شرح كتاب الأربعون النووية (٧٠) الحديث الخامس والعشرون (٢)
0:01بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد فقد وصلنا الى الفوائد من الحديث الخامس والعشرين بهذا الحديث فوائد منها اولا ان تعيين ان تعيين السائل
0:23ان تعيين السائل لا يكون دائما مطلوبا ولا مهما اذا كان المقصود هو السؤال لقوله هنا ان اناسا لقولي هنا ان اناسا ولم احددهم وعليه فبحث بعض العلماء عليهم رحمة الله
1:00وعليه بحث بعض العلماء رحمة الله في شروح الاحاديث في تعيين السائل بتعيين السائل من هو الغالب انه من فضول العلم الغالب انه من فضول العلم من فضول العلم ومن الفائض
1:35حرص الصحابة رضي الله عنهم على كسب الاجر على كسب الاجر ومن الفائض ان التنافس في عمد الاخرة مطلوب ان التنافس في عمل الاخرة مطلوب وهو داخل هو داخل في قول الله تعالى وفي ذلك فليتنافس المتنافسون
2:22وهو داخل في قول الله تعالى وفي ذلك فليتنافس المتنافسون لقوله لقولهم هنا ذهب اهل الدثور بالاجور ذهب اهل الدثور بالاجور عليكم السلام ومن الفائض بيان ان الصحابة رضي الله عنهم
3:02كانوا يحرصون على نوافل الصلاة والصوم والصدقة تحرصون على نوافذ الصلاة والصوم والصدقة لان المراد هنا قطعا النوافل لان الفرائض لا تنافس في اصلها ان الفرائض لا تنافس في اصلها
3:46لانها واجبة ومن الفائض بيان ان اغنياء الصحابة رضي الله عنهم كانوا يبذلون اموالهم الصدقات ومن الفوائد ان الصدقة انما تشرع بفضول الاموال ان الصدقة انما تشرع بفضول الاموال والمراد بفضول الاموال
5:00ما زاد على ابواب الانفاق الواجبة ما زاد على ابواب الانفاق الواجبة على الانسان والابواب الواجبة على الانسان في النفقة في في الانفاق والابواب الواجبة على الانسان في الانفاق كالنفقة على الاهل
5:37النفقة على الاهل او في وفاء الدين او في الكفارات وبهذا نعلم ان من يتصدق يتصدق ويهمل الواجبات عليه كالدين انه مخطئ وان عمله غير مشروع وانما ان عمله غير مشروع
6:31بل ربما يأثم بالانفاق بل ربما يأثم بالانفاق كمن يتصدق وعليه دين فمن يتصدق وعليه دين ومثله من يذهب يذبح الذبائح ومثله من يذهب يذبح الذبائح ليظهر كرمه بينما هو مقصر في حق زوجته
7:27واولاده واقاربه وهذا في الواقع من الخرق والسفه وش الخرق اخرق خبل من الخرق والسفه هذا موجود تجده عندنا في العام يقول يعارض الطرشان يعني مثلا يجي مجلس وفيه واحد قد دعا
8:10ضيوفا ثم هو يقوم العزم ربما يحلف هو فقير حالته حالة ولا حد جا في بيته يعني لو جاك واحد في بيتك مثلا ضيف تكلفت او حتى تدينت في محلها. اما انسان انت من عامة الناس من عرظ الناس
8:30ثم تدخل مش مراده هذا في الغالب انه يبغى شوفوني تشوفون نعزم ونفعل واترك وفلان حدثني رجل يقول ان واحد مسوي جائزة في المزاين حق سباق الابل باقي البرد يقول والله ان كفرات سيارته اني ماخذها مني
8:59دين سلف يوم كفرات سيارته راح يحط خمس الاف مدري عشر الاف علشان يقولون هذا شوط الشيخ فلان هذا خرط في الواقع قد اخرق بعض الناس ينفق وزوجته ما يعطيها
9:20يعني ترى يا اخواني وخذهم مزوجين الزوج بيتزوج ان شاء الله. الزوجة تحتاج الى الى مال زائد يعني تعطيها بيدها ما تقول يا اخي انا موفر لها الاكل والشرب وفاتورة الكهربا واشتري لها ولو عطها شي
9:36تحتاج هي تشتري اشياء خاصة تحتاج الى ان تعطي امها مثلا تعطي اختها لها حق وطبعا كل بحسبه انسان عنده راتب كبير وعنده راتب صغير انسان ما عنده دخل كل بيحاسبه لكنه ولو بالقليل
9:56ولو القليل ومن الفوائد فتح ابواب الخير للناس فتح ابواب الخير للناس لقوله صلى الله عليه وسلم اوليس قد جعل الله لكم ما تتصدقون ومن الفائض الحث عن المذكورات في الحديث
10:54الحث ان المذكورات في الحديث وانها صدقة فالتسبيح صدقة والتكبير صدقة والتحميد صدقة والتهليل صدقة وهكذا ما بعده فان جمعها في جملة فقال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر
12:03بن جمعها في جملة فقال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فهل هي صدقة واحدة ام اربع صدقات الجواب هي اربع بل هذه الصيغة بخصوصها بل هذي الصيغة بل هذه الصيغة بخصوصها
12:38هي احب الكلام الى الله ومن الفوائد الحث الحث على الاكثار من من هذا الذكر لانه صدقة ولذلك ينبغي للانسان ان يعود نفسه على تحريك لسانه ولذلك ينبغي الانسان ان يعوض نفسه
13:25على تحريك لسانه بمثل هذا الذكر ومن الفائض ومن الفوائد ان الصدقة قد تكون مالية قد تكون مالية وقد تكون غير مالية بهذا الحديث ومن الفائض ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
14:22صدقة ومن الفائض الحث على هذا الباب الحث على على هذا الباب لانه قربة وقد يكون واجبا وقد يكون واجبا مع بقائه صدقة مع بقايا صدقة يعني هو صدقة لكنه قد يكون واجبا
15:09وسوف يأتي تفصيل الكلام عليه ان شاء الله تعالى في الحديث رقم كم الرابع والثلاثين ان شاء الله نتكلم عنها زيادة بمسألة ودي ما انساها وهي الصدقة الان ذكروني في اخر الحديث نتكلم عنها
15:43اي صدقة تنام الحث على الصدقات كيف نصدق طيب ومن الفوائد ان جماع الرجل لزوجته صدقة لقوله وفي بضع احدكم صدقة بقوله وفي بغض احدكم صدقة وهل يؤجر الانسان بمجرد الجماع
16:32ام اذا احتسب الاجر الجواب قال بعض العلماء لابد من نية صالحة لابد من نية صالحة كنية اعفاف نفسه وزوجته وتحصيل الولد وحسن المعاشرة للزوجة والذي يظهر لي والله اعلم
17:35انه يؤجر ولو لم يحتسب والذي يظهر والله اعلم انه يؤجر ولو لم يحتسب لان النفع متعد ان نفع متعدد لانه بجماعه لزوجته يعفها وكذلك هو طريق لتحصيل الولد الا تتوقف هذه المصلحة
18:25على الاحتساب فلا تتوقف هذي المصلحة لاحتساب على الاحتساب ولكن لا شك لا شك انه اذا اصلح نيته لا شك انه اذا اصلح نيته عظم اجره ومن الفائض مشروعية استفصال العالم
19:07مشروعية استفسار العالم اذا قال شيئا فيه اشكال مشروعية استفسار العالم اذا قال شيء فيه اشكال لقولهم ايأتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر ولا يعد ذلك من سوء الادب
19:45بل هو في الواقع بل هو في الواقع من الحرص على العلم ومن الفائض حسن تعليم النبي صلى الله عليه وسلم حسن تعليم النبي صلى الله عليه وسلم حيث ازال الاشكال
20:23بالتقرير تقرير لهم لقوله صلى الله عليه وسلم ارأيتم لو وضعها في حرام كان عليه وزر ومن الفائض اثبات اثبات صحة الاستدلال بالقياس اثبات صحة الاستدلال بالقياس لقوله صلى الله عليه وسلم
21:27لقوله صلى الله عليه وسلم فكذلك اذا وضعها في الحلال فكذلك اذا وضع في الحلال كان له اجر والقياس عرفها العلماء والقياس عرفه العلماء بانه الحاق فرع باصل في الحكم
22:08الحاق فرع باصل الحكم لتماثلهما في العلة تماثلون في العلة وهو باب مهم في اصول الفقه طيب ومن الفوائد اثبات قياس العكس اثبات قياس العكس وهو الذي معنا في الحديث
23:02وجه ذلك هنا ان من المتقرر انه اذا وضع شهوته في الحرام فهو اثم وهو اثم فعكسه انه اذا وضع في الحلال وهو مأجور ومن الفائض تحذير من قضاء الشهوة بالحرام
23:57لقوله عليه وزر ومن ذلك ما يسمى بالعادة السرية فانها محرمة ونختم بمسألة وتحط عبد من الان في في الوسط في عند الصدقة فان قيل فان قيل ما ابواب الصدقة الان
24:37هذا الوقت لان النظام لان النظام يمنع ابوابا كانت مفتوحة النظام نظام الدولة يعني يمنع ابوابا كانت مفتوحة فالجواب ان التنظيمات الان هي لضبط ابواب الصدقة لا لمذهب عشان يضبط ابواب الصدقة
25:32لا لمنعها لانه وجد بما سبق ان الاموال تذهب الى جهات مشبوهة التخريبية والتخريبية فالدولة نظمت ابواب الانفاق ولم تمنعه ومن الابواب الكثيرة المفتوحة الان الجمعيات الخيرية سواء تحفيظ القرآن
26:51او جمعيات الدعوة جميع الدعوة او جمعيات البر ويكون ذلك عن طريق الحسابات البنكية المعتمدة ويكون ذلك عن طريق الحسابات البنكية المعتمدة وهي موثوقة لان في نفس الجمعيات لأنه في نفس الجمعيات
27:39محاسبون وتنظيم من مجالس الادارة بطرق الانفاق وكذلك هناك محاسبات قانونية ولذلك فلننفق يطمئن ان ماله يوضع في محله ومنها منصة احسان تعرفونها اه منصة حساب وهي كذلك جهة موثوقة
28:42مراقبة ويطمئن المنفق انه ليس فيها تلاعب ثمان الانسان ايضا ينبغي ان يتلمس اقاربه وارحامه وجيرانه ممن حوله فالصدقة عليهم اعظم ويقوم بحقهم وصلة رحمهم وتأليف قلوبهم والله تعالى اعلم
29:58شيخ صالح الصدقة عن الميت يا شيخ هل لها ظابط؟ يعني الحين مع وسائل التواصل الاجتماعي يعني الناس يسوون اشياء كثيرة جدا وهذا صديقي على الميت. مثلا معرف بتويتر اه فيه قرآن وهذا صديقي على الميت فلان. مقطع
30:23هذا صديقي على الميت فلان هل في ضابط له يا شيخ او في شيء جائز اعظم صدقة على الميت الدعاء قول النبي صلى الله عليه وسلم اذا مات الانسان انقطع عنه عمل هم الا من ثلاث
30:40صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له ومنها الصدقة لكن الصدقة ايضا ينبغي ان تظبط مثل وقف جعله وقفا اشارك في وقف واما هذه الروابط يجعلون
30:57اه موقع مثلا موقعا ويلا ندخل موقعنا تم الداخل عليه وهل ما في الا ذا الموقع ذا انا في تردد منهم هذي المواقع والاشياء ذي سلطان الصدقة المالية فالامر هل افضل الصدقة المالية او انه
31:21ما نقدر نضبطها اتجد فقيرا ميتا من الجوع تأمر بالمعروف وروح صلي وروح حطها اياكم فبحسبها حسبها لكن اه عند ما يتساوى الامران اه قدم اكله اول شي تطعمه ثم تأمره تنهاه
31:46سلطان يقول يا شيخ هل باقي الاذكار تعد صدقة او فقط ما ذكر من حديث؟ لا هذا مثال كالاستغفار مثلا صدقة لا حول ولا قوة الا بالله صدقة هذي امثلة
32:02خليفة يقول نذرت ان كل عمرة اعتمرها ستكون عن والدي رحمه الله. هل هذا نذر جائز هذا غلط بل هذا غلط عظيم لانك حجرت على نفسك ووجبت على نفسك ما لا يجب لكن ما دمت نذرت فاوفي بنذرك
32:26كل عمرة في حياته الشكوى لله هو قضى الواجب والعمرة الان كل عمرة نافلة الظاهر مادام فعل وقد اساء لكن ما دام قد نذر فعليه الوفاء