درس 9 | الصحابة واتباع الرسول | سلسلة كن صحابيا | راغب السرجاني
0:00اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله فهي من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل
0:10هادية له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء الطيب المبارك واسأل الله عز وجل ان يجعل هذا اللقاء في ميزان حسناتنا اجمعين. اما بعد فاليوم مع الدرس التاسع من دروس المجموعة
0:30التي اطلقنا عليها اسم كل صحابي اليوم حديثنا عن الصحابة رضوان الله عليهم وكيف كانوا يتبعون سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم الصحابة واتباع الرسول صلى الله عليه وسلم. كيف كانوا يتعاملون مع هذه السنة الرسول صلى الله عليه وسلم. الحقيقة يا اخواني
0:52الصحابة الى السنة كانت نظرة فريدة حقا تعظيم الصحابة للسنة كان في درجة لا يتخيلها الا من درس حياة الصحابة بعمق. الا من درس كل نقطة من نقاط حياة رضي الله عنهم وارضاهم. تفاوتت بعد ذلك نظرة اللاحقين الى السنة. يعني نظرة الناس اللي جت بعد الصحابة اختلفت نظرتهم
1:17سنة. منهم من عظمها ولكن كشيء نظري جميل. اه حاجة جميلة جدا. تاريخ رائع لانسان عظيم. لكن يأخذ منها ويترك كيفما شاء من الناس من اعتقد انها شيء من الكماليات. يعني قد يجمل ولكن ليس ضروريا. من الناس من اعتقد
1:40ان السنة كانت اشياء خاصة برسول الله صلى الله عليه وسلم. وليست لعموم الامة. كل ما تقول له الرسول كان بيعمل كذا او بيعمل كذا او بيقول كزا او بيتعامل بالطريقة الفلانية كامر من الامور يقول لك اصل ده رسول. انما انا لا انا مش رسول
1:59ومن الناس من تطاول على السنة وطعن فيها والقى بالشبهات واتبع المتشابه واعرض عن المحكم. تفاوت كبير في تلقي معنى السنة في الاجيال التي لحقت برسول الله صلى الله عليه وسلم
2:16احنا عايزين نشوف نظرة الصحابة للسنة كان شكلها ايه؟ لان هي ديت النظرة الصحيحة نفسنا نعرف ازاي نتعامل مع السنة النبوية المطهرة المشرفة ارتباط الصحابة يا اخواني بالسنة كان سببا مباشرا لوصول الصحابة الى رضا الله عز وجل والى حب الله عز وجل. اصل
2:39مش هينفع ان ربنا سبحانه وتعالى يحبك من غير ما تتبع الرسول صلى الله عليه وسلم طرح بذلك الله عز وجل في كتابه قال قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني فاتبعوا من؟ فاتبعوا الرسول
2:55صلى الله عليه وسلم قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور حياة الرسول يا اخواني صلى الله عليه وسلم كانت التفسير العملي للقرآن الكريم
3:13كانت التطبيق الواقعي لما اراده الله عز وجل من العباد كل صغيرة وكبيرة يا اخواني كل صغيرة وكبيرة في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت لهدف كانت مقصودة كانت محسوبة
3:28كانت متابعة بالوحي تستطيع يا اخي ان تكون بمنتهى الاطمئنان ان كل افعال رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت متابعة بالوحي الكريم من الله عز وجل امن ربنا سبحانه وتعالى قال له اعمل كذا واما ان هو عمل فعل من الافعال ونزل الوحي اما بالتأكيد على هذا الفعل واما بتعديله يبقى شيء اخر
3:52فاذا كل نقطة من نقاط حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت متابعة بالوحي وليس هذا يا اخواني الا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقط والانبياء. يعني ما ينفعش تقلد انسان تقليد مطلق الا
4:10رسول الله صلى الله عليه وسلم ليه؟ لان كل انسان غير الرسول صلى الله عليه وسلم قد يصيب ويخطئ. اي انسان يصيب ويخطئ اي انسان يؤخذ من كلامه ومن افعاله ويرد. اي انسان الا المعصوم صلى الله عليه وسلم
4:31الصحابة يا اخواني كانوا يفقهون ذلك جيدا. وظهر ذلك في كثير من افعالهم. او قل ظهر ذلك في كل افعالهم سنرى ان شاء الله في هذه المحاضرة. لكن بداية ما هي السنة؟ يعني ايه سنة؟ نقصد ايه بكلمة السنة في هذه
4:51تفتكروا احنا اتكلمنا بالتفصيل عن قضية السنة ومكانتها في التشريع الاسلامي. وعن شبهات الناس اللي ردوا السنة وعن الرد على هذه الشبهات والناس اللي اتكلمت ان هي تسمع القرآن وبس واللي قال الرسول امر بعدم كتابة السنة يعني امور كثيرة جدا الناس اتكلمت عليها احنا اتكلمنا عليها بالتفصيل
5:11كده في محاضرة السنة وبناء الامة. مش هرجع اعيد كل الكلام. لكن هديكم ملخص لما ذكرناه. ومن اراد التفصيل فليعد الى المحاضرة السنة يا اخواني هي الطريقة. سنة فلان بمعنى طريقة فلان في الحياة. سواء كانت هذه الطريقة محمودة ام مذمومة
5:32يعني تمشي كلمة سنة لغة على طريقة فلان. والله طريقته محمودة اذا هذه سنة محمودة تركت السيئة. اذا هذه سنة سيئة. شف ربنا سبحانه وتعالى يقول في كتابه قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف. وان يعودوا فقد
5:52مضت سنة الاولين سنة الاولين المكذبين الذين كذبوا بانبيائهم ورسلهم فكان عليهم العذاب والهلك شوف الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول ايه في الحديس الذي رواه الامام مسلم عن جرير ابن عبدالله رضي الله عنه وارضاه يقول
6:11قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة اي واحد من سن في الاسلام سنة حسنة عمل بها بعده كتب له مثل اجر من عمل بها. ولا ينقص من اجرهم شيء. الحديث ده على فكرة جه
6:31بالفاظ مختلفة كثيرة. هذا اللفظ للامام مسلم رحمه الله. ثم يقول ومن سن الاسلام سنة سيئة عمل بها بعده كتب عليه مثل وزر من عمل بها ولا ينقص من اوزارهم شيء
6:50يبقى السنة هي الطريقة. واحد عمل حاجة كويسة والناس بدأت تقلده ياخد من الاجر ما لهذا العمل ويأخذ مثل اجور كل كل من قلده في ذلك العمل. وبرضو اللي يعمل حاجة وحشة نفس ايه؟ نفس الكلام يندرج عليه. عشان كده الرسول صلى الله عليه وسلم بياخد حسنات على كل ام
7:10الاسلام والمسلمين سبحان الله. اي حد بيعمل عمل خير في الاسلام هذا انسان يقلد رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومن ثم يضاد ان حسناته نسأل الله عز وجل ان يلحقنا به صلى الله عليه وسلم في اعلى يده
7:25اذا عندما نقول سنة الرسول صلى الله عليه وسلم فاننا نقصد طريقته ومنهاجه واسلوبه في الحياة صلى الله عليه وسلم ولا نقصد يا اخواني في هذه المحاضرة السنة كما عرفها الفقهاء
7:42السنة في تعريف الفقهاء هي ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجوب. يعني ايه؟ يعني بمعنى بسيط الى النوافل الفقهاء قسموا الاحكام التكليفية اللي مكلف بها البشر الى خمس اقسام. قالوا في حاجة اسمها واجب وفي حاجة اسمها حرام وفي حاجة اسمها سنة وفي
8:03حاجة اسمها مكروه وفيه حاجة اسمها مباح. خمس اقسام اتكلمنا عليها بالتفصيل في موضوع السنة وبناء الامة دلوقتي بنتكلم على موضوع السنة في هذا التقسيم مقصود بها نافلة. لا مش هو ده اللي احنا قاصدينه. انما احنا قاصدين السنة كما قصدها علماء الاصول
8:21اصول الفقه اصول التشريع اصول الحديث. قالوا ليه؟ قالوا السنة هي كل ما نقل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالك اوي اوي من كلمة ايه؟ من كلمة كل. كل ما نقل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قول او فعل
8:41او تقرير اي شيء اتنقل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. حتى لو كان الشيء ده فرض او الشيء ده كان سنة. ما تفرقش بقى. ما دام اتنقل عن رسول
8:53الله صلى الله عليه وسلم كان فرض كان نافلة اصبح اسمه سنة الرسول صلى الله عليه وسلم. القول يعني ايه؟ نقول قول او فعل او تقرير. القول اي كلمة تكلمها صلى الله عليه وسلم يعني قال مثلا انما الاعمال بالنيات خلاص دي بقت سنة الرسول صلى الله عليه وسلم
9:12قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا. اي حديث بقى قاله ينطبق عليه هذا التعريف الفعل مثل ما نقله الصحابة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من افعال فعلها. يعني زي مسلا اداء الصلاة. كان بيصلي الضهر اربع ركعات
9:29كل ركعة يقرأ الفاتحة كل ركعة يركع ويسجد. من حركة لحركة يقول الله اكبر لما يرفع من الركوع يقول سمع الله لمن حمده. الحاجات دي كلها يا اخواني فيها اللي فرض وفيها النافلة لكن كل هذه الاشياء داخلة تحت تعريف افعال الرسول وبالتالي كلها سنة من سنن الرسول
9:49صلى الله عليه وسلم التقرير يعني شيء اقره الرسول صلى الله عليه وسلم. بمعنى ان الصحابي من الصحابة عمل حاجة قدام الرسول صلى الله عليه وسلم والرسول سكت عنها خلاص ما دام سكت بقت سنة. ليه؟ لانه مش ممكن هيسكت عن بابا صلى الله عليه وسلم
10:09او واحد من الصحابة عمل حاجة فالرسول استحسنها شكر في هزا الشيء برضو بقت سنة ليه لان الرسول عليه الصلاة والسلام مدح هذا الفعل بقى سنة حتى لو ما كنش الرسول هو اللي بدأ الفعل ده
10:23فالسنة من هذا التعريف هي كل قول او فعل او تقرير. الامثلة طبعا لا تحصى. ليه لا تحصى؟ لان الامثلة ديت كلها عبارة عن حياة الرسول صلى الله عليه وسلم بكاملها. بكاملها يا اخواني. كل كلمة خرجت من فمه صلى الله عليه
10:43وسلم كل حركة تحركها كل سكنة سكنها صلى الله عليه وسلم. اي ابتسامة ابتسمها اي غضبة غضبها صلى الله عليه وسلم اي امر حصل قدامه سكت خلاص بقى سنة كل امر حدث امام الرسول صلى الله عليه وسلم ونهى عنه برضو بقى عكس السنة. يعني انت مطالب انك تعرف كل حياة الرسول
11:08علشان يبقى اسمك متتبع لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم عايز ارجع ااكد من تاني اننا لا نقصد بكلمة السنة النوافل بل نقصد منهج الرسول صلى الله عليه وسلم وطريقته في الحياة
11:26وفي حاجة غريبة قوي يا اخواني في حاجة عمرها ما اتكررت في حياة اي انسان على وجه الارض اي انسان الا في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي انه ليس
11:38في حياته مطلقا اي سر. ليس في حياته سر واحد. كل حياته مكشوفة قدامنا. سبحان الله ليه يا اخوان؟ علشان نتعلم ازاي ممكن نقتدي به؟ ازاي ممكن نقلده؟ وسبحان الله لعل هذا هو احد الحكم التي من اجله
11:58تزوج الرسول صلى الله عليه وسلم من احدى عشر زوجة. هو طبعا ما جمعش اكتر من تسعة في وقت واحد. لكن العدد ده قدر ينقل كل صغيرة وكبيرة في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم الشخصية
12:12كانوا معه في البيت شافوا كل شيء داخل البيت. واحدة لوحدها ما تقدرش تنقل كل الكم الضخم ده من المعاملات ومن الحياة الشخصية في داخل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم والله عز وجل يريد لحياته بكاملها ان تكون مكشوفة للامة. كل نقطة هتكون مفيدة في شيء
12:31بكده ما عدش فيه اي خبر في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم احنا ما نعرفوش. كل شيء معروف. وبكده نقدر نحقق الاية الكريمة لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا
12:48اذا سنة الرسول صلى الله عليه وسلم هي الحياة باسرها له سنة صلى الله عليه وسلم في كيفية الاعتقاد في الله عز وجل. ولابد ان نعتقد في الله كما علمنا رسول الله صلى الله
13:04عليه وسلم. لابد وخلي بالك ده امر خطير جدا. لو خرجنا عن طريقته لضللنا. له سنة في الشعائر. يعني ايه الشعائر لا للصلاة الزكاة الصيام الحج قيام الليل قراءة القرآن له سنة في كل ذلك. لا بد ان تتبع. له سنة في
13:24العلم له سنة في نقل هذا العلم ضوابط معينة لابد من السير عليها. الضوابط دي يا اخواني مش بس نوافل لا كتير جدا لا يسمى في الدعوة طريقة في امتلاك قلوب الاخرين. طريقة في التأثير عليهم والوصول اليهم بدعوة الله عز وجل
13:44وتفتكروا احنا خدنا اتناشر محاضرة اتناشر محاضرة كاملة في معرفة فن الرسول صلى الله عليه وسلم في امتلاك القلوب له سنة في الطعام والشراب والذبح والصيف. ومش معنى سنته في الطعام اني اقصد بس طريقته في الاكل؟ لا. في اكل حرام؟ حرمه الرسول
14:03صلى الله عليه وسلم وما جاش تحريمه في القرآن الكريم خلاص بقى حرام. يعني السنة ده شيء خطير فيها حلال وفيها حرام فيها اوامر وفيها نواهي مش حاجة اختيارية يا اخوان. مش حاجة اختيارية تاخد منها وتسيب زي ما انت عايز
14:20الرسول كانت له سنة في البيوع والتجارة والزراعة والشركات قوانين وده تشريعات واصول ما ينفعش تاجر ما يكونش عارفها منهج واضح واضح قوي. كانت له سنة في القضاء في فض النزاع في الفصل في الخصومات. لا هو سنة الجهاد والقتال والغزوات
14:40والعلاقات مع العدو امتى تحارب وامتى تعاهد له سنة في التعامل مع زوجاته واولاده واصحابه وجيرانه وضيوفي حتى مع اعدائي سنة في كل شيء من الاشياء اللي بتقابل الانسان المسلم في كل حياته
14:59عشان كده نقدر نقول ان حياة الرسول صلى الله عليه وسلم كلها مهمة ما فيهاش حاجات خاصة وحاجات عامة كل شيء قاله او فعله او اقره هو سنة من سننه صلى الله عليه وسلم
15:16يبقى احنا مش بس بنتكلم على حياة انسان او تاريخ انسان لا احنا نتكلم يا اخواني عن دين بنتكلم عن شرع عن قانون متكامل عن دستور محكم بنتكلم عن وحي
15:32من رب العالمين سبحانه وتعالى هذا هو المقصود من السنة في الحديث الذي رواه الامام احمد رحمه الله وابن ماجة عن العرباب ابن السارية رضي الله عنه وارضاه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب
15:52قلنا يا رسول الله ان هذه لموعظة مودع فماذا تعهد الينا قال خلي بالك قد تركتكم على البيضاء. الشريعة قد تركتكم على البيضاء. ليلها كنهارها. لا يزيغ عنها بعدي الا هالك
16:15بيطمن الصحابة يا اخوان انتم معكم اعظم قانون على وجه الارض. تركتكم على البيضاء الملة الواضحة ان ما فيهاش شيء واضح وشيء مبهم. لا. كلها بيضة. ليس فيها ليل اسود بل كلها نهار ساطع
16:35ابيض. طيب بعد هذا الكلام المريح؟ بيقول تحذير خطير جدا جدا جدا. بيقول ايه؟ بيقول من منكم فسيرى اختلافا كثيرا من يعش منكم اللي هيطول به العمر اللي هيجي للازمان اللاحقة سيرى اختلافا كثيرا. يعني زي زماننا دلوقتي. طيب
16:59نعمل ايه عند الاختلاف؟ الشرق بيقول كزا والغرب بيقول كزا. والمسلمين نفسهم منهم اللي بيقول كزا او كزا او كزا اختلافات اراء مدارس نعمل ايه؟ مليون رأي. اللي يقول ان الباليه فن راجل
17:17وان العري والاباحية اللي فيه ده نوع من قمة الابداع الفني الجميل. اه والله بيقولوا هذا الكلام واللي يقول الرشوة دي اكرامية او عمولة او سمسرة ومشي حالا وكبر دماغك وبتسمع كلام كتير جدا. واللي يقول
17:36ان كان لك عند الكلب حاجة قل له يا سيدي. ما لناش دعوة. يعني احنا اللي هنصلح الكون. يا عم انا ما لي خليني في حالي. مش كده؟ ايه الصح
17:46يا اخواني ويا اخواتي كل واحد من دول عنده حجة وعنده منطق. وممكن يقعد يجادلك ساعة وساعتين وعمرك حاله. نعمل ايه كلمة ايه عند الاختلاف؟ انت بتقول كزا وانا بقول رأي تاني. نعمل ايه؟ شف الرسول يقول لك ايه
18:03من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي. اه خلي بالك هنا مش معقول معنى السنة النافلة لأ معناها النافلة معناها طريقة الحياة منهج الرسول في كل امر من امور الدنيا دي كلها. فعليكم بسنتي
18:25وسنة الخلفاء الراشدين المهديين. الخلفاء الراشدين سيدنا ابو بكر وسيدنا عمر وسيدنا عثمان وسيدنا علي رضي الله عنهم اجمعين. كل ما هتلاقي نفسك محتار اتخيل الرسول صلى الله عليه وسلم او ابو بكر او عمر او عثمان او علي. تخيلوا ان هو مطرحك. وشوف كان ممكن يعمل ايه
18:45يا ترى لو في حفلة دليل كان هيحضرها الرسول صلى الله عليه وسلم افتكر كده كان ممكن كان ممكن يسلم على الراقصين والراقصات يوزع هدايا وجوايز ويقول ما شاء الله على الفن الجميل والابداع الراقي كان ممكن يعمل كده
18:59يا ترى كان هيعمل كده ولا كان هيمنعها؟ وكان يكرهها وكان يحرمها. تخيل انه مطرحك وساعتها اكيد اكيد هتعرف الاجابة الكلام ده سهل يا اخواني؟ لا مش سهل مش سهل صعب
19:15علشان كده الرسول بيقول ايه؟ بيقول عضوا عليها بالنواجذ. يعني ايه؟ يعني ايه الكلمة ديت؟ يعني تمسكوا بكل ما يكون من قوة ومن عزيمة بهذه السنة. وسنة الخلفاء الراشدين المهديين. ايوة صار بس مش مستحيل. عضه
19:35عليها بالنواجز. اتمسكوا بها بكل طاقة عندكم السنة يا اخواني ويا اخواتي السنة اللي عايزنها هي اللي جت في الحديس الشريف الذي رواه الحاكم والبيهقي وابن عبدالبر والامام ما لك عن عمرو بن عوف رضي الله عنه وارضاه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تركت فيكم امرين
20:01لن تضلوا ما تمسكتم بهما. كتاب الله وسنتي طبعا السنة في هذا الحديث مش مقصود بها نافلة. لا المقصود بها حياة الرسول صلى الله عليه وسلم كلها لما نفهم يا اخواني معنى السنة بالطريقة ديت نقدر بقى نفهم الحديس المخوف المرعب الذي رواه البخاري عن ابي هريرة
20:25رضي الله عنه وارضاه وقال في كل امتي يدخلون الجنة الا من ابى. الا الذي يرفض الصحابة استغربوا قالوا يا رسول الله ومن يأبى؟ من يرفض ان يدخل الجنة؟ قال من اطاعني دخل الجنة ومن
20:45فقد ابى يعني المسألة في غاية الخطورة اللي مش هيتبع الرسول صلى الله عليه وسلم بيخاطر بيجمع اخواني. عارفين الجنة؟ راجعوا كده المحاضرة اللي فاتت. الصحابة والجنة. علشان تعرفوا قد ايه اللي بيخالف
21:00سنة بيخسر قد ايه اللي بيخالف السنة في خطر كبير قوي السنة يا اخواني ويا اخواتي من هذا المنطلق هي المصدر الثاني للتشريع في الاسلام المصدر الثاني للقانون في الاسلام للدستور في الاسلام اصل القانون في الاسلام او الدستور في الاسلام مصدره الرئيسي حاجتين اول حاجة طبعا
21:24الكريم والحاجة التانية السنة المطهرة. وما ينفعش يبقى فيه دستور او قانون في الاسلام من غير قرآن وسنة قلنا الاتنين مع بعض لا غنى ابدا عن احدهما ومع كل اللي قلناه ده لكن في ناس كتير بتعترض على السنة
21:44بتقول ان القرآن يكفيه بيطعنوا في قضايا كتير جدا جت في السنة المطهرة. اللي يطعن في الشفاعة واللي يطعن في الحياة في القبر. واللي يطعن في الهدي الظاهر واللي يطهر في الحدود وسبحان الله بيتاح لهم يا اخواني مساحة واسعة جدا في الاعلام. مع ان الرد عليهم سهل جدا وميسور. ومستحيل
22:07المستحيل ان في مؤمن واحد حريص على دينه هيقدر يستغنى عن السنة. لكن تقول ايه؟ المهم احنا مش هندخل في تفاصيل الشبهات ولا الرد علينا لان احنا اتكلمنا عليها قبل كده زي ما قلنا في محاضرة السنة وبناء الامة. احنا عايزين نفيد ده كله ونيجي للموضوع اللي يهمنا في المحاضرة ديت
22:27ازاي الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم كانوا بيتعاملوا مع السنة. ازاي كانوا بيتبعوا الرسول صلى الله عليه وسلم؟ تعالوا نشوف ازاي الصحابة كانوا حريصين انهم يعرفوا كل نقطة في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم. قد ايه كانوا بيتعبوا علشان ما تفوتهمش اي سنة
22:47من سنن الرسول صلى الله عليه وسلم. رواه البخاري ومسلم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه. قال كنت انا وجار لي من الامطار. في بني امية ابن زيد. هذا الجار هو حتدان ابن ما لك. عتبان ابن ما لك
23:05رضي الله عنه وارضاه كان سيدنا عمر وعثمان الاتنين رضي الله عنهما في مكان بعيد عن مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم. السكن بتاعهم في منطقة بعيدة ايه ده؟ بيقولوا على اية اسمها عوالي المدينة
23:21فعشان المشوار بعيد شف سيدنا عمر كان بيقول ايه وكنا نتناوب النزول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل يوما يوما فاذا نزلت جئته بخبر ذلك اليوم من الوحي وغيره. واذا نزلا فعل مثل ذلك
23:41يا الله قضية شاغلاه جدا يا اخوان اه عايش حياته الطبيعية حياته ما وقفتش. بيشتغل بيتاجر بيجوز بيخلف. لكن حريص كل الحرص. ان كل نقطة في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم يعرفها عن النبطشية مع جاره سيدنا عمر عامل نبطشية مع جاره هو يروح يوم وجاره يروح يوم
24:05علشان يعرفه حياة الرسول صلى الله عليه وسلم بكاملها. طبعا احنا نسمع قصة سيدنا عمر او نسمع عن تاريخ الرسول صلى الله عليه وسلم. نفتكر ان سيدنا عمر عمر ليل نهار بايت ايه؟ بايت مع الرسول صلى الله عليه وسلم. ما بيسيبوش خالص في الجامع. لا هو حياته كانت ماشية بصورة طبيعية. لكن في نفس الوقت هو حريص يعرف كل شيء في حياته
24:25الرسول صلى الله عليه وسلم فهو يروح يوم والتاني يروح يوم ليه احنا يا اخواني ما نعملش كده زيهم الناس كلها كل الناس في الوقت اللي احنا عايشين فيه ده ما عدش عندها وقت انها تقعد تدرس كل حاجة في السنة وكل حاجة في الشرع. ليه انت ما تقراش حاجة معينة
24:43رحت لاهل جارك وجارك يقرا حاجة تانية ويقولها لك وجار تالت يقرا حاجة تالتة ويقولها لكم انتم الاتنين. ليه ما تقعدوش مع بعض؟ بلاش يا سيدي كل يوم زي ما كان سيدنا عمر بيعمل خليها كل اسبوع قسموا على نفسكم فروع العلم المختلفة وساعدوا بعض. عمر ابن الخطاب وهو من هو
25:03كان يتعلم ويتعاون مع جاره لمعرفة السنة النبوية. يعرف معلومات من عثمان ابن مالك وعدمان ابن مالك يعرف منه معلومات بيتعاونوا على البر والتقوى. مع ان الجو ده كتير مننا ما يعرفوش. مين يعرف حدبان ابن مالك؟ ما هواش ابو بكر وما هواش عمر وما هواش عثمان. ومع
25:23سيدنا عمر كان بيستفيد منه واكيد عمر رضي الله عنه كان برضو بيفيد عتبان ابن مالك. ليه ما نتعاونش في الحاجات ديت؟ وتعاونوا على البر والتقوى هو في احسن من التعاون على معرفة سنة الحبيب صلى الله عليه وسلم. شايفين المجهود يا اخواني؟ شايفين الحرص؟ تفتكروا قصة
25:43عبدالله بن عباس رضي الله عنهما اللي قلناه في محاضرة الصحابة والعلم فاكرين قد ايه كان حريص على السنة لما كان بينام على باب بيت الصحابي شوفوا عبدالله ابن عباس رضي الله عنه وارضاه بيحكي عن نفسه بيقول ايه؟ روى الدارمي بسند صحيح عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما يقول
26:03هو بيحكي عن نفسه بيقول لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت لرجل من الانصار بيقول لواحد صاحبه يا فلان هلم فلنسأل اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فانهم اليوم كثير
26:21خلي بالك من الكلام سيدنا عبدالله بن عباس بيقول لواحد صاحبه ان دلوقتي الرسول صلى الله عليه وسلم مات وفي اصحاب كتير للرسول صلى الله عليه وسلم لو ما سألنهمش دلوقتي
26:33يوم ويموتوا هما كمان مش كده ولا ايه؟ فلازم نسألهم نتعلم منهم علشان نعرف العلم كما انزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم الراجل صاحبه ده قال له ايه؟ صاحبه الانصاري ده قال له ايه؟ قال واعجبا لك يا ابن عباس. استغرب قوي. وعجبا لك يا ابن عباس
26:52اترى الناس يحتاجون اليك؟ سبحان الله! اترى الفجر الناس بتيجي تسألك انت؟ اترى الناس يحتاجون اليك؟ وفي اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يعني انت شايف اصحاب النبي قد ايه ما شاء الله والشيوخ بقى كبار ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة
27:12والزبير كل الصحابة موجودين. طبعا عبدالله بن عباس لما الرسول مات كان عنده اربعتاشر سنة بس عشان كده بقى بنتكلم ده بنستقله قوي انت لسه عندك اربعتاشر سنة والناس هتجيلك انت بس ايدك في موضوع العلم ده
27:27فيقول عبدالله بن عباس فترك ذلك. يعني الراجل صاحبه ده ساب المسألة. ما راحش يسأل الصحابة. واقبلت واقبلت انا يعني اقبلت على المسألة فان كان ليبلغني الحديث عن الرجل فاتيه اتيه وهو ايه؟ فاكرين وهو
27:47قائم في القيلولة فاتوسد ردائي على بابه فتسفي الريح على وجه التراب فيخرج فيراني فيقول يا ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما جاء بك؟ الا ارسلت الي فاتيك؟ فاقول لا انا احق ان اتيك
28:07اسأله عن الحديث قال ابن عباس رضي الله عنهما بيحكي بقى بيقول يا ترى ايه اللي حصل بعد كتر هذا السؤال وكتر المسألة والذهاب الى الصحابة ما شاء الله علمه بقى واسع جدا
28:19يقول فبقي الرجل. مين الرجل؟ فاكرين القصة من اولها؟ الرجل صاحبه الاولاني خالص الانصاري. فبقي الرجل حتى رآني وقد اجتمع الناس علي. سبحان الله! مرت الايام وعبد الله بن عباس بقى من علماء المسلمين. ما شاء الله! من اعظم علماء المسلمين
28:39هو شاف الناس كتيرة قوي مجتمعة حواليه بتسأله فقال طبعا ندمان جدا بقى الراجل الانصاري ندمان جدا يقول ايه؟ كان هزا متى اعقل مني؟ كان هذا الفتى اللي هو عبدالله بن عباس اعقل منه. لكن خلاص يا اخواني الندم ما ينفعش. الوقت اللي بيضيع منك ما بيرجعش
28:59تاني والزكي فعلا هو اللي ما بيضيعش وقته. كل شيء يا اخواني ممكن يتعوض. كل شيء الا الايام اللي بتروح. عمرك اللي بيعدي. عبدالله بن عباس رضي الله عنهما استفاد من وقته كويس قوي علشان كده بقى من اعظم علماء المسلمين
29:18روى البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال الكلام ده كلام ابو هريرة نفسه بيقول ايه بيقول ان الناس يقولون اكثر ابو هريرة. يعني ايه؟ يعني الناس مستغربة من ان ابو هريرة بيقول كل
29:36الاحاديث ديت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو هريرة لوحده يا اخواني روى اكتر من سبعتلاف حديث فحق الناس اللي كانت معاصرة لابي هريرة رضي الله عنه وارضاه كانت مستغربة من هذا الكم. انتم عارفين ابو هريرة اسلم في سنة سبعة
29:54من الهجرة يعني قعد مع الرسول اربع سنين بس روى اكتر من سبعتلاف حديث من صحبة اربع سنين بس مع الرسول صلى الله عليه وسلم. اكتر واحد من الصحابة روى روى اكتر من كل الصحابة
30:09اللي عاشوا مع الرسول عشرين سنة واكتر من عشرين سنة فابو هريرة في الليل بيقول ان الناس يقولون اكثر ابو هريرة ولولا ايتان في كتاب الله ما حدثت حديثا في ايتين في الكتاب في القرآن عشان الايتين دولت انا عمري ما كتمت حديس
30:29واحد سمعته من الرسول صلى الله عليه وسلم الايتين دول ايه؟ قال ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب اولئك لا يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون. الا الذين تابوا واصلحوا وبينوا فاولئك اتوب عليهم وانا التواب الرحيم. تحذير خطير جدا
30:52من الذي يكتم ايات الله عز وجل؟ او يكتم اي علم وصل عن طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم. فابو هريرة خايف من هذا تحذير عشان كده كل معلومة عارفها من الرسول صلى الله عليه وسلم حب يقولها فقال كل الأحاديث اللي عارفها. طب ليه هو عرف كل الأحاديث دي
31:12وغيره من الصحابة ما عرفش هزا الكم الضخم من الاحاديس. يفسر زلك ابو هريرة يقول ان اخواننا من المهاجرين الكلام ده يا اخواني في البخاري يقول ان اخواننا من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق. يعني ايه الصفق بالاسواق؟ يعني التجارة. وان اخواننا
31:34من الانصار كان يشغلهم العمل في اموالهم. واني بيتكلم بقى عن نفسه. الناس دولت كانوا مشغولين بالتجارة وبالعمل في الاموال وطبعا كان جزء كبير من حياتهم بيقضوه مع الرسول بس جزء تاني كبير بيقضوه في اعمالهم. لكن انا كنت حاجة تانية. ابو هريرة بيتكلم عن نفسه. كنت حاجة تانية
31:54واني كنت الزم رسول الله صلى الله عليه وسلم بشبع بطني. يعني ايه بشبع بطني؟ يعني افضل قاعد جعان مش عايز اقوم اكل سبحان الله احسن تفوتني حاجة. وفي نفس الوقت هو ما كنش عنده حاجة اصلا ياكلها لانه كان من الفقراء المعدمين
32:14رضي الله عنه وارضاه من اهل الصفة ابو هريرة رضي الله عنه وارضاه واحد ممكن يقول لي يعني نسيب اشغالنا وتجارتنا واعمالنا ونقعد نتعلم الاحاديث ونتعلم السنة ونتعلم الشرع. اقول له لا مش كل الصحابة زي ما قلنا من
32:28مش كل الصحابة كانوا معتكفين على باب الرسول صلى الله عليه وسلم عشان يعرفوا الاحاديث. لكن ابو هريرة رضي الله عنه وارضاه كان بيسد ثغرة مهمة قوي وهي نقل الاحاديث النبوية لوحده زي ما قلنا لا اكتر من سبعتلاف حديث. فقعدته كانت مفيدة جدا جدا لكن مش كل الصحابة
32:48تفرغوا التفرغ بتاعه وفيه ناس سادة ثغرات ثانية. وده اللي احنا عائزينه. ناس تسد ثغرات السنة. وناس تسد الثغرات الثانية. لكن كله وفي الاخر بيتعاون مع بعض وبيستفيد من بعض. الصحابة يا اخواني ويا اخواتي ما كانش عندهم مانع يقطعوا المسافات والمسافات والبلاد
33:08البلاد علشان يعرفوا رأي الرسول صلى الله عليه وسلم في قضية من القضايا حرص عجيب على السنة وده المعنى اللي عايزين نرسخه فينا المحاضرة دي روى البخاري عن عقبة ابن الحارث رضي الله عنه وارضاه. احد الصحابة كان عايش في مكة والرسول زي ما انتم عارفين كان عايش في المدينة
33:29فعقبة تزوج ابنة لابي ايهاب ابن عزيز رضي الله عنه احد الصحابة الاخرين فاتته امرأة فقالت جت امرأة لعقبة قالت له ايه؟ قالت له اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج. يعني رضعتك انت
33:46انت ومراتك فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني. انا ما اعرفش ان انت ارضعتيني قد كده ولا اخبرتني. يعني ما قلتليش ليه قبل الجواز لكن خلاص هو كان اتجوز فركب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة. راح من مكة للمدينة عشان يسأل
34:07فسأله قال له بقى ايه اللي ما كنش عارف قبل الجواز واتجوز وبعد ما اتجوز عرف. فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال كيف وقد قيل؟ يعني خلاص انت عارفها. ثم امره ان يفارقها ففارقها عقبة ونكحت زوجا غيره
34:27الشاهد يا اخواني هو حرص الصحابي الشديد على رأي رسول الله صلى الله عليه وسلم. على رأي الشرع ما قالش خلاص انا اتجوزت. ما سألش حد اصحابه في مكة وخلاص لا من مكة للمدينة خمسميت كيلو في الصحراء رايح جاي علشان يسأل عن مسألة واحدة
34:46طبعا المسألة مهمة وتستاهل المشوار. لكن مش اي حد بيبقى حريص الحرص ده على معرفة رأي الدين. كتير قوي يا اخواني والله. كتير ناس تسألني عن مسائل طلاق وجواز سبحان الله تعرف منه بعد ما تسمع الحكاية من اللي بيسألك انه طلق قبل كده مرة واتنين وتلاتة ولسه عايش مع مراته. سبحان الله! اسأله
35:08ازاي؟ يقول لك والله انا سألت واحد معرفة وقال لي انت كنت غضبان؟ قلت له ايوة كنت غضبان. قال له خلاص ما تبقاش طارق. عادي كده ببساطة يعني بياخد الموضوع ببساطة
35:18قضايا ضخمة جدا جدا في حياة الناس لكن سبحان الله ببساطة بياخد الامور. لا يا اخواني الاخوات مش هو ده اللي احنا عايزينه. احنا محتاجين نبزل مجهود كبير علشان نعرف رأي الدين في كل قضية من القضايا
35:33مهما صغرت هذه القضية في اعيننا. لا لازم نعرف ما فيش حاجة اسمها صغير وكبير. في حاجة اسمها حلال وحاجة اسمها حرام ده اللي عايزين نفهمه وندرسه حياة الصحابة روى الامام احمد والطبراني وابو يعلى رحمهم الله جميعا. عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال
35:57بلغني حديث عن رجل سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم مين الراجل ده هو سيدنا جابر عايش في المدينة المنورة. سمع ان في حديث قاله احد الصحابة في الشام. الراجل ده كان عبدالله ابن
36:14رضي الله عنه وارضاه. من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم عايش في الشارع سيدنا جابر عايش في المدينة وسمع ان عبد الله ابن انيس اللي عايش في الشام بيقول حديث فيه كذا وكذا وكذا
36:28هو ما سمعش الحديس ده من عبدالله بن انيس وما سمعش الحديس ده من الرسول صلى الله عليه وسلم. فعايز يتأكد مع ان اللي نقل له الحديس ده ممكن يكون سقة
36:38لكن عايز يروح يسمع بنفسه الحديس من عبدالله ابن انيس. حاجة كده علماء الحديس بيسموها بيعلي السند. بدل ما يسمع من فلان عن فلان عن فلان عن عبدالله بن انيس؟ لا بيسمع منه مباشرة فيكون اوثق في المعرفة
36:55فعمل ايه؟ سيدنا جابر ابن عبدالله؟ ده حديث وعد يا اخواني. عمل ايه؟ يقول فاشتريت بعيرا. راح اشترى جمل مخصوص عشان ينقله من للمدينة الى الشام ثم شددت عليه رحلي. فسرت اليه شهرا. يا نهار ابيض! شهر من
37:15الى الشام فسرت اليه شهرا حتى قدمت عليه الشام. فاذا عبدالله بن انيس الانصاري رضي الله عنه فقلت البواب قل له جابر على الباب. فقال ابن عبدالله؟ قلت نعم. فخرج يطأ ثوبه فاعتنقني واعتنقته. فقلت
37:35اول حاجة خلي بالك هو شافه واضح ان بعد فرقة طويلة جدا فاعتنقني واعتنقته انبسط قوي اني اقابل الصحابي اول حاجة قالها له حديث بلغني عنك انك سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم في القصاص. فخشيت فما بالك من الكلام
37:54فخشيت ان تموت او اموت قبل ان اسمعه يا انت تموت يا انا اموت وما اسمعش الحديث فجت لك كل المشوار ده حديث واحد يا اخواني ويا اخواتي فقال عبدالله بن انيس سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
38:14يحشر الناس يوم القيامة. او قال العباد يعني يحشر العباد يوم القيامة او يحشر الناس يوم القيامة. عراة غرلا بهما فالصحابة اللي حواليه قالوا ايه؟ كنا وما بهما؟ يعني ايه بهما؟ فقال ليس معهم شيء
38:35ثم يناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان. لا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار. وله عند احد من اهل الجنة حق
38:51حتى اقصه منه. ولا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة. ولاحد من اهل النار عنده حق اقصه منه عدل مطلق سبحان الله. حتى اللطمة هكذا في الحديث. حتى اللطمة يا سبحان الله! حتى اللطمة! امال
39:11بتظلم وبتعذب وبتشرد وبتسجن من غير وجه حق. يا ترى هتعمل ايه الناس دي؟ سبحان الله المهم يقول حتى اللطمة فيقول عبدالله بن انيس فقلنا كيف وانما نأتي الله عز وجل عراة غرلا بهما. احنا معناش حاجة
39:31خالص فازاي هنخلص حقوق بعض؟ فقال صلى الله عليه وسلم بالحسنات والسيئات خلاص خلص الحديث على كده خدوا جابر ابن عبدالله ورجع تاني المدينة المنورة حديث واحد يا اخواني ويا اخواتي
39:49يا ترى عندنا كم كتاب في المكتبة فيهم احاديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما قريناهاش ما عندناش وقت. امال جابر ابن عبدالله ازاي لقى شهر رايح وشهر جاي علشان يعرف صديق واحد
40:03عارفين ليه هو لقى وقت يا اخواني؟ علشان هو مدي للموضوع اهمية قادرة بدال ندي له اهمية يقدر يلاقي له وقت. زي ما الواحد مننا ساعات بيقدر يلاقي اسبوع كامل. يروح فين المصيف
40:20علشان عارف قيمة المصيف عندي. يقدر يلاقي ساعتين يتفرج على الماتش. علشان عارف قيمة الماتش عنده. يقدر يلاقي نص يوم عشان يروح الاستاد ماتش هناك علشان عارف قيمة الموضوع ده عنده. على قد اهمية الموضوع هتلاقيه الوقت ان شاء الله
40:38شايف موضوع دراسة السنة وعلم رأي الدين في قضية من القضايا شايف ان الكلام ده مهم هتلاقيه الوقت ان شاء الله هتعمل زي وهتعمل زي غيره من الصحابة. رضي الله عنهم وارضاهم
40:53روى احمد والبيهقي عن عطاء ابن ابي رباح رحمه الله. عطاء من التابعين. يقول ان ابا ايوب الانصاري رضي الله وارضاه رحل الى عقبة ابن عامر رضي الله عنه ليسأله عن حديث سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم
41:13ابو ايوب عايش في المدينة المنورة. عقبة ابن عامر عايش فين؟ عايش في مصر يا سبحان الله! متخيلين المشوار؟ واحد عايش في المدينة يسافر لحد مصر علشان يعرف حديس. يقول فلما قدم الى منزل
41:30مسلمة ابن مخلد الانصاري رضي الله عنه وارضاه وكان امير مصر في زلك الوقت خرج اليه فعانقه. يعني هو رايح لعقبة ابن عامر عايش في مصر فهو رايح عدى على مسلمة ابن مخلد رضي الله عنه وارضاه اللي هو كان امير مصر في زلك الوقت. فعانقه ثم قال له مسلمة ما
41:50ما جاء بك يا ابا ايوب؟ ايه اللي جابك المشوار الطويل ده؟ قال حديث حديث واحد سبحان الله حديث سمعه عقبة من رسول الله صلى الله عليه وسلم في ستر المؤمن. دلني على عقبة. عايز اروح بيت عقبة اسمع
42:07الحديث فقال نعم راح معه لسيدنا عقبة رضي الله عنه. قال عقبة لما شاف ابو ايوب قال عقبة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قول هيبتدي بقى يقول الحديس يقول من ستر مؤمنا في الدنيا على كربته ستره الله يوم القيامة
42:29بس خلص الحديس يا اخواني. سبحان الله! هو ده بس السطر. اللي عشانه جاي ابو ايوب من المدينة المنورة الى مصر. متخيلين يا شوف راوي الحديث بيقول ايه ثم انصرف ابو ايوب خلاص سمع الحديث انصرف ابو ايوب الى راحلته فركب
42:51راجعا الى المدينة يا سبحان الله على طول ما قعدش في مصر ولا لحظة ما قعدش يتفرج على الاهرامات ولا يتفرج على نهر النيل ولا حتى يشوف اهل مصر او يتكلم معهم لا هو جاي
43:05سنة واحدة من سنن الرسول صلى الله عليه وسلم. هيتعلمها ويرجع تاني. الهدف عنده واضح جدا. الهدف عنده انه يعرف سنة ما عندوش وقت يصرفه في حاجة تانية. هم دول الصحابة يا اخواني ويا اخواتي
43:21انا مش عايزك تسمع الكلام ده تتعقد. مش عايزك تسافر يا سيدي من بلد لبلد عشان تتعلم السنة. وان كان ده احيانا كتير بيكون مطلوب. لكن انا عايزك تطلع الكتب نسبتك وتقراها. عايزك تشتري لو ما كانش عندك في البيت. عايزك تحضر درس العلم اللي في منطقتك يا سيدي بلاش المناطق البعيدة
43:41عايزك تسأل الشيخ اللي تعرفه او الشيوخ اللي تعرفها عن القضايا اللي بتعرض لك في حياتك من قضايا الاسلام وما اكثر هذه القضايا لان القضايا ديت هي ايه؟ هي عمرك كله
43:53كل صغيرة وكبيرة في حياتك اديني رأيي فيها. يا ترى بتسأل؟ يا ترى بتعرف؟ ولا زي ما بتيجي؟ هو ده المقصود يا اخواني اخواتي من سماع مسل هزه الحكايات عن جيل الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم
44:10الصحابة يا اخواني ويا اخواتي كانوا يقاطعون يقاطعون من لم يلتزم بالسنة بس خلي بالك المقصود من مقاطعة من لم يلتزم بالسنة هو مقاطعة من يصر على مخالفة نهج رسول الله صلى الله عليه وسلم في حياته مش اللي ما بيعملش
44:30نافلة السنة مش النافلة السنة هي حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم. اوامر رسول الله صلى الله عليه وسلم او النواهي التي نهى عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم
44:41فالصحابة لما كانوا لقوا واحد مصر على مخالفة نهج رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يقاطعوه. شف كده الحكاية ديت. رواه البخاري ومسلم وغيرهما عن عبد الله ابن مغفل رضي الله عنه انه رأى رجلا يخطب
44:59يعني ايه يقزف؟ يقزف يعني يرمي طيرا بحجر. حط حجر كده بين الصباع الاوسط وبين الابهام ويضربه. او باللبلة مقلاع طبعا نبلة مشهورة معروفة يعني. فعبدالله ابن مغفل رضي الله عنه رأى رجلا يخدم. فقال له لا
45:19تخذف لا تفعل هذا لا تخدف فان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الخلق. خلاص وصل له المعلومة ثم قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بيوضح له ليه نهى عن الخبز؟ انه لا يصاب به صيد. يعني معظم الطيور مش هتقع
45:39بالنجمة ديت انه لا يصاب به صيد ولا ينكى به عدو. يعني تعلمه مش هيفيدك في تعلم الرماية ومش هينفع في الجهاد فمش هيفيدك فبلاش تعمله وفوقه كده كمان هتضر شوف الرسول بيقول ايه ولكنها قد تكسر السن تعور سنتك يعني
45:59تفقأ العين فما فيش اي مصلحة في استعمال هذا ايه؟ الختم. وخلي بالك برضو ان هذا الطير الذي خذف بالحجارة لو وقع ما ينفعش تاكله في الشرع بيسموه وقيل. اكل الوقيز محرم لانه مات بقوة الرمي لم يمت بحدها. الا ازا انت رحت لحقته
46:19ودبحته قبل ما يموت. فما فيش مصالح خالص في الموضوع. ربنا سبحانه وتعالى لما ذكر المحرمات في الطعام في سورة المائدة ذكر منها والموكودة. يعني فهو من اكثر من وجه ممنوع. يبقى ده الموقف اللي عبد الله ابن مغفل شاف الراجل بيعمله. انا شايفه بيغزف فامره الا
46:39وفسر له الرسول صلى الله عليه وسلم قال ايه؟ خلاص. ثم رآه بعد ذلك يغزو. شافه مرة تانية بيغزو. بعد اما نبته كل التنبيه ده شافه ايه شافه بياخده فقال له
46:52خلي بالك من كلام عبدالله ابن مغفل يقول فقال له احدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه نهى عن اخذت او كره الخسف وانت تخزقه لا اكلمك كذا وكذا. في رواية مسلم قال لا اكلمك ابدا. الاول
47:12لكن لما شافه بيعمل حاجة في نظره كبيرة اوي اوي اوي بيخالف السنة قرر ان يقاطعه. من هنا العلماء اجازوا ان يقاطع الذي يخالف السنة عمدا حتى وان كانت المقاطعة اكثر من ثلاثة ايام. بسبب ان هو مصر على المقاطعة. طبعا
47:32بعد ان يقدم له النصح والارشاد الحاجة العظيمة كمان يا اخواني في الصحابة انهم كانوا يتبعون رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى دون ان يسألوا عن الحكمة. يعني لو مش شايفين الحكمة من الفعل
47:45بردو بيقلدوا الرسول صلى الله عليه وسلم روى البخاري ومسلم وغيرهما عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه جاء الى الحجر الاسود فقبله طيب هو ايه الحكمة من التقبيل؟ هو ما يعرفش. حتى شوف هو بيقول ايه؟ بيقول اني اعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع. وخلي بالك
48:06بقى من الكلام ده ولولا اني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقبله؟ ما قبلتك اه الجملة دي يا اخواني تنفع دستور حياة منهج حياة. الرسول عمل حاجة يبقى انا اعملها حتى لو ما كنتش فاهم حكمتها. الرسول
48:25منح حاجة او كره حاجة يبقى خلاص مش ممكن اعملها. منهج حياة. علشان كده الدنيا كانت سهلة قوي عند الصحابة. مواطن الحيرة كانت قليلة جدا. يصبح كل الهم هو البحث عن فعل الرسول او قول الرسول صلى الله عليه وسلم. فاذا عرفنا رأيه يبقى خلاص
48:45خلاص الموضوع اتحل وتبقى الرؤية واضحة كبر الموقف ده عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه روى البخاري عن عمر رضي الله عنه قال فما لنا وللرمل فما لنا وللرمل
48:58انما كنا رأينا به المشركين وقد اهلكهم الله. يعني ايه الرمل؟ الرمل اللي هو المشي السريع مع تقارب الخطب. يعني اللي منه مناسك الحج حتى في رواية بيقول في من رمل والكشف عن المناكب والكشف عن المناكب عن الاكتاف. الكلام ده اول مرة اتعمل كان في عمرة القضاء
49:18سنة سبعة هجرية الرسول صلى الله عليه وسلم كان عايز يوري الكفار قوة المسلمين فأمر الصحابة بالكشف عن الاكتاف علشان العضلات تبان وبالجرية الخفيفة اللي عاملة زي الجارية العسكرية علشان يخوف المشركين من قوة المسلمين. لكن دلوقتي خلاص في زن عمر بيقول لكن دلوقتي خلاص ما فيش مشركين
49:38كل الجزيرة اسلمت وكل الحجاج مسلمين. يبقى لازمته ايه الرمل؟ ولزمته ايه الكشف عن المناكب؟ هو فكر كده في الاول. وبعدين رجع لنفسه بسرعة وقال وخلي بالك من اللي قاله. قال شيء صنعه النبي صلى الله عليه وسلم فلا نحب ان نتركه. يا سلام! شيء النبي
49:58تعالوا خلاص حتى لو انا شايف عكسه حتى لو العقل بيقول غير كده انا لازم اتبع اللي عمله الرسول صلى الله عليه وسلم تعالوا نشوف الموقفين الغراف دول روى البخاري ومسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اتخذ النبي صلى الله عليه وسلم خاتما من ذهب يعني قبل تحريم الذهب على الرجال
50:21فاتخذ الناس خواتيم من ذهب. خلي بالك هو ما قلهمش البسه. لكن الصحابة حريصة انها تقلد الرسول في كل حاجة. لبس خادم دهب كل واحد راح اشترى خاتم ده ولبسه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم يعني بعد كم يوم او بعد كم شهر؟ قال اني اتخذت خاتما من ذهب
50:41قال لي انا كنت لبسته وبعدين ايه خده ورماه. ثم قال اني لن البسه ابدا. خلاص الخاتم الدهب اتحرم على الرجال فنبذ الناس خواتيمهم. كل الناس قلعت الخواتيم اللي كانت جايباه. اتكلفوا بقى في شراها. احنا شلناها بكذا وبكذا وبكذا
51:01كل الكلام ده مش في دماغهم. المهم الاتباع عمل حاجة يبقى نعمل منعاها يبقى نمنعها. الموضوع في غاية البساطة عند الصحابة الموقف التاني رواه ابو داوود واحمد والدارمي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه وارضاه قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي باصحابه
51:22اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره. اسناء الصلاة يا اخواني. اسناء الصلاة قال عن نعلين وحطهم على شماله. فلما رأى زلك قوم القوم عالهم الناس اللي بتصلي وراه كلها قلعت النعال وحطتها جنبها على الشمال
51:39فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم على القاء نعالكم؟ انتم ليه قلعتم النعال بتاعتكم؟ قالوا رأينا القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان جبريل عليه السلام اتاني فاخبرني ان
51:59فيهما قذرا او قالا اذى. يعني خلعه لسبب مؤقت والسبب ده مش عند الصحابة. فما كانش مفروض الصحابة يقلعوا النعال بتاعتهم لكن الشاهد يا اخواني هو حرص الصحابة على الاتباع لم ينتظروا الى انتهاء الصلاة. وبعدين بعد كده يسألوا لا. بمجرد رؤية الرسول
52:19يفعل شيئا على طول يعملوه. طبعا في ناس فاكرة ان الكلام ده مبالغة. مبالغة من الصحابة ابدا يا اخواني. الرسول يا اخواني مش مجرد شخص هم معجبين به مش مجرد شخص الصحابة منبهر بافعاله لا الرسول صلى الله عليه وسلم رسول رسول من من
52:39رسول من الله رب العالمين. كل خطوة من خطواته بامر من الوحي او مراجعة بالوحي. فلما نقلده يبقى بنعمل اللي ربنا سبحانه وتعالى عايزه مننا. ولما نعمل ان ربنا سبحانه وتعالى عايزه مننا سنتعب في الدنيا ونسعد في الاخرة ان شاء الله. وهندخل الجنة
52:59اللي هي منتهى احلام المؤمنين عشان كده الصحابة كانوا حريصين جدا جدا جدا انهم يقلدوا الرسول في كل حركة من حركاته صلى الله عليه وسلم فالرسول صلى الله عليه وسلم كان حريص جدا على ترسيخ هذا المعنى في قلوب وعقول الصحابة
53:16علشان كده الصحابة اتربوا على الصورة دي. شوفوا الموقف المهم ده. روى الامام ما لك في موطأه عن عطاء ابن يسار رحمه الله. عطاء من كبار التابعين روى ان رجلا قبل امرأته وهو صائم في رمضان
53:32فوجد من ذلك وجدا شديدا يعني حزن حزن كبير قوي. خاف ان هو يكون ارتكب محظور. مع ان طبعا ده مش حرام. لكن الراجل ما كنش يعرف الحكاية دي فارسل امرأته تسأل له عن ذلك. عنده مراقبة داخلية لله عز وجل حريص انه يعرف رأي الرسول صلى الله عليه وسلم. بس هو اتكسف يسأل بنفسه فبعت
53:53مراته تسأل احد زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم فدخلت الزوجة على ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم. فذكرت ذلك لها. فاخبرتها ام سلمة ان الله صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم خلاص براءة الحمد لله. فرجعت فاخبرت زوجها بذلك. فزاده
54:16ذلك شرا. يعني زاده حزنا. طيب ليه بقى؟ قال لسنا خلي بالك من الكلام الخطير اللي هيقوله. لسنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. الله يحل لرسوله صلى الله عليه وسلم ما شاء. اه دي بقى مشكلة كبيرة
54:36لو اتسحبت هزه المشكلة على كل قواعد الدين ضاع الدين. طبعا ده اجتهاد من الراجل والجهاد مش مزبوط. فرجعت امرأته الى ام سلمة فوجدت عندها رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لهذه المرأة
54:53فاخبرته ام سلمة قالت له على القصة بتاعتها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اخبرتيها اني افعل ذلك؟ هو ده كان كفاية. تقولي لها ما هو فالسيدة ام سلمة قالت له ايه؟ قالت له قد اخبرتها. فزهبت الى زوجها فاخبرته فزاده ذلك شرا
55:13قال لسنا مثل رسول الله صلى الله عليه وسلم الله يحل رسوله ما شاء. خلي بالك بقى من رد فعل الرسول صلى الله عليه وسلم. غضب والرسول غضبا شديدا صلى الله عليه وسلم. مواطن الغضب في حياة الرسول يا اخواني قليلة جدا. لا يغضب الا اذا انتهكت حرمة من حرمات
55:33عز وجل طب ده الراجل مشدد على نفسه بردو ما ينفعش. لابد من تقليد الرسول في كل نقطة من نقاط حياته. قال صلى الله عليه وسلم والله اني لاتقاكم لله واعلمكم بحدوده. يبقى اللي عمله رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الحلال. واللي
55:53ما نعوم هو الحرام من غير بقى اي تكلف. اي شيء يا اخواني عمله في العبادة في الطاعة في التقرب الى الله. ما دام امر المسلم به او ما قلش
56:03ان ده خاص برسول الله صلى الله عليه وسلم يبقى خلاص على المسلمين انهم يعملوه وما يزودوش عليه ما تزودش من عندك اللي الرسول عامله هو الصح من غير زيادة ولا نقصان
56:15شوفوا الصحابة اللي كانوا فاهمين كانوا بيتصرفوا ازاي؟ شف مسلا موقف الصديق من انتاج بعث اسامة ابن زيد رضي الله عنهما. طبعا ده زكرناه بالتفصيل مجموعة ابي بكر وهنرجع نقوله تاني في مجموعة الردة ان شاء الله. بايجاز شديد الرسول صلى الله عليه وسلم اخرج جيشا لحرب الروم. قبل ما يموت بايام قليلة
56:35وبعدين مات صلى الله عليه وسلم وارتدت جزيرة العرب بكاملها الا ثلاث مدن وقرية كما ذكرنا. وتخوف الناس على المدينة بل على الاسلام ولكن في هذا الجو المشحون المدينة في موضع في منتهى الخطورة. الجزيرة كلها مرتدة وممكن تهجم على المدينة في اي لحزة
56:55في هذا الجو المشحون اصر ابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه على انفاذ جيش اسامة ابن زيد. هو رايح يحارب ايه؟ رايح يحارب الروم طب مش لما نشوف المرتدين الاول؟ لا لازم يطلع يحارب الروم لان اللي كان مخرجه هو مين؟ هو الرسول صلى الله عليه وسلم. فجت الناس تخاطب الصديق رضي الله
57:15وارضاه وتقول له خلي الجيش في المدينة عشان يحمي المدينة وبلاش تخرجه. شوفوا قال لهم ايه؟ قال لو ان الطير تخطفنا. ولو ان السباع حول المدينة ولو جرت الكلاب بارض الامهات المؤمنين ما رددت جيشا وجهه رسول الله صلى الله عليه
57:35وسلم ولا حللت لواء عقد. يا سلام! ازاي! ازاي الرسول يعمل حاجة او يؤمر بحاجة ويخالفها؟ مستحيل شايفين الفهم؟ هذه يا اخواني ويا اخواتي اعظم صفات الصديق رضي الله عنه وارضاه. دقة الاتباع