(5) التعليق على تفسير المشكل من غريب القرآن العظيم للمؤلف أبي محمد مكي القيسي (المجلس الخامس)
0:00الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد هذا هو مجلس من مجالس يقرأ لكتاب وكنا قد الاية الثامنة والخمسين من سورة النساء
0:22ونبدأ على بركة الله تعالى ونسأله جل وعلا ان يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح تفضل يا شيخ الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه وللمسلمين
0:42المسلمات يا رب العالمين قال الله تعالى ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل ان الله نعم ما يعظكم به ان الله كان سميعا بصيرا
1:01يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم. قال رحمه الله واولي الامر منكم يعني الامراء الذين كان يبعثهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على الجيوش
1:15فان تنازعتم فيكم وسبب النزول خاص ولكن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب فيجب طاعة ولاة الامر من الامراء والعلماء فالامراء يطاعون فيما يتعلق بمصالح تنظيم الدولة وتنظيم امور الدنيا
1:39والعلماء يطاعون بما يتعلق بالدين الذي يرشدون اليه من الكتاب والسنة فلهم طاعة في المنكر واذا خرج العلماء عن الكتاب والسنة فليس لهم طاعة في المعروف ونطيع ولاة امر المسلمين
2:04فيما هو موافق للشرع او في المباحات ولا نطيعهم فيما يخالف شرع الله عز وجل. نعم فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول قال رحمه الله فردوه الى الله والرسول اي الى كتاب الله والى سنة رسول الله صلى الله عليه
2:25وسلم ردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تأويلا الم تر الى الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الى الطاغوت وقد امروا
2:45ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا. واذا قيل لهم تعالوا الى ما انزل الله الى الرسول رأيت المنافقين ليصدون عنك صدودا. فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان
3:05قدنا الا احسانا وتوفيقا. اولئك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله. ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوه
3:28الله توابا رحيما. فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا كم مما قضيت؟ قال رحمه الله حرجا مما قضيت اي شكا ولا ولا ضيقا من قضائك
3:46واصل الحرج الضيق. ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما. ولو انا كتبنا عليهم اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم. ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيت
4:06تام واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما. ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. ذلك الفضل من الله وكفى بالله
4:33يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات. قال رحمه الله ثبات اي جماعات واحدها ثبات يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا. وان منكم لمن ليبطئن فان اصابتهم مصيبة قط
4:54قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا. ولئن اصابكم فضل من الله ليقولنك ان لم تكن بينكم وبينهما ردت يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما. فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالاخرة
5:14ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب فسوف نؤتيه اجرا عظيما. وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون الذين يقولون ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها واجعل لنا
5:34من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا الذين امنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا اولياء الشيطان ان كيد الشيطان كان ضعيفا. المتر الى الذين قيل لهم كفوا ايديكم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة فلم
6:00ما كتب عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله. اذا فريق منهم يخسرون الناس بخشية الله او اشد خشية وقالوا ربنا لما كتبت علينا القتال لولا اخرتنا الى اجل قريب. والمتاع الدنيا قليل والاخرة خير
6:23لمن اتقى ولا تظلمون فتيلا اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة. وان تصلهم حسنة يقولوا هذه من عند الله لن تصيبهم سيئة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فما لهؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا. ورحمه الله بروج البروج
6:52اي الخصوم؟ وقال رحمه الله مسيدة والمشيدة اي المطولة ورحمه الله وان تصبهم حسنة اي اي خصم رحمه الله سيئة اي قحط يقول رحمه الله يقول هذه من عندك اي بشؤمك
7:11يعني قوله الحسن وحسن السنة التي فيها الزرع والسيئة السنة التي فيها الجد هذا من باب تفسير اللفظ العام ببعض مفرداته وهذا تفسير مقبول كما سبق ان بينا في مقدمة هذا اللقاء
7:33او هذا الكتاب نعم ما اصابك من حسنة فمن الله ما اصابك من سيئة فمن نفسك وارسلناك للناس رسولا وكفى بالله شهيدا من يطع الرسول فقد اطاع الله وما ومن تولى فما ارسلناك عليهم حفيظا. قال رحمه الله حفيظا اي محاسبا
7:58ويقولون طاعة قال رحمه الله ويقولون طاعة اي بحضرتك. فاذا خرجوا قدروا ليلا غير الذي يقولون نهارا قولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طائفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل على الله
8:18وكفى بالله وكيلا. افلا يتدبرون القرآن. ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه من
8:39ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا. فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك هل رضا المؤمنين عسى الله ان يكف بأس الذين كفروا والله اشد بأسا واشد تنكيلا من يشفع شفاعة حسنة يكن لهم
8:59له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها وكان الله على كل شيء مقيتا. قال رحمه الله مقيتا اي مقتدرا واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها. ان الله كان على كل شيء حسيبا. الله
9:22لا اله الا هو ليجمعنكم الى يوم القيامة لا ريب فيه ومن اصدق من الله حديثا فما لكم في المنافقين فئتين والله اركسهم بما كسبوا. قال رحمه الله واركسهم اي نكسهم وردهم في كفرهم وفي
9:42قراءة عبد الله ركسهم وهي لغة والله اركسهم بما كسبوا. اتريدون ان تهدوا من اضل الله؟ ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ولو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتى يهاجروا في سبيل الله فان تولوا
10:07خذوهم وقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا الا الذين يصلون الى قوم قال رحمهم الله يصلون الى قوم اي يتصلون بهم ان ينتسبون. الا الذين يصلون الى قوم بينكم
10:24وبينهم ميثاق اوجاؤكم حسرت صدورهم. قال رحمه الله انحصرت صدورهم واي ضاقت. اوجاؤكم حصرت ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم. قال رحمه الله السلم اي
10:48تسلام والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا. ستجدون اخرين يريدون ان يأمنوكم ويأمنوا وقومهم كلما ردوا الى الفتنة اركسوا فيها. فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث تقي
11:08اختموهم واولئكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبيها وما كان لمؤمن ان يقتل مؤمنا الا خطأ. ومن قتل مؤمنا خطأ فتحرير رقبة مؤمنة وديتها مسلمة الى اهله الا ان يصد فان كان من قوم عدو لكم وهو مؤمنون فتحرير رقبة مؤمنة وان كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة الى اهله
11:35وتحرير رقبة مؤمنة فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبة من الله وكان الله عليما حكيما. ومن يقتل مؤمنا متعمدا جزاء والذي عليه جماهير العلماء ان من قتل ذميا فانه يلزم بديته ويلزم بتحرير رقبة
12:00فان لم يجد الرقبة فيصوم شهرين متتابعين وهذا من عدل الاسلام ان الحقوق العامة يجب فيها تحرير الرقبة سواء كان المقتول مسلما او ذميا فان لم يجد فيصوم شهرين متتابعين
12:21ولو كان القتل خطأ. اما اذا كان القتل عمدا ففيه القصاص بالنسبة للمسلم وبالنسبة لغير المسلم فالجمهور انه لا قصاص فيه ولكن فيه التعزير. نعم ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما
12:46ايمان يا ايها الذين امنوا اذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن القى اليكم السلام لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا فعند الله مغانم كثيرة. كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم فتبينوا ان الله كان بما تعملون
13:07خبيرا. لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله باموالهم وانفسهم فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم على القاعدين درجة وكلا وعد الله الحسنى. وفضل الله المجاملين على الطاعات
13:27اجرا عظيما. درجات منه ومغفرته ورحمته. وكان الله غفورا رحيما. ان الذين توفاهم الملائكة ظالمي انفسهم قالوا فيما كنتم؟ قالوا كنا مستضعفين في الارض. قالوا الم تكن ارض الله واسعة
13:47فتهاجروا فيها فاولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا. الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون فاولئك عسى الله ان يعفو عنهم وكان الله عفوا غفورا. ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما
14:10ورحمه الله مراغبا والمراغم والمهان والمراغم والمهاجر سواء والمهاجر دواء لان المراغم ولكن التفسير يكون باسم الفاعل. غم والمفاجئ. المراغم والمهاجر نعم قال والمراوغ والمهاجر سواء. ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعه. ومن يخرج من
14:41بيته مهاجرا الى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره على الله وكان الله غفورا رحيما. واذا ضربتم في الارض فليس عليكم ونحن ننتقص من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا ان الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا
15:00واليهم فأقمت لهم الصلاة فلتكن طائفة منهم معك وليأخذوا اسلحتهم. فاذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولن تأتي طائفة اخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح
15:22فعليكم ان كان بكم اذى من مطر او كنتم مرضى ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله عد للكافرين عذابا مهينا. فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم فاذا اطمئننتم فاقيموا الصلاة ان الصلاة
15:42كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. ورحمه الله كتابا موقوتا اي فرضا مؤقتا اي لها اوقات ولا تهنوا في ابتغاء القوم فرحمه الله ولا تهنوا اي لا تضعفوا ان تكونوا تألمون فانهم يألمون كما تألمون
16:02من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما. انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا لا تكن للخائنين خصيما واستغفر الله ان الله كان غفورا رحيما. ولا تجادل عن انفسهم
16:23ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما. يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا. ها انتم هؤلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله
16:45عنهم يوم القيامة امن يكون عليهم وكيلا. ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما ومن يكسب اثما فانما يكسبه على نفسه وكان الله عليما حكيما. ومن يكسب خطيئة او اثما
17:05ثم يرمي به بريئا فقد احتمل بهتانا واثما مبينا ولولا فضل الله عليك ورحمته لهم الطائفة منهم ان يضلوك وما يضلون الا انفسهم وما يضرونك من وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما. لا خير في
17:32كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه اجرا عظيما ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم
17:52جاءت مصيرا ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا ان يدعون من دونه الا اناثا. قال رحمه الله الا اناثا. يعني اللات والعزى ومناة. ان يدعون من دون
18:14الا اناثا وان يدعون الا شيطانا مريدا لعنه الله. وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا شيخ الاسلام ابن تيمية انما قال الا اناثا لان كل معبود سوى الله فانها في الحقيقة معبودات جامدة والجماد يشار اليه بالانوثة
18:42فيعبدون اشجارا واحجارا واصناما واوثانا وقبورا ونحو ذلك من مما يجسدونه باسم الجمادات التي اليها بالانوثة لفظا ان ان يدعون من دونه الا اناثا وان يدعوا الا شيطانا مريدا. لعنه الله. وقال لاتخذن من عبادك نصيبا
19:12ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام قال رحمه الله فليبتكون اذان الانعام ان يقطعونها ويشقونها فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله. قال رحمه الله فليغيرن خلق الله ايدين الله
19:35وقيل يغيرونه بالخصاء وقطع الاذان ونحوه ومن ما نراه اليوم من العمليات الذي يزعمون انها تجميلية ويتدخلون في خلق الله بلا ضرورة شرعية ولا طبية فهذا يطول انفه واخر واخر ينفه شفته
20:01آآ يفتح عينه عينه واثره وهكذا في خلق الله وانما ضحك عليهم ابليس والا فهم يعلمون انهم في وليس في دار الجمال وفي دار الهوى والنفس. نعم ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا. يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غربا
20:35اولئك مأواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار الخالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا ليس بامانيكم
20:56ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجزى به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ومن يعمل بل من الصالحات من ذكر او انثى وهو مؤمن فاولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا. ومن احسن دينا ممن
21:16لما وجهه لله وهو محسن واتبع ملة ابراهيم حنيفا. واتخذ الله ابراهيم خليلا. ولله ما في السماوات وما في الارض وكان الله بكل شيء محيطا ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهم
21:39وترغبون ان تنكحوهن والمستضعفين من الولدان. والمستضعفين من الولدان وان تقوموا لليتامى بالقسط وما افعله من خير فان الله كان به عليما. وان امرأة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما
21:59يصلحا بينهما صلحا والصلح خير واحضرت الانفس الصلح وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون ولا ان تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تبينوا كل الميل فتذروها كالمعلق
22:21وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما. وان يتفرقا يغني الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيمة ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله
22:41اه وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا ولله ما في السماوات وما في الارض وكفى بالله وكيلا. ان يشأ يذهبكم ايها الناس ويأتي باخرين وكان الله على ذلك
23:00كضنيرا. من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة. وكان الله سميعا بصيرا يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على انفسكم او الوالدين والاقربين ان يكون
23:20انه فقيرا فالله اولى بهما فلا تتبعوا الهوى ان تعدلوا. وان تلهوا. قال رحمه الله وان تلهوا من الليل في من اللجان احسن الله اليكم اه المفروض اللام الاولى ما يكون عليها الشدة. الشدة على اللام الثانية
23:41الله اليكم من اللي في الشهادة والميل الى احد الخصمين وان تلو او تعرضوا فان الله كان بما تعملون خبيرا. يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على
23:59وصونه والكتاب الذي انزل من قبل ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر فقد ضل ضلالا بعيدا. ان الذي امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا
24:19بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المؤمنين. ايبتغون عندهم العزة فان العزة لله جميعا قد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره
24:44انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا. الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتوى هم من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المؤمنين. ورحمه الله
25:04ونستحوذ ويستحوذ يغلب فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا ان المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا
25:26مذبذبين بين ذلك لا اله ولا الى هؤلاء. ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المؤمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطان
25:46مبينا. ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا. الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولئك مع المؤمنين وسوف يؤتي الله المؤمنين اجرا عظيما. ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما
26:12لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما. ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفو عنه فان الله كان عفوا قديرا. ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله
26:32يقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا اولئك هم الكافرون حقا واعتدنا الكافرين عذابا مهينا والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولئك سوف يؤتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما
26:55يسألك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سألوا موسى اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسى سلطانا
27:15مبينا ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدو في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا. فبما نقض ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف. بل طبع الله
27:38فيها بكفرهم فلا يؤمنون الا قليلا وبكفرهم وقولهم على مرهم بهتانا عظيما. وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما وصل ابوه ولكن شبه لهم وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم الا اتباع الظن
28:02وما قتلوه يقينا. ورحمه الله وما قتلوهم يقينا. وقيل ما قتلوه بمعنى ما حققوا العلم به يقينا. نعم لمصدر محذوف تقديره ما حققوه تحقيقا يقينا بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما
28:24وان من اهل الكتاب الا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا. فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم هلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا. واخذهم الربا وقد نهوا عنه اكلهم اموال الناس بالباطل. واعتدنا للكافرين
28:44منهم عذابا اليما لكن الراسخون في العلم منهم والمؤمنون يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة مؤمنون بالله واليوم الاخر اولئك سنؤتيهم اجرا عظيما. انا اوحينا اليك كما اوحينا الى نوح هو النبي
29:07من بعده واوحينا الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وعيسى وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا داوود زبور ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسى تكليما
29:27رسلا مبشرين ومنذرين لان لا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما. لكن الله تندوا بما انزل اليك انزله بعلمك والملائكة يشهدون وكفى بالله شهيدا ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا. ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم
29:57ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا. وكان ذلك على الله يسيرا. يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض وكان الله عليم
30:17حكيما يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم. قال رحمه الله لا تغلوا اي لا تفرطوا. يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تكونوا على الله الا الحق. انما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الى مريم وروح منه. فامنوا بالله
30:40فامنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم انما الله اله واحد سبحانه ان يكون له ولد له ما في السماوات وما في الارض وكفى بالله وكيلا لن يستنكف المسيح. ورحمه الله ان يستنكف اي لم يأنف. لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملأ
31:09ملائكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا. فاما الذين امنوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله. واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما. ولا يجدون لهم ومن دون الله وليا ولا نصيرا. يا ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا
31:40تأمل الذين امنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم اليه صراطا مستقيما. يستفتونك قل الله ونفتيكم في الكلالة امر هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد. فان كانت اثنتين
32:00هما الثلثان مما ترك وان كانوا اخوة الرجال ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين. يبين الله لكم ان تضلوا. قال رحمه الله ان تضلوا بالا تضلوا. والله بكل شيء عليم ان تضلوا
32:20قل مصنف لئلا تضلوا والاولى قول ان ان وما بعد من الفعل المضارع هو اول بالمصدر والمعنى يبين الله لكم الضلالة فما سبق من بيان الله عز وجل من التحذير من النفاق
32:43ومن اه الاغترار بالدنيا ومن التحذير من مخالفة امره كله بيان للضلالة حتى نبتعد عنها والله بكل شيء عليم. ومن ذلك وتعالى بين لنا الاوامر فاتى بان وما بعده من الفعل مظاد تظل
33:07لكي يشمل المعنيين المعنى المصدري فبين الضلالة. والمعنى الفعلي ان يبين لكم حتى لا تضلوا اي الاوامر هذا بيان الله عز وجل الضلالة لتجتنب وشمل ذلك بيان الله عز وجل الهدى
33:28لاجل لا نضل وان نمتثل. نعم قال رحمه الله تعالى سورة المائدة بسم الله الرحمن الرحيم. يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود قال رحمه الله اي العهود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلى عليكم غير محيط
33:49احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلى عليكم غير محل الصيد وانتم حرما ان الله يحكم ما يريد. يا ايها الذين امنوا لا تحلوا وشعائر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلائد ولا البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا
34:09قال رحمه الله ولا امين اي عاملين والواحد ام واصله امم واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شأن قوم قال رحمه الله اصله امن نعم السلام عليكم. واصله ان من واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنآن قوم منكم شنآن
34:41اي بغض قوم اي لا يحملنكم بغضهم على العدوان. ولا يجرمنكم شنآن قوم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب
35:00حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخرطة. قال رحمه الله والمنخرطة التي تختنق بحبل والموقودة نعم انا اقوم بحبل السلام عليكم. قال رحمه الله التي تختنق بحبل. والموقودة
35:24قال رحمه الله والموقوذة التي تضرب بعود او حجر حتى تشرف حتى تشرف على الموت والمتردية قال رحمه الله والمتردية اي الواقعة من جبل او حائط او في بئر والنطيحة فرحمه الله النطيحة التي تنطحها
35:42اخرى وهي فعيلة بمعنى مفعولة ويجوز ان تكون هي الناطحة نطحت غيرها فماتت فتكون النطيحة بمعنى ناطحة والنطيح ان فعيل تأتي بمعنى فشملت الصورتين معا فالنصيحة التي هي اذا ماتت حتف انفها لا تؤكل
36:09والنطيحة التي هي الناطحة اذا ماتت بسبب نطحتها وما وما اكل السبع قال رحمه الله وما اكل السبع اي افترسه فاكل بعضه فكل هذا حرام اذا مات حتف انفه وكذلك هو حرام عند
36:29لاهل المدينة وان وان ادرك حيا بحياة لا يرجى دوامها. ثم قال تعالى الا ما ذكيتم. قال رحمه الله الا ما ذكيتم اي ادركتم زكاته من هذا وفيه روح ويرجى حياته لو ترك هذا مذهب ما لك رحمه الله فكلوه
36:49الا ما ذكيتم وما ذبح على النصب. قال رحمه الله وما ذبح للنصب هو ما ذبح عند صنم او حجر كانوا يذبحون عنده وان تستقسموا بالازلام. قال رحمه الله الازلام اي القداح والاستقسام بها ان يضرب ان يضرب بها ثم يعمل
37:09ثم يعمل بما يخرج فيها من امر او نهي ذلكم فسق اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون. اليوم اكملت لكم دينكم اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. فمن اضطر في مخمصة قال رحمه الله والمخمصة اي المجاعة فمن
37:34طرافي مخمصة غير متجانس قال رحمه الله غير متجانس اي منحرف مائل فمن اضطر في مخمصة غير متجانس لاثمه فان الله غفور غفور رحيم يسألونك تجانب هو الخارج على الجماعة
37:52المبتدع الذي ترك السنة وخرج بالسيف على جماعة المسلمين يسألونك ماذا احل لهم؟ قل احل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح. قال رحمه الله الجوارح اي كلاب الصيد واصل افتراح
38:12لاكتساب. وما علمتم من الجوارح مكلبين. مكلبين. اي اصحاب كلاب. مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكنا عليكم واذكروا اسم الله عليه واتقوا الله ان الله سريع الحساب. اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم
38:32طعامكم حل لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم اذا اتيتموهن اجورهن محسنين غير مسافحين ولا متخذي اخدان ان يكفر بالايمان فاخفه. ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله وهو في الاخرة من الخاسرين
38:50يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين وان كنتم جنبا فاطهروا وان كنتم مرضى او على سفر او جاء احد منكم من الغائط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا
39:10بوجوهكم وايديكم منه ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ان يطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به اذ قلتم سمعنا واطعنا واتقوا الله ان الله عليم بذات الصدور
39:29يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط. ولا يجرمنكم شئان قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون. وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم. والذين كفروا وكذبوا
39:49اولئك اصحاب الجحيم يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ هم قوم ان يبصقوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم واتقوا الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون ولقد اخذ الله ميثاق بني اسرائيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا
40:09قال رحمه الله تعالى النقيب اي الكفيل على القوم وقال اللهم اني معكم لان اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم. قال رحمه الله وعزرتموهم اي عظمتم وعزرتموهم ما قبضتم الله قرضا حسنا لا يكفرن عنكم سيئاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار. فمن
40:35بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل. قال رحمه الله وسواء السبيل اي قصده ووسخه فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية. ورحمه الله والقاسية والقاسية اليابسة يحركون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا. رحمه الله ونسوا حظا اي تركوا نصيبا مما امروا به. ونسوا حظا مما ذكروا به
41:05لا تزال تطلع على خائنة منهم الا قليلا منهم. فرحمه الله والخائنة اي الخيانة. فاعف عنهم واصفح ان الله يحب والمحسنين ومن الذين قالوا انا نصارى اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء الى يوم القيامة
41:25سوف ينبئهم الله بما كانوا يصنعون. يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو عن كثير فقد جاءكم من الله نور وكتاب مبين. يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الى النور باذنه ويهديهم الى
41:45صراط مستقيم لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم. قل فمن يملك من الله شيئا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ام في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء. والله على كل شيء قدير
42:07وقالت اليهود والنصارى نحن ابناء الله واحباؤه قل فلما يعذبكم بذنوبكم بل انتم بشر ممن خلقه يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولله ملك السماوات والارض وما بينهما واليه المصير. يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا
42:27ابين لكم على فترة من الرسل ان تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير ونذير. والله على كل شيء قدير واذ قال موسى لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم اذ جعل فيكم انبياء وجعلكم ملوكا واتاكم ما لم يؤت احدا من العالمين
42:52يا قومي ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا على ادباركم فتنقلبوا خاسرين. قالوا يا موسى ان فيها بارين وانا لن ندخلها حتى يخرجوا منها فان يخرجوا منها فان داخلون. قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهم دخولهم
43:12عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون. وعلى الله تتوكلوا ان كنتم مؤمنين. قالوا يا موسى انا لن ندخل فها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون. قال ربياني لا املك الا نفسا
43:32واخي تفرق بيننا وبين القوم الفاسقين. قال فانها محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون في الارض فلا تأس على القوم الفاسقين. قال رحمه الله فلا تأس اي لا تحزن واتل عليهن بابن ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله
44:00او من المتقين. اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء بإثمي واثمك. قال رحمه الله تبوء بإثمي واثمك. ان ينقلبوا وينصرف بهما اني اريد ان تبوء بإثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك الجزاء الظالمين. فطوعت له قال رحمه الله
44:30طوعت له اي انقادت وسوغت له ذلك. فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين. فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سوءة اخيه. قال يا ويلتى اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فواري سوءة اخي فاصبح من النادمين. من اجل ذلك
44:50كتبنا على بني اسرائيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكأنما قتل الناس جميعا. ومن احياها فكأنما الناس جميعا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ثم ان كثيرا منهم بعد ذلك في الارض لمسرفون
45:09انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض. ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب عظيم. الا الذين تابوا من قبل ان تقدروا عليه
45:29ان تعلموا ان الله غفور رحيم. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة. ورحمه الله الوسيلة الوسيلة اي القربى والزلفى. وابتغوا اليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون. ان الذين كفروا لو ان لهم ما في
45:48الارض جميعا له معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم يريدون ان يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها ولهم عذاب مقيم. والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسب
46:08دابا انا كالا من الله قال رحمه الله نكالا اي عظة والله عزيز حكيم. فمن تاب من بعد ظلمه واصلح فان الله يتوب عليه ان الله غفور رحيم. الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض. يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء
46:28والله على كل شيء قدير يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تؤمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم يأتوك يحرفون الكريم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تؤتوه فاحذروه
46:53ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيئا. اولئك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزيا ولهم في الاخرة عذاب عظيم سماعون للكذب التاجون للسحت. ورحمه الله والسحت الرشى في الاحكام
47:13سماعون للكذب كانوا للسحر فان جاؤوك فاحكم بينهما واعرض عنهم وان تعرض عنهم فلن يضروك شيئا وان حكمت فاحكم ما بينهم بالاسم فان الله يحب المقسطين. وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ثم يتولون من بعد ذلك وما
47:33انا انزلنا التوبة فيها هدى ونور. يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار بما استحفظوا. قال رحمه الله او بما استحفظوا اي استودعوا بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء. فلا تخشوا الناس واخشوني ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا
47:53من لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص. فمن به فهو كفارة له. قال رحمه الله فهو كفارة له اي الجارح والهاء عائدة على الجارح. وقيل الهاء تعود على المجروح
48:18تعود على ولي المقتول ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم فاولئك هم الظالمون وقفينا على اثارهم بعيسى ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه مد ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدى
48:41وموعظة للمتقين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الفاسقون. وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه. قال رحمه الله ومهيمنا اي امينا
49:00تحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق. لكل منكم سلعة ومنهاجا ورحمه الله سرعة اي مثل شريعة ومنهاجا اي طريقا واضحا. ولو شاء الله لجعلكم
49:19واحدة ولكن ليبلوكم فيما اتاكم فاستبقوا الخيرات. الى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون وارحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك. فان تولوا فاعلم
49:39انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون. افحكم الجاهلية يبغون؟ ومن احسن من حكما لقومه يوقنون يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء بعضهم اولياء بعض. ومن يتولهم منكم فانه منهم. ان الله
50:02الا يهدي القوم الظالمين؟ فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم. يقال رحمه الله يسارعون فيهم اي في رضاهم ترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشى ان تصيبنا فعسى الله ان يأتي بالفتح او امر من عنده
50:22به على ما اسروا في انفسهم نادمين. فيقول الذين امنوا اهؤلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقومه يحبهم ويحبونه اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله
50:46ولا يخافون لومة لائم. ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. والله واسع عليم. انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا والذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ومن يتولى الله ورسوله والذين امنوا فان حزب الله هم الغالبون. يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم
51:06منذ وهو لعبا من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم والكفار اولياء. واتقوا الله ان كنتم مؤمنين. واذا ناديتم الى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم امر لا يعقلون قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فازوا
51:26يقول قل هل ننبئكم بشر من ذلك مثوبة عند الله؟ من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت اولئك شر واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما
51:48اكانوا يكتمون وترى كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبئس ما كانوا يعملون. لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عنه قولهم الاثم وفيهم السحت لبئس ما كانوا يصنعون. وقالت اليهود يد الله مغلولة. ظلت ايديهم ولعنوا بما قالوا. بل
52:08مبسوطتان ينفق كيف يشاء. وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا. والقينا بينهم العداوة والبغضاء الى يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفأها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين
52:28ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيئاتهم ولا دخلناهم جنات النعيم. ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما اليه من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم. قال رحمه الله الاكل من فوقهم ومن تحت ارجلهم اي من مطر السماء ونبأ
52:48الارض منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون. يا ايها الرسول بلغ هذا ان شاء الله نسأل الله جل وعلا ان يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح وشكر الله للشيخ يوسف القرار
53:06ولكم الحضور اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته