01 تفسير سورة الروم من قول الله تعالى (ألم * غلبت الروم) الآيات 1-6
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد نستفتح بفضل الله ومنه وكرمه سورة الروم سورة الروم مكية
0:24مثل اختها العنكبوت مكية عدد اتها ستون اية وعدد الكلمات ثمانمائة وشبع كلمة والاحرف سلاسة الاف وخمسمائة وثلاثون حرفا مكية كما عرفنا ونزكر بالقرآن المكي بانه يعالج امور العقيدة في هذه الصورة بدأت المعالجة عجيبة شوية الا وهي الافتتاح
1:07ب هزيمة الروم وانتصارها وده ماله ومال العقيدة هنشوفه ان شاء الله يعني مش مش صورة قصصية لا تعالج امور العقيدة كل القرآن المكي جهاد لاهل مكة جهاد للمشركين قال عنه رب العزة وجاهدهم به
1:40جهادا كبيرا ما فيش لسه امر بالسيف ولا بالقتال وجاهدهم به جهادا كبيرا علاقة سورة الروم بصورة العنكبوت او ارتباطهم ببعض. طبعا كل الصور مرتبطة ببعضها سواء بقى عرفنا نربط وربنا سبحانه وتعالى بصرنا
2:06او لم نعرف لكن جميع الصور مرتبطة واول كل سورة مرتبط باخر السورة. واخر السورة مرتبط بالصورة اللي بعدها قدرنا نفهم او قدرنا نستنتج خير وبركة. ما قدرناش هي كده لحد ما
2:26الله عز وجل يفتح علينا ونعرف نربط ليه؟ لانه كلام رب العالمين. كلام رب العالمين لازم نكون كده وبعدين ترتيبه ده هو الترتيب اللي عند رب العالمين. والصحابة ما كانوش يعرفوا كده عمال ينزل تباعا تباعا وبعدين في الاخر
2:45رتب اترتب في الاخرة ختمت سورة العنكبوت بوعد للمجاهدين والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وقلنا ان صور الجهاد في القرآن تلات سور جهاد الاعداء والمنافقين جهاد النفس جهاد الشيطان مكة فيها اعداء ولا ما فيهاش؟ فيه. وفيه نفس وفيه شيطان. يبقى التلات صور جهادنا ايه؟ موجودين. ايه اللي ناقص بس
3:25السيف بس انما كل صور الجهاد موجودة في مكة يبقى ختمت سورة العنكبوت والذين جاهدوا فينا. الخطاب لمين؟ للمؤمنين والمسلمين اللي موجودين في مكة واللي بعد كده بقى والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا
3:50وان الله لمع المحسنين دي نهاية العنكبوت. اول الروم جهاد جهاد ووعد من الله للمجاهدين بالنصرة وان الجهاد دهو هيتطور هو في جهاد اعداء بس بالصبر والكلمة طيبة ونتحمل اللي هم في مكة يعني
4:17هيتحول هزا الجهاد هيبقى جهاد عنيف وهيبقى جهاد بسيف هيبقى فيه قتل وفي غالب ومغلوب في غالب ومغلوب. الكلام ده فين؟ اول الروم اول الروح فتبتدي الصورة تتكلم على الناس. ناس بتقاتل فعلا موجودة على ايه؟ كلهم يعتبروا على باطل. بس في باطل اخف من باطل
4:47بس بيقاتلوا بعض على ايه على ملك على اراضي على كزا. اما انتم يا مسلمين هيبقى اقتالكم على ايه بقى؟ ها؟ على حق وعلى دين وهتقاتلوا اهل الباطل واهل الباطل احيانا فريق بينتصر على فريق وفريق بيغلب فريق
5:10لحكم يعلمها الله سبحانه وتعالى او ربما في منهم فريق مظلوم ايا كان بقى دول ما يعنوناش في حاجة بس افتتحت الصورة بالروم الروم ديت دولة مملكة مملكة زي نزام امريكا وروسيا دلوقتي. ما فيش غيرهم. روم وفارس
5:34وروم والعرب دول خاضعين للروم تحت سيطرة الروم ضايعين يعني ما لهمش اي ايه؟ ما لهمش اي نفوز. زي دلوقتي كده. برضو العرب ما لهمش اي نفوز. ضايعين. كل واحدة
5:52من الدول الكبار واخداه شوية. دول يقول لك تبع روسيا ودول يقول لك تبع امريكا وخلاص ونفس الكلام فهنا ختمت العنكبوت بان فيه جهاد ومجاهدة واللي هيجاهده الله عز وجل معهم
6:12واللي بيجاهدوا دول من المحسنين اللي هو جهد الدين بقى الجهاد للدين. دول من المحسنين وربنا سبحانه وتعالى معهم وهينصرهم بدأت الروم ببشرى. يبقى السورتين كده بايه؟ بيعانقوا بعضهم بيتعانقوا مع بعض هنا وعد وهنا وعد برضه
6:34ينوعك والذين جاهدوا فينا وهنا برضه ويومئذ يفرح لايه؟ المؤمنون بنصر الله افتتحت طبعا الف لين ماء من الحروف اللي هي معروفة وبعدين غلبت الروم. الله طب فين بقى الحاجة الحلوة اللي تفرح؟ ده غلبت. هو مين الروم الاول؟ هنشوف. بس غلبت
7:03ودي بقى العرب تفرح من ايه؟ بلاش العرب بقى المسلمين يفرحوا من ايه؟ من غلبت. لا وهم من بعد غلبهم برضو ايه علاقتها باخر العنكبوت؟ اخر العنكبوت انتم متبهدلين وقريش سيئة في قلة الادب
7:23واستضعاف الناس استضعاف زي دلوقتي برضه كده اي مسلم اي ملتزم متمسك بدينه مستضعف في دولته وفي خارج دولته في اي حتة مستضعف. ليه؟ ما هو المسلمين ما لهمش شوكة
7:40فيش واحد يجيب لهم حقهم. ما فيش. اللي ياخد حقه بدراعه ياخد واللي ما يعرفش ما ياخدش او خلاص نفس الكلام فكانوا مستضعفين فالروم مستضعفون وانتم مستضعفون. وانتم مغلوبين وهم مغلوبين. بس ايه؟ لازم الكفة ايه
8:04تتعدل فهيغلبه فده اول السورة غلبت الروم وهم من بعد غلبهم سيغلبون بيبقى غلب المسلمون ومن بعد غلبهم سيغلبون استضعف المسلمون. ومن بعد استضعفهم سيستقون كل حاجة هتبقى تمام فدي
8:33هي دي بيكملوها افتتحت بالف لام ميم طبعا زيها زي اخواتها. والف لام ميم اية مستقلة وقلت لكم كده كل الالف لام ميم مستحيات مستقلة وبعد كده بقى ايه غلبت الروح. الغلبة غلبت غلبت. الغلبة وردت في القرآن باكتر من معنى
8:55غلبة الغلبة الغلبة مش مش هينتصروا ما جاش انتصار لا جت غلبة الغلبة حاجة كبيرة قوي. الغلبة في القرآن معناها الظهور والاستيلاء. ومعناها الهزيمة ومعناها القتل معناها القهر كل المعاني دي جت في القرآن
9:20الغلبة بمعنى الظهور والاستيلاء كما في قوله زهور زهور يعني ايه كده هي كل حاجة ويستولى على الشيء قال رب العزة في سورة الكهف قال الذين غلبوا على امرهم. يعني ايه؟ يعني اصحاب الكلمة
9:39احنا نقول ما حدش يكسر كلامنا يبقى ده الغلبة الزهور والاستيلاء. انا قلت خلاص يبقى ده غالب الهزيمة زي الاية دي غلبت الروم في في ادنى الارض وهم من بعد غلبهم سيئة
9:56يعني ها هزموا وسيهزموا بمعنى الهزيمة. وبمعنى القتل قل للذين كفروا ستغلبون وتحشر تغلبون وايه وتحشروا مش تؤسرون لأ يغلبوا يعني يقتلوا وبعد القتل ايه يحشرون كل الذين كفروا ستغلبون وتحشرون الى جهنم. وبمعنى القهر والهيمنة كما في قوله تعالى والله
10:29غالب على امره فغلبوا هنالك وانقلبوا صابرين قهروا قهروا يبقى الغلبة بالمعاني ديت في القرآن. وهنا بمعنى الهزيمة معنا في سورة الروم الهزيمة اتهزم الروم وهيهزمه الاية بتقول ايه؟ غلبت الروم. الفعل كده مبني المعلوم ولا مجهول
11:01ايه؟ مجهول مين اللي غلبهم طب ما بيتقالش ليه ما جيتش الفرس ليه ؟ لان الفرس عباد نار القرآن بيحتقرهم ما لهمش وزن ما لهمش اي ثقل زلة حاجة كده خدوها
11:25تاخد من دي ايه بقى؟ ان الكافر عابد النار عابد الصليب عابد الفار عابد البقرة. ما لوش اي وزن اللي ما عندوش دين خالص يبقى من باب اولى زي الشيوعية كده
11:41تخيل احنا بقى لما القرآن مش راضي يجيب سيرة اللي غلبه ولا يجيب اسمهم واحنا نقول على دولة زي روسيا عزمى ولا امريكا عزمى هجمة ده قرآننا ما بيجبش سيرتهم ده ناس ما لهاش
12:00ما يستحقوش اسمهم يجي اصلا ما هو غلبت يا ترى غلبت دي مش معروف مين اللي غلبهم معروف ولا مش معروف؟ ما بيتقالش اسمه ليه؟ لانه حقير. هو حقير ليه
12:15لانه عابد نار ليعبدوا الله طب واللي زكر ممجد يعني زيه. بس يعني اخف شوية وهنشوف فهنا يبقى مسألة دولة عظمى دي عيب عليك اوعى تنطقها تأثم لو نطقتها. مذيع اهبل ولا بتاع ممكن يقولها
12:37انما انت لأ انت ما تعرفش العزمة لله والعزة لله ولرسوله ولمين؟ يعني مين الدولة العظمى؟ احنا وكل دولة متمسكة بدينها وكل الدولة ما تتمسك بدينها تبقى عظمى. يعني هنرتب الدول العظمى نرتبها. شف انهي دولة متمسكة بالدين شوية. تبقى دي نمرة واحد
12:59واللي بعدها مين؟ الدولة الفلانية. اما الدول دي حقيرة اصلا لقب العزمى دي ابدا ما ياخدهوش ابدا. حرام نديه لهم. لان قرآننا ما ادهوش لهم اصلا فارس دولة مملكة وحضارة زي اللاتي امريكا وروسيا. هي تحل محل روسيا. فارس دي تحل محل روسيا
13:22والروم تحل محل امريكا دول عباد نار ودول شيوعيين ما عندهمش دين خالص ودول عباد صليب هي نفس الكلام ويبقى دولة عظمى لأ طبعا عمر الكافر ما كان عزيم ابدا. الكافر حقير
13:38لو ربنا قال عليه ان هو اضل من الانعام. اولئك كالانعام بل هم اضل فلم يزكر القرآن مين اللي هزمه الروم غلبت الروم مين اللي غلبها؟ الفرس. طب ما تقول يا قرآن. لأ ما يستحقوش اصلا
13:56مين هم الروم بقى؟ قال ابن كسير هقول لكم كلامه يعني طبعا ابن كسير مؤرخ ومحدس ومفسر فيعني من ناحية كتابة التاريخ يحترم. يقول اما الروم فهم من سلالة العيص
14:15ابن اسحاق ابن ابراهيم ده مين الروح ويقال لهم بنو الاصفر يعني موجودين في السنة في بعض احاديس النبي بالمصطلح ده. بلو كانوا على دين اليونان كانوا على دين اليوناني. الهلال دول دول هم باطل كفر. مش مش دين سماوي يعني
14:40وليونان من سلالة يافث ابن نوح. كانوا يعبدون الكواكب السيارة كواكب ويصلون الى القطب الشمالي. يعني الكعبة فين ها؟ في ضهرهم ما فيش بقى ناحية القطب الشمالي. وهم الذين اسسوا
15:01دمشق اللي هم مين؟ اليونان اليونان. الروم على دينهم يبقى مين اللي قبل التاني؟ اليونان قبل الايه؟ قبل وبنوا معابدها معابد دمشق يعني وفيها محاريب الى جهة الشمال. فكان الروم على دينهم لحد امتى؟ لحد
15:21يحموا زهر لحد المسيح ما زهر. الى مبعس المسيح. قعدوا على دين اليونان حوالي تلتميت سنة على دين اليونان بقى المصطلح ده بقى كان من ملك الشام مع الجزيرة الشام بقى اللي يبقى ايه؟ سوريا ولبنان والاردن. كانت المصطلحات دي مش موجودة
15:42اصلا الحتة دي كلها اسمها هشام والاردن والجزيرة بقى كان من ملك الشام مع الجزيرة منهم يقال له قيصر اللي كان بيحكم المناطق دي كان بيتقال عليه ايه ها؟ قيصر. اسمه ايه؟ له اسم بس يتقال عليه قيصر
16:00اول من دخلت في دين النصارى من ملوك الروم دول بقى هم كانوا على دين اليونان في ناس منهم لما زهر المسيح دخل في دين اول من دخل في دين النصارى من ملوك
16:14من الملوك قسطنطين ابن قصدس اجتمع به النصارى اتلموا حواليه بقى. يبقى المسيح كده رفع بقى مش موجود. اجتمع به النصارى. اتفق من جماعتهم تلتمية وتمنتاشر اسقفا هو ملك وله نفوز ومتسلط ودول بقى اساقفة ورجال دين اتلموا عليه
16:38عشان ايه ها يشكلوا حاجة مع بعضهم بقى كده. هم لهم دور وهو له ايه؟ وهو له دور اجتمع معه تلتمية وتمنتاشر اسقف فوضعوا لقسطنطين العقيدة حطوا له العقيدة دروق يا مسائل القواعد يعني العقيدة. ووضعوا له القوانين فيها الاحكام والحلال والحرام والحاجات دي. وكل ما يحتاجوه اليه. وغيروا
17:05دي من؟ ها؟ دين المسيح. المسيح رفع خلاص. غيروا بقى دينه بقى. يعني ايه؟ يعني مشيوا مع الايه؟ مع المصلحة ده ملك ومسيطر واخد بالك ودول اساقيفة رجال دين ايه نعمل مع بعضنا حاجة كده وايه ونخدم بعض
17:25وزادوا طبعا غيروا دين المسيح عليه السلام وزادوا فيه ونقصوا منه وعبدوا الصليب واحلوا الخنزير واتخزوا اعيادا احدثوها كعيد الصليب والقداس والغطاس وابتدعوا الرهبانية والملك ساعدهم بقى عمل لهم ايه؟ بنى لهم الملك الكنائس والمعابد واسس المدينة المنسوبة اليه. المسماة القسطنطينية
17:53بنى له بنى بني في ايام اتناشر الف كنيسة. وبنى بيت لحم وعمل فيه تلت محاريم واستمروا على النصرانية. كلما هلك قيصر خلفه ايه؟ ها؟ قيصر اخر يعني بعده. حتى كان اخرهم هر
18:17كان اخر واحد في قياصرة يعني. وكان من عقلاء الرجال وكان من احزم الملوك فناوأه كسرى. يبقى كسرى دخل في مع مين بقى؟ ماهركل ماهركل فناوأه كسرى ملك الفرس وملك البلاد كالعراق وخراسان وكده وجميع بلاد العجم. وهو سابور ده اسمه ده اسمه مين بقى
18:46اسمه ده اسم اسمه كسرى بقى. صبور جل اكتاف ما اعرفش يعني زو اكتاف يعني كان له كم كزا كتف يعني مش عارف. وكانت مملكة اوسع من مملكة قيصر. يبقى زي فارق زي روسيا وايه ها؟ وامريكا. مملكته اوسع من مملكة قيصر
19:06وله رياسة وكان مجوسا يعبد النار والمشهور ان كسرى غزاه بنفسه. غزا مين قيصر بنفسه في بلاده فقهره وكسره وقصره. حتى لم يبق معه سوى مدينة خد كل البلاد منه ما فضلش مين الا ايه
19:30القسطنطين. اشمعنى ؟ بيقول لك القسطنطينية كانت ايه ؟ مدينة عجيبة شوية نصها في البر ونصها فين؟ في البحر. يحاصروا البر المدد يجي لها منين ما بقاش قادر يهيء المدينة دي اللي ما يقدرش يفتحها. بس حاصر مين؟ كسرى حاصر مين؟ ها؟ قيصر. قيصر
19:53ده رمز مين؟ الروم. وكسر رمز الايه؟ الفرس. حصره. فقال له حيلة كده. قال له هدفع لك فلوس وسبني اطلع ولا دافن حاجات كتير في البلاد بتاعتي وفي الجزيرة العربية وفي بلاد الشام دافن حاجات هناك كتير اروح اجيبها واديها لك
20:12وايه وبلاش يعني تغزونا وتسيب اللي ايه؟ فوافقوا فضل برة برة الايه؟ القسطنطينية وطلع مين؟ ها طلع قيصر طلع عمل حيلة وراح بقى خد بعض الجيش معاه وعمل ايه بقى
20:32دبر قيصر مكيدة ورأى في نفسه خديعة فطلب من كسرى ان يقلع عن بلاده على ما لا يصالحه عليه ويشترط عليه ما شاء المهم خرج وخرج فعلا الى بلاد الشام وبدأ يعمل ايه بقى
20:57يقتل يعني ده جاي يحاصر مملكته وده سابه بقى محاصر وخد بعض الجيش وراح فين في مملكته هو مملكة مين كسرى يقتل فيها ويدبح فيها وخد نسائه وخد ابنه وحلق له شعره وبعته مع الاسارى يزله كل الحاجات دي بعتها له فين؟ على
21:22دود مين؟ القسطنطينية. كده يبقى ايه؟ يعني رد حاجة يعني. بقي بقى كسرى حائر ومش عارف يعمل ايه وما حصلش الحاجات اللي كان ايه بيحصلها بس في النهاية الغلبة بتاعتهم هو فعلا غلبوا وقضى على كل المدن
21:54وما فضلوش الا مين؟ الا القسطنطينية هي دي بقى هزيمة فارس لمين للروم كذا هزيمة عاوزين بقى العكس اللي يحصل بقى مش كده غلبت الروم في ادنى الارض. يعني السيطرة بتاعتهم وصلت لحد ادنى الارض
22:26اللي هي ادنى ارض الروم لأ لأ ادنى ارض الروم الى جزيرة العرب الى الناس المخاطبين بالقرآن اقرب الارض لهم ادنى الارض لهم يعني غلبوهم يعني الروم كانهم جم فين ها على حدود الايه؟ الجزيرة. خلاص ما فضلش ان هم يدخلوا بقى الجزيرة ويخشوا مكة بقى والحاجات دي
22:52بس طبعا هي مش موجودة الكلام ده لسه مش موجود يعني ما لوش حضارة ما لوش مش باينة حاجة كده يعني. بس موجودة. اه. دي الادنى يعني اقرب الاماكن الى بلاد الايه؟ بلاد الحجاز بلاد العرب
23:10بس كانت تحت سيطرة مين لأ الروم كسرى خدوهم بقى ما هو غلب يعني ايه ها خدوا منها البلاد دي في ادنى الارض. الروم كان اصلا مسيطرين على الحجاز وبلاد الشام
23:28اتخديت منهم يبقى اتغلبوا. فين؟ الغلبة وصلت لفين؟ لان الارض لاقرب ارض الميم للعرب المخاطبين والمسلمين المخاطبين والمشركين اللي هيسمعوا القرآن يا اما وصلوا لهم واضح كده؟ غلبت الروم خلاص انكسرت خلاص عرفنا ادنى الارض دي فين؟ سيدنا عبدالله بن
23:58اسأل اطراف بلاد الشام مما يلي الحجاز يعني حدود الحجاز اهي الاطراف بتاعتها بقى وصلوا لحدين. اتغلبت لان دي كانت تحت سيطرة الرومي اتاخدت منه ماشي وهم من بعد غلبهم سقيه سيغلبون في بضع سنين
24:22ده وعد بقى وربنا سبحانه وتعالى هو القرآن نزل على مين يا اخوانا؟ على الرسول وبيخاطب المسلمين. الوعد ده لما لما تقول للروم انتم اتغلبتوا هتغلبه واعدلوهم ولا مش وعد؟ بس هم مخاطبين بالقرآن
24:42مش مخاطبين وهنشوف هزا وعد قرآني بان الروم ستغلب بعد ان ايه غلبت مين يملك نتيجة حرب في مدة قريبة قوي من عشر سنين. ما هي بضع سنين يعني اقل من الايه؟ لحد تسعة ماشي بس مش عشرة
25:08مين يقول في حرب موجودة او هتقوم ونتيجتها هتكون كزا. بعد التسع سنين اللي هيغلب فلان. حد يملك دي؟ يبقى ده من الايه؟ من الاعجاز مين اللي بيتكلم؟ طيب مين اصلا قال للرسول؟ ما تقول لنا نتيجة الحرب
25:38ما حدش هم ما لهمش دعوة بي اصلا ما حدش قال له يعني ما حدش قال له النتيجة فين؟ لا لا فارس طلبت منه ولا الروم ايه طب بيقول كده ليه
25:53وبيقرأ الايات دي اصلا والسورة نزلت ليه اصلا هي نازلة ليه اصلا هو حد طالب منه حاجة والاتنين خارج حدود الجزيرة والاتنين مش عرب ده العرب تحت سيطرتهم يبقى ده اعجاز
26:12ده وعد للمشركين لو عاوزين ياخدوا به ووعد لمين؟ للمسلمين. وللرسول عليه الصلاة فين الوعد؟ الوعد اهو انتم بقى هم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين لله الامر من قبل ومن بعد. ويومئذ ها؟ يفرح المؤمن
26:32بنون هيفرحوا ليه ؟ هنا بقى. سبب الفرح ان السورة بتقول للمسلمين ان فيه ناس عندهم شيء من الكتاب اللي هم مين؟ اللي هم الروح. كان عندهم كتابه ولعبوا فيه
26:52بس فيه له لسه حاجات موجودة زي دلوقتي كده في اشياء من الكتاب موجودة ان ان اخفي اخفي واللي حرف فدول اسمهم ايه؟ اهل كتاب. فاهل الكتاب دول ها اقرب الناس شبها بكم يا مسلمين
27:15ما هو انت لما تيجي تعمل جرد للارض هتلاقي مسلمون مستضعفون وتلاقي اهل كتاب وتلاقي عباد نار ما هي الاية بتقول كده لتجدن ايه اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين ايه؟ اشركوا ولتجدن اقربهم مودة. هو نفس الكلام ده هو اللي كان موجود بقى
27:39وانت الصورة ما نزلت. لما اعمل جرد دلوقتي هتلاقي برضه كده بتوع فيران وبتوع بقر وكزا وكزا وما فيش دين خالص. وفيه يهود وفيه نصارى اقرب حاجة اقرب حاجة في الشبه بنا مين؟ النصارى
27:57النصارى. اليهود دي بعيد برضو. واليهود بعاد وعداوة شديدة جدا. فييجي القرآن يقول مش انتم الاخبار جت لكم ان الروم اتغلبت؟ ايوة. طب هتغلب يبقى انتم زي ما انتم مغلوبين يبقى انتم ايه
28:14هتغلبه ان شاء الله. واضح كده؟ وهم من بعد يبقى الاية فيها اعجاز يا اخوانا لسيدنا النبي عليه الصلاة والسلام. مين اخبر بامر غيب مستقبلي في تسع سنين ان النتيجة هتبقى كزا كزا. مين
28:33ما فيهش غير الله سبحانه وتعالى. يبقى دي اعجاز لمين واعدل الرسول وعد. ووعد لمين وشنو كاين للمشركين اللي هم الفرس ولا المشركين اللي في مكة؟ اللي في مكة لان الفرس مش هيسمعوا الايات دي ما لهم ما هم ما لهم الايات دي. هنا يبقى الكلام لمين؟ وعيد للمشركين اللي في مكة هتتغلبوا
28:59زي ابوه هتتغلبوا زيهم. وزي ما الروم اصحاب بعض الكتاب هيغلبوهم الرسول دهو اللي معاه الكتاب الحق بقى مش بعض الكتاب ده معين كتاب الحق هيعمل فيكو ايه هيغلبكو هي لليوم. ولزلك في حديس عن سعيد بن جبير يقول فيه ايه
29:22طبعا الصحابة كلهم مؤمنين بالمسألة دي مؤمنين بان فعلا الكفة هتدار وهيغلب الروم والرسول عليه السلام هيغلب وهيزهر وما فيش اي شك عندهم ابدا في المسألة دي. ابو بكر الصديق عمل ايه بقى
29:40عن ابي عن ابن عباس في قوله تعالى غلب الف لام ميم غلبت الروم قال غلبت وغلبت كان المشركون يحبون ان يظهر اهل فارس على الروم لانهم واياهم اهل اوثان. كلهم ايه
30:01بعبود الاوسان وكان المسلمون يحبون. شف بقى الفريقين اهو بقى. يبقى المسلمون والمشركون. مشركون عاوزين فارس اللي تغلب. والمسلمون عاوزين مين اللي يغلب والاتنين العن من بعض اصلا. الاتنين العن شوف برضو. بس دول ايه؟ اهل كتاب. فزكروا زلك لابي بكر
30:23بكر يعني قالوا ايه نفسنا ابو بكر الروم تغلب فزكره ابو بكر لمين؟ ها؟ للرسول. قال له ايه رأيك؟ يعني في امل ان شاء الله الروم تغلب فقال النبي صلى الله عليه وسلم اما انهم سيغلبون. هيغلبوا
30:45فابا بكر قال لهم قال لهم ان شاء الله الروم هتغلب فزكر ابو بكر لهم فقالوا اجعل المشركين بقى. قالوا له اجعل بيننا وبينك اجلا. يتراهنوا يعني وقول بينا وبينك بده
31:03ان غلبوا في المدة اللي انت هتقولها يبقى لك كزا وكزا اجعل بيننا وبينك اجلا. فان زهرنا كان لنا كزا وكزا. يعني ان ان فارس بتاعتنا غلبة اللي شكلنا غلبوا
31:19يبقى لنا كزا. وان زهرتم كان لكم ايه؟ كذا وكذا فجعل اجل خمس سنين قال لي بين قال لهم بيني وبينكم خمس سنين تمام كده ؟ على ان مين اللي هيغلب
31:34الروم تغلب مين؟ فارس في الخمس ايه؟ في الخمس سنين فاتوا الخمس سنين وهم لسة في مكة خلي بالك لسة في فاتوا الخمس سنين فلم يزهروا فراح قال للنبي عليه الصلاة والسلام. الكلام ده كله قاله بعيد عن النبي يعني ايه مخدش رأي النبي فيه يعني. هو بس قاله سيغلبونه خلاص
32:00انما الخمس سنين دي كانت منه هو فزكر زلك للنبي عليه الصلاة والسلام والخمس سنين خلصوا فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم الا جعلته الى دون؟ يعني ايه الى دون الايه؟ العشرة. لان الاية بتقول ايه
32:17ايه؟ في بضع السنين. كت ايه؟ ما هي بضع الخمسة برضه بيضع بس تكون تطلع فوق شوية يعني قرب من الايه بالعشرة المهم زهرة الروم بعد زلك. لما زهرت بقى
32:35الايات الاية تحققت بقى. فرح مين ها؟ المؤمنون. لما جت زهرة الروم كان بقى الصحابة كانوا هاجروا وراحوا فين؟ راحوا المدينة سنة اتنين هجرية في بدر ظهر المسلمون على مين
32:55في نفس اليوم غلبة الروم الفرس فاجتمع ايه بقى ها؟ فرحان فرحا فرحوا علشان هم غلبوا المشركين وقتلوا منهم سبعين واسروا سبعين في بدر والروم كمان ايه غلبت كان ده في يوم بدر زكره اكتر يعني هنا حديس رواه الترمزي واكتر من صحابي زكروا ايه كانت النصرة دي يوم ايه يوم بدر
33:25طبعا هم هناك ما يعرفوش بدر ولا حاجة وبدري هنا برضه كانت على غير الترتيب. وسبحان الله المهم حصل اللقاء المسلح وانتصر المسلمون في بدر وانتصر اشباه المسلمين او اللي عندهم شيء من الكتاب على الايه؟ على المشركين الكافرين
33:45في الدين فرح فرح بقى المسلمون بايه؟ بنصر الله فرحة ما بقى. وكده انتصر. وابو بكر في بعض الروايات بس هي مش يعني لم اقف على صحتها ان الرهان اللي كان ابو بكر اشترطه ادهوله المشركين ادهوله. فالرسول فابوه فجه وقال له اعمل
34:07غير في السحت ده يا رسول الله الرهان يعني قال له تصدق به وكده ايه فرح المسلمون وفرح ابو بكر لانه ايه؟ يعني الله سبحانه وتعالى بيض لانه راح قال لهم ايه؟ ايه رأيكم نعدل
34:23معاد يكون احسن. قالوا له ماشي. ماشي دي على ان ما فيش امل اصلا ان فارس ايه؟ هتتهزم ابدا وقال لهم نعدل نعدل الخمسة نمدها ممكن نخليها تسع سنين قالوا ما يجراش حاجة. قال لها تسعة. خليها تسعين. على امل ان هم مش ايه
34:44يعني الروم مش هينتصره ابدا. واسقين ان ايه وقد كان لله الامر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح الايه؟ المؤمنون بنصر الله منتصر المؤمنون جت النصرة زي ما قلت لكم يوم بدر
35:04وتمت الايه الفرحة. ينصر من يشاء. بنصر الله ينصر من يشاء. ركز بقى في ينصر من يشاء ليه. ينصر الله عز وجل اولياءه على اعدائه قولا واحدا لابد ان ينتصروا
35:24اولياء الله لابد ان ينتصروا على اعداء الله يبقى ينصر من يشاء ينصر اولياءه على ايه؟ على اعدائه. قال تعالى انا لننصر رسلنا والذين ايه؟ امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد. لزلك اوعى تقول او تسمح
35:47في حد يقول ولازم ترد عليه ما تسكتلوش. اللي يقول لك المسلمين انهزموا في في حنين او احد لأ ابدا ده النون السرور سلمى. وامام كل الرسل سيدنا محمد ما انهزم ابدا. سيدنا محمد لو دخل حرب
36:08وحده ينتصر ما ينهزمش نصرت بالرعب من هزم قل ما حصلشي تحصيل غنايم ما حصلتش مكاسب انما هزيمة لأ هزيمة يعني هزيمة يعني الجيش الاسلامي اللي على رأسه رسول الله
36:30فر والجيش الكافر قعد في ارض المعركة ومبسوط كذا والجيش المنهزم ايه فر هي دي الهزيمة ما حصلش ابدا ابدا كان كل المعارك اللي يحصل العكس. حتى احد اللي فر المشركون واللي مشيوا المشركون
36:56مش الرسول ابدا فان لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا. لو حصل بقى بعد ما فيش رسل موصول دلوقتي في وسطينا. لو حصل هزة يبقى فيه خلل في كلمة الزين ايه؟ امنوا
37:15فيه خلل انما والزين امنوا لأ لأ لان ده وعد من ربنا. انا لننصر رسلنا والذين امنوا كلام مسلم به ما يتهزموش لو حصل زي ما بقول لك كده هزيمة من اي نوع اعرف ان الخلل فين
37:35في الذين امنوا. اما الكفرة كفرة ما بيتغيروش هم كفرة يبقى اللي اتغير الزين امنوا. في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهد. ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله اه. يبقى ينصر الله
37:51اولياءه على مين؟ على طول. على طول الخط ينصر اولياءه على الاعداء. وربما ينصر بعض اعداءه على بعض اعدائه. زي كده ركز معي بقى كده ربما ينصر بعض اعدائه ها على بعض ايه؟ الاتنين اعداءه
38:16فارس اعداء لله والروم اعداء لله الاتنين اعداء فمرة فارس غلبت ومرة الروم ايه غلبت فربما الحكم بقى يعلمها ربنا سبحانه وتعالى لحكم مين يعلمها الروم بيعبدوا الصليب وبيعبدوا البشر وبيعبدوا الاحبار والرهبان. كلهم ينتصروا على اللي بيعبدوا النيران
38:44دول اعداء لله ودول ايه اما سنة الله ينصر اوليائه دائما على ايه؟ لكن احيانا قد ينصر بعض اعدائه على ايه فدي كانت بشارة النصرة بتاع الروم دي على فارس دي بشارة للمؤمنين يا مؤمنون فيه ناس
39:07عندهم شيء من الكتاب ينتصروا فاللي انتم عندكم عندكم ايه بقى ها كل الكتاب بقى وعندكم كتاب الحق ومعكم الرسول الحق. اطمنوا يبقى لازم ايه ها هتنتصروا ولزلك شف بقى من الحكمة سبحان الله وترتيب الاقدار ان يوم بدر ده وده اول انتصار مسلح بقى
39:29يوم بدري ده يجتمع الايه؟ ان الصمان. وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن اكثر الناس ايه لا يعلم. الوعد اللي هنا وعد لمين يا اخوانا؟ للمؤمنين بنصر الله مش وعد للكافرين. هم الكافرين ما بيقروش الكتاب ولا لهم علاقة بالكتاب. يبقى وعد الله للمؤمنين بنصر الله. ينصر من يشاء
39:56والاية فيها وعيد للمشركين اللي في مكة ان ازا كان الله هينصر رسوله يبقى هيهزمكم يبقى فيها وعيد للايه؟ للمشركين. وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن اكثر الناس لا يعلمون
40:14فعلا اكثر الناس لا يعلمون ان الله لا يخلف وعده بل بالعكس ده فيه ناس كتير اوي تقول لك ربنا ما يرون ان الله يخلف معهم يرون والله حاشاه سبحانه وتعالى. يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون
40:38يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهما عن ايه الزاهر بالحياة الدنيا؟ يعني الحقيقة اللي احنا عايشينها دي هو حرام ان احنا نعلم حاجات من من الزاهر من الزاهر الدنيا حرام ولا حلال؟
40:55ها؟ امال القرآن هنا بيعيب لنا علينا ليه؟ يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة وهم غافلون اه ها؟ ايوا معرفة الحياة الدنيا مش مزمومة لأ تعرف الدنيا وادارة الدنيا وحركة الدنيا لا مانع لا مانع. بس اوعى الاخرة
41:19اوعى تضيع منك معلوماتك عن الاخرة. وتبقى كل معلوماتك فين؟ هو عموما اي حاجة هتعرفها عن الدنيا زاهرة زاهرة مش باطنة مش باطنة انت تعرف الحاجات الشكلية الحاجات الظاهرية بس. حقائق الامور وبواطن ومش هتعرفها مش هتعرف. كتير كتير. فيعلمون ظاهرا من
41:41ومين للتبعيض؟ يعلمون زاهرا من الحياة. التبعيض بس معرفة الامور الدنيوية مش حرام الا ازا طغى عليها جهل الامور الايه؟ الاخروية. صح في الحديس عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بقوم
42:04قحون ملح النخل بيلقحوا النخل. فقال لو لم تفعلوا لصح. لو ما عملتوش لو ما لقحتوش برضو هيطرح ده كلام مين؟ سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام. فخرج شيصا. يعني مش حلو
42:23فمر بهم مرة بالنخل وبتحو كده يعني فقال ما لنخلكم. شايف المحصول مش حلو اللي هو البلحة بتبقى دي الصغيرة اللي مش حلوة دي. فمر بهم فقال ما لنخلكم فقالوا قلت كذا وكذا. قلت ايه؟ لو لم تفعلوا لصلح
42:47فقلنا ما نفعلش ما نطلعش النخلة ولا نتعب نفسنا. لو لم تفعلوا لصلح فلما فلما رأى زلك عليه الصلاة والسلام قال انتم اعلم بامور دنياكم. حديس رواه مسلم اعلم بامور دنياكم يعني طالما شيء جربتوه وعارفينه وان دي الصح. فنيا وزراعيا
43:15انه فترة وحاجات كده لو وارسينها وارسينها من اجدادكم وعارفينها. خلاص انتم اعلم بايه؟ امال مين هو مين الاعلم بامور واخراه والرسول عليه الصلاة والسلام بقى. مش كده؟ مش قال لهم لو لم تفعلوا لصلح
43:35ما فعلوش ما صلحش فقال لهم انتم ايه يعني تعملوا ايه ها لقحه تاني لقحه لأ طيب هم بقى امور الدنيا والاخرة بس خلي بالك الرسول عليه الصلاة والسلام اوعى تكون فاهم او الحديس ده ممكن يستدل به الناس سفلة
43:56لا السفلة بيحبوا يعزلوا الدين عن قيادة الناس وقيادة الامة اللي يقول لك لا سياسة في الدين ولا دين في الايه؟ معناها ايه؟ احنا اعلم بامور ايه؟ ممكن نستدل بالحديس ده
44:14ويقول لك انتم اعلم بايه؟ يبقى زمان هو اللي الرسول قال كده. يبقى انا الامور بتاعتي انا اللي اديرها. زراعة سياسة اقتصادية ايه اللي اللي اومال اومال اومال ندير ايه؟ دير الدين
44:28روحوا صلوا تعبدوا ربنا بالدين بتاعكم. انما احنا اللي ايه ها لحديس ده يتفهم غلط اعلم بامور دنياكم في مسألة ايه شجر طيب. ده انت لما تيجي تدور على الدين هتلاقيه دخل في كل حاجة. لما تيجي تطلع ايات البيع والشرا
44:52دي خاصة بامور الدنيا ولا بامور الاخرة؟ الاخرة فيها بيع وشرا ؟ لأ يبقى مين الاعلم بها جنة جنة اعلم بامور دنيانا في البيع والشرا. في مسائل الاقتصاد. الحرب والسلم والمعاهدات
45:10مين الاعلم؟ دينا هو اللي يقول لك تعملوا ايه في الحرب والسلم والمعاهدات؟ تعملوا المعاهدة ازاي وتحاربه ازاي مش كده ولا ايه امور التعليم اي امور لان فيه هيتاخد مني الحديس ده
45:26يعني ايه؟ ينوى عنق الحديس اعلم بامور دنياكم يبقى احنا اللي بنفهم في الايه؟ في الاقتصاد واحنا اللي بنفهم في السياسة واحنا اللي بنفهم في جماع وبنفهم في اصول التربية
45:40يبقى الدين ده عبارة عن ايه عبارة عن حاجة كده مركونة اه بالظبط كده واحنا ندير بقى حياتنا. لأه لان الرسول عليه الصلاة والسلام في الجزئية دي في جزئية التلقيح طب ما هو هقول لك على سبيل المثال
45:57في حاجات في الزراعة الزراعة كتير طبعا. من ضمنه على سبيل المسال يقول لك من زرع زرعا او ايه؟ ولما يقول اسقي زبير دي امور دنيا ولا مش امور دنيا وادخل فيها وحكم فيها. اسق يا زبير وارسل الماء الى جارك
46:16يبقى بيعلمنا في طريقة الري بتاع الارض ان الارض اللي في العالي تشرب قبل الارض اللي ايه؟ اللي في الواطي ما يصحش ابعت الماية تسقي الجار بتاع اللي تحت في الواطي. وبعدين اسأل ممكن بعد كده مية تزيد عندي تنزل
46:35عنده وما اقدرش احش وغرقه واتلف له ايه؟ انما لما تيجي من عندي وتروي وبعدين تنزل على ايه غضب الانصاري وقال ان كان ابن عمتك يعني عشان هو ابن عمتك يا رسول الله يسقي ارضه الاول فالرسول قال اسقي
46:55غضب طبعا وقال اسق يا زبير واحبس الماء الى الجدر ثم ارسل الماء الى جارك. يعني ايه؟ يعني ادى برضو هو اللي يسقي برضه مش اللي تحت لأ هو اللي يسقي
47:11وقال له اسقي وشبع ارضك مية وبعدين سيب الماية تنزل للجار. دي امور زراعة وامور دنيا ولا امور اخرة؟ ها؟ امور دنيا ولا امور اخرة؟ لما يقول عليه الصلاة والسلام في ادارة الاقتصاد كله. كل الاقتصاد وغيره وغيره. لما يقول ازا تبايعتم بالعينة
47:33واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد. ضرب الله عليكم ذلا. الامور دي امور دنيوية ولا اخروية دنيوية تبايعتم بالعين بيع وشرا لما يقول لا تبع بيعتين في بيعة هي تجارة
47:53مش كده لا تملع لا تبع ما لا تملك. تجارة. كل حاجة كل حاجة. فاذا الحديس اوعى تفهم منه او تسمع خبيس انسان خبيس يستدل به ويقول لك الرسول قال لهم انتم اعلم بامور دنياكم دي دنيانا. احنا نديرها بمعرفتنا
48:13يقول لأ لدية واحد على المليون من مسألة التلقيح فاتت الرسول عليه الصلاة والسلام ان كان متهيأ له ان التلقيح مش هيقدم ولا يأخر فلما عرف خلاص كونه يقول لهم كده يبقى رجع عن ايه
48:30عن قوله ولائحه لاصلاح امور ايه ها؟ دنياهم وهكزا. فالشاهد يعلمون زاهرا من الايه؟ من الحياة الدنيا الايه بقى اللي الممنوع علينا شرعا؟ الممنوع شرعا ان احنا نكتفي بالعلوم الايه؟ الدنيوية. ما تبقاش خبير قوي. في امورك الدنيوية
48:52فأمورك الاخرة جاهل جاهل يعني بتعرف تبيع كويس وتشتري كويس وتجيب الجنيه من تحت الارض وما بتعرفش تتوضا ترصد ما تعرفش تصلي بس ايه في الامور الدنيوية استاز وجاهل ومش عارف حاجة
49:12اهو دي المصيبة. زي حديس عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم عن ابي هريرة عفوا ان الله قال قال الرسول صلى الله عليه وسلم ان الله يبغض كل كل جعذري جواظ سخاب
49:30في الاسواق سخاب في الاسواق جيفة بالليل حمار بالنهار يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا هزا لا يذم هزا غير مزموم في الاية يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا المزموم ايه بقى
49:49الاية يعني او الحكم في الزنب الجاي بقية الاية بقية الاية اللي فيه الحكم بالزنب. يعلمون زاهرا من الحياة الدنيا عادي نعرف امور الدنيا وادارتها وكده المزموم وهم عن الآخلة ايه؟ هم غافلون
50:07هو ده المزموم. سواء بقى طبعا المشركين غافلين عن الاخرة خالص لان الاخرة مش موجودة اصلا عندهم ما فيش ايمان بها. المسلم بقى مزموم لو ان كل معلوماته قاصرة على الايه؟ امور الدنيوية بس
50:25ولزلك احنا فعلا كده تقريبا تسعة وتسعين في المية كده منا امورنا الامور الدنيوية هي كل حاجة يعني الولد بيزاكر كويس وبيروح المدرسة وبياخد دروس وبيجيب مجموع ومهتمين به. الواد ده بيصلي مش مشكلة. البت بتعرف تطهر من حيضها او
50:42عارفة الحيض اصلا ما فيش بس البت ما شاء الله ودخلوا الكلية من كليات الحكومة ما اتوفرت علينا فلوس وحاجات يعلمون ايه ها وهم عن الاخرة ما تعرفش ايه ضوابط الخطبة ما تعرفش تطهر من حيت الولد ما يعرفش جنابة ما يعرفش يغتسل. ما يعرفش
51:03ببطولات الصلاة ما بيصليش من اصله. كل ده ايه ها؟ يعلمه. التنسيق تلاقي نفسك خبير في التنسيق اعرف تبني وبتعرف تدخل ولادك وبتنقي لهم احسن حاجة وبتجيب لهم احلى في الدنيا انت في الاخرة ما انتش هنا خالص. العينات دي بقى الرسول عليه الصلاة والسلام زكرها في حديس الامام. بيقول
51:28ان الله يبغض يبغض بيكره ما بيحبش مين بقى كل جعزري قواص يعني متكبر جلف. سخاب في الاسواق سخافوا الاسواق صوته عالي عمال ينادي على السلعة وعمال يجعر ويقول بكزا وبكزا وبكزا. طبعا صخاب في الاسواق الدنيا اتطورت شوية
51:53ما بقاش ايه؟ عن الاسواق والاسواق نت كمان دلوقت صخاب يعني عمال يكتب كتير. ما هو دي دي صوت بقى ده الصوت بتاعه. عمال يكتب وينزل اعلان ويكتب تاني زيه زي اللي واقف في السوق زي الواد اللي واقف في السوق
52:06بس ده سخاب في الايه في الحاجات الالكترونية السخاء في الاسواق طب وبعدين؟ ما هي دي كل امور دنيا بقى سخاف في الاسواق يعني ايه؟ بيعرف يسوق بيعرف يجيب ارباح سواء بقى تسويق الكتروني تسويق في الشارع ايا كان التسويق بقى كله تسويق
52:28ماشي سخاب سخاب. يعني كسرة الاعلانات دي صخب الكلام بالصوت كده صخب اه اللي بيقولوا عليها بيسموها ايه ؟ العرض يقول لك عامل عرض، عامل عرض، والعرض يخلص يجيب عرض تاني ، سخاب، كل ده سخاب، سخاب
52:45سخف في الاسواق جيف بالليل ما هو تعبان طول النهار شغال وطول النهار عمال يعمل جيفة بالليل. حمار بالنهار. الحمار يعني ايه؟ يعني شغال شغال ان شاء الله الاربعة وعشرين ساعة شغل ابو الاتناشر ساعة ابو التمنتاشر ساعة شغل ما بيقعدش
53:08في كل اتجاه شغال شغال شغال فييجي عليه الليل ايه ها؟ جيفة ايه توقيفة توقيفة يعني معناها ايه؟ لا فيه صلاة ولا في اخرة ولا قليلا من الليل ما ايه
53:26كمل بقى الحديس قال له ايه بقى الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول عالم بامر الدنيا عالم بامر الدنيا. جاهل بامر الاخرة جاهل بامر الاخرة كل يوم فلوس داخلة داخلة نهر فلوس. طب طالع منها ايه للاخرة؟ لأ ما فيش حاجة بتطلع
53:51عالم بامر الدنيا جاهل بامر الاخرة سافر السعودية كزا سنة وراح يشتغل كزا سنة عند الحج والعمرة ما يعرفش حاجة في اي حاجة. هدوم الاخرة بقى دي امور اخرة لا لا ما يعرفش حاجة. عارف كل حتة في السعودية بس ما يعرفش المناسك
54:14عارفين كل شبر في السعودية بس ما يعرفش الطواف يبدأ منين ويخلص فين؟ ما يعرفش يحرم ازاي ولا منين؟ جاهل بامر الايه كل حاجة بقى. الامر الاخر. فهنا يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا. مش عيب ان احنا نعلم امور الدنيا وادارتها. بس العيب فين
54:35وهم عن الاخرة هم ايه غافلون نغفل طبعا المشركين غفلة تامة ليه؟ لان هم اصلا مش مؤمنين بالاخرة من اساسه. فدي غفلة تامة. المؤمنون بقى غفلة جزئية غفلة جزئية الدنيا لهيانا زي الحديس كده
54:55حمار بالنهار جيفة بالليل ما فيش بقى قليلا من الليل بايه؟ ما يقعد ما فيش الكلام ده ما فيش الكلام ده ما فيش ولزلك حتى تشوف كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم ايه؟ وفي اموالهم. شف كل الدنيا في دماغهم
55:13هل اشتغلوا اشتغلوا وانتجوا انتاجوا؟ عبدالرحمن ابن عوف عشان نختم حديسنا. عبدالرحمن بن عوف عالم بامر الدنيا وعالم بامر الايه ؟ الاخرة يؤاخ الرسول عليه الصلاة والسلام بينه وبين سعد بن الربيع
55:30يقول له تعال هديك نص النساء او خد الحريم من آآ نقي من الحريم اللي انت عاوزه واديك نص المال قال له فين السوق؟ فين السوق لا انا عاوز حريم ولا عاوز ايه
55:43ولا عاوز نزل السوق باع واشترى باع واشترى باع واشترى باع واشترى. وهو هو عبدالرحمن الصحابي الجليل المبشر بالجنة ما اتغيرش وبقى معه مال وما خدش حاجة من الصحابي الانصاري واتجوز وبسرعة الرسول شافه شاف عليه اثار العرس
56:03يعني ما دعاش الرسول؟ اه ما دعاش. فيه حاجات كتير كده او ربما وقت الرسول ما كانش يسمح المهم الرسول شافه بعد ما ايه بعد ما اتجوز وشاف عليه اثر العرس. قال له تزوجت؟ قال نعم
56:19قال له على مازا؟ قال له على وزن نواه من دهب يعني بقدم مهر واديني اخر حلاوة قال اولم ولو بشاة. او لم ولو بشاة. وغيره وغيره وغيره كانوا عالمين بامر الدنيا. عمروها. وامر الاخرة كانوا اعلم به. وهم هم نفس الصحابة. فلهنا المزموم
56:46ايه يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة ايه؟ هو ده الممنوع وده الحرام وده الغلط وده اللي يعني انسان وهو ده اللي القرآن عابه على المشركين وعابه على المسلمين. عابوا على المشركين ازاي مش عاوزين تؤمنوا بالاخرة لان هم
57:06مش عارفين ان ورا الدنيا دي اخرة وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا. نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر والاية التانية وما نحن بايه؟ بمبعوثهم فهما غافلين خالص بقى واحنا بنغفل عنها نغفل عن العمل احنا عارفين ان في اخرة وكل حاجة وفي حساب واحد تسمع واحد مسلا في مشكلة مالية
57:30هي بينه وبين واحد وقل له الفلوس والفلوس من كتر الالحاح يقول له بص ابقى خدها مني يوم الجمعة العصر يوم القيامة العصر يوم القيامة العصر يبقى ده غافل عن الاخرة ولا
57:43ها الله! عارف ان فيه اخيرة اهو بيقول له ابقى خد الفلوس مني يوم القيامة معقول ومن ضمن الغفلة سئلت سؤال يعني هو غفلة واحد مات كان سواق وقتل واحدة خطأ
58:04بقى له يجي عشر سنين لما مات افتكروا ان فيه حاجة فيه ايه في رقبته غفلة طبعا عشان تيجي تحل المشكلة دلوقتي صعبة ممكن ما تلاقيش اهل القتيل ما تلاقيش اهله عشان تستسمحهم
58:24ممكن ما تلاقيش في حد في التركة يساعد في الموضوع صح ولا مش صح مع ان كان في قضية اصلا في قضية في المحكمة دي قضية في المحكمة. دي غفلة عن الاخرة
58:36مع ان الراجل شغال ورايح جاي ومشاوير وفلوس وعربيات ومولد طب فين الاخرة منسية الاخرة فيها ايه؟ فيها حساب. طب مين اللي مين اللي باقي بيفكر دلوقتي؟ اخواته اخواته بيفكروهم يعمل ايه
58:51نعمل ايه نروح فين الدم اللي في رقبته ده نعمل فيه ايه؟ مين اللي غفل عنه؟ هو في المقام الاول كان يفكر فيه دي اخرتي طبعا قس بقى على ده ملايين بقى وياما فيه ناس لا في دماغها اخرة ولا دم ولا ولا دهن ولا لحمة ولا
59:14ياما عاملوا مين بقى هيخلص دول ومين اللي هيسدد عنهم ومين اللي هيتحاسب ومين ومين ومين. لكن يشكروا اخواته بيشكروا يشكروا ازا سألوا يشكروا طب نعمل ايه نوصل ازاي؟ طبعا صعوبة فيها صعوبة
59:34يعني آآ ممكن يكونوا مشوا. وهو فعلا مشوا انا سألت قالوا مش مش لاقيينه. قلت له اسأل. دور واستسمحهم واصطادوا قبل قبل اول ما تتكلم قل لهم ان هو مات
59:46مادي علشان يعني يرقه فمن عفي له فمن عفي له يرقه لان دي مات وده مات الاتنين ماتوا فيمكن المسألة يبقى فيها ايه ها قبل قلت له من اول ما تتكلم قل له قل لهم ان هو مات
1:00:06فهم عن وهم عن الاخيرة هم غافلون دي المصيبة. الغلط هنا كده. احنا احنا واعيين للدنيا قوي وبنحسب لها كويس. ما فيش حاجة بتعدينا ها وكل حاجة انما الاخرة دي ايه بزروفها
1:00:23وفاهمين ان رحمة ربنا واسعة ايوة ما هي واسعة اه بس ما انت لازم تعمل حاجة عشان تدخلك الرحمة دي لازم تعمل حاجة عشان تدخل في الرحمة تعمل حاجة عشان تدخل فيها
1:00:36فيعني مهم قوي يا اخوانا نخلي بالنا من الاية اللي ختمنا بها الدرس دي. يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون او لم يتفكروا في انفسهم اخر الليل. نسأل الله ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا
1:00:55ان صور النصرة صور نصرة كتير. ان تنصروا الله بالقول وبالفعل وبالقلب ما من نصرة الله بالقلب زي حديس انكار المنكر فليغيره بيده فبلسانه فبيده وزلك اضعف الايمان نصه اعتزال المنكر
1:01:16والبعد عنه وكراهيته. كل دي انص بغير الله سبحانه وتعالى. التمسك بالطاعة نصرة لله. وترك المعصية نصرة لله وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا