حلقات نور على الدرب (134) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الثالثة (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
0:21مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان
0:42عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. اهلا بكم بالمسلمين. حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من احدى الاخوات المستمعات رمزت الى اسمها بالحروف ميم عين ميم. اختنا تسأل وتقول
1:08ما حكم التصدق على المحتاجين من غير المسلمين بالثياب او الطعام او النقود بنية ترغيب في الاسلام بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله واصلي واسلم على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحابته ومن والاه
1:31وبعد فيقول النبي عليه افضل الصلاة والتسليم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى ولهذا فاذا لم يجد المسلم محلا لصدقته محتاجا لها من المسلمين ووجد محتاجا من غيرهم
2:02وقوي ظنه ان هذه الوساء صدقة ترغبهم في الاسلام وتحملهم على اعتناقه فان هذا لا حرج فيه وان الله لما ذكر مصارف الزكاة ذكر مؤلفة قلوبهم والمؤلفة خروجهم منهم من
2:26مؤلف قلوبهم ليقوى ايمانهم ومنهم من تؤلف قلوبهم لينقادوا للاسلام والمهم النية الصادقة والاخذ بالاسباب المعينة فاذا وجدت هذه النية والعزيمة والمكان المناسب مع حسن التقدير للامور وعدم التعلق بالاعمال
3:01الواهية فان الامر ان شاء الله سوف يكون مؤثرا تأثيرا يرظعه المؤمن والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تقول اختنا ترد على السنة بعض الناس عبارة وهي قولهم من يمنى الطالع
3:24او من سوء الطالع عند حديثهم عن امر سار او امر غير سابق فهل في الشرع اصل لهذا؟ وهل هي جائزة؟ جزاكم الله خيرا. تلك من بقايا الجاهلية التي بقيت عند الناس
3:44لكنها عندما يشيع العلم الشرعي وينتشر ويقوى رغم حل وتتلاشى وعندما يفشوا جهل وينتشر الادب الذي لا يرتكز الى عقيدة والثقافة التي لا تقيد ويقود السنة وكواضح الشريعة وضوابطها ويقرأ المرء
4:19على الطائر الميمون وامثال ذلك ترد هذه الالفاظ وهي وان لم يردها المرء شواطح او حلم بالسياج الشرع الى العقيدة الصحيحة لا شك ان الامور اذا حصل التقيد بامر الله جل وعلا
4:56معها صلحت الاحوال لكن الطالع وهو النجم فلان ولد بالنجم الفلاني. مم. ما هو طالعه هذه انما هي من اعمال الوارثين لخزعبلات الجاهلية وعاداتها وتقاليدها الذين اما ان يتطيروا بالطيور
5:21وامثالها ولا يستطيعون واما ان يقول فلان طالعه بالطالع الفلاني مشؤوم واخر لاعب النجم فلان ومبارك لا البركة من الله لا للنجوم اثر ولا للطيور والرباء والصوالح والثعلب اثر وانما الامر كله لله جل وعلا
5:44فلا يليق بالعاقل ان يستعمل مثل هذه الالفاظ والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع رمز الى اسمه بالحرف ميم صالح من الرياض. يقول هل من بر الوالدين طاعتهم عند اختيارهم زوجة لي. وانا لا ارغب فيها
6:05وهل يأثم الانسان اذا تأخر في الزواج عن السن المتعارف عليها بين الناس يقول النبي صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فهذا امر اترك بقية الحديث. الله المستعان
6:32فهو امر وانما وصار الراجح انه ليس امر ايجاب في كل حال اما انه امر ندب لا يختلف في ذلك من اهل العلم لمن قدر عليه فالمبادرة الى الزواج مبادرة الى توفير اسباب العفة والحصانة
6:56وتحقيق الاحصان السليم ومن قدر ينبغي الا يتردد والا يحول بينه وبين ذلك اكمال دراسة او ايجاد مسكن او غير ذلك اذا قدر فليتزوج واما طاعة الوالدين فان طاعتهما من اسباب التوفيق
7:23و من ارامات النجابة والنجح فان الله جل وعلا امر لبرهما ولا شك ان اغضابهما ليس من البر ومعلوم ان ارضاءهما بر وصلاح ما لم يأمر بمعصية الصحيح من كلام العلماء وجوب طاعة الوالدين
7:53بالشيء الذي يقدر عليه المأمور لاولادهم ولا يرتب مضرة عليه ولا على الاخرين فاذا امر الوالدان بالزواج ممن يتوفر فيها ما يدعو الى النكاح فطاعتهما اولى فاذا كان امره بطلاق الزوجة
8:22هو الراجح عند اهل العلم فكيف اذا امر بالزواج الطلاق امر ليس محروبا في الشريعة ومع ذلك اذا كره الوالدان الزوجة والح على الولد كان عليه ان يحرص على طاعتهما
8:50واذا طلق رغبة في ارضاءهما فهو حري بان الله جل وعلا يعوضه خيرا من مفاته فكيف اذا كان الامر امر زواج اذا انتفى عن الزوجة المعروضة هو المطلوب مساحها. نعم
9:08اذا انت فما ينفر منها اذا لم تكن سيئة في منبتها او سيئة في اخلاقها وتعاملها ونحو ذلك فان طاعته وقد تكون من اسباب البر واسباب السعادة الزوجية والله اعلم
9:30جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح قد يختار الاب لابنه زوجة اخيه او الام تختار ابنة اختها وحينئذ الابن بحكم ما يقرأ او يسمع ان الزواج من القرابة فيه ما هو كيت وكيت
9:50هل من تعليق شيخ خالد؟ لا ادري من اين جاءتنا هذه ويبدو لي انها وافدة كان الناس الى وقت قريب يتمدح الولد اذا تزوج من عشيرته واذا كان الشخص عم في العشيرة مقبل هذه من الاشياء التي تمدح بها العرب في الجاهلية
10:13و في الحديث اغرب من يصح. طيب طيب واذا عرفنا ان انجب اولاد قريش من كانت امهاته القرشيات فان غالب قريش تزوجوا قرشيات ولن يغربوا وان وجد من تزوج من الخارج قريش
10:41لكن الانجب فهم اولئك الذين امهاتهم من قريش و الامثلة العامية الذي يخون ابنة العم ولو دارت فبنت العم القريبة فليس معنا بنت العم التي ابوها اخو ابيك وانما كلما كانت اقرب
11:11قد تكون انفع اعرف بحالك واعرف بعاداتك وتقاليدك وانت اعرف بحالها وعاداتها وتقاليدها فاذا وجد من تفوقها دينا فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم فاظفر بما في الدين. الله اكبر. تربت يداه
11:32المهم الا يقدم الشخص ذاك جمال ونسب اذا كانت خفيفة في امر دينها. طيب طيب لان ذات الدين هي المنبت للذرية. نعم فاذا نبت الاولاد في روضة كريمة طيبة الاعراق
11:59صارت طيبة النبات اما اذا كانت الزوجة ممن اعتدنا مبنى الحجابي او التراخي فيه واذا كانت مسيرة التسكع في الاسواق. مم. والتردد فهذه لا تمدح واذا كان الشاعر يقول لما مدح القصيرات قال وانت الذي
12:30حببتي كل قصيرة الي ولم تعلم بذاك القصائر اردت قصيرات الحجاب ولم ارد قصار الخطى فان قصيرات الحجاب هن اللواتي يلزمن البيوت لا يخرج منها الا لامر لابد منه. طيب طيب
12:45خلاص ان من يريد زوجة ينبغي ان يحرص على النابتة في بيت يكره عشيان الاسواق والمعارض والمتاجر ولا يمرها الا عند الاقتضاء والالحاح في الاقتضاء ومن يتق الله يجعل له مخرجا والله المستعان
13:08الله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول اخونا ارجو ان تحدثونا عن الاستغفار صيغته وارجى اوقاته اما صيغة الاستغفار فكما وضحها الصحابي موظحا كيفية استغفار رسول الله صلى الله عليه وسلم
13:35وكما وضحها الراوي عن الصحابي وقد سئل كيف قال؟ يقول استغفر الله استغفر الله استغفر الله لما سئل عن استغفار النبي ثلاثا بعد السلام. اللهم صلي وسلم والصلاة قال اللهم انت السلام
13:54الرسول والاكرام استغفر الله استغفر الله استغفر الله. فهذه صفة الاستغفار وكلما كرر ذلك كلما كان اكثر اجرا واعظم ثوابا واما مواطنه فلا تحيد لها ولكن كلما كان الاستغفار في وقتي
14:18قرب من الله جل وعلا واقرب ما يكون المرء من ربه وهو ساجد وكلما كان في اخر الليل كلما كان يقرأ فان الله لما اثنى في بعض الاحوال على عباده قال والمستغفرين بالاسحار
14:34والاسحار هي ما قبل صلاة الفجر قبل الاذان و كلما اذنب العبد واستغفر صادقا فان الله اذا كان الذنب بينه وبين عبده يغفره له فان كان الذنب بين الله وبين عبده وبين المخلوقين
14:52فان الله يغفر له للعبد ما كان بينه وبينه وما بينه وبين المخلوقين متروك ثم ان يرد اليهم حقوقهم وان يستبيحهم اذا كانت المسألة في الاعراض ونحو ذلك والا التقاظي
15:10يوم الاقتصاص يوم يقتص للشافي الجنة من الشاة القرناء والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع اسامة احمد من دمشق. يسأل ويقول ما هي الصفات التي ينبغي ان تتوفر في خطيب الجمعة
15:37الصفات التي ينبغي ان تتوفر في خطيب الجمعة ان يكون معروفا في ظاهره بتطبيق السنة سنة محمد صلى الله عليه وسلم وان يكون معروفا في باطنه حسب ما يتعارف الناس ويسمعون
16:01والا فانما استقر ما استقر في الضمائر لا يعلمه الناس يقول الناس فيما يسعون لا يعلمون عنه نفاقا ولا زندقة ولا شر من الشرور ولا يعرفون عنه ارتكاب منكرات بل يعلمون المحافظة على الصلوات الخمس
16:24ويعلمون عنه الحرص على ادائها وحسن الاقتداء بسيد المهاجرين والانصار صلى الله عليه وسلم وحب نفع الاخرين والاحسان اليهم بعد ظهور المظهر السنة ومظهر السنة الا تبدو على وجهه معصية
16:44ومعلوم ان حلقا لحمل المعاصي. الله المستعان كل هذه امور ينبغي ان تتوفر في الخطيب لكن لو فرض انها لم تتوفر تتولى صلاة الجمعة والخطابة لها من يفقد كثيرا من هذه الامور
17:03فان كان مصليا الصلوات الخمس لا يضيع شيئا منها فالصلاة وراءه صحيحة وان كان من كان متمسكا بالسنة وادابها خيرا منه اما ان كان يترك بعض الفرائض فلا يصح ان يتخذ اماما ولا ان يصلى معه اذا تولى الامامة ما امكن ذلك والله اعلم
17:32جزاكم الله خيرا واحسن اليكم كثرت الاقوال شيخ صالح حول الخطبة والخطيب قل من كلمة فالخطبة فذكر وبيان ونصح وارشاد وبعض وتوجيه وبيان عقائد لانه عقيدة محمد ابن عبد الله اللهم صلي عليه صلى الله عليه وسلم ومن اتبعه
18:07وكل من لم يتبعه فهو ظالم مهما عظم مركزه او اتسعت مداركه في عموم الحياة والخطوة ثم ما هي وعظ وتذكير وترقيق للقلوب كما كان الذي يفعل اللهم صلي عليه
18:31كما في حديث العرب ابن سارية. نعم. عندما وعظه موعظة قال موعظة بليغة. ذرفت منها العيون ووجبت منها القلوب ليست منابر رجوعه لنشر فكرة حزب من الاحزاب. طيب ولا للدعوة لجماعة من الجماعات. طيب
18:50ولا للحديث عن مبدأ من المبادئ الوافدة او الموروثة وانما بيان وارشاد وايضاح للاحكام التي يحتاج الناس الى معرفتها في عباداتهم مع الاختصار في الخطبة. طيب فان النبي عليه الصلاة والسلام يقول
19:15اما من فقه الرجل ان طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة من فقهه فلا يليق بالخطيب ان يستولي او يستاء يغتنم فرصة تجمع الناس ليجلس يأتي اليهم ما هب ودب
19:41طاعة او اكثر او اقل لانه يراها فرصة متى يدرك هذا الجمع في مثل هذا المكان لا ينبغي ان يحرص غاية الحرص على تجنب افجارهم والبعد عن ايجاد ما يملهم وينفرهم من هذه العبادة
20:01دار حرص على ما يؤثر على قلوبهم من ذكر الموت كما فيه وذكري اثار تضييع الصلوات الخمس وذكر البخل بالزكاة الواجبة وذكر التساهل بالاخلاقيات وترك النساء يخرجن في الاسواق والمنتديات
20:21كاسيات عاريات يبين ان هذه امور يأباها اصل هذا الدين وتمدها فطر المؤمنين وتنفر منها عادات المسلمين بل العرب المتمسكين بعروبتهم ينبغي للخطيب ان ينظر الى مواطن الضعف الامة فيحاول
20:46تسديدها واماكن القصور لينمر في القلوب محبة تثمين ذلك القصور واهم شيء العقيدة والعبادة الصلوات الخمس والزكاة وصوم رمضان والحج والحج لا يجب الا في العمر مرة واحدة والله اعلم
21:07جزاكم الله خيرا واحسن اليكم عندما يترك الانسان الصلاة لمدة تصل الى اشهر ثم يتوب هل يقضيها واذا كان يجب قضاؤها فكيف يتم ذلك؟ والسؤال لا زال للمستمع اسامة احمد من دمشق
21:26جمهور الفقهاء يرون القضاء لكن الصحيح من حيث الدليل انه لا يتم القضاء لان من ترك الصلاة متعمدا حتى خرج وقتها لا يعد في تلك الفترة مسلما فاذا سأله يترك صلوات اياما وشهورا فكيف يقال عن هذا مسلما
21:51قالوا عنه انه مسلم. وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله. واني رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة الصحيح انه لا يقضي
22:04وانما عليه ان يتوب وكلما تذكرت تلك الفترة تليق به ان يبكي. كيف لو مات فيها لو مات لكان من جثى نار جهنم والله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع جمال زكي المصري مقيم في المملكة يسأل يقول انني سوف اقوم بنفقات الحج لوالدتي
22:26ولكن لا يوجد لها محرم فهل يجوز الحج لها؟ مع العلم انني انتظرها في جدة ان شاء الله وساحج معها وجهوني جزاكم الله خيرا يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة
22:41تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا مع ذي محرم يعني او زوج وما دام الذي لم يحل لها ذلك فلا اجد مجالا لافتائك بجوازه لان الوسطي يجب عليه عندما يريد ان يفتي سائلا
23:00ان ينظر هل هذه الفتوى تتفق مع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا لم تتفق فلا يسوغ للمفتي ان يلتمس من الاقوال ما يتفقوا ورغبة السائل حتى يفتيوا فيه
23:19لا يجب ان تكون الفتوى متقيدة بما جاء عن الله وعن رسوله صلى الله عليه وسلم لان الرسول هو الذي امرنا باتباعه. قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحبكم اذا عزمت على حدك بوالدتك
23:36فاذهب اليها واحضرها وحج معها. وثق بان الله سيخلف عليك ما اثقلك من الذهاب والرجوع معها والله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول رجلا ذهب للعمرة وطاف بين وطاف بين الصفا والمروة قبل الطواف
23:58الكعبة ولا يدري وليس هو من اهل مكة فماذا عليه النبي صلى الله عليه وسلم في كل عمله التي اعتمرها لم يطف مرة واحدة بين الصفا والمروة قبلها البيت وقد علمنا بهذا العمل ان هذا هو العمل الصحيح
24:23وما دام ان هذه المعتمرة فعلت ذلك وهي لم تكن في البلاد ارى لها ان ترجع تؤدي العمرة حتى تكون عمرتها صريحة لان السعي وركن من اركان العمرة لكن ان لم ترجع
24:50ما الحكم ارجو انها اذا ذبحت ذبيحة لفقراء مكة على الخلاف في جواز ذلك ارجو ان تكون ابرأت ذمتها لاننا كان ركن لا يتم العمل الا به وقد قيل للخلاف
25:10وفي اقصاء العمرة انه واجب فاذا كان واجبا فلعل الواجب ينجبر بذنب فان قدرت على العودة محرمة فهذا ابرأ للذمة واسلم والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. كثير من اخواننا يخطئون في مناسك الحج والعمرة شيخ صالح. هل من كلمة لهم قبل ان يقوموا بهذا
25:34الواجب على كل من اراد ان يعمل عملا ان يسأل كيف يعمل ذلك العمل الطيب؟ وهم لا يصلون الا وقد علموا كيف يصلون. طيب وهم لا يصومون الا وقد علموا كيف يصومون
25:49فلماذا هذه العبادة التي لا تتكرر الا نادرا يتساهل بها بهذا القدر ينبغي لكل عامل ان يحسن اداء العمل وان يسأل عنه قبل مباشرته. نعم. جزاكم الله خيرا يسألوا تفسير قول الله تعالى
26:07ولا تنكحوا ما نكح اباؤكم من النساء الا ما قد سلفوا كان العرب في الجاهلية يتزوج احدهم امرأة ابيه بعد موته واستقر الامر على ذلك حتى حرم الله ذلك في كتابه في سورة النساء
26:26ولان ويقلقوا على ما قد مضى بين لهم اننا سلف معفو عنه وانما لا يصح ان يوجد ذلك في الاسلام جزاكم الله خيرا واحسن اليكم الاخوات عائشة ونوف من من بلاد بني مالك بعثنا يسألنا جمعا من الاسئلة في احدها يسألنا عن الغرة
26:55وقصت الشعر هل هي جائزة او لا؟ اذ انها تناسبهن كما يقولون جزاكم الله خيرا. والمقصود التزيين وليس التقديم ايه ده هذا التزيين ما مصدره وما سببه لم يكن سببه
27:14الا ما رأت هؤلاء ومثيلاتهن من تلك التسريحة التي تنشر في مجلات التصوير او التسريحة التي تعرض هؤلاء المتبرجات في بعض الاجهزة وامثال ذلك والمرأة المسلمة ينبغي ان تعتز بشخصيتها
27:36وان تحترم ما ورثته من زينتها وما كانت عليه نساء بلادها المسلمة لها زينة يخصها ولها عادات كريمة ورثتها النبي صلى الله عليه وسلم كان يفرق الشعر من الجبين في منتصف الجبين
27:59وكان العرب يفعلون ذلك في الجاهلية ولما هاجر النبي الى المدينة وجد اليهود مم ترجيلهم رؤوس شعورهم لا يصنعون هذا ويصدرون فاراد ان يتألفهم ثم ترك ذلك وعاد الى ما كان عليه
28:18العرب في بلادهم من فرق الرأس مع وسط الجبين فهذه هي السنة المتبعة التي ينبغي للمرأة المسلمة ان تعتادها وما خالفها فهو بدعة والبدع في الاعمال محرمة كالبدع في العقائد والله المستعان
28:39جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد بقاء وانتم على خير
28:53مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح ابن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء. شكرا للشيخ صالح. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج
29:13المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب. مرة اخرى شكرا لكم مستمعي الكرام والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته