابه وعلى لسان رسوله عليه الصلاة والسلام ان هذا هو الصراط المستقيم الذي امر الله العباد بالاستقامة عليه واتباعه
5:19وبين انه موصل اليه وان من استقام على هذا الصراط وصل الى النجاة وصل الى ساحر السلامة الى ساحل السلامة والسعادة وصل الى الجنة وكرامة ومن حاد عن هذا الصراط
5:36انتهى به ما عاد اليه الى دار الهوان الى الجحيم والسر والعذاب قال جل وعلا في كتابه العظيم امر النبي هو عليه الصلاة والسلام ان يتلو على الناس ما بعثه به
5:58من الاوامر والنواهي فقال عز وجل قل تعالوا يعني قل يا محمد وقل يا ايها الرسول للناس تعالوا الحريم واقبلوا اتلوا ما حرم ربكم عليكم يعني يقصه عليكم واخبركم به
6:14عن علم وعن يقين وعن وحي من الله لا عن ظلم ولا عن تخرص او وحي من الله عز وجل الا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا ولا تقتلوا اولادكم من اغلاق
6:34نحن نرزقهم واياهم ولا تقرأوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا الناس التي حرم الله الا بالحق. ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون ولا تقرأوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن
6:50حتى يبلغ اشده لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون ثم قال عز وجل بعد هذه الاوامر والنواهي وان هذا صراط مستقيم فاتبعوه
7:15المعنى ان هذه الاوامر وهذه النواهي جدالها والاستقامة عليها وتنفيذها هو صراط الله المستقيم فوجب على جميع المكلفين من الجن والانس والذكور والاناث والعرب والعجم والحكام والمحكومين واجب عليهم جميعا ان يلتزموا بهذه الاوامر
7:42وهذه النواهي وان يسلكوا صراط الله المستقيم الذي هو مقتضى هذه الاوامر والنواهي فبدأها بالنهي عن الشرك وتعالوا اتوا ما حرم ربكم عليكم الا تفسدوا به شيئا. بدأها بالشرك لانه اعظم الذنوب
8:05لانه اشد الجرائم لانه وعد بالله جل وعلا وسوء ظن به وصرف العبادة لغيره وضد ذلك هو توحيد الله والاخلاص له. وهو اعظم فرائض واهم الواجبات فبدأ بالاصل الاصيل والقاعدة العظيمة هو توحيد الله والاخلاص
8:30وترك الاشراك به وهذه سنته سبحانه في غير هذا من كتابه قال عز وجل واعبدوا الله ولا تفسدوا به شيئا وبالوالدين احسانا وبالذي القربى الى اخره فبدأ بالامر بعباده وحده
8:48وترك الاشراك بالسؤال ثم ذكر مسائل عديدة بعد ذلك هكذا قوله عز وجل وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا الايات فبدأها بالدعوة الى توحيده سبحانه والاخلاص له وقضى ربك ان امر واوصى الا تعبدوا الا اياه
9:11وبالوالدين احسانا ثم ذكر مسائل عديدة وهكذا في ايات كثيرات يأمر بتوحيده والاخلاص له قبل كل شيء كما قال عز وجل وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء
9:31ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيم فالواجب على جميع العباد ان يعنوا بهذا الامر قبل كل شيء وان يخص الله بالعبادة بالدعاء الصلاة صوم حج صدقات وغير ذلك هو المعبود وحده سبحانه وتعالى
9:57فلا تجد صرف فلا يجوز صرف العبادة لغيره فاذا من كان لا لصنم انا لنبي من الولي واهل الجن ولا للانس ولا لكوكب ولا لغير ذلك فستجب العبادة كلها لله وحده سبحانه وتعالى
10:15كما قال تعالى يا ايها الناس اعبدوا ربكم اياك نعبد واياك نستعين فاعبد الله ويسر له الدين الا لله الدين الخالص الى امثال هذه الايات وهكذا بعث نبيه بذلك من جهة السنة
10:32حيث قال عليه الصلاة والسلام في احاديث من هذه ابن عمر بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ثم ذكر بقية الاركان فبدأ بهذا الاصل الاصيل هو توحيد الله والاخلاص له
10:47والايمان برسوله محمد عليه الصلاة والسلام وهكذا في حديث جبرائيل لما سأل الرسول صلى الله عليه وسلم والايمان والاحسان قال له الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله
11:01ولو في الاخرة الاسلام ان تعبد الله ولا تبي شيئا وتقيم الصلاة الى اخره فاصل الاسلام وقاعدته واصل الدين وقاعدته هو توحيد الله والاخلاص له قبل كل شيء. وترك الاشراك به سبحانه وتعالى
11:17هذا هو قاعدة الاسلام واصله اساس الملة ان تكون العبادة كلها لله وحده وان يبتعد عن الاشراك به سبحانه وتعالى هذا هو الذي بعث الله به جميع الرسل وانزل به جميع الكتب
11:36كما قال عز وجل ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت ان يوحدوا الله واجتنبوا الطاغوت ان يتركوا عبادة الطاغوت والطهور كله ما عبد من نور الله
11:51قال سبحانه وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبده هكذا الرسل جميعا بدأوا بهذا الاصل توحيد الله والاخلاص له والايمان بالرسول الذي بعث اليه
12:08فنوح بدأ قومه بذلك على ان يعبدوا الله وحده ويصدقوا نوحا عليه الصلاة والسلام هكذا قوم طول بدأه نبيهم هود بذلك بان يعبدوا الله ويصدق نبيه هود عليه الصلاة والسلام. وهكذا
12:25ثمود بدأهم نبيهم صالح بالدعوة الى توحيد الله وتصديق من ارسل اليهم وهو صالح عليه الصلاة والسلام وهكذا إبراهيم ولوط ومن بعدهم موسى وهارون وداؤود وسليمان وغيرهم كلهم بدأوا الامم بدعوة الى توحيد الله. والاخلاص له والايمان بالرسول المبعوث اليهم
12:45ثم بعث الله نبيه محمدا عليه الصلاة والسلام اللي هو افضل الرسل وامامهم وهو خاتمهم عليه الصلاة والسلام بعثه الله بهذا الامر الذي بعث به اخوانه قبله هو توحيد الله والاخلاص له
13:01وامره بهذا قبل كل شيء بان يعبدوا الله وحده ويصدقوا نبيهم محمدا عليه الصلاة والسلام وقد بدأهم بالتوحيد فقال يا قوم قولوا لا اله الا الله فاستنكروا ذلك لانهم لم يعتادوا هذا التوحيد
13:22بان طريقتهم وطريقة ابائهم دعوة الانبياء والاولياء وعباده من دون الله. فلهذا فلهذا استنكروا هذا الامر وقالوا اجعل الالهة الها واحدا؟ ان هذا لشيء مجاب ذكر الله عنهم ايضا في سورة الصافات قوله
13:41ائنا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون فاستنكروا هذا الامر واستغربوه وابوا وعاندوا مع انه الحق مع انه الذي فطر الله عليه العباد مع انه اللي بعث الله به الرسل جميعا وانزل به الكتب. ولكن القوم عاشوا على غيره
14:03عاشهم واباؤهم على غيره ولهذا استنكروا من دعاهم اليه وهكذا العادات في كل زمان ومكان تحرم بها دعوات الرسل ويحارب بها الحق فمن اجل ما ذكرنا بدأ الله سبحانه دعوة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم
14:29بالدعوة الى توحيد الله وترك الاشراك به سبحانه وتعالى وهذا هو معنى لا اله الا الله فان معناها لا معبود حق الا الله تنفي العبادة بجميع انواعها لغير الله كائنا من كان من الرسل وغيرهم
14:47العبادة لله وحده دعاء وخوف ورجاء وتوكل وصلاة وصوم وغير ذلك قال تعالى ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونهم الباطل ثم امر بالاحسان الوالدين والله الا الاحسان وهذا فيه مواضع كثيرة
15:10لان حقهما عظيم وهكذا عقوقهما من اعظم المنكرات وقدرناه الله بالشرك في ما جاءت جاءت به السنة كما في الصحيحين من حديث ابي بكر رضي الله عنه من حديث ابي بكر الثقبي رضي الله عنه
15:28عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الا انبئكم باكبر الكبائر ثلاثة يقول له بلى يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكئا فجلس قال الا وقول الزور الا وجهة الزور
15:43فجعل العقوق من الشرك كما جعل البر ما بين التوحيد فعلم بهذا رضى وحق الوالدين وعظم قضى لعقوبهما وجريمة عقوقهم ثم ذكر بعد ذلك النهي عن قتلة الاولاد من اجل الفقر
16:08ولا تقتلوا اولادكم بالاملاق فقط ان نرزقهم واياهم كان من عادة بعض الجاهلية قتل قتل اولادهم خوف الفقر وربما قتلوا بعض البنات خوف العار وادوها كما ذكر الله ذلك عنهم
16:25بقوله سبحانه واذا المأمون سئلت باي ذنب قتل فانكر الله عليهم ذلك ونهاهم عن عن هذا الشيء ثم ذكر النهي عن الفواحش ظاهرها وباطنها ثم نقرأ ما هو من افحص الفواحش ومن اعظم الجرائم بعد الشرك
16:43بل واعظمها واوقات الناس بغير حق وقال ولا تقتلوا نفس الذين حرم الله الا بالحق خمس مسائل ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون. لتعبدوا لعل للتعليم ان يوصيكم بهذه الوصايا لتعقلوها وتفهموها
16:59وتعمل بها ثم قال ولا تقربوا من اليتيم الا بالتي هي احسن حتى يبلغها شدة واليتيم من ذهب والده قبل بلوغه يقال له يزيد وانثى يتيما حتى يبلغ اشده يعني حتى يبلغ الحلم
17:19وحتى يزول السفه يكون رشيدا الا بالتي هي احسن لما يرفع اليتيم من التجارة في ماله وتصريفه فيما ينفعه ثم قال جل وعلا واوفوا الكثير والميزان السادسة والسأوى التابعة والثانية
17:39للقسط بالعدل يعني بغسل مكه واذا من اعظم الظلم لا يلتف نفسا الا وسعها. المعنى ان الواجب على كل مؤمن ان يبذل وسعه في تحرير العدل ولا يكلف الله نفسا الا وسعها
17:52ثم ادب التاسعة واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى اوجب العدل في القوم كما اوجبه في فعل فالعدل واجب في الافعال والاقوال مع القريب والبعيد مع الحبيب والبغيض مع الرئيس والمرؤوس مع كل احد
18:14ولا يجرمنكم شنآن الله على الا تعدلوا فاعدلوا واقرب للتقوى واقصدوا ان الله يحب المقسطين ثم قال بعد ذلك وهي العاشرة وبعهد الله او ان اوفوا بما عهد الله اليكم
18:36من الاوامر والنواهي الاخبار العظيمة النافعة وبعهد الله او يعني اوفوا بما اعيد الله اليكم لاوامره وترك نواهيه والاخلاص له والاستقامة على دينه وهذه تعم جميع ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم
18:55وبعهد الله بعهد ما عهد اليكم من هذه الامور وغيرها من الصلوات والزكوات والصيام والحج والجهاد ومعاملاته بالعدل لغير هذا امرهم بايوفوا بعهد الله الذي عهد اليهم هذا واجب على جميع المكلفين
19:14ايوه بعهد الله الذي عهده اليه في اداء الفرائض وترك المحارم والوقوف عند الحدود التي حدها سبحانه وتعالى ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون قال بعض ائمة التفسير قال تعقلون ثم تذكرون بان العباد يتدبروا ونظروا
19:39اغلوا ما اوحي اليهم وتذكروا ما يجب عليهم وتذكروا الفوائد التي تحصل بهذا الشيء فعند ذلك يتقون وينتقلون من الذكرى والتعقل الى العمل والاستقامة ولهذا قال بعض عبادكم وصاكم به لعلكم تتقون
20:00الرجال المكلف وتتعقل الامور وتذكرها وفهمها جيدا فان العقل الذي اعطاه الله اياه مع ما وعده به على الخير من من الخير وما توعده على الشر يتقيه يتقي الله جل وعلا
20:20عقله الذي اعطاه الله اياه مع فهمه من الاوامر والنواهي كل ذلك يلزمه بان يتقي الله فيما يأتي ويدر ويخاف الله ويراقبه فلا يدع مفروضا ولا يرتكب محفوظا وبعد هذه الاوامر والنواهي قال وان هذا صراط
20:40وانها لا صراط يعني هذه الاوامر هذه الامور التي مرت ان هذا يعني هذا الذي ذكرته لكم لهذا الذي ذكره نبيي لكم تعالوا وانتم لهذا الذي ذكره الرسول اليكم من الاوامر والنواهي
21:06هو صراط الله المستقيمة وان هذا صراطي فاتبعوه وامر باتباع الصراط والالتزام به والسير عليه والصراط هو الطريق الواضح يقال مستقيما ليس فيه اعوجاج بل هو طريق واضح لاحب مستقيم
21:31موصل من سلكه واستقام عليه الى دار السلام الى شاطئ السلامة ومن حاد عنه فانه ينتهي به من سلكه الى النار والى سوء المصير والى غضب الله وعقابه ثم قال بعد هذا ولا تتبعوا السبل
21:55وهي البدع والشبهات والشهوات المحرمة والمذاهب المنحرفة الباطلة والمحن المخالفة للحق وسائل الادعية الباطلة كلها صفر يجب الحذر منها ولا تتبعوا السبل كل ما خالف امر الله داخل في السبل
22:19من مذهب باطل من نحلة باطلة من دين باطل كاليهودية والنصرانية والبوذية وغير ذلك. كل ما خالف هذا الصراط واضح؟ الذي امر الله بسلوكه ودل رسوله صلى الله عليه وسلم على ذلك وارشده اليه وهكذا رسوله دل الناس هذا الصراط والواجب
22:39الالتزام والواجب الاتباع والذي يجب ان يثار عليه على جميع اهل الارض وما خالف ذلك فهو من السبل التي نهينا عنها فكل دين يخالف شرع الله وكل مذهب يخالف شرع الله
23:01وقل له شبهة تقف الطريق وكل شهوة محرمة كل ذلك يجب ان يبتعد عنه ولا تتبعوا السبل وتبرغوا سبيله وحد الصراط لان الحق واحد كما قال جل وعلا الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور. النور هو الحق وهو واحد
23:23والظلمات لا حد لها الصراط المستقيم واحد واتباع الرسول صلى الله عليه وسلم والسير على منهاجه في توحيد الله والاخلاص له وفي فعل الاوامر وترك النواهي والوقوف عند الحدود التي حدها الله سبحانه ورسوله
23:39وما عدا ذلك وخالف ذلك هو السبل الذي يجب الحذر منها والابتعاد عنها لانها تصد عن سبيله ويفرق الناس عن سبيله وتجرهم الى دار الهوان وهذا الصراط ذكره الله في مواضع
23:59من ذلك وفي سورة الفاتحة شرع الله لعباده ان يسألوا الهداية اليه لانه في اشد الضرور الى هذا الصراط العظيم فقال سبحانه الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين
24:17ثم قال اهدنا الصراط هو علم وعمل علم بالحق وعمل به. وان يقول اياك نعبد واياك نستعين. وهو طريق المنعم عليه. صراط الذين انعمت عليهم. فسره بانه طريق عليه من امر بالالتزام واهل العلم والعمل لان الذين عرفوا الحق واستقاموا عليه. هو علم وعمل. هم الرسل واتباعه. هو عمل
24:39وهم يذكروا في قوله جل وعلا ومن يطع الله والرسول واولئك مع الذين انعم الله عليهم والشهداء والصالحين. وحسبنا على ذلك هؤلاء هم اصحاب الصراط المستقيم بخلاف المغضوب عليهم والضالين فانهم اصحاب النعيم. طريقهم طريق الغضب والضلال. يجب الحذر منه. هو داخل في السبل. قد يكون اليهود
25:04ما هم عليه لانهم عرفوا ولم يعملوا او لا هم يستحقوا الغضب من الله والنصارى ظلوا عن السبيعة فعليه نصيبهم من غضب الله قريبهم وعليهم نصيبهم الضلال لانه يغلب عليهم الجهل وان كان عند بعضهم عرفوا ولم يعملوا فلهم نصيبهم من غضب الله الذي اعطاه اليهود وانزلهم اليهود
25:25ولهم مع ذلك نصيبهم من الضلالة وهي الغالبة عليهم نسأل الله العفو فمن غضب من سلك الطريق القويم عن علم وعمل اليهود ومن اصحاب الصراط المستقيم ولهم مع ذلك ومن
25:41عن ذلك في اجتماع الهوى فهو من اصحاب زعيم ومن اشباهه ومن حاد عنه عن ظلالة انه عمل وعن اعراض وعن غفلة وعن قلة مبالاة وهو من اصحاب النصارى ومن حاج عن شبه النصارى اتباع الهوى
25:58مغلوب عليه وهو الى طريق جحيم نسأل الله العافية ومن عاد عنه عن ضلالة وان وقد قال الله جل وعلا قلة مبالاة في وصف نبيه عليه الصلاة والسلام في سورة الشورى وانك لتهدي الى صراط مستقيم
26:15براضي الله الذي له ما في السماوات والارض طالعا الى الله تصير هذا النبي العظيم بعثه الله يهدينا اهل الصراط ويدعو اليه رشدوا اليه قولا وعملا وعقيدة. وانك فقوله يدعو اليه. وعمله يدعو اليه. وما وضحه الامة من عقيدة صالحة
26:33هذا الذي اساس الصراط ويدعو اليه ووجدوا اليه قولا وعملا وجب على جميع المكلفين الاسلام بهذا الصراط. وعمله يدعو اليه وانما يتم هذا بالعصام لكتاب الله. الصالحة وسنة الرسول عليه
26:49والسلام هذا هو الموصل الى هذا الصراط والتمسك بكتاب الله وجب على والالتزام به قولا وعملا واعتقادا وهكذا بالسنة المطهرة الصحيحة عن رسول الله وسنة الرسول عليه الصلاة والسلام من تمسك بهما واستقام عليهما الصراط المستقيم. والتمسك بكتاب الله
27:11والالتزام به قولا وعملا وقد بين الله عز وجل في كتابه العظيم عن رسول الله ان سلوك هذا الصراط هو الحياة بهما واستقام عليهما هو النور فقد سلك وهو الهدى
27:26ومن حاد عن ذلك الى الظلمة والهلاك والشقاء. الله عز وجل والموت يدخلوا بهذا الصراط؟ الاستقامة على صراط الله والعمل به والنور والسير عليه عن علم وعمل وعقيدة هذه هي الحياة الطيبة السعيدة
27:46قال عز وجل ما دعا اليه الرسول هذه هي الحياة هو الحياء كما ان ما دعا اليه الرب في كتابه العظيم والحياة قال ما دعى الله اليه فانه عن الله فدعوة الرسول صلى الله عليه وسلم دعوة من الله عز وجل لانه امره يضل على ذلك
28:13وما دعا اليه الله ورسوله والحياة. والاجتهاد له هي امة طريق الحياة السعيدة حياة كريمة في الدنيا والاخرة. فدعوة الرسول صلى الله عليه وسلم دعوة الى الله. قال تعالى اومن كان ميتا فاحييناه
28:28وجعلنا له نورا يمشي به الناس وان كان مثله ليس بخارجه وبين سبحانه ان الكافر بين حياة كريمة وانه في الظلمات ليس بخارج منها قال تعالى اومن كان بعدم الالتزام بهذا الصراط وعدم اخذه بالناس فهو في موت وجهالة وفي عمى وضلال
28:49الحياة وطريق السعادة والنور وانه الالتزام بطريق الله وصراطه المستقيم والسير عليه لعدم الالتزام بهذا الصراط ومن استقام على دين الله هو في موسم ثبت عليه عن علم وبصيرة وقد رزقه الله الحياة السعيدة. حياة والنور العظيم الذي يخرجه من الظلم
29:10اجعله وقال عز وجل قام على دين الله. من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن ولنحيينه حياة طيبة. والنور العظيم باحسن ما كانوا يعملون بين سبحانه ان من عمل الصالحات والتزم بالحق عملا صالحا
29:30فان الله يحيي الحياة او انثى الصراط المستقيم. العمل الصالح الايمان وعن اخلاص وعن توحيد وعن تصديق هو الصراط المستقيم فمن سلك هذا الصراط بعلمه وعمله عن الايمان وعن اخلاص وعن صدق احياه الله حياة طيبة
29:50التي فيها واحة الضمير نعيم الروح وملئت القلب شعوره بالسعادة شعوره باسباب النجاة الى ان يموت على ذلك ثم الى الحياة الاكمل ولهذا بدأت ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون
30:08حياة عادلة طيبة لانها عن ايمان وعن اخلاص وعن صدق وعن بصيرة وبعد ذلك حياة اكمل في دار النعيم يجزي الله في ذلك باحسن ما كان يعمل فضلا منه واحسانه سبحانه وتعالى
30:26وقال في سورة الشورى سبحانه وتعالى وكذلك اوحينا نورا روحا من امرنا. ما كنت تديم كتاب ذا الامام ولكن جعلناه نور النبي به من نجاه من عبادنا فجعل وحيه الى النبي صلى الله عليه وسلم
30:44روحا تحصل به الحياة السعيدة وجعله نورا تحصل به الهداية والبصيرة وكذلك اوحينا اليك نبي محمد روحا من امرنا وهو هذا الوحي كتاب العلي والسنة المطهرة هذا الوحي هو الصراط المستقيم والروح
31:02الصراط المستقيم الذي هو التزامنا والالتزام والاعتصام بكتاب الله وسنة الرسول عليه الصلاة والسلام هذا هو الروح من فقده فقد الروح ومع الاموات واما جمع الاحياء وصار مع الاحياء كما تسوء البهائم
31:19لكنه فاقد الروح فاقد الحياة لعدم ايمانه وتقواه وعدم شلوغ هذا الصراط المستقيم فهو ميت مع الاموات كما سبق في قوله سبحانه او من كان ميت فاعلا ومن اعطاه الله هذا النور
31:35ونور الوحي نور الكتاب والسنة حصلت له الهداية يا الهنا الصراط والبصيرة بكل ما امر الله به ورسوله وكذلك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب من الايمان ان قبل نزوله
31:57ولكن جعلناه نورا ولهذا الوحي جعله الله نورا به من نشاء من عباده وانك لتهدي الى صراط مستقيم وهو الهادي عليه الصلاة المستقيم. الدال عليه المرشد المعلم الموجه وهذه هداية البلاغ والبيان
32:16لما في قوله جل وعلا واما ثمود فهدناه فاستحب الاعمال الهدى من هداية البلاغ والبيان اما الهداية التي هي بمعنى التوفيق والرضا بالحق والايثار لهذه الله جل وعلا لا يملكها احد
32:34وهي مزورة في قوله سبحانه ليس عليك هداهم ولكن الله يهديهم وفي قوله سبحانه انك لا تهدي من احببت ولكن الله يحب ان يقال اهداية التوفيق ايثار الحق على غيره والرضا به جل وعلا
32:51اما البلاء والبيان والدلالة والارشاد هذي بيت الرسل عليهم الصلاة والسلام ومن باتباعه من العلماء والدعاة الى الخير هم هداة لكن هناك بلاغ بلاد بيان اما الهذاذ الذين اما الهدى الذي يترتب عليه
33:11القلب وقبوله للحق ربما نأهله ورضا به وانذار على ما سواه هذا بيد الله عز وجل ليش تبيد الاخلاق فعلى المؤمن وعلى العاقل ان يسأل ربه الهداية دائما. ويضرع اليه في ان يهدي قلبه لقبول الحق
33:28ويعينه على اداره على ما سواه والرضا به وان يهده دواء السبيل وان يعيده من طاعة الهوى والشيطان وقد امر الله في كتابه العظيم بالإلتزام بكتابه في اياته وامر بالاسلام بطاعته بطاعته وطاعة رسوله في اياته
33:46ليستقيم عليها المؤمن ويتذكرها كما في قوله سبحانه وتعالى اتبعوا ما انزلوا ربكم ولا تتبعوا من دون اولياء قليل ما تنفعون وهذا كتاب انزلناه مباراة فاتبعوه واتقوا لعلكم تضحكون قال ان ان هذا القرآن يهدي للتي اقوم
34:06قال عز وجل كتاب نزلناه اليك مبارك ليدبر راياته وليتذكر اولباب في ايات كثيرة بين فيها ما دل عليه كتاب وما يهدي اليه وامر العباد بالالتزام به واتباعه والسير عليه
34:24وهكذا امر بطاعته وطاعة رسوله في ايات كثيرات كما في قوله سبحانه في سورة النساء لما ذكر الفرائض والمواليد قال هيعودوا الى الله هو يدعي الله ورسوله ادخلوا جنات تجيئهم تحتها خالد فيها وذلك الفوز العظيم
34:42ومن يعص الله ورسوله ويتعدى حدوده يدخل نارا قائلا فيها وله حذر وقال ايضا في سورة النساء يا ايها الذين ادعوا الله واطيعوا الرسول فان تنازعتم في شيء فاركوا الى الله والرسول
34:59يؤمن بالله واليوم الاخر ذلك فامر بطاعته سبحانه وطاعة كتابه العظيم وضعت رسوله محمد عليه الصلاة والسلام وقال في سورة النساء ايضا من يطع الرسول فقد اطاع الله ومن تولى بما ارسل الله
35:14وطاعة الرسول طاعة لله عز وجل وطاعة الله ورسوله هي هي الصلاة المستقيم هي الهدى ودين الحق العلم النافع والعمل الصالح ثم بين جل وعلا ان الواجب على الناس عند التنازع ان يردوا ما تنازعوا الى الله ورسوله
35:33من الكتاب العظيم والى الرسول في حياته وايلاف الذي بعده وبات عليه الصلاة والسلام وهذا هو خير لهم واحسن عاقب اخبر الرسول ان هذا خير له في الدنيا والاخرة وانه احسن تأويلا اني عاقل في الدنيا والاخرة
35:48وقال عز وجل في سورة الانفال يا ايها يا ايها الذين امنوا الله واطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون فامرهم بطاعته وطاعة رسوله ونهى عن التولي عنه. هذا هو واجب الجميع
36:04اينما كانوا يودعوا الله ورسوله اينما كانوا بما احبوا وكرهوا من الشدة والراحة في جميع الاحوال وقال في سورة النور قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا فان معالم حملوا وعليكم ما حملتم وان تطيعوه تهتدوا وما على الرسول الا
36:24الهداية في اتباعه وطاعة هذه الصلاة قال في سورة الاعراف فالذين امنوا به وعذروه ونصروه واتبعوا فجعل انصارهم واتباعهم اهل البلاء دون غيره اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم وانصاره هم المفلحون هم السعداء
36:46ثم قال بعدها قل يا ايها الناس اني رسولكم جميعا الذين هم لا اله الا الله فامنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يؤمن بالله وبالكلمات واتبعوه لعلكم تهتدون وجعل الهداية في اتباعه
37:01وفي طاعتها عليه الصلاة والسلام وجب على جميع المكلفين ان يطيعوهم ويتبعوه وهذا في الحقيقة طاعة لله واتبع الايتام فانه اتبع الرسول فقد اتبع هداه. وان وضع الرسول فقد اطاع الله
37:16وجب على الجميع الالتزام بذلك وهذا هو صراط مستقيم وقال في في اخر سورة النور فليحذر الذين يخالف امره ان تصيبه وتره او يصيبهم عذاب فحذرهم من مخالفة امر الرسول صلى الله عليه وسلم
37:33وبين ان ما يعيب عن الرسول صلى الله عليه وسلم فهو على خطر المصيبة فتنة في دينه في شرك او يصيبه عذاب النبي صلى الله عليه ودل ذلك على ان اتباعه فرض
37:44وان طاعته فرض وان الحيض عن ذلك من اسباب الهلاك والسبل وقال في سورة الحشر وما اتاه وما نهاكم عنه فاتقوا الله ان الله شديد العقاب والاية في هذا معناها كبيرة كلها تدل على وجوب
38:06طاعة الله ورسوله في كتاب الله وهذا هو الصراط المستقيم يجب السير عليه والاستقامة عليه والحذر مما قاله ومن اراد السعادة والسلامة والنجاة في الدنيا والاخرة فعليه بالالتزام بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وطاعته طاعتهما
38:29والسيد على ضوئهما وهدايتهما ووجب عليه ايضا تحكيمهما في كل شيء والحذر مما خالفه ويجب عليه مع هذا ان يحذر الناس من ذلك هذه الدعوة فيحذر الناس مما يخالف كتاب الرب جل وعلا وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام
38:48هذا هو طريق السعادة وطريق النجاة في الدنيا والاخرة واسأل الله باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح وان يهدينا جميعا صراطه المستقيم وان ينظر دينه ويعلي كلمته وان يوفق حكام المسلمين وعلمائهم بكل ما فيه الرضا ولم كل ما فيه صلاح العباد والبلاد وان يوفق جميع
39:11المسلمين في كل مكان اتباع شريعة وتعظيمها والسير عليها والحذر من كما نسأله عز وجل ان يصلح قادته وان يولي عليهم خيارهم وان يوفق حكام المسلمين في كل مكان الالتزام بشريعة الله وتحكيمها والتحاكم اليها
39:29والحذر مما خالفها انه سبحانه وتعالى جواب كريم. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان