شرح نظم عمود النسب||56 ||الشيخ محمد محمود الشنقيطي
محمد محمود الشنقيطي
lesson 51 / 112
25:44
YouTube ↗
transcript: Bāḥith ↗
→ previous lesson
next lesson ←
0:05الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على افضل المرسلين خاتم النبيين وعلى اله واصحابه اجمعين. متبعا باحسان الى يوم الدين. سبحان لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم. نبدأ بعون الله تعالى وتوفيقه الدرس السادس
0:25الخمس سين من التعليق على منظومة عمود النسب. وقد وصلنا الى قول رحمه الله تعالى جمح مظعون والد المطيع عثمان او ولد دفين بالبقيع ويتقبله الرسول وهكذا فليكن الوصول ممن اراد الاختصاص. فنزل فيما اراد قوله عز وجل
0:45ليس على الذين امنوا فكف اذا لم تكن في دين هادنا الكلف. قدامة اخوه خال ابن عمر وحفصة في الخمر حدة وحضر بدرا وليست لسواه تعرف ومن صميمهم يعد خلف ومنه صفوان المؤلف افترض له النبي ودروعه اقترض. واذ عمر ابن وهب الجمحي اغراه الصوان بغدر الابطاح
1:05اخبره بكل ما جرى له مع الذي لغدره ارسله. من مرة يقظة كلاب تيم ومن يقظة مخزوم بيت العز قد توارثه. جمح عثمان والد المطيع موعون والد المطيع عثمان او ولد دين بالبقيع. ذكرنا ان بني هوصيص بن كعب
1:35تضرع منهم بطنان من بطون قريش. وهما بنو سهم بن عمرو بن حصيص وبنو جمح انتهى الكلام الان عن بني سهم. وسنتكلم الان عن بني جمح ابن عمرو ابن هصيص
1:55من الجمعة من مشاهير بني جمح مظعون. مظعون بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح موعون بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح. ملعون هذا والد رجل من اكابر اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن السابقين
2:15الاولين من المهاجرين يقال له عثمان ابن مظعون رضي الله تعالى عنه اسلم بعد ثلاثة عشر رجل والد المطيع لربه عثمان وهو عثمان بن مظعون بن حبيب بن وهب بن حذافة
2:35ابن جماح ابن عمرو ابن هسيس ابن كعب يكنى ابا السائب وهم وهو من السابقين الاولين للاسلام هاجر الى الحبشة وشهد بدرا رضي الله تعالى عنه توفي بعدها بيسير. وصفه بانه آآ اول دفين بالبقيع
2:55اي هو اول من دفن بالبقيع من المهاجرين واما من الانصار ذولوا من دفن اسعد بن زرارة. واسعدوا ابن زرارة مات قبل عثمان ومعناها ذا ان اول من دفن في البقيع من رجال المسلمين هو اسعد بن زنان لكن اول من دفن
3:19في البقيع من رجال المسلمين وعثمان بن مروان. رضي الله تعالى عنه والظاهر ان رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم من ماتت قبله فعليه فتكون اوليته بحسب الرجال. لان رقية ماتت قبل ان يصل النبي صلى الله عليه قبل ان يرجع النبي صلى الله عليه وسلم من غزوة بدر
3:49ماتت قبل ان يرجع النبي صلى الله عليه وسلم من غزوته بدر. وعثمان شهد بدرا. ولم يقولوا انه مات بالطريق. فهو مات بالمدينة فاذا كان مات بالمدينة وقبله النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته كما سيأتي فمعنى هذا انه مات بعد رقية. فاول
4:09عثمان في البقيع هي بالنسبة للرجال المهاجرين. وذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم في ابنه آآ اه ابراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما توفي قال النبي صلى الله عليه وسلم الحق بسلفنا الصالح عثمان بن مظعون
4:29الحق بسلفنا الصالح عثمان ابن مظعون. وهي تزكية من النبي صلى الله عليه وسلم له. قال عثمان اول دفين البقيع واذ تواء اي مات قبله الرسول حينما تقبله النبي صلى الله عليه وسلم. وهكذا فليكن الوصول هكذا
4:49فليكن الوصول الى المرجو من عفو الله تعالى ورضوانه. يعني ان من كان يرجو عفو الله ورضوانه ويكفيه في طولي الى ذلك رضوان رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه وتقبيله له بعد موته فقد فاز وافلح رضي الله تعالى عنه وارضاه
5:09ممن اراد الاختصاص فنزل بما اراد قوله عز وجل لسعة للذين امنوا. يعني ان عثمان بن كان يريد ان يتبتل ينقطع للعبادة والجهات وان لا تشغله النساء والاقوال آآ عن ذلك فهم بان يختصي والحديث مخرج صحيح
5:39فلم يأذن له النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك. وهم معه جماعة من الصحابة بذلك هم في الاختصار وفي خشونة العيش بحيث لا يأكلون الا ما يقيم اصلابهم. فنزل في ذلك قول الله تعالى ليس على الذين امنوا
5:59الصالحات جناح فيما طعموا اذا ما اتقوا وامنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وامنوا ثم اتقوا واحسنوا. والله يحب المحسنين قال ممن اراد الاغتصاب فنزل فيما اراد قوله عز وجل ليس على الذين امنوا اي ليس على الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا اذا ما اتقوا وامنوا وعملوا
6:19الصالحات يهم اتقوا وامنوا ما اتقوا واحسنوا. فلما نزل ذلك كف عن الخصاء والمبالغة في خشونة العيش. اذ لم تكن قل لان الاسلام ليس فيه رهبانية وليس فيه انقطاع كما كان عن الدنيا كما
6:39ما كان في الديانات السابقة. اخرج البخاري ومسلم عن سعد ابن ابي وقاص رضي الله تعالى عنه. قال رد رسول الله صلى الله عليه وسلم على عثمان بن المظعون التبتل ولو اذن له لاختصينا. رد النبي صلى الله عليه وسلم على عثمان بن مظعون
6:59التبدل ولو اذن له لاختصينا. هذا كلام سعد رضي الله تعالى عنه وهو مخرج في الصحيحين قدامة اخوه خال ابن عمر وحفصة في الخمر حدة. يعني ان قدامة هو اخو عثمان ابن مظعون عثمان ابن عظون اخوته مهاجرون اه رضي الله تعالى عنهم
7:29وشهدوا بدرا اه شهد عثمان بدرا واخوه عبد الله وكذلك السائب وقدام شهدوا غدرا. وقد تقدم آآ ذكر ذلك. عند ذكر ابنائي البكيري بن عبدالجليل الذين قلنا انهم شهدوا بدرا. بنو البكيري الاربعة الذين شهدوا بدرا مزية بها تفردوا. ومثلهم عثمان وعبدالله
7:59والسائب ذو الجاه. اي مثلهما ابناء مظعون ايضا فقد شهدوا بدرا. كذلك. ودامتوا خال ابن عمر وليس وحده ابناءه مظعون وكلهم اخوال عبد الله ابن عمر واخوال امنا حفصة رضي الله
8:19تعالى عنها لان امها زينب بنت متواضعون رضي الله تعالى عنها. حفصة بنت عمر شقيقة عبدالله بن عمر. امهما ابوه بنته مرعوب اخت عثمان ابن مظعون والسائب وعبدالله وقدامى. قال ان قدامة هذا الذي هو
8:39وقالوا اه ابناء عمر حج في الخمر في خلافة عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه وكان عمر قد ولاه البحرين. فجاء الجارود العبدي سيد بني عبد القيس الى عمر رضي الله تعالى عنه فشهد عنده
8:59هو ان قدامى شرب الخمر. فقال من يشهد معك؟ قال ابو هريرة. فدعا عمر رضي الله تعالى عنه ابا هريرة فقال اتشهد ان قدامة شرب الخمر؟ قال لا اشهد انه شرب الخمر ولكن اشهد انني
9:19رأيت سكران يتقيد. فقال له عمر قد تنطعت بالشهادة يا ابا هريرة. ثم ارسل الى قدامة وحده. جلده. وقدامة هذا من فضلاء الصحابة وقد شهد بدر. وقد فقال النبي صلى الله عليه وسلم في اصحاب بدر وما يدرك لعل الله ما يدرك لعل الله اطلع على اهل بدر وقال اعملوا ما شئتم فقد
9:49غفرت لكم. قال وحا حضر بدرا وليست لسواه تعرف. اي لا يعرف من شرب الخمر بعد تحريمها من اهل بدر يا قدامى رضي الله تعالى عنه. نعم. وليست لسواه تعرف. ومن صميمهم يعد خلف
10:09يعني انه من صميم جمح من خالصهم اه خلف بن وهب بن حذافة بن جماح خلف ابن وهب ابن حذافة ابن جمعة. خلف هذا منه امية ابن خلف والد صفوان
10:29ومنه ابي بن خلف ومنه احيحة ايضا كذلك ابن خلف قال ومن صممه يعد خلف. خلف والده امية ابن خلف ووالد ابي بن خلف. ابي بن خلف هذا هو الذي قتله النبي صلى الله عليه وسلم يوم احد. ولم يباشر النبي صلى الله عليه وسلم في حياته قتل رجل الا هذا الرجل فقط. لم يقتل النبي
10:59النبي صلى الله عليه وسلم اي رجل الا هذا الرجل فقط وهو بن خلف. وكان قد مر عليه النبي صلى الله عليه وسلم وهو بمكة فقال له دبي ان لي فرسا اعلفه كل يوم فرقا آآ من الذرة اقتلك عليه
11:19فقال له النبي صلى الله عليه وسلم بل انا اقتلك. فلما تحاجز الناس في غزوة احد جاء ابي وقال اين محمد؟ لا نجوت ان نجا. فلما اقترب من المسلمين قال له النبي صلى الله عليه وسلم خلوا بيني وبينه واخذ السهم
11:39من الكنانة من كنانته صلى الله عليه وسلم ورمى به ابي ابن خلف فخادشه ذلك السهم ولما اصابه ذلك السهم ظن اصحابه انه قد نجى. فجعل يتألم والما شديدا وقال والله لو قسم ما على اهل الحجاز لقاتلهم. وقال ان محمدا
12:09كان قد اخبرني انه سيقتلني والله لو بصق علي لقتلني. فساروا به فلما بلغ سرفا مات من تلك الرمية التي رماه بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يعلم احد كما قلنا باشر النبي صلى الله عليه وسلم قتله الا ابي بن خلف فقط. ابي هذا له ولد
12:29صالح يقابله عبدالله بن ابي آآ ابن خلف الجمحي اسلم في الفتح وكان من اسرى بدر واسلم في الفتح رضي الله تعالى عنه عبد الله ابن ابي ابن خلف ابن وهب ابن حذافة ابن جمح
12:49ومن خلف هذا امية ابن خلف. وكان من سادة قريش وكان من اعداء المسلمين كبار وهو الذي اذاق بلالا الامرين. كان يعذب بلال بن رباح حتى اشتراه منه ابو بكر الصديق
13:09رضي الله تعالى عنه. قتل امية بن خلف في غزوة بدر وقتل معه ابنه علي. واما ابنه صفوان ابن امية فانه لم يشهد بدرا ولما جاء رجل من خزاعة وقاله الحيسومان يخبر
13:39آآ قريشا ان رجالهم قد قتلوا فقالوا ما ورائك؟ قال قتل عمرو بن هشام رتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة ونبيه بن الحجاج ومنبه بن الحجاج. وجعل تعد اشراف قريش الذين قتلوا في غزوة بدر. فقال لهم صفوان ان هذا الرجل اصابه ذعر
14:09اذاق فاسألوه عني. فقالوا هو ما فعل صفوان ابن امجة؟ قال ها هو جالس ووالله لقد رأيت اباه واخاه صريعين. يعني قتل وميت ابن خلف علي ابن امية في غزوة
14:29بدر كان صفار جوميز شديدا على المسلمين وكان ممن جهزوا غزوة احد والاحزاب ولم يزل شديدا على المسلمين اه حتى جاء الفتح وجمع دموعا من قريش يريد قتال جيش رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكنهم لم يستطيعوا آآ ان يصبروا في معاني المعركة
14:59في قتال الفتح فانكسروا وانهزموا وفر صفوان وفر عكرمة ابن ابي جهل ابطال قريش ولما فر لحق به ابن عم له يقال له عمر ابن وهب الجمح. وجاءه برداء رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال اني قد اخذت لك
15:19معنى منه يسجل كشهرين تختار فيهما ما تشاء. جاء معه وقال ان هذا يزعم انك قد امهلتني شهرين انظر في امري. قال له النبي صلى الله عليه وسلم انزل قال لا انزل حتى تخبرني. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم انزل فقد امهلتك اربعة اشهر
15:49فنزل صفوان ابن ميتة وهو مشرك. وآآ اعتد بتلك المدة التي اعطاه النبي صلى الله عليه عليه وسلم وبقي مشركا فخرج النبي صلى الله عليه وسلم من مكة وامية آآ مشرك واقصد وصفوان ابن وصفوان ابن
16:09مشرك وخرج معه الى غزوة حنين وهو مشرك. ولما انكسر جيش المسلمين اول الامر في غزوة حنين آآ قال بعض الناس بطل سحر محمد صلى الله عليه وسلم. فقال صفوان ويحك
16:29والله لان يردني رجل من قريش خير من ان يردني رجل من هوازي. ثم ما لبثوا ان جاء النصر من عند الله سبحانه وتعالى لو ظهر النبي صلى الله عليه وسلم على هواز وغنم منهم غنائم لم يغنم المسلمون آآ مثلها. ودفع النبي صلى الله عليه وسلم مئة من
16:49صفوان ابن امية واعطاهما ملأ بين جبلين من الغنم. فلما اعطاه ذلك قال ان هذا لا تطيب به الا نفس نبي فاسلم وحسن اسلامه رضي الله تعالى عنه. وكان النبي صلى الله عليه وسلم لما اراد ان يخرج
17:09الى غزوة حنين استعار منه مائة درع. فقال ائتنا بدروعك يا صفوان. قال اغصبا يا محمد صلى الله عليه وسلم فقال لا بل عارية مردودة. فعاره اياها وشهد بها اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة حنين
17:29ثم ردها بعد ذلك الى صفوان ابن امية رضي الله تعالى عنه وارضاه. فهذا معنى قوله ومنه اي ومن خلف هذا صفوان هو صفوان ابن امية ابن خلف. المؤلف اي الذي تألفه النبي صلى الله عليه وسلم اعطاه ما اعطى المؤلف
17:49اه المؤلفة قلوبهم لانه كان كافر حين دفع اليه ذلك المال ثم اسلم. افترض له النبي صلى الله عليه وسلم اي اقتطع له فرضا نصيبا من غنائم حنين. فاعطاه مائة من الابل واعطاه ما ملأ بين جبلين غنما
18:09ودروعه اقترض قوله اقترض هنا لا لا يريد انه انها سلف وانما يريد استعارها. فقد استعار منه تلك الدروع وردها اليه. واذ عمير ابن وهب الجمحي اراه صفوان بغدر الابطاح اخبره بكل ما جرى له
18:31مع الذي لغدره ارسله. قصة هنا قصة اسلام عمر ابن وهب الجماحي. وهو عمير بن وهب ابن خلف فوهب هذا والد عمر هو اخو امية والدي صفوان ابن امية. وهو اخو ابي ابن خلف. عمير ابن وهب هذا كان من
19:01العرب وكان اه مشهورا اه الحزر والتقدير وهو الذي حزر المسلمين في غزوة بدر وقال انهم ثلاثمئة يزيدون قليلا او ينقصون قليلا. ثم قال يا معشر قريش والله ما اراها الا البلايا تحمل المنايا نواضح
19:21احملنا الموت الناقع. والله ما ارى ان يقتل الرجل منهم حتى يقتل منكم. صاحبه لئن اصابوا منكم مثلهم فما الخير في الحياة بعد ذلك اه الما اه رجع عمير بن وهب منهزما من غزوة بدر
19:41جلس مع صفوان ابن امية في الحجر حجر الكعبة فتذاكرا غزوة بدرن وما وقع فيها وعداوتهما لمحمد صلى الله عليه وسلم. وقال عمر بن وهب والله لولا بنى لي اخاف العالة عليهن. وديون علي لفتكت لذهبت الى محمد
20:11فتكتبه وان لي عنده آآ ابنا معناه انني مثلا عندي مسوغ لذلك لان نبني اسير هناك. فقال له صفوان ابن امية لا عليك ان تفعل فدينك اقضيه عنك. وبناتك بناتي. وان رجعت سالما اغنيتك
20:41والا فسأفي بما وعدتك. ثم انطلق عمر بن وهب. ورحل له راحلة فسار حتى دخل المدينة لما رأى عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه قال هذا عمر شيطان من شياطين العرب وامر فتية من الانصار ان يجلسوا مع النبي
21:01الله عليه وسلم ان يمنعوه آآ منه. فجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم معه فتية من الانصار قد اخذوا حذرهم بنصيحة عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ما جاء بك يا عمر
21:21وقال جئت في فداء ابني قال وما بال السيف؟ يعني السيف لي دخلت متوشحا به. قال قبحها الله والله ما اغنت عنا قبحها الله من السيوف. والله ما اغنت عنا شيئا. فقال اصدقني يا عمر
21:41قال هو كما قلت لك جئت في فداء ابني. قال بل جلست انت وصفوان ابن امية في الحجر وتحدستما بكذا وكذا وقلت ما كيت وكيت. وانت تريد قتلي والله مانعك مني. قال والله ما
22:01بهذا الامر احد. وانك لرسول الله. فاسلم وحسن اسلامه رضي الله تعالى عنه وارضاه واسلم ابنه ايضا الاسير واطلق له النبي صلى الله عليه وسلم ابنه وبقي مع النبي صلى الله عليه وسلم وقيل انه استأذن النبي صلى الله عليه وسلم بالرجوع الى مكة. قال وليد عمر بن وهب
22:21بن خلف الجمحي اغراه صفوان ابن امية بان يغدر بالابطحي اي بالنبي صلى الله عليه وسلم المنسوب الى بطحاء اخبره النبي صلى الله عليه وسلم بكل ما جرى له معد ذي لغدره اي مع صفوان ابن امية الذي ارسله ليغدر بالنبي صلى الله عليه
22:43ومن جماح اه جميل بن معمر بن حبيب بن وهب ابن حذافة ابن جماح كانت قريش تلقبه ذا القلبين. لذكائه وحدة اه عقله. جميل ابن معمر ابن حذافة ابن وهب ابن حذافة ابن جمح وقد اسلم يوم الفتح رضي الله تعالى عنه
23:13وليس هو جميل ابن معمر الشاعر صاحب بذينة فان ذلك لاسم قريش ومن بني وهب بن حذافة ابو عزة الشاعر. واسمه عمرو بن عبدالله بن عمر عمر بن وهب بن حذافة بن جمح اسر في غزوة بدر فاستعطف النبي صلى الله عليه وسلم بان له بنات وانه فقير فمن عليه النبي
23:43صلى الله عليه وسلم من غير فداء وشرط عليه الا يقاتله ولا يظاهر عليه عدوا. لكنه خالف ذلك فخرج مع المشركين في غزوة احد. ثم ان شاء الله تعالى ان يخرج النبي صلى الله عليه وسلم صبيحة غزوة احد اي الصبيحة التي بعد غزوة احد. آآ في غزوة حمراء
24:03فلما خرج في حمراء في غزوة حمراء الاسد ظافر بابي عزت لقيه. وكان قد تخلف عن جيش قريش في بعض الاعراب فاستعطفه مرة ثانية. وقال انني فقير وذو بنات فاصفح عني يا محمد صلى الله عليه وسلم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم والله لا تمسح عارضيك بمكة وتقول خدعت محمدا مرتين ثم
24:33مر به النبي صلى الله عليه وسلم فقتل. ومن جمح ابو ابو محذورة مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة الذي جعله النبي صلى الله عليه وسلم على الاذان بمكة واسمه اوس بن معيار. على وزن منبر
24:53هكذا ضبطه الحافظ ابن حجر في الاصابة. اوس ابن معيار ابن لودان ابن سعد ابن جمح. وكان الصوت رضي الله تعالى عنه. وبه يقول الراجس اما ورب الكعبة المستورة والنغمات من ابي محذورة. ومات لا محمد من سورة لافعلن
25:13مش وراها. اه فهذا ما تيسر من مشاهير اه بني جمح ونتوقف عند نسب بني مرة من مرة اليقظة الكلاب تيم ومن يقظة الهضاب مخزوم بيت العز قد توارثه نقتصر على هالقدر ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك