شرح صحيح مسلم(627)'من حلق قبل النحر أو نحر قبل الحلق 'ح(1306-1307)للشيخ مصطفى العدوي تاريخ07-04-2022
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه فمن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الحج من صحيحه
0:23تحت باب من حلق قبل النحر او نحر قبل الرمي قداسنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب وهو محمد ابن مسلم ابن شهاب الزهري انيس ابن طلحة بن عبيد الله عن عبدالله بن عمرو بن العاص قال
0:41وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع بمنى للناس يسألونه فجاء رجل فقال يا رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان انحر قال ازبح ولا حرج ثم جاءه رجل اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي. فقال ارمي ولا حرج
1:05قال فما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شيء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج في رواية اخرى وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلته فطفق ناس يسألونه فيقول القيل منهم يا رسول الله اني لم اكن اشعر ان
1:25رمية قبل النحل فنحرت قبل الرمي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فارمي ولا حرج قال ارتفق اخر يقول اني لم اشعر ان النحر قبل الحلق فحلقت قبل ان انحر انحر ولا حرج
1:43ولا فما سمعته يسأل يومئذ عن امر مما ينسى المرء ويجهل من تقديم بعض الامور قبل بعض واشباهها الا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افعل ولا حرج هذا في اعمال يوم النحر معروف
2:05وايضا رواية اخرى عن عبدالله بن عمرو ان النبي صلى الله عليه وسلم بينما هو يخطب يوم النحر فقام اليه رجل فقال ما كنت احسبه يا رسول الله ان كذا وكذا قبل كذا وكذا
2:16ثم جاء اخر فقال يا رسول الله كنت احسب ان كذا قبل كذا وكذا لهؤلاء الثلاث قال افعل ولا حرج كلمة لهؤلاء الثلاث تحتاج الى بحث تحتاج الى بحث ما الفائدة؟ اولا ما الثلاث
2:36الثلاث الحلق والنحر والرمي اذا قدمت واحدة فيها جازت لكن يبقى النزر في تقديم السعي يوم النحر على طواف الافاضة السعي يوم النحر على طواف الافاضة فمن العلماء من قال ما سئل النبي عن شيء قدم ولا يؤخر الا افعل ولا حرج
3:05يقوي تجويد السعي قبل طواف الافاضة يوم النحر وقال اخرون من اهل العلم او ايد هؤلاء اولا قولهم بحديث في رواية ولتحرر ما شعرت ايضا سعيت قبل ان اطوف قال
3:29طف ولا حرج فكانت نصا لكن هذه فيما يبدو انها من الناحية الحديثية فيها شذوذ وهنا رواية عبدالله بن عمرو يقول لهؤلاء الثلاث يعني الحلق والنحل والرمي من لم يدخل فيها الطواف ولا السعي
3:51انت فاهم يا عبدالرحمن احيانا شخص من الزحام يفعل ماذا مع الزحام يسعى قبل ان يطوف لكن واظن ان الشيخ عبدالعزيز ابن باز رحمة الله عليه في منسكه تحقيق الايضاح ذكر هذا ذكر
4:12تجويز السعي قبل الطواف فليراجع. يراجع كتابه في هذا لكن هنا كلمة لهؤلاء الثلاث تجعل التقديم والتأخير في هؤلاء الثلاث وهو منصوص الروايات اما الرواية التي فيها سعيت قبل ان اطوف قال
4:32طوف ولا حرج ففيها الكلام نعم كان مطلوب تحرير لفظة لهؤلاء الثلاث ثم قال ايضا حدثناه عبد ابن حميد حدثنا محمد بن بكر حدثني سعيد بن يحيى الاموي حدثني ابي جميعا عن ابن جريج بهذا الاسناد
4:58اما رواية ابي بكر فكرواية عيسى الا قوله لهؤلاء الثلاث يعني كلمة لهؤلاء الثلاث فيما يبدو انها الان فيها شذوذ فانه لم يذكر زلك واما يحيى الاموي ففي روايته حلقته قبل ان انحر
5:14نحرت قبل ان ارمي واشباه ذلك انت مطلوب تحرير لفظة الا لهؤلاء الثلاثة عفوا اورد طريقا اخر لان المخرج واحد يا عبدالرحمن. المخرج كله ابن شهاب الزور يعني عيسى ابن طلحة عن عبدالله بن عمرو
5:33المخرج متحد يبقى الخلاف في من هم تحت الزهري عبدالله بن عمر قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال حلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج قال ذبحت قبل ان ارمي قال ارمي ولا حرج
5:50نفس الاجابة رواية اخرى عند الزهري عن عيسى ابن طلحة عن عبدالله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم واتاه رجل يوم النحر وهو واقف عند الجمرة فقال يا رسول الله
6:05اني خلقت قبل ان ارمي فقال ارمي ولا حرج وتوخذ فقال اني ذبحت قبل ان ارمي. قال ارمي ولا حرج تاخر فقال اني افضت الى البيت قبل ان ارمي هنا الزيادة
6:19انا اني افضت يعني طاف طواف الافاضة قبل ان يرمي الجمرة قرار ولا حرج هو داخل في العموم فما رأيته سئل يومئذ عن شيء الا قال افعله ولا حرج اذا حدثنا حدثني محمد بن حاتم حدثنا بهج
6:39حدثنا وهيب حدثنا عبد الله بن طاووس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قيل له في الذبح والحلق والرمي والتقديم والتأخير فقال لا حرج
6:53انتم فهمتم الاشكال في آآ نعم بهذا القدر اجتدي حمدني الله مصليا وسلما على رسول الله صلى الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله