من أحكام القرآن الكريم|27 من 57|سورة المائدة|الآية 12-14|صالح الفوزان|كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان حلقات من احكام القرآن الكريم للشيخ صالح ابن فوزان الفوزان تفسير سورة المائدة الدرس السابع والعشرون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
0:24صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين انتهى بنا الكلام في الحلقة السابقة من قوله تعالى ولقد اخذ الله ميثاق بني اسرائيل الى قوله واقرظتم الله قرضا حسنا
0:46وبينا ان معنى اقراض ان معنى اقراض الله سبحانه الانفاق في سبيله لا ان الله سبحانه وتعالى محتاج الى عباده وانما هم المحتاجون الى الله محتاجون الى الثواب والجزاء الحسن
1:10فالمسلم ينفق ما له في سبيل الله يرجو بذلك ما عند الله من الخلف الطيب والمضاعفة التي وعد الله سبحانه وتعالى بها واقرضتم الله قرضا حسنا وقلنا قوله حسنا اي خالصا لوجه الله
1:36سبحانه وتعالى لا يدخله رياء ولا سمعة ولا يدخله حرام وكسب خبيث هذا هو القرظ الحسن قال الله جل وعلا واعدا عباده الذين قدموا هذه الاعمال العظيمة اقام الصلاة وايتاء الزكاة
2:06والايمان بالرسل وانفاق المال في طاعة الله سبحانه وتعالى قال الله جل وعلا لاكفرن عنكم سيئاتكم فهذه الاعمال الصالحة يكفر الله بها الخطايا والسيئات ما دون الكبائر اما الكبائر من الذنوب
2:33فانها لا تكفرها الاعمال الصالحة وانما تكفر بالتوبة انما تكفر بالتوبة. قال تعالى ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما لاكفرن عنكم سيئاتكم هذه واحدة
3:00والثانية ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار وهذه اعظم وهي ان الله سبحانه وتعالى يدخل هؤلاء الذين قاموا بهذه الاعمال الصالحة ابتغاء وجه الله ان الله يدخلهم جنات فالاعمال سبب لدخول
3:28الجنة لان الجنة لا تدخل الا بعمل الا بعمل صالح ولا تدخل بالاماني او بالجاه والنسب او غير ذلك ولادخلنكم جنات قال جنات يعني متنوعة وليست جنة واحدة بل هي جنات كثيرة
3:57والجنة يراد بها البستان الذي يجن من بداخله يعني يغطيه من جماله وحسنه وخضرته واشجاره الملتفة ولادخلنكم جنات وهذه الجنات ايضا مما يزيدها بهجة وسرورا ومنظرا حسنا انها تجري من تحتها الانهار
4:29تجري من تحتها الانهار العظيمة التي ليست كانهار الدنيا فهي مناظر بهية بهيجة جنات تجري من تحتها الانهار هذا جزاء من وفى بعهد الله اما من نقض العهد فان جزاءه العذاب والعياذ بالله
5:00ولهذا قال فمن كفر بعد ذلك اي بعد اخذ هذا الميثاق عليكم فمن لم يفي به ولم يقم بحقه فقد ظل سواء السبيل ظلت الطريق الصحيح والمنهج السليم فانه ترك الحق بعد
5:29معرفته ومن سار على غير الطريق فقد ظل وضاع فمن ترك الاسلام نقض العهد الذي بينه وبين الله فانه يظيع في حياته ويوم معاده وليس هناك طريق الا طريق واحد
5:59وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله فذكر ان ان السبل كثيرة لا تعد ولا تحصى واما سبيل الله الموصلة اليه ما هي سبيل واحدة
6:22وطريق واحد ولهذا اوجب الله علينا قراءة الفاتحة في كل ركعة من صلاتنا والفاتحة دعاء كلها دعاء عبادة وفي اولها ودعاء مسألة في اخرها ومن ذلك اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم
6:52غير المغضوب عليهم ولا الضالين الصراط المستقيم هو طريق الذين انعم طريق الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وهو طريق العلم النافع والعمل الصالح واما المغضوب عليهم
7:18فهم الذين اخذوا العلم بدون عمل والضالون هم الذين اخذوا العمل وتركوا العلم اما الذين انعم الله عليهم فانهم جمعوا بين العلم النافع والعمل الصالح ولهذا قال فمن فمن كفر بعد ذلك منكم
7:44فقد ظل سواء السبيل اي بعد عن الحق وهلك في اودية الظلال وآآ اتبع غير سبيل المؤمنين ثم قال جل وعلا فبما نقضهم ميثاقهم الاصل فبنقظهم ميثاق ميثاقهم فزيدت فزيدت ما من باب التأكيد
8:13فبما نقضهم اي بني اسرائيل نقضهم ميثاقهم وعدم الوفاء به فان الله سبحانه وتعالى بسبب ذلك عاقبهم العقوبات الشديدة واشدها ان الله لعنهم فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم واللعن هو الطرد والابعاد
8:46عن رحمة الله سبحانه وتعالى والثانية من العقوبات جعلنا قلوبهم قاسية فهذا دليل على ان الكفر والمعاصي والذنوب والسيئات تقسي القلوب كما ان الطاعات تلين القلوب جعلنا قلوبهم قاسية. هذه
9:14عقوبة وهي قسوة القلوب فالمعاصي تؤثر في القلوب تؤثر القسوة وتؤثر العمى والظلالة جعلنا قلوبهم قاسية والعقوبة الثالثة صاروا يحرفون الكلم كلام الله سبحانه وتعالى يحرفونه عن مواضعه يعني يصرفونه
9:48عما اراد الله به من المعاني الحق الى معاني باطلة من عند انفسهم والتحريف على نوعين تحريف لللفظ بان يزاد فيه او ينقص لانهم لما قال الله لهم قولوا حطة اي حط عنا ذنوبنا
10:08قالوا حنطة فزادوا النون هذا تحريف لكلام الله سبحانه وتعالى والى الحلقة القادمة باذن الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته