حلقات نور على الدرب (135) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الثالثة (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:20ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وحياكم الله في لقاء جديد من لقاءات هذا البرنامج والذي يسرنا آآ ويسعدنا ان نعرض فيه ما وردنا من اسئلة واستفسارات على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان
0:36رئيس الهيئة الدائمة بمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء الرسالة الاولى في حلقة هذه الليلة وردتنا من المرسلة ام احمد من حائل تقول آآ اني اصلي لوالدي ركعتين كل ليلة جمعة فهل يجوز هذا واذا كان لا يجوز فماذا افعل عوضا عنه جزاكم الله
0:57خير بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الهادي الامين نبينا محمد وعلى اله وصحابته ومن اهدى بهديهم الى يوم الدين. وبعد فقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
1:15اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث علم ينتفع به او صدقة جارية او ولد صالح يدعو له تبين عليه الصلاة والسلام ان عمل الولد عن والده والوالد يشمل الاب والام
1:31انما هو الدعاء ف لا تنفعوا او لا يصلي احد عن احد ولا يعمل عملا بدنيا احد عن احد الا ما جاء الاذن فيه من الشارع فلم يأتي عن النبي صلى الله عليه وسلم
1:49فيما اعلم انه اذن لاحد ان يصلي صلاة ويجعلها لميت من الاموات وانما جاء الدعاء في القرآن الكريم وفي السنة الصحيحة فالذي ينفع الميت انما هو الدعاء له او الصدقة عنه
2:08او الحج عنه اذا لم يكن قد حج وكذلك يجوز ان يحج عن الميت ولو كان قد حج ما دام اصل الحج جائزا عن الغير اما الصلاة فلا اراها تصح عن الاموات
2:24ولعن الاحياء ان يصلي احد عن احد وانما يجتهد في الدعاء فصلي لنفسك واجتهد في الدعاء لوالدك ولا تخصي ذلك بليلة الجمعة اجتهدي في كل الاوقات لا شك ان في كل ليلة
2:42ساعة لا يوافيها عبد مسلم يسأل الله شيئا من امور الدنيا والاخرة الا اعطاه الله اياه وذلك كل ليلة. لكن متى هذه الساعة لم يحددها الرسول الكريم عليه افضل الصلاة والتسليم
2:55في وقت معين وانما جاءت مطلقة ليجتهد طالب الخير والمحتاج الى ما عند الله وكلنا محتاج في غاية الحاجة الى ما عند الله ليجتهد في ليلة كله عسى ان يصادف تلك الساعة. فان من طلب امرا مهما
3:16يهون عليه العناء والتعب ولا شك ان عفو الله من اعظم المهمات الا ان الناس وكلنا يتساهل بهذا الامر جهلا او ثقة بعفو الله فاجتهدي في الدعاء لوالدك لتكوني من
3:32ضمن من ذكر النبي عليه الصلاة والسلام ان عملهم يصل الى امواتهم او ولد صالح يدعو له والله اعلم بارك الله فيكم وجزاكم الله خير لها سؤال اخر في رسالتها تقول فيه الاخت ام احمد
3:47آآ انني آآ عندي وسواس كذا فكلما صليت صلاة اعتقد انها ناقصة واذا سألت احدا جالسا بقربي قال انها تامة ولا اه نقصوا فيها فهل اعيد الصلاة ام ماذا افعل؟ جزاكم الله خير
4:08هذا الوسواس من الشيطان والانسان يجتهد في طرد الوساوس ويحرص على مكابدة النفس ومراغمة الشيطان فاذا جاءت هذه الوساوس فاجتهدي في طردها ولا ترجعي هذه الشكوك ما دمتي بهذه الصفة
4:30ولو عملتي عملا يساعدك على ربط ركعات الصلاة اذا كنت لا تستطيعين ظبطها بنفسك لكان طيبا لكن اذا غلب على ظنك ان الصلاة تمت فلا ترجعي للشك ولا تلتفتي اليه لا سيما وقد جربت من حالاتك التي ذكرت انك تشكين في تمامها مع ان من عندك يقول انها تامة
4:56فلا تلتفتي الى هذه الوساوس التي قد تفسد عليك عبادتك والله اعلم بارك الله فيكم اخر رسالتها تقول هل يجوز ان اعتمر انا بنفسي عمرة لامي او لابي لانني سمعت انه لا يجوز الاعتمار لهم
5:13مع العلم انهما اه متوفيان انهما متوفيان ارشدوني جزاكم الله خير مضى هذا الجواب في اول السؤال في عن الصلاة وذكرت انه يجوز للانسان ان يحج ويعتمر عن غيره من اهل من اهلي من الاموات
5:30او الاحياء الذين لا يستطيعون لعجز بدني ان يصلوا الى الحرم فيجوز لك ان تعتمري عن والدك او والديك كل واحد منهما عمرة او ان تحجي عنهما اذا استطعت ولك في ذلك اجر وله
5:46وبذلك اجر والله اعلم. بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الرسالة الثانية في حلقة هذه الليلة وردتنا من السائل خالد اسماعيل خضر احمد من السودان الاقليم الاوسط قرية الشيخ طلحة
6:03يقول في رسالته هل يصح لنا الصلاة على الاشخاص الاتي ذكرهم بعد موتهم اهل الكتاب من يهود ونصارى ومسيحيين الكفار شاب الدين المسلم المرتد عن دينه الساحر يعني الحاوي المسلم العاصي الذي لا ينطق
6:24اه بالشهادة المسلم العاصي لوحده هكذا. ثم وضع ثانيا الذي لا ينطق بالشهادة. وهل يصح لنا دفنه في مقابر المسلمين؟ افيدونا بارك الله الله فيكم لا يصلى على احد من الاموات الا من مات مسلما
6:41اما من مات على غير الاسلام فانه لا يصلى عليه وانما يدفن وقد ثبت ان رجلا من المشركين توفي وغيره كثير فقال النبي صلى الله عليه وسلم لما اخبره المخبر ان هو مات قال وواره يعني ادفنه
7:05فلا يصلى على من مات على الشرك ولا على من مات كافرا مرتدا او كتابيا او غيره لا يصلى الا على مسلم. ولا يدفن في مقابر المسلمين الا المسلمون والله اعلم
7:21بارك الله فيكم. السؤال الثاني يقول هل يصح ان نتبرع بدمنا الى المرظى بالمستشفى اذا كانوا محتاجين للدم ولو كانوا من الاقارب او غيرهم او ابناء السبيل او الفقراء الذين عجزوا عن شراء الدم. لا مانع ان
7:40تبرع الانسان بدم من دمه لمحتاج الى ذلك من المرضى في المستشفى وفي ذلك اجر ان شاء الله وثواب. وهو من الاحسان الذي لا يضيع عند الله جل وعلا فان الله لا يضيع اجر محسنين
7:54فاذا بذل الانسان وابتغى بذلك وجه الله والدار الاخرة فان الله يعوضه صحة في بدنه واجرا وغنيمة عنده سبحانه وتعالى ان شاء الله والله اكبر. بارك الله فيكم. يقول في رسالته ايضا هل تصح لي الصلاة بعد صلاة الوتر؟ اذا صليتها بالليل لانني سمعت
8:14انه يجب ان تكون اخر الصلاة هي صلاة الوتر جاء في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اجعلوا اخر صلاتكم في الليل وترا. ولكنه لا مانع اذا استيقظ الانسان من نومه قبل صلاة الصبح
8:32واراد ان يركع ركعتين او اكثر من ذلك ان يصليها لكن لا يصلي وترا ثانية فانه جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا وتران في ليلة
8:45اي لا يجوز للانسان ان يوتر مرتين في الليلة الواحدة. فاذا اوتر اول الليل واستيقظ اخره واراد ان يركع لله جل وعلا ان يصلي فلا بأس ان يصلي لكن يصليها مثنى بدون
8:59وتر اي بدون ركعة منفردة ولا حرج عليه ان شاء الله والله اكبر. بارك الله فيكم يقول ايضا في رسالته هل يصح آآ اقامة الذبائح في مقابر صالحينا واوليائنا بعد موتهم
9:15وما حكم الشرع في مثل هؤلاء الذين يفعلون ذلك وهل يصح ان يدعو باسم الميت الولي في بعض الدعاء افيدونا بارك الله فيكم لا يجوز الذبح في المقابر فان ذبح في المقبرة
9:32للقبر فهذا شرك اذا ذبح للقبر للميت فهذا شرك واذا دعا الميت من ولي او غيره لقضاء حاجته فهذا من الشرك الاكبر اذا قال يا ولي اقض حاجتي ورد غائبي
9:51و اغنني وعش مريظي فهذا من الشرك الاكبر وان توسل به وقال اسأل الله بجاه هذا الولي فهذا ايضا من البدع المنكرة. الله يقول في كتابه الكريم ولله الاسماء الحسنى
10:13فادعوه بها فالله يسأل باسمائه وصفاته ولا يسأل باحد من خلقه فلا تحرم الذبائح التي تذبح في المقابر. لا يحل اكلها ولا يجوز العمل بها. فان ذبحها للاموات فهذا من الشرك والعياذ بالله والله يقول قل ان صلاتي ونسكي. النسك الذنب
10:35ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له فدل على ان من نسك لغير الله فهو مشرك والله اعلم بارك الله فيكم. في رسالته ايظا يقول ما حكم الشرع في المنجمين والسحرة
10:49وآآ المتنبئين بعلم الغيب ونحوهم. ثم يقول هل تصح مجادلة ومناقشة العلماء كثيرا اما المنجمون الذين يدعون علم الغيب بالاقتباس من النجوم والسحرة الذين يدعون قلب حقائق الاسوأ واشياء وامثال ذلك
11:14والمشعوذون فهؤلاء ان ترقى سحرهم اذا ادعى علم الغيب كفرة وان ادعوا انهم يغيرون الامور عن حقائقها فهم كفرة ولا يصح ان يسألوا بل جاء في الحديث ان من سأل كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم
11:38فالذي يسأل هؤلاء الكهنة ويصدقهم بما قالوا يكفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم فينبغي تجنب هؤلاء والحذر منهم وتنفير الناس عنهم ارشاد الناس الى ان يتعلقوا بكتاب الله وسنة نبيه
11:55صلى الله عليه وسلم وان يتجنبوا طرائق هؤلاء وسائر الطرق التي ليست بطريقة للمصطفى صلى الله عليه وسلم. فان صراط الله واحد والسبل المتفرقة هي التي تصد الانسان عن دين الله
12:12واما مجادلة العلماء للتوصل الى الحق ومعرفة الحق بدليله فلا مانع من ذلك اما ان يجادلهم الانسان لددا وخصومة واظهارا لبلاغته وحلقه و محاولة لاعيائهم فان هذا من البدع وهي من الاغلوطات المنهية عنها والله اعلم. بارك الله فيكم وجزاكم الله خير
12:38الرسالة الرابعة الثالثة في حلقة هذه الليلة وردتنا من المرسل فيصل عجمي ملوح من عفيف بالمملكة العربية السعودية يقول في رسالته ما حكم مسألة التورق اختلف العلماء في التورق فبعضهم يقول انه من الربا
13:02بان الانسان ما اراد السلعة بنفسها وانما اراد القيمة ثمن السلعة وانما اشترى السلعة تحيلا على الحصول على النقود وذهب اكثر العلماء الى اباحة التورك لان الناس محتاجون الى ذلك
13:22ولا يتيسر الاقراض حتى يستغنى به عن التورق ولا شك ان هناك فرقا بين ثمن السلعة الحاضر وثمنها الغائب فاذا كانت تساوي الفا بالنقد وانت لا تريد دفع ثمنها الان الا بعد سنة لا شك ان هذه المدة تستدعي الزيادة
13:51في الثمن فالصحيح عندي ان بيع التورق بيع جائز وان فيه رفع حرج عن المسلمين وتيسيرا لامورهم وقضاء حوائجهم والشريعة ما جاءت بالحرج وانما جاءت برفع الحرج والشريعة جاءت بالتيسير على الناس ورفع التعسير والمصطفى عليه الصلاة والسلام يقول يسروا ولا تعسروا. ويقول انما بعثتم ميسرين
14:23ويقول بشروا ولا تنفروا ولا شك ان التورق فيه تسهيل للمسلمين والله اعلم. بارك الله فيكم. له سؤال اخر الاخ فيصل عجمي ملوح من عفيفي كنقولو فيه اقول اذا دخلت المسجد في صلاة الجمعة وصليت تحية المسجد
14:41ثم خرجت الى اي مكان وعدت للمسجد في نفس صلاة الجمعة ولم يبطل الوضوء فهل تلزمني تحية المسجد مرة ثانية يرى الانسان كثيرا ان بعض الناس يخرج من المسجد لقضاء حاجة
14:59اما نسي امرا في بيته او لينبه اطفاله لان يأتوا الى المسجد مرة اخرى خشية ان يتكاسلوا او الى غير ذلك من الحاجات ثم يعود الى المسجد ويعود ويجلس بدون صلاة
15:14والاصل ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى الداخل الى المسجد ان يجلس الا بعد ان يصلي ركعتين وما دام انه خرج حصل الخروج وعاد الى المسجد فهو يسمى داخلا للمسجد
15:30فالاولى بحق هذا ان لم نقل يتعين عليه ان يصلي ركعتين لانه حقيقة داخل للمسجد وسوف يجلس الاولى بحقي الاجر حتى يصلي ركعتين. لكن لو خرج الى المسجد من المسجد لرمي قمامة
15:46او لشيء يخرجه من المسجد فهذا لا يسمى داخلا لان خروجه هذا لا يعد خروجا وانما هو ملتحق بجلوسه في المسجد والله بارك الله فيكم وجزاكم الله خير وهذه رسالة وردتنا من السودان ايضا
16:05من السائل الامين احمد اه محسن الشوكري يقول في رسالته توفي والدي رحمه الله منذ مدة ثلاثة عشر سنة وترك ثروة من بينها اسهم في شركة السينما الوطنية التي تأتي ارباحها سنويا لي بصفتي الوارث الوحيد
16:30ولعدم ادراكي في اه اباحة هذه الاموال هل هي حرام ام حلال؟ توقفت عن استلامها منذ ثلاث سنوات ولكن لا ادري كيف اتصرف هل هي حلال ام حرام؟ وان كانت حراما فهل يمكن صرفها في اوجه الخير؟ لتكون بمثابة الصدقة
16:51الجارية لوالدي افيدوني افادكم الله ظهروا من ان هذه الاعمال كما هو الغالب في اعمال السينما انها اعمال محرمة والمساهمة فيها تابعة لها ولكن لا اقول لك اترك هذه الاموال لهذه الشركة
17:14المساهمة بل خذ هذه الاموال او بع هذه الاسهم وظع ثمنها في مشاريع خيرية للمسلمين في دفع غائرة الفقر عنهم او في ايجاد اعمال انمائية يحصل بها خير لاهلك وبلادك
17:37المسلمين ما اقصد اهلك اهل بيتك فهذا ان شاء الله من البر ومن التخلص من الاثم فبيعها ووضع ثمنها في مشاريع خيرية ومعاونة الناس خير واكمل من تركها لهؤلاء بل لا يجوز اضاعة هذا المال وتركه لهؤلاء يتعاونون به على باطلهم والله اعلم. بارك الله فيكم
18:00هذه رسالة وردتنا من السائل اه ميم ميم ميم من العراق يقول في رسالته يقال لدينا في المدائح النبوية بان سيدنا الرفاعي رحمه الله حج الكعبة المشرفة وطلب من الرسول صلى الله عليه وسلم ان يخرج يده الشريفة ليقبلها فخرجت اليه وقبلها. فهل هذا صحيح؟ افيدونا يرحمكم
18:29والله لا شك ان افضل امة الاسلام على الاطلاق بعد محمد صلى الله عليه وسلم سيد البشر انما هو وابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه صاحب رسول الله في الغار وخليفته من بعده. والذي تولى الصلاة بالناس في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم
18:52ولن يخرج النبي يده ولم يقل احد من خيار الامة من صحابة محمد صلى الله عليه وسلم. ان النبي يخرج يده لاحد يقبلها. فالنبي قد مات. وقد قال الله جل جل وعلا انك ميت وانه
19:07وميتون وقال تعالى وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل الى اخر الاية ومعلوم ان الاموات لا يتصرفون باجسادهم ولا يحركون اعضائهم فضلا ان يخرجوها من القبور لامثال هذه الدعوة الكاذبة الفاجرة
19:26ولا شك ان هذا باطل ومنكر واستهانة بعقول العقلاء واستهتار بافهام الفاهمين ولا احد من علماء الاسلام ذكر ان احدا خاطب النبي مخاطبة حقيقية فضلا ان يخرج لهده ليقبلها وانما هذه من
19:49الترهات المضحكات التي تضحك على المسلمين اعدائهم من غير الاسلام من غير المسلمين فلا يصح ان تصدق ولا ان تنقل هذه الكلمات في الكتب ولا ان تلقى على العامة بل الواجب على كل مسلم اذا سمع شيئا من هذا القول ان يبادر لانكاره وتسفيه قائله فان
20:12الخلق على الله جل وعلا من هذه الامة خلفاء رسول الله صلى الله عليه وسلم الاربعة ابو بكر وعمر وعثمان وعلي على هذا الترتيب ولا احد منهم ادعى انه اتصل بالرسول الكريم عليه افضل الصلاة والتسليم. ومن بعدهم الستة الباقون من العشرة المشهود لهم
20:32بالجنة فهؤلاء هم خيار الناس خيار هذه الامة. وسادتها بعد نبيا ولم يدعوا هذه الدعوة ولا ادعيت لهم. فكيف تدعى لمن جاء بعد ذلك كبقرون ان ذلك من تلاعب الشيطان بعقول الناس
20:49واستهوائهم باصدق الترهات والخيالات والخزعبلات. فلا يجوز لاحد ان يقر او ان ينقل هذا الكذب الفاحش والله اعلم بارك الله فيكم له سؤال اخر في هذه الرسالة يقول فيه هل الرسول محمد صلى الله عليه وسلم معصوم من الخطأ ام لا
21:09الا قد تجادلنا انا واخي في ذلك يقول هو ان الرسول صلى الله عليه وسلم معصوم وانا قلت له غير معصوم لانه بشر مثلنا. ولكنه افضل ارجو التوضيح اه وفقكم الله
21:23الانبياء عموما معصومون ان يتعمدوا خطأ فهو معصوم ان يرتكب خطأ عمدا اما ان يخطئ في امر ويفعل غير الحق تهوى من فهذا واقع فانه صلى الله عليه وسلم نسي في صلاته اخطأ فيها
21:48فذكر فذكر وانما اذا اخطأ لا يقر على خطأه يعني لا يترك على خطأه دائما صلوات الله وسلامه عليه لا شك انه معصوم من تعمد الخطأ وهذه هي العصمة الحقة النافعة. اما انه بشر فقد قال اني بشر انسى كما تنسون
22:10فالنسيان والخطأ الذي هو بسبب النسيان هذا واقع يقع من الانبياء. والخطأ الذي هو تعمد الاجرام هذا هو المحال على الانبياء عموما واخبرهم سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم. فهو يقول انا بشر انسى كما تنسون صلوات الله وسلامه عليه والله اعلم
22:34بارك الله فيكم. هذه رسالة وردتنا من المرسل محمد خيري مصري الجنسية اه يسكن في اه الاردن في بلدة صويلح يقول اه انا انا اعيش مع اهلي ووالدي واخواتي اه في معاش واحد
22:54وحيث انني اعمل في الاردن هل اذا اشتريت قطعة ارض من عرقي اه هل يصح كاخواتي ان يشاركوني في هذه الارض ام تكون لي وحدي؟ بارك الله فيكم اذا كنتم شركاء في الكسب
23:13وكل منكم في جهته يكتسب وكسوا بينكم فهم يشركونك في هذه الارض اما ان كنتم شركاء في العزبة التي هم الان فيها وانما لكل كسبه فلا يشرحونك الا اذا تفضلت عليهم واعطيتهم والله اعلم. بارك الله فيكم وجزاكم الله خير. يقول ايضا
23:37انا امضيت في الاردن خمس سنوات وكل سنة اسافر الى مصر وفي اخر سنة اه احظرت اه زوجتي معي ووالدي ووالدتي آآ قد غضب لانني اخذت آآ حرمي هل عملي هذا صحيح ام خطأ؟ افيد
23:56افادكم الله. عملك الصحيح وغضبهما في غير محله والانسان يحتاج لان تكون زوجته معه فهي من اسباب كفه عن ما لا يليق كما ان حضورها معه من اسباب كفها هي
24:16وحصول عفافهما معا ولما يحصل من ذلك من الانجاب والخدمة فغضبهما ظلم لك ولم وما كان ينبغي لهما ان يمنعاك او يرغب اليك في تركها فلا بأس ان شاء الله عليه ولكن حاول ارضاءهما
24:36واستعطافهما واقناعهما بضرورتك وحاجتك وتضررك من بعدها عنك حاول ذلك واجتهد الا تقطع الزيارة عنهما بسبب انك تحمل معك زوجتك واذا انك حرصت فستوفق ان شاء الله والله اعلم. بارك الله فيكم وجزاكم الله خير. هذه رسالة وردتنا من السائل محمد
25:02اه الحميد او الحميد سوري الجنسية مقيم بالمملكة يقول يعمل بالقريات يقول لي بنت اخي يتيمة ولما بلغت زوجتها عن رضاها ومهرها قسم منه اشتريت لها ما يلزمها من بعض الاغراض. والقسم الباقي من المهر تزوجت به. هل ادفع لها باقي مهرها
25:26واطلب منها السماح وماذا يترتب علي من حقوق بنت اخي اليتيمة افيدوني وفقكم الله المهر للمرأة في الحقيقة وليس للولي منه شيء ولكن اذا عفت وسمحت المرأة لولي امرها من اب او عم او اخ او قريب
25:46بشيء من مهرها فلا بأس بذلك والذي ارى عليك ان تبلغها وتستأذنها فان سمحت لك بما دخل عليك من مهرها والا فاقضها وادفع لها ما اخذت فان هذا هو الواجب والله اعلم. بارك الله فيكم
26:05له سؤال ثاني في هذه الرسالة يقول والدي متوفي وكان متعبدا كثيرا ولكن والدته بلغت سن الشيخوخة وكانت عاجزة وهو عاق لها ويقال بانها بان وفاتها صارت على يده بالقتل عمدا
26:26هل يجوز ان احج عنه وهو والدي؟ آآ ام لا لا شك ان هذا الامر ان ثبت بانه قتلها عمدا فان هذا من ابشع انواع الجرائم فان القتل للمؤمن عمدا ولو لم يكن والدا
26:52قيل فيه انه مخلد مخلد للقاتل في النار فكيف اذا قتل الانسان اباه او امه؟ متعمدا لا شك ان هذه جريمة في منتهى الشناعة ولذلك لا ان اقول لك حجة عنه
27:12اما ان كان تاب بعد ذلك توبة نصوحة وصدقت توبته وندم فارجو ان الله سبحانه وتعالى يكافئ امه واجازيها عما لحقها من اجرام ابنها وان يعفو عنه وان حججت عنه
27:32فلك اجر انت وامره الى الله جل وعلا والله اعلم. بارك الله فيكم وجزاكم الله خير ايها الاخوة المستمعون الكرام بهذا نأتي الى ختام هذه الحلقة والتي عرضنا فيها اسئلة الاخوة خالد اسماعيل خضر احمد من السودان الاقليم الاوسط
27:52قرية الشيخ طلحة ورسالة ام احمد بن حائل ورسالة فيصل عجمي ملوح من عفيف بالمملكة العربية السعودية ورسالة احمد محسن الشوكري من السودان ورسالة ميم ميم ميم من العراق ورسالة محمد خيري مصري يسكن في الاردن مدينة صويلح. واخيرا رسالة محمد الحميد سوري الجنسية مقيم
28:18القريات شكرا لكم على حسن متابعتكم وشكرا لفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان الذي تفظل واجاب عن اسئلتكم في هذه الحلقة ولكم تحية من الزميل مطر الغامدي من الهندسة الاذاعية. والى ان نلتقي بكم على خير ان شاء الله. نترككم في
28:39الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته