44- تفسير القرآن بجامع البابطين | سورة العلق ١-٥ | يوم 1444/11/3 | الشيخ أ.د يوسف الشبل
0:00قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني سبحان الله وما انا من المشركين. بسم الله والحمد لله صلي وسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه واتبع سنته الى يوم الدين. اللهم
0:30انما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا. وزدنا علما وعملا يا رب العالمين. ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله في هذا اللقاء المبارك. وهذه الجلسة المباركة. في هذا اليوم وهو اليوم الثالث من الشهر الحادي عشر
0:50من عام اربعة واربعين واربع مئة والف للهجرة. نجتمع في هذا المقام المبارك. لنقرأ ايات من كتاب الله نتأملها نتدبرها نتفكر فيها نعيش معها هذه دقائق الثمينة. لا زلنا في قصار سور القرآن الكريم. والسورة التي بين
1:20ايدينا في الحقيقة من اجل سور القرآن الكريم وتحتاج منا الى تأمل الى تدبر تفكر هذه السورة هي كما ذكر اهل التفسير واهل العلم هي اول سورة نزلت في كتاب الله. ولما يقال لك اول سورة نزلت في كتاب الله تستشعر عظمة هذا الوحي
1:50وتستشعر عظمة هذا الكتاب المنزل وهذه الدعوة العظيمة التي جاءت لتخرج الناس من ظلمات الجهل والكفر والطغيان والاعراض والعناد الى نور الطاعة والاستقامة والطريق الى الله عندما تقرأ هذه السورة وهي اول سورة واياتها في بداياتها هي اول ايات يوحي الله سبحانه وتعالى بها
2:20الى النبي الى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. لا شك انه تحتاج منك الى ان تتأمل هذه الفواتح العظيمة. يعني لم تأتي هذه الفواتح هكذا وانما جاءت لتحرك الاذهان. جاءت لي
2:40تجعل هذا الانسان يتفكر في حياته. يتفكر في خلقه يتفكر في مبدأه ومعاده لم يخلقه الله هكذا عبثا. وانما خلقه للعلم والتعلم. وعبادة الله سبحانه وتعالى والطريق الى الله وطريق النجاة. هذه السورة افتتحها الله سبحانه وتعالى بالامر. واختتم
3:10هذا الامر اذا هي اوامر. وهذه الاوامر لما تسمعها انت تتوجه توجه اليك. اذا تحرك فيك تحرك فيك هذه الاشياء. لما يقول الله سبحانه وتعالى اقرأ ثم في اخرها يقول واسجد واقترب
3:30ثم امر اخر ايضا حتى نلفت الانظار ان هذه الاية او هذه السورة افتتح او اول وحي ينزل الى السماء الى الارض من السماء. يأتي بالامر يأتي بالامر اقرأ واخر اية في كتاب الله
3:50اخر اية عهدا بالعرش واخر اية نزلت في كتاب الله على الاطلاق تأتي بالامر في قوله تعالى اتقوا يوما ترجعون فيه الى الله. شف كيف بداية السورة هنا بداية الخلق. الذي خلق
4:10خلق الانسان بداية خلق الانسان بداية وجود هذا الانسان. وفي السورة الاخيرة في الاية الاخيرة اخر اية تنزل في كتاب الله واتقوا يوما يوما ترجعون فيه الى الله. وهنا المبدأ الخلق وهنا المعاد يتفكر الانسان
4:30في مبدأه وفي ميعاده ترجعون الى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهنا يذكرك الله بالخلق الاول. بالخلق الاول وان الله لم يخلق الانسان هكذا سدى او عبثا وانما خلق
4:50للعلم والتعلم والكتابة والقراءة ومعرفة النظر في ملكوت السماوات والارض والنظر في نفسه والنظر في نفسه وفي انفسكم افلا تبصرون. افلا ينظر في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شيء. هذه السورة ابتدأ الله كما ذكرنا بالامر
5:20وهي اول ايات القرآن نزولا وهي الايات الخمس. الايات الخمس اقرأ باسم ربك الذي خلق. هي اول ما نزل من الوحي على الاطلاق وهو الصحيح عند اكثر اهل العلم. لما جاء في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها اول
5:40ما بدأ به الوحي ثم ذكرت قصة مجيء الوحي ومجيء جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم وهو في غار حراء يتعبد الله حتى فجأه الوحي بهذه الايات. ثم ان بقية السورة نزلت بعد فترة من نزول
