احكام النساء 123 للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
0:44فهذا مجلس من مجالس احكام النساء اسأل الله سبحانه وتعالى ان يفقهنا واياكم ونسائنا ونساءكم به في ديننا قد قال الله تعالى في كتابه الكريم يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا
1:03وما يذكر الا اولو الالباب وقال نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين يقول الله تبارك وتعالى في ايات من كتابه الكريم من سورة التحريم
1:21يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودوها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون هكذا يقول الله سبحانه وتعالى امرا ايانا
1:41ان نقي انفسنا واهالينا نارا وقودها الناس والحجارة الاية فمن ثم الزمنا بان نسعى في اصلاح انفسنا واصلاح اهالينا ومن هم تحت ايدينا وقال نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
2:00كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته الامام راع وهو مسؤول عن رعيته والرجل راع في بيته وهو مسئول عن رعيته والمرأة راعية في بيت زوجها وهي مسؤولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده
2:20وهو مسئول عن رعيته الا فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته فمن ثم تتأتى مسؤولية الرجل عن ال بيته فالرجل سيسأل حتما عن ال بيته يوم القيامة هل اقاموا امر دينهم
2:40هل ساعدهم على ذلك هل ذكرهم بذلك هل وفر لهم ما يحتاجون اليه ويقتاتون به سيسأل حتما عن ال بيته هذا ديوان من دواوين المظالم عظيم هيئ له نفسك يا عبد الله
3:00فانك عنه مسؤول واصحاب المظالم يطالبون بحقوقهم يوم القيامة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان لنفسك عليك حقا وان لاهلك عليك حقا وان لربك عليك حقا وان لضيفك عليك حقا
3:22فاعطي كل ذي حق حقه فاستفيد من ذلك ان اهلك لهم عليك حق لهم عليك حق ان تقومهم وان تسددهم وان ترشدهم ولقد قال تعالى لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم
3:42وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى وقال الله سبحانه وتعالى مذكرا بنبي كريم وهو صادق الوعد اسماعيل عليه الصلاة والسلام قال تعالى في شأنه
4:06وازكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يأمر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا فاعلم يا عبدالله انك مسؤول عن اهل بيتك مسؤول عن زوجتك
4:27عن دخولها عن خروجها عن اعفافها عن النفقة عليها عن اقامة دينها مسؤول عن زوجتك اذ انت القيم عليها اذ له قال ارجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض
4:51وبما انفقوا من اموالهم يقول تعالى ذكر يا ايها الذين امنوا يا هؤلاء يا من امنتم بالله وصدقتم المرسلين يا هؤلاء يا من امنتم بلقاء الله واقررتم بالبعث بعد الموت
5:09يا هؤلاء يا من تقرون بالثواب والعقاب وانهما كائنان يوم القيامة يا هؤلاء يا من امنتم بالكتب المنزلة من عند الله قوا انفسكم واهليكم نارا هنا بدأ بالنفس ثم قال تعالى
5:32واهاليكم قوا انفسكم اجعلوا بين انفسكم وبين النار وقاية واجعلوا بين اهاليكم وبين النار وقاية فكما انك تخشى في دنياك ان يصيبك اي اذى او ان يلحق بك اي مكروه
5:50وكذلك في دنياك تحرص اشد الحرص على الا ينال اهلك باذى او مكروه هكذا لحرص اشد الحرص على الا يلحقك عذاب من الله يوم القيامة ولا يدركك ولا يدرك اهل بيتك
6:12عذاب النار والعياذ بالله كما انك تحرص في دنياك على الامن والسلامة فاحرص لنفسك ايضا ولاهل بيتك على الامن والسلامة في الاخرة احرص على ذلك كما انك تحرص على الا يصاب ولدك باي مكروه في الدنيا
6:34فاحرص عليه كذلك الا يلحقه اي ضرر او اي اذى في الاخرة انقذه من النار كما قال النبي صلى الله عليه وسلم يا ال محمد يا فاطمة بنت محمد يا صفية يا عمة رسول الله
6:56يا فلان ويا فلان انقذوا انفسكم من النار هكذا كما نحرص على سلامتنا وسلامة اهالينا في الدنيا نحرص كذلك على سلامتهم يوم القيامة فعذاب الله شديد يا ايها الذين امنوا
7:17قوا انفسكم واهليكم نارا باي شيء نتقي هذه النار باشياء منها واعظمها كلمة التقوى التي هي اعظم الوقايات على الاطلاق بيننا وبين النار هي كلمة لا اله الا الله ثم صالح القول وصالح العمل
7:40وصالحوا النوايا فكلها وقايات بيننا وبين النار الصلاة وقاية والصوم وقاية وصدقة وقاية والحج وقاية والعمرة وقاية والخوف من الجليل وقاية وعموم العمل بالتنزيل وقاية والاستعداد ليوم الرحيل وقاية فكل هذه وقايات
8:06يلزمنا ان نتقي بها النار يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا لذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا قام من الليل يقول عليه الصلاة والسلام لا اله الا الله
8:25طيل العرب من شر قد اقترب وكان يقول عليه الصلاة والسلام من يوقظ صواحب الحجرات كي يصلين من يوقظ صواحب الحجرات كي يصلين يا رب كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة
8:44اي كم من نفس مكسوة مستور عليها في الدنيا تأتي يوم القيامة عارية لخلوها من الثواب لخلوها من صالح العمل فالعمل الصالح والقول الصالح والنية الصالحة يستران العبد ويستران الامة يوم القيامة
9:07يستران العبد ويستران الامة يوم القيامة لذا قال عليه الصلاة والسلام ما قد سمعتموه من يوقظ صواحب الحجرات كي يصلين يا رب كاسية في الدنيا عاريا يوم القيامة السلام عليكم
9:29سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. ازيك يا دكتور مصطفى؟ الحمد لله والله عايز يسألك سؤال يا دكتور مصطفى. اتفضل دلوقتي انا حلفت على زوجتي اربع مرات بمين طلاق نعم
9:42فقلت لها انت طالق واخد بال حضرتك الو هاك هاك فحضرتك انا زهبت لدار الافتاء دارت المصرية فطبعا آآ قالوا لي في يمين يعني اتحسب يعني حسبوه لي يمين ودي رجعت يعني حسبوا يعني
10:02طلقتين والتالتة يعني انت قلت لزوجتك بغض النزر عن سؤالك للافتاء مازا قلت لزوجتك انت طالق اربع مرات متفرقات. متفرقات لها عشرة عشرين سنة معه يعني اربع مرات متفرقون متفرقات اه. طيب انت تعرف
10:25ان زوجتك لا يحل لك ان تطلقها فوق ثلاث مرات اذا طلقتها الثالثة بانت منك كما قال تعالى الطلاق مرتان ثم قال بعد فان طلقها فلا تحل له من بعده حتى تنكح زوجا غيره
10:44فلماذا عشت معها بعد التطليقة الثالثة. ما انا انا فاهم كلام حضرتك. طيب. انا فاهم كل الكلام اللي انت بتقوله حضرتك. انا دماغي دلوقتي متشتتة من جميع النواحي واخد بالك عايز ارسي ان انا مش عايز اعيش في الحرام. طيب ماذا قلت الاشكال يعني؟ ايه الاشكال عندك؟ الاشكال عندي ان انا رحت دار الافتاء واخد بال حضرتك؟ معلش اسف
11:06القصد يعني واخد بال حضرتك راح ايه رجعوها لي فانا طبعا بتفرج على القنوات الفضائية والقنوات الدينية. على اي اساس رجعه لك؟ رجعوه لي ان هم بيقول لي انت حلفت ازاي؟ ايه النية بتاعتك
11:19ساعة ما حلفت كنت متعصب او كنت انت اه في الطلاق طبعا ايه الطلقة التالتة ما كنتش يعني كنت قاصدها. الطلقة اللي قبليها ما كنتش قاصد ان اه كده يعني
11:33يعني طلع كده ازاي يعني؟ يعني حضرتك انا انا بتكلم مسلا يعني حصلت مشكلة فاليمين طلع غصب عني كده. ما كنتش قاصد ان انا احلف ايوة مش بس انا اسأل سؤال يعني
11:46هل كنت وصلت لحالة غضب شديد اخرجتك عن شعورك ايوة كانت حصلت مشكلة جامدة اه لا يعني كنت في رأيك ولا كنت خارج وعيك لأ ما انا كلمة ان انا ما شعرتش باليمين خالص هو خارج من لساني. ما انا ما كنتش مستوعب اي حاجة. يعني حتى اول ما حلفت يعني حصل ندم بعد كده يعني
12:08طب والمرة الرابعة المرة الرابعة دي انا كنت قاصدها طيب للامانة يعني عشان انا مش انا انا عايز اسبت رجلي على الارض انا. طيب ازا كان في منن ما اتحسبوش بنفس اللفز
12:24على كل اذا كنت قلت لزوجتك انت طالق وانت تمرق تملك امر نفسك وانت في وعيك وادراكك فطلاقك واقع واذا كنت طلقتها ثلاثا منفصلات طلاقك واقع لا تحل لك حتى تنكح زوجا غيرك
12:45اما اذا كنت قلت لهم انني كنت في غير وعيي ولا ادري ما اقول فاذا قالوا لك لا تقع لهم وجه معلش الدكتور مصطفى. السلام عليكم. الو سلام عليكم. وعليكم السلام نعم
13:02دلوقتي يعني هل هل الطلاق ده بيتحسب بالنية او غير النية بالنية واللفظ نعم بالنية واللفظ لا يعني انت قلت لها انت طالق قولك انت طالق دال على نيتك الا اذا كنت تلفظت بالكلمة
13:19خرجت منك وانت لا تدري بها بارك الله فيك السلام عليكم يقول تعالى في كتابه الكريم يا ايها الذين امنوا قو انفسكم واهليكم نارا وقودوها الناس والحجارة كما سلف فرسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول
13:47من يوقظ صواحب الحجرات كي يصلين يا رب كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا شيخ. نعم. انا من تونس زوجي قال لي لو فعلت هذا الامر مرة اخرى كل واحد منا يجلس في طريقه
14:08انا فعلت هذا الامر يا شيخ وزوجي نوابه الطلاق ماذا قال لك بعد ان فعلتيه لو فعلت هذا بعد ان فعلتيه بعد ان فعلت الامر هل قال لك شيئا لم اسمعك جيدا يا شيخ
14:26ماذا قال لك بعد ان فعلت هذا الامر لم يقل لي شيئا يا شيخ. لم يقل لك شيئا على كل اذا كان الزوج قال الذي قال فالذي اختاره من اقوال العلماء
14:43ان يكفر كفارة يمين باطعام عشرة مساكين ولا تحسب تطليقا. هذا الذي اختاره من اقوال العلماء في هذا الصدد يا شيخ ان لم اسمع اذا كان الزوج يقول ماذا قلت لي
15:00على كل انا اجبتك يكفر لم اسمعك جيدا يكفر كفارة يمين حسنا يا شيخ لدي سؤال اخر من فضلك اتفضلي آآ اذا شخص لا قال لزوجته الفاظ طلاق تنائز ولو بيطلق ولكنه لا يعرف ان لا يعرف ان هناك طلاق جنائي وانه يقع في الطريق. فيقع في هذا الكلام طليق. كيف طلاق ماذا
15:31قال لزوجته الفاظ طلاق كيمائي. ماذا؟ الطلاق. يا اختي. ولكنه ان مثلي يا اخت ماذا؟ ماذا قال؟ ماذا قال فمثلا لن نتفاهم كل واحد آآ آآ يذهب في طريق مثل هذه الالفاظ
15:55اه بطلاق. لا يقع به طلاق السلام عليكم. لانه لا يعرف ان هذه الالفاظ تؤدي الى لا يقع به طلاق بارك الله فيك السلام عليكم ارجو الى ما كنت بصدده من تفسير الاية الكريمة
16:15في هذا الصدد صدد حث الالي على المعروف والطاعات التي تكون سببا في النجاة من النار والسلامة منها يقول النبي صلى الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل يصلي
16:32فايقظ امرأته فان ابت نضح في وجهها الماء ورحم الله امرأة قامت من الليل تصلي فايقزت زوجها فان ابى نضحت في وجهه الماء فجدير بزوجين ان يتعاونا على طاعة الله عز وجل
16:51وان يذكر كل واحد منهما الاخر بتقوى الله وان يكون عونا له على طاعة الله عز وجل والله سلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله يا شيخ آآ ما نحب نسألك على صلة الرحم
17:12عن اي شيء تسألين على سيرة الرحم طيب يعني عن اي شيء منها تسألين آآ انا آآ انا في تونس ونلبس النقاب وما نمشيش لاقاربي على خاطر هما ما يتبعوش الشرع وفما اختلاط ما بين النساء والرجال ونميمة ما نمشيش لهم تو عندي اكثر من عامين ما نمشيش لهم
17:37قال علي وزر من هم اعمامك او ابناء اعمامك اعمامي واه معناها اه زوج عمتي زوج عمتك زوج عمتك ليس بمحرم لك فاذا ذهبت تزوري عمتك زوري عمتك وانفصلي عن
17:56زوجها وابناء عمي. نعم وابنائي عامي ها؟ ابناء عمك ليسوا بمحارم لك اذا اه. اذا خشيت منهم الفتنة ابتعدي عنهم يمكن الوصل باي طريقة ترسلي سلامك مع اخواتك او مع والدك او مع امك
18:22لهؤلاء بارك الله فيك اما اذا كنت شابة وهم شباب فالفتنة موجودة واحنا في تونس يا شيخ. نعم احنا في تونس ممنوع النقاب ان شاء الله وان شاء الله يسمح به قريبا ان شاء الله
18:41بازن الله الحمد لله ان شاء الله يسمح به قريبا ان شاء الله السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازي حضرتك يا شيخ مصطفى؟ الحمد لله. بارك الله فيك. يا شيخ مصطفى ما قول حضرتك في في الاجازات المدرسين كتبتوها
18:59في اجازة نصف العام واخر العام مسلا. المدرسين ما بيروحوش وبيتوقع لهم مسلا لما التوقيع لهم لا اقول به لكن اذا كانت الحكومات هي التي اعطتهم هذه الاجازات فلا بأس كيف نمنعها وهم قد اعطوها من قبل عملهم
19:17حضرتك احنا بنروح ما بنلاقيش اي حاجة. خلاص ازا ما بتلاقيش اي حاجة والمدير اذن لك بالانصراف انصرف والتوقيع بارك الله انا التوقيع انا امسك لكن عموما اذا المدير اذن لك بالانصراف ولا عمل لك
19:35هنا قيدان قيد تتمثل في اذن المدير لك بالانصراف والقيد الاخر في عدم تضرر المسلمين بك فحين اذ لك ان تنصرف طب يا شيخ مصطفى معلش العمل بالتدريس ممكن يعني يغني عن عن طلب العلم الشرعي ان الواحد يعدل النية اكنها طبعا لا يغني
19:57لا يغني هذا باب وذاك باب اخر الا اذا كان تدريس هذه العلوم الشرعية فانه يفيدك في تحصيل العلم بكتاب الله وسنة رسول الله اما اذا كان مثلا فيزياء او كيمياء او لغة انجليزية ماذا عساها ان تقرب من علوم الشريعة
20:18انا كمدرس تربية دينية تتقن ومن اتقانك انك تتعلم كتاب ربك وسنة نبيك بارك الله فيك السلام عليكم. وعليكم السلام السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. لو سمحت يا فضيلة الشيخ عايزة اسأل هل انا عارفة ان الباروكة لبس الباروكة حرام بس هل الزوج هو هيعلم يعني
20:40هي لو فيه توك اصلا نازلة السوق فيها بشعري كده هل لبسها حرام ولا حلال؟ بيكون ساعات شعر صناعي يعني لبس التوك التي فيها شعر لا يجوز داخل في الوصل
20:54والنبي صلى الله عليه وسلم لعن الواصلة والمستوصلة. حتى لو شعر صناعي يعني لا يجوز ايضا طب شكرا جزيلا يا شيخ. الله يبارك فيك. ادعي لنا يا شيخ بارك الله فيك
21:07السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم؟ اه انا بطلب من حضرتك بس كلمة للشباب اللي هو بيلجأ ان هو يحرق نفسه الاعتراض على اوضاع معينة موجودة في اي بلد
21:20الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد هذا من الجهل والغباء ويبادر نفسه بالعذاب ويظن انه سيستريح بهذا ولكنه في حقيقة امره يستجلب نكدا لا ينتهي نكدا فوق نكد فوق نكد
21:40والعياذ بالله لقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يقتل بها نفسه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسى سما فقتل نفسه
21:59فسمه في يده يقتل به نفسه في نار جهنم خالدا مخلدا فيه ابدا ومن تردى من جبل فقتل نفسا هو في نار جهنم يتردى فيها خالدا مخلدا فيها ابدا هكذا قال النبي صلى الله عليه وسلم
22:19هذا ولقد قال تعالى ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما وقال ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة فالانتحار كبيرة من اشد الكبائر
22:40عياذا بالله من الكبائر نعم اذا كان من اهل التوحيد فانه معرض او تحت المشيئة ان شاء الله عذبه وان شاء غفر له ان تواردت النصوص التي تثبت انه يعذب
23:00الا اذا غفر الله له هذا امر مرده الى الله اما وضعه هو مرتكب كبيرة من اشد الكبائر سمعت عقوبتها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ونسأل الله السلامة والامان
23:22قال تعالى يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودوها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد قوله تعالى وقودوها الناس والحجارة اي حطبوها الذي توقد به الناس وكذلك الحجارة
23:44الى المراد بالحجارة اجارة الكبريت كذا قال عدد من المفسرين فهي اسرع في الاشتعال واشد وانكى في التعذيب عياذا بالله من ذلك السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيك يا شيخنا الفاضل. واياك. لو سمحت لي سؤالين. اتفضلي. السؤال الاول اه هل لسجود التلاوة زكر
24:08رخص السؤال الساني هناك بعض الاشخاص يتلفظون بالفاظ مخالفة للشريعة فازا وجهوا الى انها خطأ قالوا نحن لا نقصد زلك فما الحكم مني ان ابين لهم وما وما حكمهم في الاتباع
24:25الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا اعلم نصا ثابتا يخصص سجود التلاوة بدعاء معين لا اعلم نصا ثابتا عن رسول الله
24:45صلى الله عليه وسلم يخصص سجود التلاوة بدعاء معين اما الوارد عن النبي في هذا الصدد اللهم اجعلها لي زخرا كما جعلتها لعبدي كداود الى اخره فذاك لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم
25:05هذا ولقد ورد عن بعض الائمة ذكر مخصوص كان بعضهم يقولون كالوارد عن الامام الشافعي رحمه الله تعالى انه كان يستحب ان يقول في سجود التلاوة سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا
25:26تأولا الايات الكريمة ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا وفي الايات يقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا هذا عن السؤال الاول اما عن السؤال الثاني الذي مؤدأة ان شبابا من الجاهل بامر دينه
25:48يتلفظ بالفاظ كفرية وهو لا يدري واذا وجه يقول انا لا اقصد فيفترض انه اذا اتاه الخبر ان يمتنع هذا اللائق بكل عاقل وحريص على دينه اذا تكلم بكلمات خاطئة
26:07ولا يقصدها فعليه اذا جاءه الوجه الصحيح ان يمتنع عن تلك الكلمات والله المستعان سلام عليكم. سلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله دكتور مصطفى. نعم لو فيه واحد كاتب على واحدة قبل الدخول هل يحتسبوا لبنة الطلاق
26:29طلقها قبل الدخول؟ يعني هو اه يعني هو كاتب عليها وحلف عليها يمين طلاق علي احتسب؟ نعم محسوب محسوب يعني بس لابد ازا اراد ان يرجع اليها يرجع بعقد جديد
26:43وصداق جديد وولي وشهود وموافقتها وموافقتها فاذا قدر ووافقت على ان ترجع له ووافق اهلها وعقد عليهما عقد جديد حسبت التطليق هذه من التطليقات الثلاث التي له والله المستعان. حتى لو ما حتى لو حتى لو بالنية حتى لو ما فيش نية يعني نية تهديد. لأ يعني
27:12اذا كان صريح انت طالق محسوبة ازا كانت التطيقة صريحة باللفظ انت طالق محسوبة يقول تعالى يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد
27:35كبيرهم وسيدهم وخازنها ومالك عليه السلام اذ الله قال ونادوا يا ما لك ليقضي علينا ربك قال انكم ماكثون ولقد رآه النبي صلى الله عليه وسلم في رؤيا منامية فاذا به
27:56لم يبتسم قط او لم يضحك قط صلى الله عليه وسلم قال تعالى عليها ملائكة غلاظ جداد لا يتأثرون ببكاء الباكين فيها ولا بصراخ الصارخين فيها لا يثنيهم عن عملهم صراخ الصارخين
28:18ولا بكاء الباكين بل كما قال ربنا غلاظ امتداد لا يعصون الله ما امرهم لا يعصون الله في امر امرهم به بل ويفعلون ما يؤمرون يمتثلون امر الله سبحانه وتعالى
28:37السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله زوجي متزوجة واحد يعني تبع الطرق الصوفية الى اي حد وصل به الامر في هذا في هذه الطرق هو يعني مشوي ورا شيخ لا يعني بيسأل غير الله من الاموات
29:04والله انا ما اعرفش بالزبط بس هم يعني بيزوروا المقامات هو مش بيسألهم يعني بس دايما بيدعي ربنا اه توفت بهم والامور دي يعني عندهم. يعني سؤالي بس محدد لاني سيترتب علي حكم شرعي. ايوة. هل يعتقد ان غير الله من الاموات ينفع او
29:22ويسأل الاموات ان يكشفوا عنه الضر لا بنتوسل بيهم وبيقربوهم وعندهم شوية اعتقادات كده غريبة يعني هم هو تبع الطريقة البرهامية اه عموما عموما اذا كان يسأل غير الله ان يكشف عنه ضرا
29:41او يجلب له نفعا فليس بمسلم بل اشرك اما اذا كان دون ذلك فيكون مبتدعا يكون مبتدعا اه لا يكون كافرا انما يكون مبتدعا. فما سؤالك اذا؟ انا سؤالي انا دلوقتي بفكر في الانفصال لان انا من ساعة ما اتجوزت انا اصلا كنت
30:02يعني موافقة على الزواج وتيي بس كبرت عليها. ايه. يعني من ساعة ما اتجوزت بقيت آآ خايفة على نفسي وبقيت يعني حاجات كتيرة بقت تحصل معي ايماني قل جدا بقيت افعل حاجات انا ما كنتش
30:15هي اصلا حرام شرعا ما كنتش بعملها فبقيت خايفة على نفسي جدا وعايزة انفصل. ده ازا كنت بترتكبين اشياء ترينها حراما فلك ان تنفصلي بل تلزمي بالانفصال ازا كنت تقعي فيها ولا زلت
30:31يعني انا خايفة يعني اجي على الخطوة دي اصل ما فيش حد معي وما حدش بيكلمني ازا كنت اخد رأي حضرتكم تقصدين وجه الله فربي لن يضيعك طيب دعوتك لنا يا شيخ فعلا تعبانة من موضوع الله يوفقنا واياك
30:49السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم فضيلة الشيخ ازاي حالك؟ الحمد لله احبك في الله والله. احبك الله الذي احببتنا له والله فضيلتك انا معي اخويا بيشتغل في الحكومة محصل
31:08بعد آآ فضيلتك معي؟ نعم نعم فهو لعب في اموال الدولة وتاجر بها يعني وبعد آآ في جرد عليه حاليا وهو يعني في مبلغ بتاع مية الف آآ يعني بيتاجر فيه
31:28فهو طلب مني يعني هو هيتفصل طبعا وهيتخرب بيته يعني فهو طلب مني ان انا اخد له قرض لمدة شهر لحد ما يبيع الاملاك اللي عنده. لان طبعا ما فيش وقت يبيع املاكه حاليا
31:41فهو طلب مني ان انا اخد له قرض لحد ما يبيع املاكه لمدة شهر واحد ويرجع لي القرض وانا ارجع القرض للبنك. لا لا لا توافق نعم؟ لا توافق انت لا تورط نفسك انت في الربا
31:55حتفوت فضيلتك حيتفسر وحيتخرب بيته يعني. يا اخي لا هو يدبر نفسه. هو مضطر يتصرف اما انت لست بمضطر بارك الله السلام عليكم السلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
32:15اه لو سمحت عندي استفسار اتفضلي. ممكن؟ اتفضلي اه عقد علي شيب ولكنه لم يتم البناء بعد وقد حصلت العديد من الظروف التي تمنع اتمام هذا الزواج اسمع في يا شيخ. اسمعك
32:32فاعدت اليه كل المهر الذي قدمه لي لافتدي نفسي منه يعني ولكنه لم يقبل اه ولم يرد ان يطلقني آآ فهل ان تمكنت من ان اسلم المهر لقريبته يمكن هي زمن فسخ العقد ام لا يفسخ العقد الا اذا طلقني وهل اذا طلقني ان تمكنت ان يطلقني في الهاتف
32:55آآ يجوز بدون شهود يجوز ام لا؟ لا اسألك الزواج تم بصورة غير رسمية غير موثقة لا غير موفقة عقدوا ايجاب وقبول وشهود ووليمة واشهار فقط طيب بلادكم بلادكم عفوا
33:16هناك بعض البلاد اذا رفعت قضية للقضاء بهذه المثابة يصدرون حكما بتطليقك هل هذا موجود في بلادكم لا لا ليس موجود يا شيخ ليس موثق اذا ايوة انا حتى لو كان لو لم يكن موثق
33:33في بعض الدول قوانينها تسمح ان ترفعي قضية ويصدر القاضي حكما بالتطليق وان لم يكن موثقا فان كانت في بلادكم لا يمكن لا يمكن. ازا كان لا يمكن الشهود الذين
33:49جلسوا بينكم هم يفصلون في القضية كان هناك شخص وسيط بينكم يفصل في القضية وينبز اليه العهد ويقولون هذه لا تريدك وهذا صداقك هذا الذي عندي في المسألة والله اعلم
34:10يعني شخص سيقيم نفسه او سينصب في منزلة المأذون لعدم وجود مازون قانوني في هذه المسألة من قبل الدولة ويحكم بالفراق اذا استمع منك واستمع منه وان رأوه تأبا حكم بالفسخ
34:31السلام عليكم قال تعالى عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون كما اسلفت لا يجدي مع الملائكة خزنة النار تراخ الصارخين ولا بكاء الباكين ولا عواء العوين. كل ذلك لا يجدي
34:58مع الملائكة الغلاظ الشداد خزنت النار عياذا بالله من النار هذا ومن صور وقاية الاهل والنفس النار ان نقي السوء انفسنا واهالينا كل سبيل يؤدي اليها وان ننصرف عنه فمن ذلك
35:18ابعاد ال بيتك عن المحرمات اللواتي في الفضائيات الهابطة الساقطة التي تزين للناس الحرام والتي تلبس على المسلمين امر دينهم والتي تصور الفواحش وتزينها فمن وقايتك لاهل بيتك ان تحول بينهم
35:40وبين النظر الى هذه الفضائيات الهابطة او الوسائل المرئية الساقطة هي الاخرى التي فيها حب وفسق وفجور التي فيها الفسق والفجور والعشق المحرم بين الرجال والنساء وكذلك سائر المحرمات فعليك يا اب
36:02ان تتفقد ال بيتك في هذا الصدد وتحول بين اهل بيتك وبين النظر المحرم وبين الاستماع المحرم اذ له يقول ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا فجدير بك
36:22ان تحول بين اهلك وبين ذلك وبين ابنائك وبين ذلك وبين زوجتك وبين بناتك وبين ذلك جدير بك ايضا ان تتفقد قراءات زوجتك باي الكتب تقرأ ازا رأيتها تقرأ في كتب ضلال
36:44او كتب فسق او كتب زات معتقد خبيث الزمت بمنعها من ذلك شرعا ودينا فلا تسمح لزوجتك ان تقرأ في كتب السحرة والمشعوذين ولا تسمح لزوجتك ان تقرأ في كتب المحرمات
37:03ولا تسمح لزوجتك ان تقرأ في كتب تصرفها وتصدها عن طاعة الله عز وجل وعن طاعة رسوله صلى الله عليه وسلم تتفقد قراءات الابناء باي شيء يقرأون تفقد قراءات البنات
37:24باي شيء يقرأنا تفقد قراءات الزوجة باي شيء تقرأ وكذلك تفقد ما تستمعه زوجتك وما يستمعه اولادك فليس لهم ان يستمعوا ما شاءوا انما يستمع كل ما يقرب من الله سبحانه وتعالى
37:44عليك بتفقد هذه الاشياء ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا فانت رب الاسرة وانت مسئول عن رايتك لا تدخل بيتك مجلات ساقطة هابطة فيها صور محرمة يفتن بها ولدك
38:06بل تفتن بها انت وتتعلم زوجتك منها مساوئ الاخلاق والعياذ بالله بل ادخل بيتك كلاما يقرب من الله مجلات تقرب من الله تحف تقرب من الله ايضا البيت املؤه قرآنا
38:27املأوا قرآنا سواء بتلاوتك انت فيه بتلاوة زوجتك فيه سواء بتشغيل مسجل ايه يتلو كتاب الله عز وجل ويذكر به فالشياطين تنفر من ذلك كله فتفقد احوال بيتك وتفقد احوال
38:51اهل بيتك ولا تكن رجلا ديوثا تقر الخبث في اهل بيتك وترضى وتسمح لشاب ان يدخل بيتك وان يخلو بابنتك بزعم انه تضيق لها في الدراسة او زميل لها في الدراسة
39:09وهذا بلا شك امر محرم لقد قال نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ليخلون رجل بامرأة فان ثالثهما الشيطان كذلك اضيافك الذين يأتونك لا تمكنهم من رؤية زوجتك والجلوس معها
39:30والخلوة بها لا تمكنهم من ذلك كله فانها فتنة عظيمة تودي ببيتك وتودي بزوجتك الى المحرم وتودي باصدقائك ايضا الى المحرم وكن فطنا لما يحدث في بيتك قل امنع امنع كل مكروه
39:54يصاب به اهل البيت في دينهم او في دنياهم منحذرا منحذرا كن حذرا قال تعالى يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهاليكم نارا تقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ امداد
40:17لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون السلام عليكم. السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. ازي حضرتك يا سيدنا الشيخ؟ الحمد لله. الحمد لله رب العالمين اه عايزة اسأل حضرتك سؤال والله. اتفضلي
40:33حضرتك دلوقتي سؤال بخصوص طلاق يعني. هم. اه لو زوج طلق مراته لازم اه يرمي عليها اليمين وشه في وشها ولا ممكن من وراها ممكن من وراها ممكن من وراها. نعم
40:49اه يعني ممكن اه لو بعت لها رسالة مسلا اه في التليفون يقول لها انت طالق. طاقة تطليقة تقع الطلاق؟ يقع الطلاق اذا تأكدنا انه الذي ارسل ازا تأكدنا انه هو الزي ارسل الرسالة مش حد تاني. نعم نعم
41:06اه شكرا يا سيدنا الشيخ بارك الله فيك. السلام عليكم اقول وبالله تعالى التوفيق فعلى الرجل ان يتفقد احوال اهل بيته حتى الذين تزوجوا واللواتي تزوجن من ابنائه وبناته يتفقد احوالهن كذلك
41:27فهذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعد ان زوج ابنته حفصة برسول الله صلى الله عليه وسلم ودخلت حفصة كان عمر يذهب اليها يسألها كيف حالك مع رسول الله
41:46صلى الله عليه وسلم ويذكرها بتقوى الله يذكرها بحق رسول الله صلى الله عليه وسلم كرسول من عند الله وبحق رسول الله صلى الله عليه وسلم كزوج له حقا وكان مما ذكرها به
42:06وقد تقدم يا حفصة لا تسألي رسول الله وسليني من مالي ما شئت يا حفصة اني اخشى ان يغضب عليك رسول الله صلى الله عليه وسلم ويغضب الله لغضب رسوله
42:25فتاه لك يا حفصة عسى ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وابكارا كذا كان عمر يذكر حفصة رضي الله تعالى عنها
42:46وكذلك عمرو بن العاص رضي الله عنه بعد ان زوج ابنه عبدالله ابن عمرو بامرأة وكان يعرف من ولده العبادة الطويلة فعبدالله كان من الثلاثة الذين او من النفر الذين قالوا
43:05او قال احدهم اما انا فيصوم الدهر ولا افطر وقال الاخر اما انا فاقوم الليل ولا انام وقال الثالث اما انا فلا اكل اللحم فقال الرابع اما انا فلا اتزوج النساء
43:23الذين قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم اني وانا رسول الله صلى الله عليه وسلم اكل اللحم واتزوج النساء واصوم وافطر واقوم وانام فمن رغب عن سنتي فليس مني
43:42الحاصل ان عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه كان عابدا من العباد المجتهدين في العبادة فكان ابوه يسأل عنه بعد ان تزوج ماذا يصنع مع زوجته ماذا يصنع مع زوجته
44:01فكان يذهب الى زوجة ولده يسألها كيف حال عبدالله ابني معكم فتجيبه بكل حياء تجيبه بكل حياء وبثناء حسن على عبدالله بن عمرو زوجها ولكنه ثناء متضمن الشكاية التي تريد ايصالها
44:22فتقول نام الرجل عبد الله نعم الرجل عبد الله يصوم الليل يصوم النهار ويقوم الليل يصوم النهار ويقوم الليل هكذا كانت المرأة تقول فتفطن عمرو بن العاص لما اكثرت المرأة من هذا القيل
44:46يأتني بقولها انه في الليل قائم يصلي وفي النهار صائم فلا يقربها في ليل ولا في نهار فماذا كان من عمرو بن العاص رضي الله عنه لقد شكى ولده الى النبي صلى الله عليه وسلم
45:08فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبدالله بن عمرو ان لنفسك عليك حقا وان لربك عليك حقا وان لاهلك عليك حقا وانا لزورك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه
45:27هكذا فابوه عمرو بن العاص لم يتركه بل تفقد احواله حتى بعد الزواج الخليل ابراهيم عليه الصلاة والسلام يذهب من بلاد الشام او من بلاد مصر الى مكة البلد الحرام
45:46يتفقد احوال ما ما ترك يتفقد احوال ولده اسماعيل عليه السلام وذريته يذهب الى بيت اسماعيل فلا يجده فيقول لزوجة اسماعيل اين اسماعيل اقول خرج لبعض العمل يسألها كيف عيشكم
46:09فتثني بشر ويراها ابراهيم عليه السلام ليست براضية عن قدر الله وليست براضية عن المعيشة بل ساخطة فيقول لها اذا رجع ولدي اسماعيل قولي له رجل كبير شيخ كبير جاء
46:30يقرئك السلام ويوصيك ان تغير عتبة بابك فلما جاء اسماعيل انس في البيت شيئا لم يعهدوا وجد بعض التغييرات في البيت قال هل جاء من احد قالت نعم اتانا شيخ كبير
46:50وادلت باوصافه قال هل اوصاكي بشيء قالت ويقرئك السلام ويوصيك ان تغير عتبة بابك قال هذا الشيخ الكبير ابي وانت عتبة الباب الحقي باهلك انت طالق ثم انه تزوج امرأة اخرى
47:12اتى الخليل ابراهيم عليه السلام بعد مدة لزيارة ولده فلم يجده ووجد المرأة كيف عيشكم كيف حالكم فاثنت على الله حامدة لله ذاكرة لله فقال لها اذا جاء اسماعيل فاقرئي مني السلام
47:36وقولي شيخ كبير اتاك هو يقرئك السلام ويوصيك ان تثبت عتبة بابك فلما رجع اسماعيل صلى الله عليه وسلم انس في البيت شيئا لم يكن معهودا فسأل هل جاء من احد
47:55قالت نعم جاء رجل صفته كذا وكذا قال هذا ابي وانت عتبة الباب وقد اوصاني ان امسكك اي لا اطلقك ان اثبتك فانت عتبة الباب فالحاصل ان الاب ايضا يتفقد احوال ابنائه
48:17واحوال بناته حتى بعد الزواج وفي هذا الصدد ايضا فان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يتفقد احوال ولده عبدالله وكان عبدالله تزوج امرأة فكأنه احبها حبا خارجا عن حد الاعتياد
48:40الى ان ال الامر على ما قاله البعض انها كانت توشك ان تجعله يتخلف عن الجماعة فقال له طلق هذه المرأة فابى عبدالله ان يطلقها فترافع الى النبي صلى الله عليه وسلم
49:00رفعا الامر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فامر النبي صلى الله عليه وسلم عبدالله بن عمر ان يطيع اباه وان يطلق زوجته ذلك كما اسلفت لكونها كانت كادت ان تشغله
49:21عن ذكر الله كادت ان تشغله عن الصلاة هكذا كان من امرها والله تعالى اعلى واعلم فجدير بالشخص منا يدير بالاب جدير بالزوج ان يكون قيما كما نصبه الله في هذا المقام
49:44اذ له قال يا ايها الذين اذ الله قال ارجال قوامون على النساء وان يجتهد غاية الاجتهاد في تقويم اهل بيته وفي اصلاح اهل بيته وفي ارشاد اهل بيته الى ما يقربهم من الله سبحانه وتعالى
50:05ويكون دوما عونا لهم على طاعة الله يذكر اهله بالصدقات وفضل الصدقات يذكر اهله في الصلاة وفضل الصلاة يذكر اهله بمراقبة الله عز وجل هذا اصل عظيم ينبغي ان يعلمه الوالد
50:28اولاده وبناته اهله بل وان يتعلمه هو الاخر الا وهو مراقبة الله كما كان لقمان يعلم ولده تعليما يجب ان يعلم في معاهدنا وان يعلم في مدارسنا الا وهو مراقبة الله
50:48اذ لقمان يقول لابنه في مواظته البليغة يا بني انها اي المعمولة انتقوا اي في صغرها مثقال حبة من خردل فتكن اي فتكن عملت في صخرة احاطت بك من كل الجوانب
51:08او في السماوات في اي مكان في السماوات او في الارض يأتي بها الله هذه تذكرة لقمان لابنه والموعظة لابنه قل يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل
51:25فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يأتي بها الله ان الله لطيف خبير هذا الاصل الاصيل مراقبة الله يجب ان يعلم يعلم ونتعلمه نحن ونعلمه ابنائنا وبناتنا ونعلم نسائنا
51:44ونعلمه اطفالنا في مدارسنا بل والكبار كذلك فان مراقبة الله تورث صالح العمل تورز صالح العمل هكذا يجب ان نكون هذا وبين يدي الانتهاء فاخواني وفقهم الله لكل خير يشيرون الى قرب الانقضاء
52:07اسأل الله ان يحفظهم اصحاب هذه القناة وان يبارك فيهم وفي قناتهم وفي العاملين فيها والدعاة فيها والمشاهدين لها والمشاهدات وان يجعلها قناة رحمة وخير قال للاسلام والمسلمين وان يجعلها قناة داعية
52:28الى توحيد الله عز وجل عبادته وحده لا شريك له ونفي الشريك والند والمثيل والصاحبة والولد عن الله وان يجعلها قناة داعية الى سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم
52:45اللهم امين اوصي نفسي واوصي اخواني بالاكثار من ذكر الله تبارك وتعالى فبذكره تطمئن القلوب وتقوى الابدان وبذكره ترطب الالسن والافواه وبذكره تنخنس الشياطين وتتنزل الملائكة وبذكره تغشان الرحمات والسكينة
53:07وبذكر الله ترتفع درجاتنا وتحط خطيئتنا وبذكر الله يذكرنا الله. اوصي نفسي واخواني بالصلاة والسلام على البشير النذير محمد سيد ولد ادم صلى الله عليه وسلم واسأل الله ان يؤتيه الوسيلة والفضيلة
53:28وان يبعثه مقاما محمودا الذي وعده والا يسيئه في امته. اللهم امين اوصي نفسي واخواني برد المزالم الى اهلها وبالاكثار من الاستغفار فان الاستغفار سبب عظيم من اسباب سعة الارزاق
53:47ودفع البلايا والنقم سبب عظيم من اسباب استجلاب النعم قال تعالى في كتابه الكريم فاغفروا ربكم انه كان غفارا. يرسل السماء عليكم مدرارا. ويمددكم باموال وبنين. ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا
54:06وقال عز من قائل وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته