الرسول المجاهد ﷺ
0:00الاسلام دين واقعي مش دين خيالي مثالي يعيش في الاوهام. لا الدنيا فيها ذئاب. فيها ضباع المسلمين مش هينفع يعيشوا زي الخرفان والا هتأكلهم الذئاب وهتأكلهم الضباع يجب ان تصبح الامة كلها عرين الاسود
0:18عرين الاسود دول كانوا الصحابة رهبان بالليل قايمين الليل فرسان بالنهار ايوة نحن نفخر بهزا. اوعى تقول لي انت كده بتدي شكل وحش اوي عن الاسلام. آآ المفروض احنا انت فاكر الامم كلها بتفخر بمين؟ بتفخر بابطالها
0:38لو انت فاكر هنا حاطين تمسال مين قدام البرلمان في بريطانيا ريتشارد قلب الاسد مقاتل ان شاء الله حاطين تمسال اه اه مارتن لوثر اه اه كينج في واشنطن لأ حاطين عاملين مسلة كاملة اسمها واشنطن ميموريال
0:53جورج واشنطن مقاتل كل الدول بتفخر بمقاتليها ونحن نفخر بمحمد بن عبدالله المجاهد امام المجاهدين والصحابة هذا الدين جه ليواجه الواقع بعقيدة وباحكام عملية تتعامل مع الواقع مش بنزريات استقبل التطبيق لا. ما ينفعش لازم يكون فيه سيف لازم يكون فيه قوة تنفيزية تنفز القانون
1:20مشكلة الناس الحرفيين اللي بيتعاملوا مع النصوص بالحرف انهم بياخدوا هذا الدين بطريقة انه ما انتهينا اليه هو اللي يجب تطبيقه. لأ الكلام ده صحيح في الفقه لكن في واقع الامة ده كلام بقى خطير جدا وركزوا معي في الحتة دي يا جماعة
1:42في واقع الامة لازم ندرك ان الامة بتمر بمراحل الضعف ثم قوة ثم ضاعف مرة اخرى ثم قوة مرة اخرى يمكن بتدبر القرآن اننا نستفيد من القرآن في التعامل مع كل مرحلة من هزه المراحل حسبما تعامل معها القرآن
2:01فانت في مراحل الضعف بتاعة الامة لازم تتعامل وتشوف القرآن تعامل ازاي مع مراحل الضعف ما تقولش لأه خلاص كل ده منسوخ الاية الاخيرة هو ده اللي احنا لأ الكلام ده مش صحيح
2:15المسلمون مثلا مروا بمراحل ضعف شديدة واضطهاد ومعاناة وظلم عالجها القرآن المكي بالتربية الايمانية فصمدوا وامرهم بالحركة وبالهجرة فهاجروا هجرتين الى الحبشة وهاجروا الى المدينة اذا هذا كان تعامل عقدي وعملي مع واقع الضعف
2:36ثم مروا بمرحلة تمكين. والتمكين ما جاش كله مرة واحدة لأ ده كانت قوة متدرجة في المدينة. حكموا المدينة ولكن كانت هناك مقاومة للحكم ده في السنوات الاولى من الخارج حاولت قريش والقبائل الاخرى الاعتداء عليهم في المدينة
2:53ومن الداخل كان في مقاومة من قبائل اليهود في المدينة ومن المنافقين. ثم تدرج التمكين فاصبحوا اقوى بعض الاحزاب. فقال النبي صلى الله عليه وسلم من اليوم نغزوهم ولا يغزونا. دي مرحلة جديدة من مراحل التمكين كمان
3:10مش هننتزر تاني جيوش تأتي لغزونة في المدينة من اليوم حربنا ستكون هجومية. الهجوم هو افضل وسيلة للدفاع لكن بدون اعتداء مش هنتزر عدوي ييجي يقاتلني. انا هكون عنده قبل ما هو يصحى
3:24دي مرحلة اخرى من مراحل التمكين ومن مراحل الجهاد ما ينفعش ننزر بقى بنفسية الصحابة في هذه المرحلة بنفس الطريقة اللي كنا بننظر لهم بها في بدر واحد. بدر واحد كانت المرحلة الاولانية
3:39من مراحل التمكين الصحابي اللي حضر بدر واحد والاحزاب اخد خبرة ونال تربية ايمانية جعلته مختلف في المرحلة اللي بعدها لما خرج المسلمين اداء العمرة وحصلت الحديبية وقريش منعتهم وبعد سنة عمرت القضاء وبعد كده ربنا فتح عليهم مكة ودخول القبائل في الاسلام لأ هنا التمكين
4:01لدين ربنا كان وصل للذروة بتاعته. خلاص الاسلام حكم بلاد العرب خرج المسلمون لقتال الروم في عهد النبي عليه الصلاة والسلام وكأنهم خلاص يعني فتحوا مكة والا يعني يعني دي نقطة ان احنا
4:18لازم نفهم نفسية الصحابة. والا هنظلم الصحابة انا بقول الكلام ده ليه علشان لما نرى بعض مواقف الصحابة هم بيسألوا عن الانفال وتقسيم الغنائم نعذرهم لان ما زالوا في مرحلة تربية
4:34في عبادة جديدة وهي الجهاد في سبيل الله وده اللي بعضكم شعر به واحنا بنتدارس سورة ال عمران ازاي الصحابة يخطئوا اخطاء زي كده؟ اولا الصحابة بشر. نحن نحن نؤمن ان الصحابة بشر ليسوا معصومين من الخطأ. الصحابة يخطئون. نعم
4:53ثانيا دي دي مرحلة جديدة عليهم لم يتعودوا على قتال ولا على جهاد ولا على ان في فلوس تدخل ولان يبقى في غنائم لسه ما يعرفوش فبيتعلموا واحنا معهم بنتفرج وبنتعلم ما ينفعش حد يزلم الصحابة او يشعر او يجد عليهم في قلبه. ما ينفعش
5:10ثالثا قدر الله هو اننا نتعلم. يعني ربنا قدر كده ان احنا نتعلم دروس تفيدنا في حياتنا. ها وفي طريقة ادارة امورنا من خلال الصحابة فلازم نبقى شاكرين لهم حتى لو كان احنا بنتكلم عن اخطاء اخطأوها وتم تصحيحها وتم تربيتهم وهزا. برضو لازم نكون شاكرين لهم في هزا ايضا