شرح كتاب الأربعون النووية (٣٤) الحديث السابع (١)
0:00السلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولشيخنا وللحاضرين والمشاهدين وللمسلمين اجمعين اما بعد قال النووي رحمه الله الحديث السابع عن ابي رقية تميم ابن اوس الداري رضي الله عنه
0:20ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الدين النصيحة قلنا لمن؟ قال لله ولكتابه رسوله ولائمة المسلمين وعامتهم. رواه مسلم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فان هذا هو
0:46الحديث السابع من احاديث الاربعين النووية وهذا الحديث يعطى عنوانا وهو الدين النصيحة هذا الحديث اعطى العنوان الدين النصيحة واما راويه فهو ابو رقية تميم ابن اوس الداري الداري رضي الله عنه
1:28وكني بابنته لانه لم يولد له غيرها كما قيل ولم يولد له غيرها كما قيل واما نسبته الدارية واما نسبته الدارية فانها الى احد اجداده فانه منسوب الى احد اجداده
2:07واسمه او لقبه عبد الدار واسمه او لقبه عبد الدار وعبد الدار اي خادم البيت المقدس اي خادم البيت المقدس اسلم اسلم في عام الوفود السنة التاسعة اسلم في عام الوفود في السنة التاسعة
3:02وكان نصرانيا في اول امره وكان نصرانيا في اول امره واشتهر بميزة واشتهر بمن قام احسن بمنقبة لم ينلها غيره وهو ان النبي صلى الله عليه وسلم حدث عنه بحديث الجساسة
3:45وهو ان النبي صلى الله عليه وسلم حدث عنه بحديث الجساسة بخبر الدجال والحديث رواه مسلم من حديث فاطمة بنت قيس وهو حديث شيق قال المحدثون وهذا النوع من الحديث
4:37وهذا النوع من الحديث من باب حديث الاكابر عن الاصاغر من باب حديث الاكابر عن الاصاغر وعرف عنه رضي الله عنه كثرة العبادة من قيام الليل وقراءة القرآن حيث انه ممن نقل عنه من الصحابة
5:42حيث انه ممن نقل عنهم من الصحابة رضي الله عنهم انه يختم القرآن في ليلة ربما وربما ردد الاية ردد الاية الواحدة اولى الليل تأثرا بها واستحضارا لمعناها وترداد وترداد الاية
6:37في الصلاة قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في النافلة لا في الفريضة في النافلة لا في الفريظة وكمال الاتباع ان نقتصر على الوارد ومرة من المرات صليت خلف شيخنا العثيمين رحمه الله
7:34صلاة الجمعة صلاة الجمعة فقرأ سورة المنافقين في الركعة الثانية فلما بلغ قول الله تعالى لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم لا تلهكم اموالكم بل اولادكم تأثر بها جدا فاعادها مرة ثانية
8:27فاعاد الاية مرة ثانية فلما سلم فلما سلم من الصلاة اخذ المكبر ثم قال اني كررت الاية اليوم ولا اعلم ذلك واردا في السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم
9:13يعني بذلك في الفرظ ولا شك انها ان هذا من ورعه رحمه الله وانتقل تميم الداري رضي الله عنه يرحمك الله منتقلة من الدار بدل منعم تحط هذي حاشي انت تحطها حاشية ها؟ انزين
10:05وانتقلت المدة رضي الله عنه الى الشام بعد فتنة عثمان ومقتله رضي الله عنه واستقر بقرية من قرى الخليل في فلسطين وتوفي بها سنة اربعين للهجرة رضي الله عنه وارضاه
10:47ومما يؤسف له ان صح وليس ببعيد ومأسوف له انصحه وليس ببعيد انه انه بني له مقام هناك فوق قبره وقبة ويزار قبره واما معنى الحديث من حيث الاجمال ففيه يخبر النبي صلى الله عليه وسلم
11:46ان الدين هو النصيحة وان مواطن النصيحة الخمس المذكورة واما معناه تفصيلا فقوله الدين اي ما تعبد الله به عباده اي ما تعبد الله به عباده اي ما تعبد الله به عباده امرا ونهيا
12:48والدين في اللغة يطلق على شيئين والدين في اللغة يطلق على شيئين الاول العمل وهو المراد هنا ومنه قوله تعالى ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه
13:38ويطلق على الجزاء الثاني. ايه الثاني يطلق على الجزاء ومنه قوله تعالى مالك يوم الدين مالك يوم الدين وقد يحتمل السياق المعنيين وقد يحتمل السياق المعنيين كقوله تعالى ارأيت الذي يكذب بالدين
14:24ارأيت الذي يكذب بالدين وقوله النصيحة اقوله النصيحة معنى النصيحة الشيء الخالص النقي من الشوائب ومنه قول العرب نصحت العسل نصحت العسل اي صفيته مما يكدره واما معنى النصيحة في الاصطلاح
15:39فهي حيازة الخير للمنصوح للموصوح له حيازة الخير النصوح له وقوله الدين النصيحة قال شيخنا ابن عثيمين رحمه الله ان هذا التعبير ان هذا التعبير يدل على الحصر اي ما الدين الا النصيحة
16:50اي ما الدين الا النصيحة ووجه ذلك ايه بالمعنى وجه ذلك ان هذه جملة اسمية طرفاها معرفة يعني المبتدأ والخبر معرفة وهذا يدل على الحصر وقوله قلنا لمن قلنا لمن
17:55اي استفسر الصحابة رضي الله عنهم من النبي صلى الله عليه وسلم في موارد في موارد النصيحة ومواضعها لمن تكون وقوله قال لله ولكتابه الى اخره اي اخبرهم النبي صلى الله عليه وسلم
18:58بان النصيحة تكونوا في هذه المواطن الخمسة فاولا لله عز وجل اي لدينه والثاني لكتابه وهو القرآن العظيم والثالث لرسوله محمد صلى الله عليه وسلم والرابع لائمة المسلمين ومعنى الامام الشخص المقتدى به
20:14الشخص المقتدى به. وائمة المسلمين يشمل نوعين الحكام والعلماء فالعلماء ائمة المسلمين في بيان الدين والحكام ائمة المسلمين في تطبيق الدين والخامس عامة المسلمين اي عموم المسلمين ويشمل هذا الاقارب
21:29وغيرهم قال بعض العلماء ان النصيحة هنا من حيث منفعتها من حيث منفعتها نوعان الاول ما يعود نفعه الى الناصح نفسه ما يعود نفعه الى الناصح نفسه وهي النصيحة لله
22:19ولكتابه ولرسوله والثاني ما يعود نفعه الى الناصح والى المنصوح له اذا الناصح والى المنصوح له. وهي النصيحة لائمة المسلمين والنصيحة لعامة المسلمين وهاي النصيحة لائمة المسلمين والنصيحة لعامة المسلمين
23:05والله تعالى اعلم معاذ يقول ذكرنا ان من اسباب صلاح القلوب قلة الاكل. فما وجه ذلك؟ احسن الله اليك هذا امر يستدله من الشرع ومن الواقع اما الشرع في حديث
23:52منهم معدي يكذب؟ اسمه؟ حديث معدي اسمه كنيته في الاربعين النووية اخره. المقدام. المقدام رضي الله عنه. المقدام بعد كذب رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم ما ملأ ادمي وعمل شرا من بطن
24:16فالنبي عليه الصلاة والسلام اخبر ان ملء البطن شر ما ملئ من الاوعية. والثاني من حيث فان الانسان اذا اذا صام رق قلبه وحسب الضعف البدني وكان قريب من الله عز وجل ولذلك قال العلماء ان الدعاء الدعاء عند الافطار حينما يكون الانسان جائعا عطشان افضل من غيره
24:45يكون قلبه منكسر ثم الواقع في الحس الانسان اذا شبع وملأ بطنه فان يحس ما ما يكون عنده اقبال على العبادة ولا راحة في الذكر والقرآن والله اعلم سائل يقول احسن الله اليك هل النصيحة تشمل قولا وفعلا
25:08نعم هي كذلك من النصيحة لله عز وجل التعبد لله هذا فعل اتباع النبي صلى الله عليه وسلم فعل قراءة القرآن فعل نعم هي قول وفعل عطية الله السلمي يقول احسن الله اليك
25:30اليس ما ثبت في النفل يثبت في الفرظ؟ نعم هذا هو الاصل هذا هو الاصل لكن قد يغلب الظاهر الاصل كما في هذا في في تكرار الايات فالاصل انه ما ثبت في النفل يثبت الفرض والعكس بالعكس
25:50لكن ظاهر الاية ظاهر فعل النبي صلى الله عليه وسلم طول حياته ما كان يفعل هذا هنا الظاهر غلب الاصل ومنه ايضا ما يفعله كثير من الائمة مع الاسف اقول مع الاسف وهو انهم يكثرون من قراءة ايات في الفرايض
26:08تجد في الفريظة يقرأ من سورة البقرة ايات وثم ايات اخرى وربما من سورة وسورة ويكثر هذا هذا غلط لا شك انه غلط مخالف للسنة طيب ثبت ان في النفل قل نعم ثبت في
26:23صلاة الفجر فقط في سنة الفجر لكن ظاهر السنة ما ما نقل عن النبي عليه الصلاة والسلام. فنقول هذا الظاهر غلب على الاصل جزاك الله خير. بارك الله فيك. بكرة؟ اي نعم. احسنت. جيد هذا. عندنا
26:44بعد تنبيه ثاني الدرس يكون ان شاء الله تعالى بكرة ما في درس فيه صلاة استسقاء والامر الثاني يوم الاحد يوم السبت ما في درس. في درس يوم الاحد الافلاج. اي نعم السبت في درس لكن يوم الاحد
27:02ايضا ما فيه اربعين نية قطعا لكن نجي عندنا سفر امدانا نجي ناخذ كتاب العلم وما امدانا استوديو يوم الاثنين الدرس انت عايز يفتحون لي قناة انقيتونا الحمد لله ولا المالية الغفلة. بارك الله فيكم