صفة نطق المأموم والمنفرد في الصلاة | د. عبد الحكيم العجلان
عبدالكريم الخضير
lesson 207 / 243
4:08
YouTube ↗
transcript: Bāḥith ↗
→ previous lesson
next lesson ←
0:00فلما بين حال الامام في اسماع المأمومين بين اه بقوله وغيره حال المنفرد والمأموم. فيقول المؤلف رحمه الله اما غيره اي غير الامام وهو المأموم والمنفرد يسر بذلك كله فاما المأموم فظاهر
0:18اما المأموم فظاهر. لان آآ واذا قرأ القرآن فاستمعوا له وانصتوا وهو مأمور بمتابعة وسماع امامه وآآ لانه يشوش على من آآ بجانبه لو آآ قرأه. والنبي صلى الله عليه وسلم قال من ذا الذي
0:39من ذا الذي ينازعني بالقرآن وفي هذا نزل قول الله جل وعلا باجماع اهل العلم ان قول الله جل وعلا فاستمعوا له وانصتوا واذا القرآن فاستمعوا له وانصتوا انما هي
0:54في الصلاة انما هي في آآ الصلاة. هذا بالنسبة للمأموم المنفرد كذلك. في المشهور من المذهب عند الحنابلة انه لا يحتاج فيه الى اسمع انه لا يحتاج فيه الى اسماء بل يسره في ذلك لانه يصلي لنفسه. لانه يصلي آآ لنفسه. وان كان الرواية الثانية
1:17الموافقة لقول المالكية والشافعية يعني عند الجمهور اه ان المنفرد ايضا يجهر بالصلاة. اه نعم. لكن هذا هو اه المشوه من المذهب عند الحنابلة رحمه الله تعالى. ثم لما قرر انهم آآ لا يجهرون اراد ان يبين القدر الذي
1:37يتعلق به حكم صلاته. ولذلك قال لكن ينطق بحيث يسمع نفسه بحيث يسمع نفسه فهذا هو القدر الذي يحصل به لفظ قراءة قراءة حقيقتها لفظ بما يسمع. لفظ بما يسمع. فلاجل ذلك قالوا ان يسمع نفسه. ولا يزيد لان لا
2:06لان لا يكون في ذلك نداء او اه اه تشويش على غيره. قال وجوبا في كل واجب لانه لا يكون كلاما بدون صوت. اذا الصوت اه الكلام في الاصل او القراءة انما هي
2:23نعم آآ لفظ بصوت او آآ آآ حركة بصوت. فبناء على ذلك لابد ان يكون هذا القدر واقله ما يسمع الانسان نفسه. وهو ما سماعه حيث لا مانع. وش معنى ذلك
2:41يعني ان اه اذا لم يوجد شيء مؤثر على سماع الصوت فان اه قدر معين يسمعه الانسان الانسان مثلا يسمع قراءته فاذا قال الحمد لله انا اذا قرأت على هذا النحو اسمعت نفسي
2:58لكن لو كان ثم ضوضاء هنا اناس يتقاتلون ها او صوت آآ معدات آآ آآ لها آآ ضوضاء وصوت فانه لا لا يسمع الانسان نفسه اذا الاعتبار انه اذا لم يوجد ما يمنع ما ما شيء خارج
3:18بقدر ما يسمح الانسان نفسه. اذا وجدت هذه فحتى لو لم يسمع لم يسمع نفسه لكن ما دام انه لو صمتت او سكت هذه المعدات او آآ انصرف هؤلاء الناس سمع قراءته فهذا قدر
3:35ومثل ذلك لو كان بالانسان آآ نوع ثقل آآ في سمعه ما ليس معنى ذلك انه يقرأ بصوت مرتفع بحيث يسمع نفسه. لا حيث لا مانع يمنعه من وحصول السمع
3:54اول الاسماع لنفسه آآ فانها ذلك قدر كاف في ان يقال من انه آآ قرأ وحصل بذلك آآ آآ تماما آآ او اداؤه للواجب. نعم