السيرة النبوية د29 | الفترة المدنية: المسلمون بعد الأحزاب | د. راغب السرجاني
0:01اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
0:15واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد لا شك اخواني واخواتي ان دراسة التاريخ بصفة عامة من اهم الامور في حياة البشر
0:28وهي من اهم الامور في حياة المسلمين بصفة خاصة. لان هذا امر الهي مباشر في كتاب رب العالمين سبحانه وتعالى. قال تعالى فاقصص القصص لعلهم يتفكرون. ولا شك ان اروع القصص واهمها
0:43هي قصة الرسول صلى الله عليه وسلم مش بس عشان الاحداث المشوقة او المواقف العجيبة لأ لكن لان السيرة النبوية جزء لا يتجزأ من الدين الاسلامي الرسول صلى الله عليه وسلم كان قرآنا يمشي على الارض
0:59حياته كانت تطبيقا عمليا لكل توجيه رباني في الكتاب الكريم وبعدين اتباع السنة المطهرة كما تعلمون واتباع الطريقة التي كان يحيا بها صلى الله عليه وسلم امر ضروري ولازم لرضا رب العالمين ولدخول
1:16الجنة قال تعالى قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم طب ازاي هنتبع الرسول عليه الصلاة والسلام من غير ما نعرف سيرته وحياته؟ كنا قد تحدثنا في محاضرات سابقة عن فترات هامة في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم
1:36حدثنا في مجموعة من المحاضرات عن العهد المكي في غاية الاهمية في مجموعة اخرى من المحاضرات تحدثنا عن تأسيس الدولة الاسلامية في المدينة المنورة. اللي هي الخمس سنوات الاولى من فترة المدينة المنورة. انتم عارفين المدينة عشر سنوات
1:50السنوات الخمس الاولى كانت مرحلة تأسيس الدولة الاسلامية بدأت من الهجرة وانتهت بانتهاء غزوة الاحزاب. مرحلة التأسيس ديت زي ما شفنا قبل كده كانت مرحلة شاقة جدا مرهقة تعددت فيها انواع الصراع مع اعداء الامة. كلهم حاولوا بكل طاقتهم منع الدولة الاسلامية من القيام
2:11ولكن سبحان الله وبفضل الله نجح المسلمون بقيادة الرسول صلى الله عليه وسلم في تأسيس دولتهم برغم كل هذه المعوقات وبنتها غزوة الاحزاب انتهت هذه المرحلة الهامة لتبدأ مرحلة اخرى لا تقل اهمية ابدا عن المراحل السابقة
2:30عبر عنها صلى الله عليه وسلم بقوله الدقيق الذي يعبر عن دراية كاملة بوضعه ووضع العالم من حوله. قال صلى الله عليه وسلم بعد انتهاء الاحزاب الان نغزوهم ولا يغزونا
2:44نحن نسير اليهم طيب قال الكلام ده ليه قال الكلام ده لان الدولة الاسلامية بفضل الله اصبحت من القوة بحيس انها لا يمكن ان تستأصل وبحيث انه من الصعب جدا على الاخرين الان التفكير الجدي في غزو المدينة المنورة
3:03هذه المرحلة الجديدة نستطيع ان نسميها مرحلة الانتشار والفتح والتمكين لدين رب العالمين سبحانه وتعالى سينتشر فيها الدين الاسلام كما سنرى بسرعة مذهلة. ليس فقط في الجزيرة العربية بل وحولها. وسيتطور الامر بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام. لينتشر
3:22الاسلام في ربوع العالم المختلفة هي دي طبيعة بناء الامة الاسلامية تبدأ شاقة عسيرة يتعاون كل الاعداء على اختلاف توجهاتهم في حربها ثم تخرج الامة من عنق الزجاجة في وقت ما لتبدأ مرحلة الانتشار والفتح والتمكين
3:40وبكده في ذي القعدة سنة خمسة هجرية رحلت الاحزاب زي ما انتم عارفين وفي نفس الشهر بدأ المسلمون مرحلتهم الجديدة حملات عسكرية متتابعة وسريعة بهدف رئيسي كان هو ايه؟ بهدف رئيسي هو تأديب وعقاب اولئك الذين شاركوا
4:00في حصار المسلمين في غزوة الاحزاب او تأديب اولئك الذين غدروا بالمسلمين في حوادث اخرى سابقة للاحزاب ليعلم الجميع ان انتهاك حرمات الامة الاسلامية لا يمر هكذا بدون عقاب الحملات العسكرية اخواني واخواتي كانت مكثفة جدا بمعدل حملة كل عشرين يوم تقريبا. تخيل
4:23كان فيها ارهاق شديد جدا جدا على الدولة الاسلامية الناشئة ومع ذلك هذا ارهاق لابد منه الامة التي لا تجاهد يا اخوان ويا اخواتي تصاب بالذل هذا في كلام المصطفى صلى الله عليه وسلم
4:37روى ابو داوود عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا تبايعتم بالعينة العينة نوع من انواع الربا اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد. ايه اللي يحصل؟ سلط الله عليكم ذلا لا
4:59حتى ترجعوا الى دينكم اهتزاز صورة المسلمين وذلة المسلمين. لا يؤدي فقط الى التهديد المستمر للدولة الاسلامية. ولكن يؤدي ايضا الى فقد الثقة في الدين نفسه. الدين الاسلامي نفسه الناس هتقول لو كان هذا الدين عظيما لكافح من اجله اصحابه
5:21لو كان هذا الدين عظيما لفرض نفسه على افكار الاخرين لمكن نفسه وساد الاخرين ولذلك جعل الله عز وجل من دعاء المؤمنين ان يقولوا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين
5:38هذه الفتنة يا اخواني قد تكون نتيجة الوضع المتردي للمسلمين في فترة من فترات حياتهم ينفر الناس من الاسلام يهجروا الاسلام لعدم ثقتهم في المسلمين. امر خطير الرسول ما كنش عايز كده. كان عايز صورة الامة الاسلامية تبقى مرفوعة ومهابة وسط الجزيرة العربية. لذلك بدأ الجهاد مباشرة
6:01بعد غزوة الاحزاب واول ما بدأت بدأ تجاه اولئك الذين حركوا جموع العرب لغزو المدينة المنورة. وبالتحديد اليهود وبخاصة زعماء اليهود اهم هؤلاء الزعماء زي ما انتم عارفين كان حيي بن اخطب وسلام بن ابي الحقيب
6:21وطبعا انتم عارفين ان حي بن اخطب وقلنا قبل كده الكلام ده في المجموعة اللي فاتت النحير ابن اخطب كان قد قتل مع يهود بني قريظة في اعقاب غزوة الاحزاب مباشرة
6:32وبعد مقتل حية بن اخطب لزم على المسلمين ان يزيقوا سلام ابن ابي الحقائق من نفس الكأس الذي كان يريد ان يذيقه للشعب المسلم بكامله في المدينة المنورة عشان كده الرسول صلى الله عليه وسلم ارسل سرية لاغتيال سلام ابن ابي الحقيقة في خيبر
6:49سلام ابن ابي الحقيق من زعماء خيبر. خيبر على بعد حوالي مية وخمسين كيلو شمال المدينة المنورة ومهمة خطيرة جدا عشان كده الرسول صلى الله عليه وسلم ارسل سرية كاملة بقيادة عبدالله ابن عتيق رضي الله عنه وارضاه. السرية دي كلها كانت من خزرش
7:04وكانت في ذي الحجة سنة خمسة هجرية يعني بعد رحيل الاحزاب باقل من شهر وفيها سبحان الله بنشوف الفكر السياسي والعسكري الدقيق لرسول الله صلى الله عليه وسلم لانه بالسرية ديت بيقضي على رؤوس الفتنة ومجرمي الحرب ومحركي الجموع. وبالتالي يستطيع بعد ذلك ان يسيطر على الامور بصورة ايسر
7:27بطريقة اسرع والحمد لله نجحت فعلا سرية عبدالله ابن عتيق رضي الله عنه في قتل سلام ابن ابي الحقير وتخلص المسلمون من رأس كبير من رؤوس الفتنة. وكانت خسارة كبيرة جدا جدا لليهود
7:41وبالذات انها جاءت بعد التخلص من بني قريدة. وكان الكلام ده بعدها بايام قليلة زي ما ذكرنا. وبعد التخلص من حيي بن اخطب وبات واضحا للجميع ان الدولة الاسلامية في طريقها للنمو والقوة
7:55وان نجمها سيعلو في الجزيرة بكاملها وكان لازم الرسول صلى الله عليه وسلم يستغل هذه النجاحات المتتالية في الاحزاب وبني قريظة وفي حادث اغتيال الزعيم اليهودي سلام اليهودي سلام ابن ابي الحقير وذلك بنشر القوات الاسلامية في كل مكان هنا وهناك
8:16وبسط السيطرة على المناطق المختلفة في الجزيرة وتأديب وعقاب من اشتركوا في ايذاء المسلمين قبل ذلك الحملات ديت بدأت مباشرة بعد عودة سرية عبدالله ابن عتيق من خيبر اول هذه الحملات
8:32كانت سرية بقيادة محمد بن مسلمة رضي الله عنه وارضاه الى منطقة تعرف بالقرطاء مشوار من المدينة المنورة اكتر من تلتميت كيلو متر من المدينة المنورة هذه السرية كانت موجهة الى بطن بني بكر ابن كلاب
8:48بني بكر بن كلاب كانت من قبائل نجد التي اشتركت في حصار المدينة المنورة ايام الاحزاب سبحان الله يا اخواني مع ان هذه السرية كانت مكونة فقط من ثلاثين فارس سبحان الله السرية صغيرة
9:02الا انها حققت نتائج عظيمة جدا جدا لا تتناسب مطلقا مع عددها الصغير الله سبحانه وتعالى القى بهذه السرية الرعب في قلوب بني بكر. تخيلوا هرب معظمهم من امام السرية تفرقوا في الصحراء قتل منهم عشرة
9:20واستاق محمد بن مسلمة رضي الله عنه وارضاه عدد كبير جدا جدا من الابل والشياة. بعض التقديرات بتصورها بمية وخمسين من الابل وتلت تلاف من الشياه كان من اثار هذه السرية ان ارتفعت هيبة المسلمين في قلوب الاعراب هنا وهناك. الناس بتجري منه موت وتهرب منهم
9:42وتحسن الوضع الاقتصادي في المدينة المنورة وبالذات ان المسلمين زي ما انتم عارفين خارجين من ازمة الاحزاب في حالة شديدة جدا من الفقر والجوع. وارتفعت معنويات المسلمين جدا وشعروا بشعور
9:55لا شعور المدافع كل ديت طبعا كانت اثار ايجابية لهذه السارية البسيطة غير ان هناك سبحان الله اثرا عظيما اخر من اعظم الاثار مع انه لم يكن مقصودا. يعني زي ما بيقولوا رمية بغير رام
10:13الاثر ده هو ايه؟ هو ان المسلمين عند عودتهم من هذه السرية من ارض نجد اسر رجلا كان بالمنطقة ما كانوش يعرفوا مين ده اتوا به الى المدينة المنورة فوجئوا في المدينة المنورة ان هذا الرجل هو ثمامة ابن اثال الحنفي
10:32بني حنيفة من اعظم واكبر زعماء العرب مطلقا في ذلك الوقت كان جاي من بني حنيفة متنكرا عشان ايه سبحان الله لقتل الرسول صلى الله عليه وسلم بنفسه لكن تعالوا شوفوا ايه اللي حصل مع الاسير
10:49وايه الاسار اللي نتجت لاخذ هذا الاسير الكبير المسلمون اخذوا الاسير وربطوه في سارية من سواري المسجد النبوي فخرج له صلى الله عليه وسلم وبدأ يسأله ما عندك يا ثمامة
11:05وانا عايزك تتخيل حلم ورفق الرسول صلى الله عليه وسلم وهو بيخاطب رجل يعلم انه جاء ليقتله ما عندك يا ثمامة ما رأيك في هذا الموقف فقال ثمامة عندي خير يا محمد
11:19صلى الله عليه وسلم ثم عرض عليه ثلاثة امور بيقول له عندي اختيار لك من تلاتة. الكلام للثمامة ابن اثال. يقول ان تقتل تقتل ذا دم يعني لو قتلتني ورأي قبيلة كبيرة جدا بني حنيفة ستأخذ بثأري. دمي مش هيروح هدر
11:38ادي اول حاجة طبعا فيها صيغة تهديدية. ان تقتل تقتل ذا دم التاني وان تنعم تنعم على شاكر يعني لو اطلقتني بغير سباق ساحفظ لك هذا الجميل اشكر لك هذا الجميل
11:56الاختيار التالت وان كنت تريد المال فسل تعطى منه ما شئت يعني ايه انت طلبت المالكة فدية؟ سنعطيك منه ما تشاء. ثمامة من اغنى اغنياء العرب وتخيل العرض ده والمدينة في حالة من اشد حالات فقرها
12:13يبقى دي اختيارات تلاتة. عرضها الثمامة على رسول الله صلى الله عليه وسلم لكن الرسول عليه الصلاة والسلام اثر الا يرد سريعا على هذه الاختيارات الثلاث وتركه مربوطا في سارية المسجد يشاهد حركة المسلمين وتعامل المسلمين وصلاة المسلمين ودروس المسلمين خلي بالك المسجد
12:33ما ذكرنا في الدروس السابقة المسجد كان حياة المسلمين كلها كل شيء بيحصل في المسجد حتى الامور السياسية والعسكرية الخطيرة تتم في داخل المسجد ويؤخذ القرار في داخل المسجد فسماء ابن اثال مربوط يرى واقع المسلمين وحياة المسلمين وطبيعة العلاقة بين الحاكم والمحكومين وبين الاخ واخيه
12:57يرى الاسلام يا اخواني بصورة واقعية تماما رجع الرسول عليه الصلاة والسلام في اليوم التاني وسأل ثمامة نفس السؤال قال ما عندك؟ يا ثمامة فرد عليه بنفس الرد وعرض عليه الامور التلاتة
13:11تاب الرسول عليه الصلاة والسلام للمرة التانية ورجع له اليوم التالت وقال له ما عندك يا ثمامة؟ فرد ثمامة بنفس الرد هنا الرسول عليه الصلاة والسلام بيختار اختيار من الاختيارات التلاتة دولت
13:25يا ترى اختار ايه خلي بالك الرسول عليه الصلاة والسلام وجد ثمامة رجلا عاقلا سيدا شريفا زعيما من ورائه رجال اقوام وراقب كبيرة جدا قبيلة بني حنيفة ثم ان الرسول عليه الصلاة والسلام ولا شك في ذلك. لاحظ انبهار ثمامة ابن اثال بالمسلمين. وبطبيعة الدين الاسلامي
13:50ولاحظ انبهار ثمامة بالرسول نفسه صلى الله عليه وسلم شعر صلى الله عليه وسلم ان اسلام ثمامة محتمل ممكن لذلك قدم المعروف لعل هذا يؤثر فيه ويسلم. وقد يسلم من وراءه ايضا. قبيلة بني حنيفة
14:08وكان اسلام الرجل احب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من اموال الدنيا جميعا ان يسلم واحد ويستنقذ من الكفر الى الايمان هذا يساوي عند الرسول عليه الصلاة والسلام
14:19اكثر من كل اموال الدنيا لذلك الرسول صلى الله عليه وسلم اختار ان يطلق ثمام هكذا بغير فداء. سبحان الله! تخيل معك قد ايه اسير ثمين جدا جدا يطلقه بغير فداء. انعم عليه
14:35املا ان يكون كلام ثممة ابن اثال صادقا عندما قال ان تنعم تنعم على شاكر طبعا هذا التصرف يا اخواني ويا اخواتي في حسابات اهل الدنيا من السياسيين يعتبر تصرف غير مفهوم
14:49الرسول عليه الصلاة والسلام بيحكم دولة فقيرة وتخرج من ازمة اقتصادية طاحنة ولو طلب الاموال الطائلة لبذلت لفك اسر ثمامة ابن عفان. لكن الرسول عليه الصلاة والسلام يا اخواني ويا اخواتي لم يكن يفكر في الدنيا بكاملها. كل
15:05فكر فيه استنقاذ ثمامة وقبيل الثمامة من براثن الكفر الى جنة الايمان لا يفقه ذلك الا سياسي مؤمن وثمامة سبحان الله كان عند حسن ظن الرسول صلى الله عليه وسلم
15:20خرج مسرعا من المسجد النبوي خلاص اطلق سراحه انطلق الى نخل قريب من المسجد عنده ماء عند بئر من الابيار بالقريبة من المسجد النبوي اغتسل عند هذا الماء وخلي بالك واضح انه كان سأل قبل كده عن كيفية الاسلام
15:38لكنه لم يرد ان يسلم وهو في قيده. ليه؟ عشان لا يتهم بالنفاق لا يتهم انه اسلم ليطلق سراحه انتظر حتى اطلق ثم اغتسل وجاء بنفسه مختارا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلن اسلامه بين يديه. سبحان الله! هكذا في
15:57ببساطة في حسم في عمق ايمان لم يفكر في الرجوع الى بلده للاستشارة واخذ الرأي هو خلاص شاف الحق رغب في ذلك الحق اسرع الى الاسلام مهما كانت العواقب ومهما كانت النتائج
16:12قرر السيد امامة ابن اثال الذي تعود ان يتبعه الناس ان يتحول من سيد الى تابع مطيع لهذا الدين الجديد الاسلام ايمان عميق ومن اول يوم من ايام الاسلام وقف الثمامة ابن اثال رضي الله عنه وارضاه. في خشوع امام الرسول عليه الصلاة والسلام يقول له اشهد انه لا اله الا الله
16:37واشهد ان محمدا رسول الله. يا محمد صلى الله عليه وسلم. خلي بالك بقى من الكلمات. بيقول له ايه يا محمد والله ما كان على الارض وجه ابغض الي من وجهك
16:50فقد اصبح وجهك احب الوجوه اليه ووالله ما كان دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين الي ووالله ما كان بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد الي. هكذا في لحظات
17:09تبدلت المشاعر والاحاسيس والامنيات والاحداث هو ده الاسلام يا اخواني وهي دي نتيجة المعاملة بالحسنى والجدال بالتي هي احسن والرفق والحلم مع الناس ثم قال ثمامة رضي الله عنه وارضاه يا رسول الله
17:28ان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا ترى يعني انا كنت ناوي بعد ما اكمل حادث القتل هذا بعد ما يقتل الرسول عليه الصلاة والسلام ان انا ازهب الى العمرة
17:40فماذا ترى؟ اروح اعمل عمرة ولا ما اعملهاش فامره صلى الله عليه وسلم ان يعتمر فلما ذهب الى مكة يعني قال له اعمل العمرة بردو راح لمكة يعمل العمرة وطبعا هذا زعيم كبير جدا
17:55ومقرب الى اهل مكة وهنشوف بعد كده ان علاقته بمكة كانت اكبر من تصورنا ذهب الى اهل مكة وعرف الناس في مكة المشركون انه قد اسلم فقال له احد المشركين صبوت
18:10يعني ايه صبوت؟ يعني تركت العبادة الصحيحة. يعني زي ما تقول لواحد مؤمن دلوقتي كفرت فقال ثمامة لا والله ولكني اسلمت مع محمد صلى الله عليه وسلم. اللي كنت عليه هو اللي كان باطل عبادة الاصنام. دلوقتي انا امنت
18:26حقيقة لا صبوت ثم اخذ قرارا في منتهى الجرأة والاهمية والتضحية قال مخاطبا زعماء قريش وانا عايزكم تركزوا كويس لان الكلام ده له تطبيق كبير جدا جدا في حياتنا قال لا والله لا يأتيكم من اليمامة حبة حنطة حتى يأذن فيها النبي صلى الله عليه وسلم. يا الله
18:51قرار عجيب جدا قرار مقاطعة اقتصادية كاملة لاقوى قبيلة عربية في المنطقة قريش ليه؟ ليه هذه المقاطعة؟ لانها معادية للاسلام والمسلمين قرار فيه جرأة جرأة كبيرة جدا لانه سيواجه قريشا بكل قوتها ورجالها وسلطانها وعلاقاتها وتاريخها
19:17قرار فيه اهمية كبيرة لانه سيمنع الطعام عن مكة اليمامة يا اخواني ويا اخواتي كانت المصدر الرئيسي لشعير وخبز مكة كان بيطلق على اليمامة ريف مكة هذا القرار معناه ايذاء شديد لمصالح مكة. حصار اقتصادي مريع لمكة
19:37وقرار برضه في نفس الوقت فيه تضحية كبيرة جدا جدا من ثمامة لانه ليس فقط سيواجه زعماء مكة او يفقد علاقات مهمة ولكنه سيفقد كذلك ثروات ضخمة طماعة ابن اسال تاجر بيعتمد في التجارة على البيع والشرا. اما الان قرر ثمامة رضي الله عنه وارضاه ان يخسر هذه التجارة
20:00ويخسر هذه الاموال ويخسر هذه العلاقات ويخسر كل ذلك ولكن كل ذلك في سبيل الله. اذا هو مش خسران في الحقيقة. هو كسبان وكسبان كتير جدا لانه ترك تجارة المشركين وتاجر مع رب العالمين سبحانه
20:17تعال يتعلل الكثير يا اخوان ويا اخواتي الان باننا لا نستطيع ان نقاطع اعدائنا لاننا سنسقط ثروات اقتصادية ضخمة سنخسر ماديا مصانع هتتقفل تجارات هتقف لكن هذه يا اخواني واخواتي طبيعة الحروب
20:33طبيعة الانتصار الانتصار لا يأتي الا ببذل وتضحية. وبخاصة لو كان في سبيل الله لان هذا الذي نشتريه بجهادنا بانفسنا واموالنا هذا شيء ثمين جدا جدا نفيس جدا جدا اسمه الجنة
20:49الجنة لابد ان يكون المدفوع في الجنة كتير جدا وعظيم جدا الترمذي روى عن ابي هريرة رضي الله عنه وارضاه ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال الا ان سلعة الله غالية
21:03الا ان سلعة الله الجنة. العملية عملية تجارة برضه. تتاجر مع رب العالمين سبحانه وتعالى. والثمن الجنة تمت المقاطعة بالفعل سمامة خد قرار ونفزه بالفعل تمت المقاطعة وعلم بها صلى الله عليه وسلم ورضي عنها وتركها تحدث
21:21دون ان يمنعها وسبحان الله في هذا الامر الرد ابلغ الرد يا اخواني من اخواتي والله على من يقول ان المقاطعة بدعة بل على العكس المقاطعة سنة. سنة تقريرية من سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكلنا عارفين يعني ايه سنة
21:38تنهي كل فعل او قول او تقرير للرسول صلى الله عليه وسلم. يعني ايه تقرير؟ يعني الرسول صلى الله عليه وسلم يشوف حدث من احداث الصحابة فيسكت عنه صلى الله عليه وسلم
21:48او يستحسنه او يقره بكلمة او بفعل. كل هذا يحول الحدث الى سنة. لان الرسول صلى الله عليه وسلم لو رأى منكرا لنهى عنه صلى الله عليه وسلم الامر حدث من ثمرة بن اثال والرسول صلى الله عليه وسلم سكت عنه واقره واستمر الثمامة في المقاطعة الى ان حدث حدث
22:09غريب يا ترى ايه اللي حصل بعد كده؟ عشان نفهم يعني ايه سنة ويعني ايه بدعة المقاطعة يا اخواني اثرت تأثير مباشر قوي حاسم على زعماء مكة وعلى شعب مكة بصفة عامة
22:23كادت مكة ان تهلك فشلت كل محاولات مكة في اقناع سمامة بن اثال بالعدول عن المقاطعة. لكنه اصر عليها. وربط رفع المقاطعة النبي صلى الله عليه وسلم على اعطاء مكة الشعير من جديد. وقريش
22:40ما لقتش قدامها الا حل واحد وحل عجيب سبحان الله! ابعد حل ممكن نتخيله وابعد حل ممكن تتخيله قريش نفسها سبحان الله عملت ايه قريش عملت وفد يذهب الى المدينة المنورة ليستعطف رسول الله صلى الله عليه وسلم ليأذن لثمامة بمعاودة التجارة مع قريش
23:02موقف غريب جدا سبحان الله! متخيل الكلام ده بعد شهور قليلة جدا من غزوة الاحزاب موقف عظيم جدا ذهبت قريش وقد تنازلت عن كبريائها وغطرستها لتسأل الرسول عليه الصلاة والسلام وتطلب منه وترجوه
23:18تحلفوا بارحامهم ان يكتب الى ثمامة ليسمح له بمعاودة التجارة مع مكة فكتب له صلى الله عليه وسلم ولا لاموا على المقاطعة ولا قال الكلام ده ما ينفعش ولا قال الكلام ده مش سنة. سبحان الله! قال له بالارحام
23:35اعطهم فهذا امر يا اخواني واضح جدا جدا في السيرة النبوية. وهو امر يقبله كل عقل وكل شرع يعني مش معقول الناس تحارب الرسول عليه الصلاة والسلام وتدبح المسلمين وتحاصر المسلمين وتجوع المسلمين وفقط لكي اخذ قرارا بعدم
23:54الشراء منهم اسمي ذلك بدعة. هذا امر غريب جدا جدا على الفقه والفهم الاسلامي وطبعا ما يخفاش علينا في الموقف ده ان نرى رقة قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم
24:07وانه وافق على اعطاء قريش مع كل ما فعلته قريش مع المسلمين قبل ذلك. وافق على امنية قريش وراسل فعلا ثمامة وقطع المقاطعة التي كانت بين ثمامة وبين قريش وطبعا يا اخواني هذا الموقف رفع جدا جدا جدا اسهم المسلمين الى السماء
24:27لم تعد دولة المسلمين دولة ضعيفة مهيضة الجناح مهددة من هنا وهناك لأ اصبحت دولة منتصرة تبسط سيطرتها على بقاع متعددة في الجزيرة العربية يرهبها الصغير والكبير لها قوة اقتصادية لها علاقات دبلوماسية في يدها مفاتيح لتغيير الاوضاع في الجزيرة
24:47وللتأثير على الجميع بما فيهم قريش ذاتها نعم يا اخواني ويا اخواتي كانت سرية محمد ابن مسلمة ترية بسيطة مكونة من تلاتين فارس لكن اذا اراد الله عز وجل بالامة خيرا فلا رد لفضله سبحانه
25:05ويأتي الخير باهون الاسباب التي يتوقعها المسلم. بل ياتي من حيث لا يتوقع اصلا ربنا سبحانه وتعالى يقول في الكتاب ويرزقه من حيث لا يحتسب. والنصر ما هو الا نوع من الرزق
25:19وكثيرا ما يأتي من حيث لا يحتسب الانسان المهم انه بعد هذه السرية وبعد هذه الاثار العظيمة وبعد ارتفاع معنويات المسلمين وبعد خوف الاعراض وبعد هزة قريش وبعد اسلام ثمامة ابن اسيل رضي الله عنه. وقبل ذلك كما تحدثنا
25:38قتل زعماء اليهود الكبار وفي اولهم حيي بن اخطب وسلام بن ابي الحقيق بعد كل هذا كان لزاما على المسلمين ان يستغلوا هذه الاثار الضخمة بسلسلة منظمة من الحملات العسكرية هنا وهناك
25:54واضح ان قريشا ستتقوقع داخل مكة المكرمة. ستنشغل بنفسها. لن تقدم معونة لاحد في حرب المسلمين. وبدأ الرسول عليه الصلاة والسلام في رسم خطة لبست السيطرة على الجزيرة العربية ومن يشاهد يا اخواني ويا اخواتي خريطة تحركات الجيوش والسرايا بعد غزوة الاحزاب يدرك بجلاء
26:18ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان على الدراية التامة بجغرافية وظروف الجزيرة العربية كانت الغزوات والسرايا متنوعة في كل الاتجاهات في شكل شبكة منظمة رائعة طرقت تقريبا كل دروب الجزيرة العربية
26:35وجنوبا وشرقا وغربا في كل الاتجاهات شعار المرحلة كان بحق الان نغزوهم ولا يغزونا اول قبيلتين فكر الرسول عليه الصلاة والسلام انه يحاربهم قبيلة عضل وقبيلة قارة وطبعا قصة القابيلتين دول في الغدر باصحاب الرسول عليه الصلاة والسلام معروفة ومشهورة واتكلمنا عليها قبل كده في الدروس السابقة
26:58وهي قصة الغدر عند ماء الرجيع لو تذكره قتلت هاتان القبيلتان من اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم عشرة عند ماء الرجيع. بعد ان اوهموا المسلمين انهم يريدون هؤلاء الصحابة لتعليمهم الاسلام
27:12وقع هذه المصيبة كان كبيرا جدا جدا عن الرسول عليه الصلاة والسلام لدرجة ان ظل يدعو صلى الله عليه وسلم عليهم في قنوته في كل صلواته لمدة شهر امن لذلك بمجرد ان وجد الفرصة مواتية لقتالهم الان اعد العدة لذلك
27:29بل وقرر الخروج بنفسه على رأس الجيش. فكانت الغزوة التي عرفت في التاريخ بغزوة بني لحيان بانو الحيان هي القبيلة التي تنتمي اليها قبائل عضل وكارة وخرج الرسول عليه الصلاة والسلام بالفعل في جيشه الى بين لحيان في ربيع اول سنة ستة هجرية وهذا الخروج يا اخواني ويا اخواتي خطير
27:54ادا ليه خطير؟ اولا لان قبائل بني لحيان قبائل قوية مقاتلة يعني مش بيحارب اي حد ثانيا لان قبائل بني لحيان اشتهرت بالغدر وقطع الطريق عشان كده عندهم عدة كمائن على الطريق
28:12ثالثا لان مساكن بني لحيان بعيدة جدا عن المدينة المنورة تقريبا ربعميت كيلو متر من المدينة المنورة الى الجنوب رابعا وخلي بالك ده خطير قوي قوي بقى لان مساكن بني لحيان
28:27قريبة جدا جدا من مكة المكرمة على بعد تسعين كيلو متر بس من مكة المكرمة. لا يستبعد ابدا ان تدرك قريش ان جيش المدينة على من مكة المكرمة فتخرج له قريش. وانتم عارفين طبعا قوة قريش
28:43كل هذه الامور جعلت هذه الغزوة فعلا خطيرة ولعل عشان كده الرسول عليه الصلاة والسلام خرج بنفسه على رأس هذه الغزوة الغزوة ديت كانت في شهر ربيع اول ستة هجرية بمجرد ان رجعت سرية محمد بن مسلمة من القرطاء
28:58وخرج الرسول عليه الصلاة والسلام في مئتين من اصحابه وكان معاه مجموعة من الفرسان في داخل هذه الغزوة واوهم الناس انه يتجه الى الشمال في ناحية الشام وبعد ذلك غير الاتجاه وذهب الى الجنوب حتى يضلل عيون العدو
29:14ووصل بالفعل الى ديار بني لحيان. لكن زي ما قلنا قبل كده بنو لحيان كان لهم عدة كمائن على الطريق واكتشفت هذه الكمائن قدوم الرسول صلى الله عليه وسلم ايه اللي حصل
29:27فرت بنو لحيان تماما من ديارهم. سبحان الله لما عرفوا ان الرسول صلى الله عليه وسلم جاي كلهم هربوا مع ان الرسول صلى الله عليه وسلم جاي في متين بس
29:36وعلى بعد ربعميت كيلو من المدينة المنورة هربوا جميعا في رؤوس الجبال وتركوا ديارهم خالية وهذا ان كان على غير مراد الرسول عليه الصلاة والسلام الرسول عليه الصلاة والسلام كان عايز يقابلهم يحاربهم لينتقم لاصحابه اصحاب الرجيع
29:52فالرسول عليه الصلاة والسلام كان نفسه يقابلهم لكن هروب بني لحيان ترك اثرا ايجابيا كبيرا جدا جدا في صالح المسلمين في المنطقة كلها لا العربي يا اخواني ليس من شيم الهروب
30:05كان الجبن هذا الصفة مذمومة جدا جدا عند العربي لا يحب ابدا ان يوصف بها. وبالذات ان كانت القبيلة قبيلة قوية لها تاريخ في الحرب والقتال والغزو لكن ربنا سبحانه وتعالى القى الرعب في قلوبهم لم يفكروا اصلا في المقاومة. لم يفكروا في صورتهم امام القبائل الاخرى. كان انتصار كبير جدا
30:26للمسلمين بلا شك والرسول سبحان الله لم يكتفي بهذا الانتصار. بل مكث في ديار بني لحيان يومين كاملين يبث السرايا للبحث عنهم في كل مكان. لكن ما عصرش على حد منهم
30:38وخلي بالك بقاء الرسول عليه الصلاة والسلام في ارض القبيلة يومين كاملين هذه من اقوى دلالات الانتصار عند العرب ان الذي ينتصر لا يخرج بسرعة من مكان الكتل وكأنه يغشى القوم. الرسول عليه الصلاة والسلام اثبت انه لا يخاف بني لحيان ومكث يومين كاملين. مش بس كده. ده ارسل صبي صلى الله عليه وسلم من عشرة فوارس
30:58في اتجاه مكة حتى بلغت قراع الغميم. قراع الغميم على بعد حوالي ستين كيلو او اكتر شوية من مكة المكرمة. وامرهم ان يظهروا امرهم يعني ما يستخفوش يظهروا امرهم ليعلم بهم اهل مكة
31:12ومش بس كده لأ ده يوهمه اهل مكة انهم سيغزون مكة المكرمة. وذلك لالقاء الرعب في قلوب القرشيين وحدث ما تمناه المصطفى صلى الله عليه وسلم وفزعت قريش ونفرت الى السلاح لكن الرسول عليه الصلاة والسلام عاد الى المدينة ولم يدخل معهم في قتال لان طبعا مش مستعد لقتال قريش في ذلك
31:34كالوقت وعلى هذه المسافة البعيدة من المدينة المنورة. لكن تحقق له ما اراد. وشعرت قريش بالخطر الشديد للمسلمين ورجع الرسول عليه الصلاة والسلام للمدينة المنورة بعد اسبوعين كاملين من الغياب عن المدينة المنورة. وبمجرد عودة الرسول عليه الصلاة والسلام الى المدينة المنورة اغار عيينة ابن حصن
31:55من فرع في زارة من قبائل غطفان على بعض ممتلكات المسلمين في خارج المدينة المنورة في منطقة تعرف بالغابة واخذ منها ابلا وشيال المسلمين وقتل ابن ابي ذر الغفاري رضي الله عنه وارضاه واختطف امرأة ابي ذر الغفاري رضي الله عنهم اجمعين
32:14اجمعين وهرب عيينة بن حصن في اتجاه الشمال الشرقي للمدينة في ناحية منازل غطفان. ووصل الخبر بسرعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم نقل له الخبر كان سلمة ابن الاكوع رضي الله عنه وارضاه وهو من اعظم الرماة في الاسلام. اخبر الرسول صلى الله عليه وسلم بذلك الامر وعاد مسرعا الى منطقة الغابة
32:34وظل يرمي الفرقة المغيرة فقتل بعضهم واصاب بعضهم واخرج الرسول صلى الله عليه وسلم فرقة سريعة الحركة من الفرسان. وامر عليهم سعد بن زيد الانصاري رضي الله عنه وارضاه. وطبعا ده غير سعيد بن زيد المهاجري رضي الله عنه
32:49اجمعين وكان في هذه الفرقة المقداد ابن عمرو وعباد ابن بشر وابو قتادة وعكاشة ابن محصن رضي الله عنهم اجمعين ومجموعة من خيار فرسان الصحابة وقال صلى الله عليه وسلم لاميرهم سعد بن زيد اخرج في طلب القوم حتى الحقك بالناس
33:09وبالفعل خرجت هذه الفرقة السريعة والرسول عليه الصلاة والسلام تبعها بعد ذلك بجيش من المسلمين. وادرك هذه الفرقة عند منطقة تسمى ذا قرض على بعد حوالي خمسة وتلاتين كيلو متر
33:22شمال شرق المدينة المنورة في هذه الغزوة قتل ابو قتادة رجلا من المشركين وقتل عكاشة بن محصن رجلين واستنقذ المسلمون بعض الابل والشياه وفرت المرأة المسلمة امرأة ابي ذر ونجت بنفسها الى المدينة المنورة. وهرب عيينة من حصن ومن معه ببعض الابل
33:43سلمة بن الاكوع رضي الله عنه وارضاه طلب من الرسول عليه الصلاة والسلام ان يعطيه مائة من الرجال يغزو بهم قبائل غطفان في مكانها ليسترد منهم هذه الابل لكن الرسول عليه الصلاة والسلام رفض وذلك لان قبائل الخطفان يا اخواني قبائل قوية جدا ومنازلها بعيدة عن المدينة المنورة. ولا يريد ان يدخل معها في صراع
34:03هو لم يعد العدة اين ابن حصن ومن معه ببعض الابل سلمة ابن الاكوع رضي الله عنه وارضاه طلب من الرسول عليه الصلاة والسلام ان يعطيه مائة من الرجال يغزو بهم قبائل غطفان في مكانها ليسترد منهم هذه الابل
34:22لكن الرسول عليه الصلاة والسلام رفض وذلك لان قبائل الخطفان يا اخواني قبائل قوية جدا ومنازلها بعيدة عن المدينة المنورة ولا يريد ان يدخل معها في صراع وهو لم يعد العدة الكافية لذلك. احنا كده بنشوف واقعية جميلة جدا في رد فعل الرسول عليه الصلاة والسلام. هو يكافح ويجاهد
34:42تخلص الابل قدر المستطاع ولكن كل ذلك في حدود المدينة المنورة. وفي نفس الوقت هو لا يتهور بارسال جيش الى مغامرة غير مأمونة وعلى العكس من كده زي ما شفنا من شوية اخذ جيشه صلى الله عليه وسلم وذهب الى بني لحيان. يبقى فيه اختلاف بين بني لحيان وبين بني غطفان. لحيان
35:03الى مهما كانت قوية اقل بكثير جدا جدا من قبائل غطفان. يعني الرسول عليه الصلاة والسلام يعطي لكل امر قدره. يحسب حساباته بدقة تصرف على ضوء هذه الحسابات توازن رائع وفقه عميق
35:19هذه الحملة الاخيرة التي قادها صلى الله عليه وسلم تعرف بغزوة الغابة المكان الذي اغار عليه عيينة ابن حصن او غزوة ذي قرض الاتنين نفس الغزوة. وهو المكان الذي وصل اليه صلى الله عليه وسلم في مطاردته للمشرك
35:34الغزوة ديت كانت في ربيع اول او ربيع التاني سنة ستة هجرية. وبمجرد عودته صلى الله عليه وسلم بدأ في اخراج سرايا منظمة الى كل بقاع الجزيرة العربية تقريبا وذلك الى القبائل التي شاركت في حصار الاحزاب او القبائل التي اشتركت في قتال
35:54مسلمين قبل ذلك او اذا سمع بتجمع يعد لغزو المدينة المنورة وهكذا اخرج صلى الله عليه وسلم السرايا الاتية. اولا خرج سرية بقيادة عكاشة ابن محصن رضي الله عنه وارضاه الى غمر
36:10غمر مرزوق ده تجمع لفرع من فروع بني اسد وبنو اسد طبعا زي ما انتم عارفين من القبائل اللي بتشتركت في حصار الاحزاب. والسرية ديت كانت في نفس الشهر اللي تمت في غزوة ذي قرض
36:24وهو ربيع اول او ربيع تاني سنة ستة هجرية سرية تانية بقيادة محمد ابن مسلمة الى دي القصة لقتال بني ثعلبة على بعد حوالي خمسة وخمسين كيلو متر شمال المدينة. دي كانت في ربيع تاني
36:38سنة ستة هجرية. في نفس الشهر ربيع تاني خرجت سرية ابي عبيدة ابن الجراح رضي الله عنه وارضاه الى نفس المكان ولنفس الهدف لقتال بني سعد لبن في نفس الشهر برضو ربيع تاني خرجت سرية اخرى بقيادة زيد ابن حارثة رضي الله عنه وارضاه الى منطقة تعرف بالجموم. الجموم على بعد حوالي مية كيلو
36:59من المدينة المنورة وخرجت لقتال بني سليم وبعد عودة هذه السرية بايام في شهر جمادى الاولى خرجت سرية مهمة جدا بقيادة زيد ابن حارثة مرة تانية خلي بالك شوف بعد كده اسم زيد ابن حارثة بيتكرر مرة واتنين وتلاتة واكتر وواضح ان الرسول عليه الصلاة والسلام بيدربه لامر كبير جدا جدا هنعرفه بعدين لما نيجي لغزوة موت
37:24ان شاء الله. فالمرة الثانية خرج زيد ابن حارثة على رأس سرية اخرى موجهة الى منطقة تعرف بلعيص وهذه المنطقة في الشمال غرب المدينة المنورة. وكان غرض هذه السارية اعتراض قافلة من قوافل قريش. وسبحان الله امسك زيد ابن
37:42الارثة بالقافلة بكاملها وكانت ضربة كبيرة جدا جدا لقريش وفي الشهر اللي وراه شهر جمادى الاخرة من سنة ستة هجرية خرج زيد ابن حارثة للمرة الثالثة على رأس سرية الى منطقة
37:57تعرف بالطرف على بعد خمسة وخمسين كيلو متر من المدينة المنورة على طريق العراق برضه لحرب فرع من فروع بني ثعلبة وفي نفس الشهر جماد الاخرة سنة ستة هجرية خرج واسمع زيد ابن حارثة. للمرة الرابعة على رأس سرية في غاية الاهمية
38:16الى منطقة حسمة في شمال الجزيرة العربية. والسارية ديت مهمة جدا جدا ومحتاجة الوقفة تاب هذه السرية ان احد اصحاب الرسول عليه الصلاة والسلام يحيى ابن خليفة الكلبي رضي الله عنه كان في طريقه من الشام الى المدينة المنورة
38:33فاعترض طريقه احد زعماء قبيلة جزام قبيلة جزام بتسكن في شمال الجزيرة العربية. هذا الزعيم كان اسمه الهنيد بن عوص ومعاه ابنه ومعاه مجموعة من رجال القبيلة قبيلة جزام واخذوا ما مع دحية الكلبي رضي الله عنه
38:50وسمع بذلك مجموعة من بني الضبيب بني الضبيب مجموعة من المسلمين فهبوا لنجدة الدحية الكلبية وبالفعل نجحوا في استرداد الاشياء التي سلبها منه الهنيد ابن اوس ومن معه وحمل اللحية القلبية هذه الاشياء وعاد الى المدينة المنورة
39:10وعرف ناس كتيرة خلاص الموقف عدى ما فيش حاجة اتسرقت اللي اتسرق رجع لكن عندما اخبر دحية رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الامر قرر رسول الله صلى الله عليه وسلم الا يجعل هذا الموقف يمر دون وقفة
39:24حتى وان كان ما سلب من المسلمين رد اليهم ليعلم الجميع وخلي بالك ليعلم الجميع ان هيبة الامة الاسلامية لا يجب ابدا ان تنتقص وان اي انسان او قبيلة تسول له نفسه التعدي على حرمة الامة الاسلامية. ولو كان هذا التعدي على رجل واحد او امرأة واحدة
39:46لابد ان يحدث انتقام من قبل الامة الاسلامية والدولة الاسلامية. عشان كده الرسول صلى الله عليه وسلم قرر يخرج جيش لعقاب قبيلة جزام على تعديها على احد رعايا الدولة الاسلامية
40:00وبخاصة الهنيد بن عوص وابنه اللذين تزعما الفرقة التي هجمت على دحية الكلبي رضي الله عنه وارضاه الحقيقة اخواني واخواتي موقف مشرف جدا يكتب والله بماء الذهب واغلى من الذهب
40:15رأينا الرسول صلى الله عليه وسلم قبل ذلك ينتفض لانتهاك حرمة امرأة واحدة اهينت على يد يهود بني قينقاع فحاربهم واجلاهم من المدينة جميعا وها هو الان ينتفض لانتهاك حرمة رجل مسلم واحد. اعتدي عليه من قبيلة قوية في شمال الجزيرة العربية بعيد جدا عن
40:35المدينة المنورة لا تسأل عن مدى احساس رعايا الدولة الاسلامية بالامان والطمأنينة لحماية القائد لها لا تسأل عن مدى احساسهم بالامان وهم يعلمون ويوقنون ان دولتهم بكاملها تقف ورائهم تحفظ كرامتهم
40:53تدافع عن حقوقهم ترفع رأسهم في العالم اجمع والموقف ده يا اخواني بيزداد قيمة لما نعرف ان القبيلة اللي اعتدت على دحية الكلبي هي قبيلة قوية جدا قبيلة جزام تقع مساكنها على بعد حوالي تمنميت كيلو
41:10كيلو متر شمال المدينة المنورة. تخيل مسافة طويلة جدا صعبة جدا في الصحراء سيتم فيها لقاء صعب لكن كرامة الامة الاسلامية فوق كل الاعتبارات الله اكبر هكذا يكون التعامل مع هموم وقضايا الامة
41:28الرسول عليه الصلاة والسلام جهز جيش بقيادة زيد ابن حارثة. تخيل! للمرة الخامسة زيد ابن حارثة هذه خامس سرية يقودها زيد ابن حارثة بسنة ستة من الهجرة خمسمائة رجل على رأسهم زيد ابن حارث رضي الله عنه وارضاه. هذه اكبر السرايا التي خرجت من المدينة المنورة
41:51اخرجها صلى الله عليه وسلم بهذا الحجم لان مهمتها صعبة. لا مدد لها من المدينة لبعد المسافة بينها وبين المدينة المنورة. زي ما قلنا التمنمية كيلو متر وبالفعل خرج زيد ابن حارثة بهذا الجيش الكبير وكان يسير ليلا ويكمن نهارا عشان العيون ما تكتشفوش. وباغت هذا الجيش الكبير
42:11فضيلة جزام في الصباح فقاتل منهم عددا كبيرا. وكان من بين القتلى الهنيد وابنه سبحان الله. وساق زيد ابن حارث من ماشيتهم الف بعير وخمسة الاف شاة. تخيل! وساق من السبي مائة من النساء والصبيان. انتصار هائل
42:31حدث مدوي في الجزيرة العربية بكاملها عرف الجميع بوضوح ان انتقاص هيبة الدولة الاسلامية يعني الحر والقتال والجهاد لابد لكل اهل الجزيرة ان يعلموا ذلك الامر جيدا. لابد لهم ان يدركوا هذه القيمة العالية للدولة الاسلامية الناشئة في المدينة
42:53لابد لهم ان يدركوا قيمة كل مسلم سواء كان عايش في المدينة او مسافر لاي مكان في الجزيرة العربية او غيره يبقى ده كان موقف فعلا في غاية الروعة من رسول الله صلى الله عليه وسلم. لكن في حاجة غريبة جدا حصلت بعد هذه الموقعة او بعد هذه السرية
43:11مع كون المسلمين يا اخواني ويا اخواتي يعيشون ازمة اقتصادية كبيرة بعد الاحزاب ومع ان هذه الغنائم التي اتت الى المدينة المنورة فيها خير كبير جدا جدا للمدينة المنورة الا ان الرسول صلى الله عليه وسلم اعاد هذه الغنائم مرة ثانية الى قبيلة جذام. سبحان الله! طب ليه رجعها
43:32جاء اليه زيد ابن رفاعة الجزامي رضي الله عنه. احد افراد قبيلة جزام. وكان قد اخذ قبل ذلك كتابا بالامان. من رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما اسلم هو وبعض افراد القبيلة
43:45ومع ان الكتاب كان قد تم نقضه عندما غدرت قبيلة جوزام بدحية الكلبي الا ان الرسول عليه الصلاة والسلام اثر ان يكسب قلوب القبيلة باعادة الاموال والغنائم واطلاق النساء والصبيان. وبالذات ان خلاص
44:01هيبة الدولة الاسلامية ظهرت وقوتها وعزتها ما عادش حد قادر يتكلم عليها. وتحقق الهدف من السرية قد تكون اعادة الغنائم والسبي الان سببا في ثبات المؤمنين في القبيلة وسببا في اسلام من لم يسلم بعد. هذا تصرف سياسي حكيم
44:20من رسول الله صلى الله عليه وسلم اثبت فيه للجميع سواء في زمنهم او في زمنا دلوقتي او الى يوم القيامة اي حد يقرا هذه القصة وهذه السيرة يعلم ان الرسول صلى الله عليه وسلم لا يقاتل من اجل المال والغنائم والسبي والدنيا بكاملها. انما يقاتل لاجل اعلاء كلمة
44:40الله عز وجل ولاجل تعبيد الناس لرب العالمين. ولاجل الدفاع عن كرامة وحرمات الامة الاسلامية هذه السرية كما ذكرنا كانت في شهر لماذا الاخرة سنة ستة هجرية ترية مهمة جدا جدا جدا. بعد عودة زيد بن حارثة
45:00رضي الله عنه وارضاه الى المدينة المنورة مكث فيها عدة ايام ثم خرج للمرة السادسة. تخيل شف قد ايه اعداد لزيد ابن حارثة خرج للمرة السادسة على رأس سرية اخرى الى منطقة وادي القرى
45:16الكلام ده كان في شهر رجب سنة ستة هجرية لقتال قبيلة بني فزارة وهي قبيلة عيينة بن حصن اللي من شوية كان اغار على المدينة المنورة في غزوة الغابة كما تعلمون. وبعد
45:29اقل من شهر من هذه السرية الاخيرة خرج صلى الله عليه وسلم لقتال تجمع اخر سمع به في الجزيرة العربية وهذا تجمع هو تجمع قبيلة بني المصطلق اللي حصل النبي صلى الله عليه وسلم سمع
45:43ان هناك تجمعا كبيرا من مشركي بني المصطلق يتجمعون لحرب المسلمين في المدينة المنورة. فباغتهم صلى الله عليه وسلم بخروجه اليهم في اتنين شعبان سنة ستة هجريا ووصل اليهم عند منطقة تعرف بماء المريسيع. لذلك هذه الغزوة تعرف في بعض الكتب بغزوة المريسيع او غزوة بني المصطلق
46:06وعند هذا المكان انتصر المسلمون انتصارا كبيرا على بني المصطلق. وغنموا غنائم ضخمة وسبقوا عددا كبيرا من نساء القبيلة. كان منهم جويرية بنت الحارث رضي الله عنها طبعا اصبحت ام المؤمنين بعد كده
46:22ابنة زعيم بني المصطلق الحارث ابن درار. وكانت ضربة قوية جدا جدا ضربة هائلة للقبيلة. ووقعت جويرية بنت الحارث هي بنت زعيم قبيلة بني المصطلق في نصيب ثابت ابن قيس رضي الله عنه وارضاه من الانصار
46:39والرسول عليه الصلاة والسلام في قصة طويلة ادى عنها كتابها لثابت ابن قيس وعرض عليها الزواج بعد ان اسلمت وتزوجها صلى الله عليه وسلم وكان غرض الزواج ده واضح جدا. الرسول عليه الصلاة والسلام رأى انه بهذا الزواج سيقرب قلوب بني المصطلق له
46:54وبخاصة اذا اعتق المسلمون سباياهم من نساء بني المصطلق اكراما لرسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد حدث ما توقعه صلى الله عليه وسلم. الرسول الحكيم صلى الله عليه وسلم دون ان يأمر المسلمين بشيء. اعتق الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم سبايا بني المصطلق وقالوا اصهار رسول الله صلى الله عليه وسلم
47:13واعتق في ذلك اليوم يوم زواج الرسول عليه الصلاة والسلام من جويرية بنت الحارث اعتق اهل مئة بيت من بين المصطلق. تخيل وكان ذلك سببا في اسلام قبيلة بني المصطلق وكان نصرا عزيزا للاسلام والمسلمين. ومع كون غزوة بني المصطلق او غزوة المريسيع
47:32ليست من الغزوات الكبرى لرسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن فيها الصراع طويلا ولا كبيرا ولا القتلى والشهداء كثر الا ان هذه الغزوة اكتسبت اهمية خاصة في السيرة النبوية لخطورة الاثار التي ترتبت على وجود المنافقين في داخل هذه الغزوة
47:51وطبعا زي ما شفنا انتصارات سابقة كثيرة حدثت بعد غزوة الاحزاب ورأى المنافقون هذه الانتصارات المكثفة فخرجوا في هذه الغزوة ابتغاء الحصول على غنيمة وفي هذه الغزوة في غزوة بني المصطلق تسبب المنافقون في اكثر من ازمة. كادت كل واحدة منها ان تطيح بكيان الدولة الاسلامية
48:15وصدق الله عز وجل اذ يقول في حق المنافقين لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا. خبالا يعني اضطرابا وضعفا ولا او ضاعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم. والله عليم بالظالمين
48:31هذا عين ما حدث في غزوة بني المصطلق تسبب المنافقون في فتن متتالية. وللاسف الشديد كما قال الله عز وجل في كتابه الكريم وفيكم سماعون لهم وقع المؤمنون الصادقون في امور كثيرة بسبب المنافقين. التبس الامر على اكثر من مؤمن في هذه الغزوة
48:54الحق ان الازمات التي اثارها المنافقون في هذه الغزوة من الضخامة بحيث انها تحتاج الى تفريغ وقت تحتاج الى تحليل طويل الى تدبر عميق مما قد لا يتسع له المقام في هذه المحاضرات
49:10لكن باذن الله سنفرد لها حديثا خاصا في مجموعة اخرى من المحاضرات نوهنا عنها قبل ذلك وهي مجموعة الرسول صلى الله عليه وسلم واخطاء المؤمنين هنجمع فيها كل الاخطاء التي وقع فيها الصحابة سواء في غزوة بني المصطلق او في الغزوات الاخرى او في السرايا او في طوال السيرة النبوية
49:30ونحلل فيها كيف كان رد فعل المصطفى صلى الله عليه وسلم لعلاج هذه الاخطاء وهذه الازمات لكن في هذه المحاضرة ان شاء الله نعرج سريعا على هذه الفتن التي دارت في غزوة بني المصطلق
49:47الازمة الاولى التي حدثت كانت صراعا قام بين المهاجرين والانصار على السقاية من بئر من ابار المنطقة. وهذا الحدث نادر في السيرة لعله الوحيد الذي حدثت فيه ازمة ضخمة بين المهاجرين والانصار
50:02وكانت ازمة كبيرة جدا كادت ان تتفاقم لولا حكمة الرسول صلى الله عليه وسلم في السيطرة عليها ثم انه نجمت عن هذه الفتنة فتنة اخرى خطيرة جدا وهي فتنة نداء المنافقين في اوساط الانصار بان يخرجوا المهاجرين من المدينة
50:19وقال عبدالله بن ابي بن سلول كلمته الفاجرة يعلق فيها على المهاجرين بقوله والله ما نحن وهم الا كما قال الاول سم منك البكاء يأكلك اما والله لان رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل
50:37كانت ازمة خطيرة جدا توشك ان تقضي على الامة لولا ان الله عز وجل سلم. وحدث بعد ذلك فتنة ثالثة خطيرة اشد من الفتن الاولى. وهي حادثة الافك وفيها اتهم المنافقون السيدة عائشة رضي الله عنها وارضاها ام المؤمنين بالفاحشة
50:59وللاسف الشديد وقع بعض المؤمنين في الامر واتسع نطاق الازمة حتى شمل المسلمين كلهم ما بين مدافع ومهاجم وما بين مبرئ ومتهم. ولم انزل وحي في هذه القضية الا بعد شهر كامل. تخيل
51:18حين نزل الوحي بتبرئة السيدة عائشة الطاهرة رضي الله عنها وارضاها من التهمة الشنيعة التي اثارها المنافقون واشترك فيها كما ذكرنا بعض المؤمنين وكان حادث الافك هذا من اشد الازمات التي مرت بالمسلمين. ليس فقط في هذه الفترة ولكن في كل فترات السيرة النبوية. والازمة خطيرة
51:40فعلا وتحتاج الى وقفات طويلة وتحليلات كثيرة وانتباه الى رد فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وتدبر في تعليق رب العالمين سبحانه وتعالى الحدث والذي جاء في سورة النور
51:53هذه قصة كبيرة جدا تحتاج الى تفريغ وقت وتدبر وسنفرد لها ان شاء الله كما ذكرنا تفصيلا في موضوع اخطاء المؤمنين المهم الذي نريد ان نذكره في هذا المقام انه بالرغم من الازمات والفتن التي حدثت في غزوة بني المصطلق الا ان اسهم المسلمين كانت
52:14ارتفاع وكان الجو العام في الجزيرة العربية يشير بوضوح الى نمو الدولة الاسلامية نموا سريعا وان هذا النمو يسير بشكل طبيعي ومتدرج ومدروس. وكل هذا سيكون له اثار كبيرة جدا على الاحداث المستقبلية
52:32الدولة الاسلامية وهنفهم الكلام ده اكتر لما نيجي لصلح الحديبية غزوة بني المصطلق كانت في شهر شعبان سنة ستة هجرية ومع ان المدينة كانت تغلي بالاحداث الاخيرة وبالذات حادث الافك الا ان حركة الجهاد لم تتوقف
52:50واخرج صلى الله عليه وسلم في نفس الشهر في شهر شعبان سنة ستة هجرية سريتين هامتين جدا. واحدة بقيادة عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه وارضاه الى ديار الكلب بدومة الجندل على مسافة ضخمة جدا جدا من المدينة المنورة والاخرى الى ديار بني سعد بفدك والذين كانوا يعدون
53:10العدة للتعاون مع يهود خيبر لحرب المسلمين وكانت هذه السارية الاخيرة بقيادة علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه. يبقى الكلام ده كان في شهر شعبان مع وجود حادث الافك في المدينة الا ان حركة الجهاد في سبيل الله لم تتوقف
53:28وفي شهر رمضان سنة ستة هجرية ارسل الرسول عليه الصلاة والسلام سرية اخرى الى بني فزارة منطقة وادي القرى. وكان على رأسها ابو بكر الصديق او زيد ابن حارثة رضي الله عنهم اجمعين
53:41وهذه السرية كانت موجهة لامرأة امرأة في هذه المنطقة اسمها ام قرفة. هذه المرأة اعدت فرقة من ثلاثين فارس لاغتيال الرسول صلى الله عليه وسلم والرسول عليه الصلاة والسلام عرف بهذه الفرقة المجهزة له واخرج لها هذه السرية الاسلامية وشف بقى ما شاء الله هذه السرية الاسلامية قتلت هؤلاء الفرسان
54:03الثلاثين جميعا قال الله وازداد نشاط المسلمين جدا في شهر شوال سنة ستة هجرية واخرج الرسول عليه الصلاة والسلام ثلاث سرايا خطيرة في رمضان ستة هجرية الاولى كانت الى مجموعة من المشركين من قبائل عقل وعرين
54:21كانوا قد اظهروا الاسلام وغدروا باصحاب الرسول عليه الصلاة والسلام. وقتلوا منهم واحد وسرقوا كمية كبيرة من الابل. فخرج لهم الرسول عليه الصلاة والسلام سرية بقيادة ابن جابر الفهري رضي الله عنه واستطاع الامساك بهم وقتلهم وتمكن من استرداد الابل
54:39السرية التانية في شوال ستة هجرية برضه كانت سرية عبدالله بن رواحة رضي الله عنه وارضاه. كانت مهمتها في منتهى الخطورة. مهمتها اغتيال اليسير ابن امير خيبر من اليهود هو من اكابر اليهود
54:53ومن الذين اخذوا يجمعون اليهود في خيبر ووادي القرى وفدك لحد المسلمين ولم يكتفي بذلك بل بدأ يجمع غطفان من جديد لحرب المسلمين عشان يكرر مشكلة الاحزاب مرة تانية. كان عايز يقوم بنفس الدور اللي قام
55:09في قبل كده حيي ابن اخطب وسلام ابن الحقيب ولكي لا تتكرر مأساة حصار المسلمين في داخل المدينة المنورة الرسول عليه الصلاة والسلام حرص على التخلص من هذا الطاغية قبل ان يجمع
55:23اولئك المشركين وبذلك يجنب المسلمين ويلات ازمة ضخمة قد تحدث وكانت هذه السرية المكونة من ثلاثين مسلم في شوال ستة هجرية وتمكنت فعلا السرية من قتل اليسير ابن رزام. وامن بذلك المسلمون شر خيبر ولكن بصفة مؤقتة
55:44مؤقتة ليه؟ لان كل اليهود دلوقتي متجمعين في خايبة لا شك ان العلاج النهائي لمشكلة خيبر وتقليب خيبر المستمر على المسلمين يحتاج الى وقفة هامة ويحتاج الى حرب بفاصلة مباشرة كالتي فعلت قبل ذلك مع يهود بني قينقاع ويهود بني النضير ويهود بني قريظة. كان دا هو الحل النهائي. لكن الرسول عليه الصلاة والسلام
56:09ما كنش قادر يعمل الكلام ده دلوقتي ليه؟ لان المدينة المنورة وضعها خطير. لا يستطيع صلى الله عليه وسلم ان يغزو خيبر. الان دون ان يؤمن ظهره. اخطر ما ايهدد ظهر الرسول عليه الصلاة والسلام هو غزو قريش للمدينة المنورة
56:25وبالذات ان الاحزاب ما عداش عليها سنة واحدة واذا خرج الرسول عليه الصلاة والسلام بجيش الان الى حرب خيبر حربا شاملة قد يستغرق هذا الخروج فترة طويلة جدا من الزمان قد تصل الى شهور
56:38لشدة بأس المقاتلين من اهل خيبر ومناعة حصون خيبر وبعد خيبر عن المدينة لا يستطيع صلى الله عليه وسلم ان يترك المدينة خالية من الجند فترة طويلة غير محسوبة. لذلك اكتفى صلى الله عليه وسلم
56:52اغتيال رأس الفتنة ومحرك الجموع اليسير ابن رزان الى ان يصل الى وسيلة لتأمين جانب قريش وبعدها يفكر في قضية خيبر وهذا عين ما سنراه بعد الصلح الحديبي الكلام ده زي ما قلنا كان في شوال ستة هجرية ودي كانت السارية التانية في شوال
57:11السرية التالتة والاخيرة في هذا الشهر كانت سرية خطيرة اخرى. وجهة هذه السرية غريبة جدا. وجهتها فين؟ مكة المكرمة وجايز ما حدش كتير يعرف امر هذه السرية خرجت هذه السرية الى مكة المكرمة لمهمة في غاية الخطورة. مهمة اغتيال ابي سفيان شخصيا. على رأس هذه
57:33عمرو بن امية الدمري رضي الله عنه وارضاه. طب وليه هذه السرية؟ طبعا ابو سفيان كان من اشد المجمعين لحرب المسلمين في الاحزاب وشخصية خطيرة جدا ومحورية في مكة المكرمة وحرب معلنة ضد المسلمين بل انه دبر مؤامرة لقتل الرسول عليه الصلاة والسلام قبل هذه
57:54السرية بقليل وفشلت مؤامرة الاعرابي الذي استأجره ابو سفيان لقتل المصطفى صلى الله عليه وسلم وكان الرد على هذه المحاولة من ابي سفيان ان يرسل عليه الصلاة والسلام سرية لاغتيال ابي سفيان بمنتهى القوة. سبحان الله! كما فشلت سرية ابي
58:11كان في اغتيال المصطفى صلى الله عليه وسلم فشلت كذلك سرية الرسول عليه الصلاة والسلام في اغتيال ابي سفيان. والحمد لله طبعا ان ما قتلتوش. لانه بعد كده اسلم زي ما انتم عارفين وحسن اسلام
58:21رضي الله عنه وارضاه. لكن المهم في هذا الموقف ان قريشا علمت انها مهددة بجدية في عقر دارها لا شك ان ذلك افزع زعماءها جدا. لان الزعماء من اهل الدنيا يا اخواني لا يرون ان هناك شيئا اغلى من حياتهم وكراسي حكمهم. دي اهم حاجة عندهم
58:39اذا هددوا فيها كانت بالنسبة لهم الطامة الكبرى هذه السرية كما ذكرنا كانت في شوال ستة هجرية. وبكده مرت سنة كاملة على غزوة الاحزاب. غزوة الاحزاب لو تفتكروا كانت في شوال خمسة هجري
58:53نحتاج نقف وقفة مع هزه السنة السادسة ونحلل. تميزت هزه السنة المباركة السنة السادسة من الهجرة بانها كانت السنة جهادية من الدرجة الاولى انتشرت فيها جيوش المسلمين كما رأينا في كل انحاء الجزيرة العربية تقريبا
59:13تمت فيها عشرين حملة عسكرية كاملة. يعني بمعدل حملة عسكرية كل عشرين يوم كان منها سبعتاشر سرية بقيادة الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم وتلات غزوات بقيادة المصطفى صلى الله عليه وسلم
59:28ومع ان هذه الغزوات والسرايا بصفة عامة لم تكن من المعارك الضخمة الا ان تأثيرها كان عميقا جدا على كل اهل الجزيرة سواء من او من المشركين او من اليهود او من المنافقين او من الاعراب. كل الناس اسرت بهذه الغزوات والسرايا. تعالوا كده نعد
59:48بعض الاثار الحميدة لهذه السرايا والغزوات المتتالية في السنة السادسة من الهجرة. وطبعا هتلاقوا الاثار ديت عشرة عشان في الاخر اقول لكم ايه وتلك عشرة كاملة المهم من هذه الاثار. الاثر الاول تحسن الوضع الامني للمسلمين في الجزيرة العربية. سواء في المدينة او في القبائل المسلمة في اي مكان او حتى
1:00:12المسلمين العابرين او المسافرين من مكان الى مكان. ليه الكلام ده؟ لان اصبحت هيبة المسلمين في قلوب الجميع عظيمة جدا الاثر التاني وعدوا معي. الاسر التاني تحسن المستوى العسكري والاداء القتالي
1:00:29للمسلمين تحسنا ملحوظا. هذه يا اخواني كانت بمسابة دورات عسكرية تدريبية عملية تختلف كثيرا كثيرا عن التعليم نظري بل تختلف عن التدريب الاصطناعي غير الواقعي سيظهر اثر هذه التدريبات المكثفة على مستقبل الجيش الاسلامي. هنشوف بعد كده المعارك المتلاحقة التي ستأتي بعد ذلك خيبر
1:00:53فتح مكة حنين الطائف غيرها وغيرها هنشوف قد ايه اثر هذه الدورات التدريبية على اداء المقاتل المسلم. الاثر التالت تحسن الوضع الاقتصادي للدولة الاسلامية. وذلك لعدة امور منها الاستقرار الامني
1:01:11اللي طبعا بيشجع على التجارة ومنها العلاقات المنتشرة للمسلمين في كل مكان ومنها كثرة الغنائم في السرايا والغزوات ومنها اعتماد المسلمين جاريا على انفسهم بعد قطع العلاقات التجارية مع اليهود
1:01:26يبقى دي كانت الحاجة التالتة تحسن الوضع الاقتصادي وخلي بالك الحاجات اللي بنقولها ديت واحد واتنين وتلاتة وغيره كلها في الاخر هتصب في حاجة واحدة تفسره الاحداث اللي هتيجي في اخر السنة السادسة من الهجرة. يعني الكلام ده مش عشوائي. الحاجة الرابعة اقام المسلمون علاقات دبلوماسية
1:01:46قوية مع الكثير من موازين القوى في الجزيرة العربية. سواء على مستوى القبائل او على مستوى الافراد الزعماء. يعني على سبيل المثال اقام المسلمون علاقات دبلوماسية قوية مع قبائل بني المصطلق مع قبائل بني كلب في دومة الجندل ومع غيرها. وكذلك مع بعض الزعماء الكبار
1:02:06امثال ثمامة ابن اثال رضي الله عنه وارضاه. الحاجة الخامسة بمقابل هذه العلاقات حدث تفكك ملحوظ في علاقات قريش بكثير من القبائل العربية. القبائل اللي عقدت علاقات مع المسلمين فقدتها قريش لكن اكثر من ذلك عموم القبائل العربية التي لم تنضم الى هنا او هناك
1:02:31اثرت ان تبقى على الحياد لا هي مع قريش ولا هي مع المسلمين. وده يا اخواني ويا اخواتي انتصار كبير جدا جدا للمسلمين. لان قريشا مع ما لها من تاريخ
1:02:44وقوة وسيادة لم تعد مقنعة لعموم القبائل العربية كحليف. وهذا لا شك سيكون له بعد هام في صلح الحديبية بعد ذلك كما سنرى الاثر السادس شعرت قريش بالقلق الشديد نتيجة نمو الدولة الاسلامية بهذه الصورة. احست ان المسلمين قادرون على تهديدها في عقر دارك
1:03:06شفنا ازاي سرية اسلامية وصلت الى حدود مكة المكرمة زي ما سمعنا في غزوة بني لحيان وشفنا محاولة اغتيال ابي سفيان. لا شك ان كل ده كان له اثر كبير جدا جدا على نفسيات القرشيين. خلاهم يحسوا ان البساط خلاص بيتسحب
1:03:23من تحت رجليهم وان الايام اللي جاية مش لهم بل للمسلمين وهذا سيكون له ايضا اثر كبير في صلح الحديبية الحاجة السابعة نتيجة التقدم الاسلامي الملموس والتأخر القرشي الواضح ارتفعت معنويات المسلمين جدا ازدادت ثقة المسلمين بانفسهم هذا سيعطيهم القدرة
1:03:48على الانطلاق الى قرارات جريئة جدا تكون لها تبعات كبيرة جدا لن يقف امام احلامهم احد. بل اننا سنشاهد مواقف لعلها لم تكن تخطر اصلا في احلام المسلمين. الاثر التامن
1:04:03نتيجة هذا المستوى الاسلامي المتميز سارع المنافقون بكتم نفاقهم ومن كان يجاهر بالسوء ايام الاحزاب فانه الان يتملق ويداهن ويتخفى وليس معنى ذلك انهم سيكفون عن اذاهم ابدا. لكن معناه انهم سيكيدون كيدهم بحذر اكثر. وحرص اعظم. وهذا قد يضاعف من خطورتهم
1:04:28وما احداث غزوة بني المصطلق بخطيئة لاحد. هم دبروا كل الفتن التي حدثت في بني المصطلق في خفاء شديد وفي سرية مطلقة بل انهم عندما سئلوا مباشرة عن هذه الاحداث انكروا وحلفوا بالله ما قالوا
1:04:46ولا شك اخواني واخواتي ان فتنة المنافقين ستزداد كلما ازدادت قوة الدولة الاسلامية وستتفاقم هذه الفتنة كما تعلمون بعد تلات سنوات من هزه الاحداث في غزوة تبوك. زي ما هنشوف ان شاء الله في الدروس
1:05:01وعلى المسلمين ان يكونوا دائما على حذر تام من هذه الثعابين التي تسعى في الظلام. يبقى ده كان الاثر التامن ازدياد سورة المنافقين الاثر التاسع ضعفت قوة اليهود الى حد كبير. والكلام ده هيكون له اثر بعد كده
1:05:21زي ما شفنا قتل اكابر مجرميهم بدءا بحيي ابن اخطب وسلام ابن مشكة اثناء غزوة بني قريظة ثم بعد ذلك قتل سلام بن ابي الحقير واليسير ابن رزان كما رأينا. ثم انهم قد هجموا في وادي القرى وفدك. وهددوا تهديدا
1:05:38خطيرا وفوق كل الكلام ده فقدوا الكثير والكثيرين من احلافهم في الجزيرة. حملات اسلامية متكررة هنا وهناك قطعت اوصال اليهود قطعت علاقات اليهود وكل واحد في الجزيرة ده اهمه يحافز على نفسه ومش واضع اليهود في حساباته
1:05:56الكلام ده كله هيكون له اثر كبير جدا في علاقة الرسول صلى الله عليه وسلم باليهود وبالذات بعد صلح الحديبية الاثر العاشر والاخير نتيجة هذه الحملات العسكرية هنا وهناك سمع اهل الارض جميعا بهذا الدين الجديد الاسلام
1:06:14هذه الدولة الجديدة الدولة الاسلامية. وتحولت الدعوة من المحلية الى العالمية ومن الجزيرة العربية الى القارات المختلفة ومن العرب الى كل الاجناس والعناصر والكلام ده طبعا هيكون له اثر كبير جدا جدا في الخطة المستقبلية للدولة الاسلامية
1:06:34هنشوف الكلام ده عندما يبدأ الرسول عليه الصلاة والسلام في مراسلة زعماء العالم اجمع يدعوهم الى الاسلام لم يكن هذا الامر الا بعد ان سمع العالم اجمع بالدولة الاسلامية الجديدة التي نشأت في المدينة المنورة
1:06:48بهذا كان الاثر العاشق فتلك عشرة كاملة. لا شك اخواني واخواتي ان هذه الاثار الكثيرة كانت تشير الى ان هناك حدثا كبيرا ستمر به المنطقة سيكون له ابلغ الاثر في تغيير الاوضاع
1:07:06ضعف قريش وضعف اليهود وقوة المسلمين وترقب القبائل العربية كلها الكلام ده كله كان يشير الى حدوث حدث قريب مهم جدا ويشير ايضا الى انه سينتقل المسلمون الى مرحلة جديدة
1:07:21تتبدل فيها موازين القوى في الجزيرة بل في العالم اجمع وطبعا واضح ان هذا الحدث الذي نتج عن هذه الاثار الكثيرة هو صلح الحديبية صلح الحديبية يا اخواني واخواتي لحظة فارقة شديدة الاهمية في تاريخ الامة الاسلامية. لا شك
1:07:42انه يحتاج الى تحليل طويل ودراسة متأنية وهو موضوع محاضرتنا في المرة القادمة. اسأل الله عز وجل ان يفقهنا في سننه وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا انه ولي ذلك والقادر عليه
1:08:01فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد. وجزاكم الله خيرا كثيرا السلام عليكم ورحمة الله