تفسير سورة الفيل و سورة قريش | الشيخ أ.د. يوسف الشبل
0:01بسم الله والحمد لله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين اما بعد ايها الاخوة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله في هذا اللقاء المبارك
0:16وهذا اليوم هو يوم الثلاثاء الموافق العاشر من شهر شعبان من عام الف واربع مئة واثنين واربعين هذا اليوم نجتمع في هذا المقام المبارك وفي هذا اللقاء المبارك مع تفسير القرآن العظيم
0:34وهذا اليوم معنا عدد من سور آآ القرآن القصار التي آآ في اواخر القرآن الكريم اه السورة التي معنا سورة الفيل سورة الفيل هذه السورة نتحدث عن اه عدة امور وينبغي لنا ان يعني
1:01ندرك هذه السورة وكلنا نحفظها كلنا نحفظها وكلنا نسمعها يعني نسمعها جميعا اه نسمعها قراءة ونحفظها تلاوة وينبغي ان نتدبرها ونفهمها. هي تتحدث عن حدث عظيم جدا ينبغي المسلم ان
1:23يتعلم ويفهم هذا الحدث واثار هذا الحدث وفوائد هذا الحدث هذه السورة اولا تتحدث عن عن حدث عظيم. وفيها عدة يعني امور مهمة اول هذه الامور ان نعرف نعمة الله سبحانه وتعالى
1:44على نعمة الله سبحانه وتعالى على عباده ومن نعمة ومن نعم الله سبحانه وتعالى انه يصرف الشر ويبدله بالخير وهذه السورة التي تتحدث عن حادثة الفيل ان اصحاب الفيل الذين جاؤوا
2:05لهدم الكعبة ولطمس الاسلام وطمس دين الله سبحانه وتعالى ان الله سبحانه من نعمه ان اهلكهم ودمرهم وابقى بيته وابقى دينه قائما ما القصة؟ الكل يعرفها وذلك ان ابرهة الحبشي
2:26وكان اميرا على بلاد اليمن من قبل ملك الحبشة كان اميرا من قبل ملك الحبشة وكانوا على دين النصرانية فكر ان ان يقيم كنيسة ويجعل الناس يأتون اليها ويقصدونها ويحجون اليها
2:51فبنى هذه الكنيسة ولما علم ان الناس يتجهون الى الى المسجد الحرام او الى البيت الحرام والى الكعبة في مكة علم ان الناس يتوجهون لذلك اراد ان يصرفهم الى كنيسته
3:07اه ما استطاع الى ذلك الا ان يزيل ويهدم هذا هذا البيت وجهز جيشا عظيما رمرما كبيرا وجهز معه آآ في ليلة عظيمة وانطلق من بلاد اليمن ويمر على جبال السنوات
3:29وكلما مر على قبيلة من قبائل العرب هددها وخوفها علم به القاصي والداني وبدأ الناس يتعالمون يتخابرون بخبره حتى وصل الى قريبا او الى قريب من مكة فلما حل بالقرب من مكة ونزل
3:57حتى يجهز الفيلة لهدم هذا البيت وهو في هذا المكان جالس حتى يعني هو الان يعني يتوقع ان هناك مفاوضات من اهل مكة قيل ان بعض اصحابه وجدوا ابنا فاخذوها
4:22وكانت هذه الابل لسيدي مكة وهو عبد المطلب جد النبي صلى الله عليه وسلم فلما علم عبد المطلب بان ابله قد اخذت جاء فعلم ابرهة بان سيد مكة قد جاء اليه
4:38يظن انه سيتوافى سيتفاوظ معه حول الكعبة او حول البيت فلما جاء دخل عليه قال ان اصحابك قد اخذوا ابل فليأتوني بابلي فضحك وضحك الحاضرون قال انت سيد انت سيد مكة
5:00قال نعم. قال ظننت انك جئت لتتفاوض معي حول هذا البيت قال لا انا جئت لاخذ ابلي فانا رب الابل واما البيت فله رب يحميه وخرج من عنده وسلموا له ابله ومشى
5:18ثم هو لما ذهب عبد المطلب اخبر اهل مكة في هذا الجيش العرمرم وهذا الجيش العظيم فخرج اهل مكة كلهم من ديارهم وصعدوا الجبال فلما اراد ان يتوجه الى الى تدمير وان يؤمن وان يتمم
5:37هذا الكيد العظيم وفي اثناء الطريق وكأن نعرف القصة ان معه فيل عظيم يقال له محمود ووقف هذا الفيل وامتنع الى الذهاب الى مكة فبدأت السياط تضرب فيه وهو لا يمتنع. فاذا اقاموه الى اي جهة من الجهات انطلق
5:59واذا وجهوني الى الكعبة بركة في مكانه وامتنع وفي اثناء هذه الحال اذ ارسل الله سبحانه وتعالى خيرا من السماء محملة بالحجارة الحجارة النارية واذا هي تضربهم وهذا جند من جنود الله
6:24واذا هي تمزقهم اشلاء وتجعل الواحد منهم يتمزق في الارض ويهلك اهلكهم الله واماتهم جميعا في مكانهم وغنمت غنم اهل مكة غنائم عظيمة مما تركه هؤلاء من الغنائم والذهب والفضة والاموال
6:43كفى الله شر هذا الرجل واصحابه وهذا الرجل واصحابه واهلكه وابقى دينه وابقى بيته قائما عامرا قال الله سبحانه وتعالى في هذه القصة العجيبة العظيمة قال الله سبحانه وتعالى مخاطبا نبيه
7:04ومخاطبا كل انسان بسم الله الرحمن الرحيم انا ترى كيف فعل ربك باصحاب الفيل نلاحظ ان السورة ابتدأت باي شيء ابتدأت بالاستفهام وهذا الاستفهام يقول اهل التفسير استفهام تعجيب يعني اعجب
7:24اعجب يا محمد وتعجب يا محمد وتعجب ايها السامع وتعجب ايها القارئ كيف فعل ربك ولم يقل فعل فلان او فلان وانما هو ربك سبحانه وهو رب البيت كما قال عبد المطلب قال البيت له رب يحميه
7:46ترى كيف فعل ربك اصحاب الفيل وهم ابرهة وجنوده المجرمين الذين جاؤوا ليدمروا بيت الله سبحانه وتعالى يظنون ان انهم قال ان عندهم القدرة على تدمير هذا البيت ولم يعلموا ان الله سبحانه وتعالى
8:08يدافع عن دينه ويدافع عن بيته وان الله فوقهم الم ترى كيف فعل ربك ربك باصحاب الفيل الم يجعل كيدهم في تظليل ما كادوه وخططوا له رتبوا له بتدمير هذا البيت. قال الله سبحانه وتعالى
8:31يجعل كيدهم؟ الم يجعل كيدهم في تظليل وهذا استفهام اخر غير استفهام الاول استفهام تعجيب قال الم يجعل كيدهم في تظليل. وقد يراد بهذا الاستفهام استفهام التقرير يعني قد تقرر
8:49وثبت ان الله جعل كيدهم في تظليل جعله كيدهم قد ذهب وتدمر وهلك ولم يبقى له اثر. فاصبح هباء منثورا. اجعل كيدهم في تظليل وهذا الكيد الذي فعله الله سبحانه وتعالى والانتقام لبيته ما هو
9:11قال وارسل عليهم دمرهم تدميرا واهلكهم حيث ارسل عليهم طيرا ابابيل ومعنا ابابيل اي جماعات افواجا وراء افواج وقد يسأل سائل يقول ما هذا الطير وما نوعه من اي جنس
9:34يقول الله سبحانه وتعالى قال طير والله اعلم به لم نحضره ولم يأتينا خبر فالعلم عند الله انما هو طير من الطيور وهو جند من جنود الله. ولله جنود السماوات والارض
9:50تسلط جنده على اعدائه في كل وقت كل كل ما في السماوات وما في الارض هي جنود الله هي جنود الله قال وارسل عليهم طيرا ابابيل اي جماعات كثيرة بعضها بعضها تأتي بعد بعض وافواج متتالية ابابيل ترميهم
10:14بحجارة من سجيل والسجيل هي الطين الطين المطبوخة التي اذا سقطت على الانسان احرقته ولم يبقى له اثر كما ارسل الله سبحانه وتعالى السجين ارسله الطي من طين ومن طين او من سجيل ارسله على قوم لوط
10:38ارسل الله الحجارة من سجيل على قوم لوط فاهلكتهم جميعا قال الله سبحانه وتعالى فجعلنا اليها سافلة وامطرنا عليهم حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك سوى يعني معلمة كل حجر يعرف صاحبه
10:59ويتوجه الى صاحبه ويتوجه الى صاحبه فيهلكه وهذا الله والله سبحانه وتعالى ارسل الطير الابابيل ترمي هؤلاء بحجارة من سجيل تأتيهم من السماء وتسقط عليهم او تهلكهم لا يستطيعون الفرار
11:17ماتوا عن اخرهم ولم يبقى منهم اثر. قال الله سبحانه وتعالى ترميهم بحجارة من سجيل فجعلهم كعصف مأكول عصف مأكول هذا الطعام والعنف والبرسيم اذا اكلته اذا اكلته البهيمة واهلكته ثم لفظته
11:40فانك تجده قد قد تمزق وتقطع تدوسه باقدامها وهؤلاء اصبحوا بعد هذه الضربات القوية بالحجارة اصبحوا كأنهم مثل هذا الطعام الذي تأكله البهيمة والبرسيم ويسقط على الارض وتأطأه باقدامها يصبح عصفا مأكولا متمزقا. فهؤلاء هذه نتيجة هذه نتيجتهم وهذه نهايتهم التي اخبر الله بها
12:10وقد وقع هذا هذا الامر او هذه الحادثة وقعت عندما ولد النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم ولد عام الفيل ولد عام الفيل وفي هذا ارهاص
12:26وفي هذا التمهيد وتذكير ببعث النبي صلى الله عليه وسلم. فكأن هذه الحادثة وقعت تذكير لاهل مكة انه سيبعث فيهم من يجدد ومن ينشر الاسلام ويقيم دين الله في هذا في هذا البيت وحول هذا البيت وفي مكة
12:48وكأنها رسالة لهم ان الله صرف عنكم عدوكم وصرف كيد كيده في تدمير الكعبة. حتى حتى يقيم ليقيم اه دينه ويبعث نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم قال الله سبحانه قال فهذه فهذا التمهيد وهذا التذكير بنعمة الله سبحانه وتعالى وبما انعم الله سبحانه ان في بعثه
13:18صلى الله عليه وسلم وهي ايضا لرسالة لاهل مكة تذكيرا بان الله سبحانه وتعالى قد شرفهم بهذا البيت شرفهم بهذا البيت وانعم وانعم عليهم بان كانوا بان الله انعم عليهم بان كانوا اهل سقاية واهل سدانة البيت ورفادة الحجاج
13:43ولذلك تلاحظ ان السورة التي بعدها كما ذكر اهل التفسير قالوا السورة التي بعدها لان جزء من هذه السورة وهناك ارتباط قوي جدا بين السورتين وتلاحم بينهما ولذلك قال الله سبحانه وتعالى في السورة التي تليها
14:04لايلاف قريش ايلافهم لما قال لايلاف قريش ايلافهم يعني فعلنا وكما قال اهل التسليم قالوا قالوا ارتباط السورتين كأن الله يقول فعلنا بعدوكم ابرهة واصحابه واصحاب الفيل. ودمرناهم واهلكناهم تأليفا لقلوبكم
14:31حتى تجتمع قلوبكم حتى حتى تكون يعني تعرفون نعمة الله عليكم من من نعمة التأليف والتذكير بما انعم الله عليكم. ولذلك قال لاجل تأليف قريش لالاف قريش وقريش قبيلة عظيمة معروفة في مكة
14:56في مكة وتنتسب اليه ايضا قبائل اخرى وقريش هي معروفة والرسول صلى الله عليه وسلم ينسب الى قريش فيقال يقال محمد القرشي وهو قرشي من قريش ولذلك يذكر الله سبحانه وتعالى
15:14قريش واهل مكة بهذه النعمة في ان صرف عنهم شر اصحاب الفيل فقال اذا في قريش ايلافهم اي تأليفا لهم ثم قال رحلة الشتاء والصيف يقول تذكروا هذه الرحلة تذكر يا اهل مكة يا اهل يا اهل مكة تذكروا هذه الرحلة بان ان انعم الله عليكم بهاتين الرحلتين
15:41رحلة الشتاء الى اليمن ورحلة الصيف الى الشام فانتم تتنقلون امنين ولذلك العرب خارج مكة اذا علموا ان هذه القوافل قوافل من اهل مكة فانهم لا يتعرضون لها. فيقولون هؤلاء هم اهل البيت
16:00هؤلاء هم اهل البيت لا تتعرضونهم بسوء. فكانوا يتنقلون بامن وامان. يذهبون الى الشام ويأخذون ارزاقهم ويذهبون الى اليمن. قال الله رحلة الشتاء والصيف. ثم لما ذكرهم بنعمة الامن وبما انعم الله عليهم كما قال اولم يروا انا جعلنا حرما امنا
16:25ويتخطف الناس من حولهم الناس من حولهم يتخطفون ويأتوهم الاعداء وانتم في حرم امن لا احد الرجل يلقى قاتل ابيه في الحرم فلا يتعرض له هذا لا بد اذا كان الله قد عظم الحرم عليكم ان تعظموا
16:43عظموا الله عز تعظموا حرم الله وتعظموا الله سبحانه وتعرفوا عظمة الله. ولذلك قال فليعبدوا فليعبدوا رب هذا البيت ليعبدوا ربهم يعبدوا رب هذا البيت الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف. اعظم النعم
17:02الشبع والامن واعظم النقم الجوع والخوف ولذلك الله سبحانه وتعالى من على اهل مكة تذكيرا لهم تذكيرا لهم برسالة محمد وتذكيرا لهم بما انعم عليهم يذكرهم بهذه النعم فيقول اطعمكم الله عز وجل من جوع وكما قال الله سبحانه في
17:26سورة اخرى قال يجبى اليها ثمرات كل شيء وكما قال الله وارزقهم من كل الثمرات الله رزقه من الثمرات بدعوة ابراهيم. فكانت الثمرات تأتيهم والخير يأتيهم فليتذكروا نعمة الشبع ونعمة الغنى. قال الذي اطعمهم من جوع اطعمهم الله من جوع وامنهم من خوف
17:50وهم امنون في ديارهم. لا احد يتعرض لهم ولا احد يسطو عليهم. وان خرجوا من مكة في رحلتي الشتاء والصيف لم يتعرض لهم احد كل ذلك تذكيرا بما انعم الله عليهم
18:05وهذه ايضا يتذكر بها كل انسان كل انسان امنا في سربه عنده قوت يومه وليله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من اصبح امنا في سربه عنده قوت يوم قوت يومه وليلته
18:22فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها كأنما اعطي الدنيا كلها اذا كان امنا في سربه وفي داره وعنده قوت يومه وليلته وكأنما اعطي الدنيا كلها اعطي الدنيا كلها ايها الاخوة سورتان عظيمتان
18:43قرأناهما وبين معانيهما وتدبرناهما ونسأل الله ان ينفعنا بهما. ننتقل اه سورتين اخريين ايضا نتدبرهما