6:00الوحي ومن بعثة النبي صلى الله عليه وسلم واشتداد عداوة عداوة الكفار للمسلمين في قصة ابي جهل وما وقع وما وما حصل معه مع النبي صلى الله عليه وسلم. يقول الله سبحانه وتعالى في بدايات هذه الاية
6:20او هذه السورة اقرأ باسم ربك الذي خلقه توجيه وامر بالقراءة. والتعلم كما قال سبحانه وتعالى الرحمن خلق الانسان الرحمن خلق الانسان علمه البيان. خلق الانسان ثم قال علمه البيان. وهنا قال اقرأ باسم لربك الذي خلق ثم قال علم بالقلم
6:57وفي خلق ادم عليه السلام اول ما خلقه الله علمه كل شيء. علمه الاسماء. علمه اسماء كل شيء وجعله يفوز وفي في بعد محاورة مع الملائكة بفوزه بالعلم والتعلم. لما قال يا ادم انبئهم باسماء هؤلاء فانبأهم. فسجد
7:27الملائكة تعظيما واحتراما وتقديرا وتحية لادم لما فضله الله بالعلم. فالانسان ويرتفع بالعلم. ويهبط وينزل بالجهل. قال الله سبحانه وتعالى اقرأ باسم ربك الذي خلقه. نقرأ هذه الايات بتأمل وتدبر. اقرأ اسم اقرأ فعل امر
7:57للقراءة وهي النطق والبيان باسم ربك اي اقرأ وانت متلبسا بسم الله وانت متبركا بسم الله. ببركة هذا الاسم العظيم. مثل ما تقول اشرب بسم الله واكل بسم الله وادخل بسم الله واقرأ بسم الله واكتب بسم الله بسم الله تعظيما لاسم الله
8:27وان كان المقصود انك بالله سبحانه وتعالى المقصود هو الله عز وجل ولكن تقديم الاسم للتبرك والتعظيم للتبرك والتعظيم ايضا التذكير باسماء الله الحسنى لان المشركين يعظمون اسماء اللات. فيتكلمون باللات. او يتكلمون بالاصنام. باللات والعزى ومنات وغيرهم
8:57قال اقرأ باسم ربك الذي خلق الاحظ انه قال باسم ربك. تذكيرا بانه هو ربه وهو خالقه. وهو الذي اوجده وهو الذي رزقه وهو الذي هداه تذكيرا المربي له الاول وهو الله سبحانه وتعالى. ولم يقل اقرأ باسم الله وانما قال بسم
9:23ربك تذكيرا بان هذا الوحي وهذه الرسالة هي رحمة من الله سبحانه وتعالى من رب العالمين. من الذي من العالمين الذي خلق الخلق ورزقهم وهداهم. باسم ربك الذي خلق. وكلمة خلق هنا تعم جميع المخلوقات
9:43خلق الخلق جميعا. ولذلك متعلق الفعل محذوف. وحذفه يدل على العموم. يدل على العموم الذي خلق خلق ماذا؟ خلق كل شيء. هو خالق كل شيء. ثم خصص. لتحديده لهذا الانسان لانه مخاطب
10:03بهذا ولذلك لما قال الذي خلق قال خلق الانسان من علق فحدد بعدما عم وخصص وقال خلق الانسان لانه هو المخاطب بهذه الايات. ولانه من اعظم المخلوقات. قال خلق الانسان
10:23من علق والمقصود بالانسان هنا هو عموم الانسان. عموم الانسان ادم وذريته. خلق الانسان من علق او يقال ذرية ادم. لان ادم لم يخلق من علق. وانما خلقه الله من تراب ثم من طين
10:43ثم من صلصال كالفخار العلق في ذريته. والنطفة في النطفة ثم العلقة ثم المضغة في ذريته. خلق الانسان من علق والعلق هي قطعة الدم الجامدة. بعد ما تتحول هذه النطفة وهو الماء المهين يتحول بعد اربعين
11:06يوما الى قطعة دم جامدة. قيل لها علق لانها تعلق في جدار الرحم. وتبقى اربعين يوما هكذا ثم تتحول الى مضغة والمضغة قطعة اللحم التي بقدر ما يمضغ الانسان قال خلق الانسان من علق. وذكر العلق هنا حتى سميت السورة. السورة سميت بسورة العلق
11:36وسميت بسورة اقرأ. وسميت ايضا عند بعض المفسرين بسورة القلم. بسورة القلم وايضا سورة نون بسورة القلم. ولا يمنعن ان تكون هناك يعني سورتان باسم واحد لكن تتميز كأن يقال مثلا نون والقلم او اقرأ القلم. قال من علق وتسمية السورة بذكر هذا اللفظ
12:06الذي يذكر بخلق الانسان الاول. ونشأة الانسان الاول كيف نشأ؟ وكيف وكيف خلقه الله سبحانه وتعالى؟ وتذكيرا بضعفه وانه مر بهذه المراحل حتى انشأه الله سبحانه وتعالى خلقا تاما في احسن صورة واحسن تركيب
12:26يذكرك ايضا بالسورة اللي مرت معنا. سورة التين لما قال الله سبحانه وتعالى لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم بانه من علق وانه جعله في احسن صورة وفي احسن تقويم. كل هذا يذكر بالخلق الاول ويجعل
12:46انسان يعترف بضعفه يعترف بعظمة الرحمن سبحانه وتعالى ورحمته التي عمت كل شيء وفضله واحسانه على هذا خلق الانسان من علق ثم اعاد مرة اخرى تأكيدا وتذكيرا وتأكيدا على على اهمية
13:06القراءة والعلم والتعلم. ولذلك قال اقرأ وربك الاكرم. اقرأ وربك الاكرم. تذكير بان ايضا المعلم هو الله سبحانه وتعالى. والذي يمن على عباده بالعلم والتعلم والتعليم هو الله سبحانه وتعالى. وان
13:26انه من تفضل الله عليه سبحانه وتعالى بالعلم والتعلم والتعليم فان هذا من كرامات الله سبحانه وتعالى له ومن تفضل الله عز وجل له. ولذلك قال اقرأ وربك الاكرم. وكلمة الاكرم هذه
13:46يقول اهل اللغة هذا اسم التفظيل واسم التفظيل اذا كان مقرونا بالالف واللام دل على الاختصاص. دل على يعني الاكرم لا اكرم معه. ولا اكرم مشابها له. فهو الاكرم من
14:05الوجوه من جميع الوجوه لا شبيه له في كرمه. وهذا يذكرنا حتى نعرف ان القرآن الكريم مترابط. بعضهم يعني متشابه الايات ومترابط الايات. لما تقرأ اقرأ وربك الاكرم يذكرك باي شيء
14:25يذكرك بسورة الانفطار. ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك ربك الكريم هو الذي خلقك. وهنا يقول اقرأ وربك الاكرم الذي خلقك خلق الاول وعلمك لك بعد ما اخرجه بعد ما اخرجنا من بطون امهاتنا لا نعلم شيئا. وجعل لنا السمع والابصار والافئدة
14:55هذا تذكير لنا بهذه النعمة. قال اقرأ وربك الاكرم ومن كرمه سبحانه وتعالى ماذا؟ الذي علم بالقلم علم بالقلم شوفوا الان جاء جاءت الكتابة لما ذكرنا بالقراءة ذكرنا كتابة والقراءة سابقة للكتابة. الانسان يقرأ ثم يكتب. يقرأ ثم يكتب. ولذلك قال اقرأ والنبي
15:25النبي صلى الله عليه وسلم قرأ ولم يكتب. قرأ ولم يكتب لانه امي وبقي على اميته اعجازا. اعجازا بان تأتي بكتاب عظيم لا يستطيع العرب ان يأتوا ولا باية ولا بسورة من مثله. ومع ذلك وهو امي لا
15:45يقرأ ولا يكتب ولذلك علمه الله القراءة فقرأ صلى الله عليه وسلم واستجاب لله وتعلم قراءة وحفظ القرآن في صدره وهو اول حفاظ هذه الامة. واما الكتابة فلم فلم يكتم. واما
16:05الكتابة فقد امر الناس بها. ان يقرأوا ثم يكتبوا. ولذلك قال اقرأ ربك الاكرم الذي علم بالقلم. والقلم هو الة الكتابة هي الة الكتابة. قال علم الانسان ما لم يعلم. هذا من كرم الله سبحانه وتعالى. ان علم الانسان ما لم يعلم
16:25الله اخرجنا من بطون امهاتنا لا نعلم شيئا. فعلمنا ما لم نعلمه. وفوق كل ذي علم عليم. وعلمك لا لا شيئا في علم الله سبحانه وتعالى. ولذلك الخضر لما ركب السفينة وموسى معه
16:45والخاذل قد اعطاه الله من العلم عن لدني فوق موسى. فلما ركب السفينة جاء عصفور او طائر واخذ من المال بمن قاله ثم طار. قال الخضر يا موسى ما علمي وعلمك في علم الله الا مثل ما اخذ
17:05هذا الطائر من هذا من هذا البحر علم الله واصله علم الله سبحانه وتعالى علم الانسان ما لم يعلم ويدخل في ذلك علم العلم الله سبحانه وتعالى. وعلم اسمائه وصفاته وافعاله. وعلم وعلم وعلم شرعه
17:25سبحانه وتعالى وعلم ما يتعلق الخلق وعلم ما يتعلق بالمعادن كل ذلك داخل ويدخل فيه سائر العلوم العلوم والدنيوية. علم الانسان ما لم يعلم. حتى في علوم علوم الدنيوية علم الانسان ما لم يعلم. علم الانسان ما لم يعلم
17:45هذه الايات الخمس هي التي نزلت في اول بعثة النبي صلى الله عليه وسلم واول افتتاحية هذه الرسالة واول الكشف وازالة هذه الغمة وهذه الجهالة التي عمت على العرب ازالها الله بهذه بهذه الكلمات العظيمة
18:07التي تقول للجهل وداعا للجهل والكفر والضلال وداعا بمجيء هذا النور هذه الطاعة هذه الايات الخمس التي وقفنا معها بقية السورة تحتاج منا ايضا الى تأمل والى وقفات تحتاج الى وقت اخر
18:27لا نطيل عليكم. نقف عند هذا القدر ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك لنا ولكم وان يوفقنا واياكم لطاعته. وان يجعلنا واياكم اهل القرآن الذين هم اهل الله وخاصته. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
18:44قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني سبحان الله وما انا من المشركين