تفسير سورة الماعون و سورة الكوثر | الشيخ أ.د. يوسف الشبل
0:00نبدأ بالسورة التي تليها. بسم الله والحمد لله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين السورة التي بين ايدينا هي تسمى بسورة الماعون واحيانا يسميها بعض المفسرين
0:15بصورة ارأيت ارأيت وبعضهم يسميها بصورة بصورة الدين. الدين لان الله ذكر الدين فيها وذكر راعيته وذكر الماعون وكلها اسماء صحيحة كلها اسماء والمشهور سورة الماعون هذا هو المشهور عند المفسرين وعند العلماء
0:37قد يسأل سائل يقول ما علاقة سورة الماعون بما قبله وهي سورة قريش فنقول لما ذكر الله في سورة قريش نعمة نعمتين عظيمتين وهي نعمة الامن ونعمة الرزق الرزق اطعمهم من جوع وامنهم من خوف
0:58بين هنا موقف الكفار وموقف المنافقين مما انعم الله به عليهم ذكر الله موقفين في هاتين في هذه السورة موقفين عظيمين ما هما قال الموقف الاول موقف الكفار الجاهدين اليوم الاخر
1:20الكافرين به الذين لا يخافون الله والموقف الثاني موقف المنافقين السورة على قصرها تعطي دلالات عظيمة جدا وفيها تربية تربية للنفوس اول هذه التربية واول هذه الدلالات الامام باليوم الاخر
1:42الامام باليوم الاخر وافتتح الله هذه السورة بالاستفهام بالاستفهام فقال سبحانه وتعالى ارأيت الذي يكذب بالدين اي اخبرني استفهام اخبرني عن هذا الذي يكذب الدين كأن هذا التكذيب تكذيب يعني غير مقبول
2:01ولا يسلم له كيف تكذب هذا الدين وهو يوم الجزاء يوم الحساب لان الدين هنا هو يوم الجزاء والحساب. كما قال سبحانه وتعالى وما ادراك ما يوم الدين. يوم لا تملك نفس لنفسي شيئا
2:17وقال مالك يوم الدين اي يوم الجزاء والحساب وقال الله سبحانه وتعالى اخبرني عن هذا الذي يكذب بالدين. من هو هذا الذي يكذب؟ كيف يكذب بالدين؟ كيف يكذب بالجزاء والحساب؟ كيف يكذب
2:32هذا هذا هذا اين عقله حتى يكذب الم يخلق قبل ذلك يعني حتى لما جاء الرجل وقال للنبي صلى الله عليه وسلم اتزعم يا محمد ان الله يبعث من في القبور؟ ماذا قال الله سبحانه وتعالى؟ قال وضرب لنا مثلا
2:53نانسي خنقة. قال من يحيي العظام وهي رميم؟ قل يحيي الذي انشأها اول مرة. فمن انشأك اول مرة ومن اوجدك من عدم حتى تكذب بيوم الدين ولا يكذب بيوم الدين الا من لا يبالي
3:11لا بحقوق الله ولا بحقوق الناس. ولذلك لاحظ قال ارأيت الذي يكذب بالدين من هو؟ قال فذلك الذي يدع اليتيم يزجره وينهره ويقسو عليه ولا يبالي واليتيم من فقد اباه اليتيم يحتاج الى عطف
3:34يحتاج الى حنان يحتاج الى رحمة. لا يحتاج الى زجر ونهر وقسوة ولذلك لا يفعل هذا الفعل الا من لا يبالي ولا يؤمن باليوم الاخر ولا بجزاء ولا بحساب ولا يعرف حقوق
3:49الله ولا يعرف حقوق الناس ولذلك قال فذلك الذي يدع اليتيم وينهره. قال الله عز وجل ومن صفاته السيئة الذي لا يؤمن باليوم الاخر من صفاته السيئة قال قال ولا يحضوا
4:05اي لا يحث ولا يشجع انا طعام المسكين فاذا كان لا يحث الناس ولا يشجع الناس على الاطعام. وعلى العطف على المساكين والوقوف مع المساكين. فانه من باب اولى انه ايضا هو لا يعطف
4:23من باب اولى انه لا يحض نفسه وهذا دليل على بخله على بخلي وشحه انه لا يقف مع اخوانه المحتاجين المساكين الذين يحتاجون الى من يقف معهم والى من فهذا الذي لا يؤمن باليوم الاخر
4:41ولا يعترف بالجزاء والحساب ولا بالحسنات والسيئات ولا يعرف هذا الامر من باب اولى انه لا يعرف حق المساكين ولا يحق اليتامى المساكين ولا حطوا اليتامى. فهذه السورة ايها الاخوة سورة تربينا وتعلمنا
5:01وتبين وتعرف وتبين لنا كيف نعرف حقوق الله وكيف نعرف حقوق اخواننا المسلمين قالوا ولا يحض على طعام المسكين قال الله سبحانه وتعالى في هذا هذا ما تقدم كله في حق الكافر
5:22الذي لا يؤمن بالجزاء والحساب ولا بالجنة ولا بالنار ولا يعترف بحقوق اخوانه المسلمين ثم ذكرت السورة ايضا جانبا اخر من الصفات السيئة وهم المنافقون. وذكر حال المنافق قال فويل للمصلين
5:43ويل هذا وعيد شديد من الله سبحانه وتعالى. وعين شديد. قيل ان معنى ويل هو عذاب عظيم وعذاب وقيل واد في جهنم هذا معنى الويل وقال سبحانه وتعالى ويل للمصلين كما قال الله عز وجل قال ويل لكل همزة
6:04وقال ويل للمطففين. قال هنا ويل للمصلمين مع الجبن وين وعذاب وشدة وتهويد وتعظيم لمن؟ للمصلين كيف يكون للمصلين قال هؤلاء ليسوا مصلين هؤلاء لا يعرفون عظمة الصلاة وعظمة الذي ما امرهم بالصلاة. ولذلك يقول فويل للمصلين الذين هم
6:32عن صلاتهم عن صلاتهم ساهون وهم المنافقون الذين لا يصلون الصلاة او لا يأتون الصلاة الا وهم كسالى. ولا يصلون الصلاة في اوقاتها. لا يصلي الا اذا خرج وقتها او او قرب من خروج الوقت نظرها نقر الغراب ووصلناها وهو لا يبالي
6:56فهؤلاء توعدهم الله بالويل فهذا الذي عن صلاته ولاحظ انه قال عن الذين هم عن صلاتهم اي يسهون عن الصلاة ولم يقل في صلاتهم قال بعض السلف قال لو قال الله فويل للمصلين الذين هم في صلاتهم ساهون لهلكنا جميعا
7:19ولكن من رحمة الله انه قال عن صلاتهم وفرق بين ان صلاتهم وفي صلاتهم. فكل يسهى في صلاته النبي صلى الله عليه وسلم سهى في صلاته وكل يسعى في صلاته والله سبحانه وتعالى عوضنا
7:35اذا سهى الانسان في صلاته ان يجبر سهوه بالسجون بسجود السهو ويسجد سجدتين اما هؤلاء فهؤلاء المنافقون لا لا يبالون بالصلاة. ولذلك هم عن صلاتهم ساهون ومن اخلاقهم السيئة انهم يراؤون في اعمالهم
7:56وان تصدق رأى وان صلى رأى وان جاهل رأى وكل اعمالهم رياء والرياء شرك محبط للامل وهم لا يعملون لله وانما يعملون لاجل الناس. فهذا لا ينفعه عمله الذين هم يراؤون
8:15قال الله عز وجل ومن صفاتهم ايضا انهم بخلاء ولا ولا يكادون يساعدون الناس ولا يقفون معهم مثل هؤلاء الكفار تشابهت قلوبهم فالكفار الكافر يدع اليتيم ولا يحض على طعام المسكين. وهذا المنافق يمنع الماعون
8:36اتدري ما الماعون يظن بعض الناس ان الماعون هو القدر والصحن لا الماعون كل ما يكون فيه عونا لاخيك المسلم كل ما يكون فيه مساعدة لاخيك المسلم وان وان صغر هذا الشيء
8:54حتى قيل قال بعض المفسرين حتى الابرة يسألك لا ترده وحتى الخيط يسألك لا ترده وحتى الفأس يحطم فيه لا ترده وكل شيء يحتاجه اخوك المسلم هذا تعطيه اياه وهي كما قال قال بعضهم قال هي المعاور
9:19يعني تعيره اي شيء يحتاج اليه. لو طلب منك لو طلب منك ملح او نحو ذلك ولا تمنع لا تمنع اخاك المسلم من ذلك اي شيء ويدخل في الماعون يدخل في الماء عن كل ما يحتاجه اخوك المسلم. كل ما يحتاجه صغر او كبر
9:42القدور والصحون وغيرها وكل ما يحتاجه المسلم تعطيه وتساعده وتقف معه. هذا حق المسلم عليك ولذلك من صفات المنافقين انهم يمنعون الماعون ولذلك لاحظ السورة التي تليها وهي سورة الكوثر وهي اقصر سورة في كتاب الله. لكن دلالاتها عظيمة
10:03الله سبحانه وتعالى يبين فيها يبين ماذا؟ كأن هذه السورة ترد على الذين يمنعون الماعون والذين يزجرون المساكين ويدعون ويزجرون ايضا اليتامى الذي يدع اليتيم ولا يحض على طعام المسكين ويمنع الماعون قال الله في
10:26هذا قال الله في في في نبينا محمد صلى الله عليه وسلم انه ان الله اعطاه الخير الكثير اعطاه ومن عليه بالخير الكثير ولذلك السورة التي تليها هي سورة الكوثر والكوثر الشيء الكثير الذي لا حد له
10:44ومن اعظم ما من الله سبحانه وتعالى وانعم به على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم لما قال انا اعطيناك الكوثر ان الله اعطاءه النهر الذي في الجنة ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال ماذا؟ قال الكوثر نهر اعطانيه الله في الجنة
11:04وقيل الكوثر هو الحوض الذي يرده اصحابه صلى الله عليه وسلم الذي يرده اصحابه هؤلاء هذا الكوثر الذي يرده اصحابه الحوض الذي يكون في عرصات يوم القيامة من شرب منه شربة واحدة لا يظمأ بعدها ابدا
11:27وقاله النبي صلى الله عليه وسلم في وصف الحوض قال طوله شهر وعرضه شهر وعدد اوانيه عدده نجوم السماء وهو ابيض من اللبن واحلى من العسل. من شرب منه شربة واحدة لا يظمأ بعدها ابدا
11:44فاذا خرجوا من من قبورهم عطاشى اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم واتباعه الى يوم الدين. ومن ومن سلك طريقته ونهج منهجه واتبع اثره واقتفى اثره واتبع سنته واقتدى به صلى الله عليه وسلم وتمسك بشريعته
12:05فان موعده الحوظ فان موعده الحوض وسيرد الحوض كما قال صلى الله عليه وسلم وقوله ان اعطيناك الكوثر الكوثر هو الخير الكثير ما اعطي النبي صلى الله عليه وسلم من الخير الكثير ومنه هذا النهر وهذا الحوض العظيم
12:25لما اخبر الله سبحانه وتعالى بما من به على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم قال بعدها فاشكر الله فاشكر الله على هذه النعمة. ولذلك قال بعدها فصل الصلاة شكر لله
12:40وصلي لربك ولم يقل صلي لاي انسان وهذا فيه رد على الذين يراؤون في السورة التي قبلها اللي قبلها قال الذين هم يراؤون وفي هذه السورة يقول صل لربك ولا تصلي لاحد من المخلوقين. صلي لله سبحانه وتعالى
12:57فصل واخلص عملك لله. فصل لربك وانحر رد على ما قبلها في السورة الماضية. هؤلاء الذين يمنعون الصدقات الله يأمر نبيه بان ينحر ينحر النحور وينحر النهائر وينحر الابل ومن دون الابل كالبقر والغنم ويتصدق
13:21ويتصدق كأن الله سبحانه يقول يا محمد عطيناك الخير الكثير اعبد ربك ولازم ربك بالصلاة واعطها واعرف حق الله واعرف حق اخوانك المحتاجين فانحر واذبح الذبائح واعطي واكرم وكن كريما وتصدق على هؤلاء المحتاجين
13:46واعرف حقوق اخوانك المسلمين. وان كان هذا موجه للنبي صلى الله عليه وسلم فان امته تدخل في قوله فصل لربك وانحر. كل مسلم مأمور بان يصلي وان يخلص عمله لله. وان يقدم
14:05لاخواني المسلمين ما يحتاجون اليه ولما كان اعداء النبي صلى الله عليه وسلم يحقدون عليه ويذمونه ويتمنون ان يهلك وكان آآ اهل مكة يظنون انه اذا مات اذا مات للرجل اولاده الذكور انه لا
14:26انه ينتهي امره وعرفوا ان النبي صلى الله عليه وسلم قد مات ابناؤه مات ابناؤه صلى الله عليه وسلم القاسم وهو اكبرهم وعبد الله لما رأوا ان ابناؤه قد ماتوا ماذا قالوا؟ قالوا
14:42قد انتهى امره انتهى محمد ننتظر ان يهلك فينتهي امره قالوا فقال الله سبحانه وتعالى ردا عليهم قال الله عز وجل ان شانئك اي مبغضك وكارهك وحاقد والحاقد عليك من هو؟ قال هو الابتر
15:00وهو المنقطع الذكر لا يبقى له ذكر. ولذلك ولذلك زعماء مكة من اهل من من من اهل مكة الزعماء الذين وقفوا للدعوة ماذا كان نهايتهم هلكوا ولم يقم الله لهم ذكرا. اين اين ذكر ابي لهب وابي جهل
15:22اين ذكرهم والوليد وغيرهم. وانما بقي ذكر محمد صلى الله عليه وسلم بقي ذكره ولذلك قال قال الله سبحانه وتعالى قال ان شانئك هو الابتر المنقطع الذكر الذي لا يبقى له. اما انت يا محمد فذكرك باق الى يوم القيامة
15:41ما من مؤذن الا ويذكر محمد صلى الله عليه وسلم وانت في صلاتك تذكر محمد وتصلي على محمد في في جميع الاوقات وتذكره وتصلي عليه والله سبحانه وتعالى امرنا بذكره وفي صلاتنا وفي دعائنا
16:01واذا سمعنا المؤذن واذا سمعنا الاقامة صلى الله عليه وسلم كما قال ورفعنا لك ذكرك رفع الله ذكره الى يوم القيامة اسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا فيما سمعنا من هذه الايات وهذه السور العظيمة. وان شاء الله باذن الله نلقاكم باذن الله
16:24اللقاء القادم على خير ونستكمل ما توقفنا عنده