احكام النساء 110 للشيخ مصطفى العدوي
مصطفى العدوي
lesson 110 / 145
1:07:52
YouTube ↗
transcript: Bāḥith ↗
→ previous lesson
next lesson ←
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. سبحان الله وما انا من المشركين بركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
0:43فاز مجلس من مجالس احكام النساء اسأل الله سبحانه وتعالى ان يفقهنا واياكم به ونسائنا ونساءكم في ديننا وقد ثبت عن الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم انه قال
0:59من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين فعلامة خير بالعباد وعلامة خير بالاماء ان يتجهوا وان يتجهن للفقه في الدين فيعلمن ويعلموا ماذا فرض عليهم ربهم وعن اي شيء نهاهم الله عز وجل
1:19فجدير بكل مسلم وكل مسلمة يريد رفعة الدرجات في الدنيا والاخرة ان يقبل على الفقه في الدين هذه تقدمة وبعد تعلمون بارك الله فيكم ان المعتقد الصحيح يتبعه عمل صحيح. وان المعتقد الفاسد يتبعه عمل فاسد
1:41ولذا كان لزاما ان يبين المعتقد الصحيح وان يزيف المعتقد الفاسد حتى يعمل المسلم عمله على بينة وبصيرة ذلك لان الله جل ذكره ذكر اقواما في كتابه الكريم فقال قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا
2:03الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا فهم يحسبون انهم يحسنون صنعا فكم من عامل يعمل يحسب انه يحسن صنعا وعمله حابط وثوابه وثوابه زاهب كم من عامل يعمل يظن انه على خير
2:27وعمله في ضلال ولقد قال الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا ولم يقل الله ليبلوكم ايكم اكثر عملا بل قال ليبلوكم ايكم احسن عملا
2:49وحسن العمل يتأتى بموافقة كتاب الله عز وجل وموافقة سنة رسوله الامين صلى الله عليه وسلم فبموافقة الكتاب والسنة يتأتى صلاح العمل هو فساد العمل هذا وكما اسلفت المعتقد الصحيح
3:12يتبع عمل صحيح والمعتقد الفاسد يتبعه عمل فاسد ولذا لما اعتقد اليهود اعتقادا خاطئا ان النار لابد وان تمسهم اياما معدودات سواء احسنوا في ذلك او اصابوا سواء احسنوا الاعمال
3:35سواء احسنوا في الاعمال او اخطأوا فيها ان النار لزاما ان تمسهم سبعة ايام او ايام معدودات هذا المعتقد الفاسد جراهم على قتل الانبياء بغير حق وعلى قتل الذين يأمرون بالقسط من الناس
3:53ولما اعتقدوا ما اعتقدوه في شأن العرب والمسلمين فقالوا ما عليه وقالوا ليس علينا في الاميين سبيل جرهم هذا الاعتقاد الفاسد الذي هو لا حرج علينا اذا قتلنا العرب والمسلمين
4:09وسبينا نساءهم واستبحنا اموالهم وانتهكنا حرماتهم جراؤهم على اكل اموال العرب بالباطل كما قال تعالى في كتابه الكريم ومن اهل الكتاب من ان تأمنوا بقنطار يؤديه اليك ومنهم من امنوا بدينار لا يؤدي اليك الا ما دمت عليه قائما
4:33ذلك بانهم قالوا ليس علينا في الاميين سبيل ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون. وبعد هذه التقدمة ادخل الى ما انا بصدده هناك ايضا اعتقاد ترسخ في قلوب البعض اتباعه عمل فاسد
4:51فترسخ في قلوب اقوام ان الايمان في القلب ولا يلزم العمل واصابوا في قولهم ان الايمان ما وقر في القلب ولكن اخطأوا في الجزء الاخير. فلابد ان يصدق القول العمل
5:08ولابد ان يصدق العمل القول فقال قوم اذا كان الايمان في قلوبنا فلا مانع ان تمشي المرأة عارية وتشير الى ان الايمان في القلب وتقول الايمان في القلب لا داعي الى
5:25الى التحجب ولا داعي الى مثل هذا الذي يسمونه التشدد فتمشي غير متقيدة بدين ولا بشريعة مدعية ان قلبها يمتلئ ايمانا بل وبعضهم وبعضهن يتركن الصلاة ويقولون الايمان في القلب
5:46وهذا معتقد خبيث تسرب الى بعض الفئات المنتسبة للاسلام تسمى فئة المرجئة قالوا لا بأس ان ان يقول الرجل او عفوا قالوا اننا نجتزء بالايمان القلبي ولا يلزم العمل. فاخروا العمل عن القول
6:08ارجأوا العمل عن القول تقع في فرقة يقال لها فرقة مرجئة وبدعة يقال لها بدعة الارجاء انعكس اثر ذلك على المسلمين والمسلمات الان فتمشى المرأة متبرجة في الشوارع وتقول الايمان في القلب
6:28وتتناسى الايات كقوله تعالى ان الذين امنوا وعملوا الصالحات فلابد من العمل الصالح مع الايمان ولا يكفي الايمان المستقر في القلب دون عمل ودون قول بل لزاما من ايمان مستقر في القلب
6:47وعمل بالجوارح كما امر ربنا وكذا نطق باللسان فهذا الايمان ايمان مستقر في القلب يتبعه ويصاحبه عمل بالجوارح ونطق كذلك باللسان فالمعتقد الخطر الذي تسرب الى كثير من المسلمين ان الايمان في القلب قالوا ولا يلزم
7:14عمل ما دام الايمان في القلب فترك تاركنا الصلاة زاعما ان الايمان في القلب وانه لا يلزمه ان يصلي ومشت المرأة مشية المرأة متبرجة او سارت المرأة في الطريق متبرجة
7:32قائلتان الايمان في القلب ونسيت قول الله تعالى ان الذين امنوا وعملوا الصالحات فلم يكن التبرج بحال من عمل الصالحات لم يكن التبرج ابدا من هذا العمل الصالح بل هو مخالف بلا شك
7:50ومؤزن بالنار اذ النبي صلى الله عليه وسلم قال قال صنفان من امتي من اهل النار لم ارهما نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وفي رواية رؤوسهن كاسنمة البخت المائلة
8:10لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها فاثروا المعتقد السيء المعتقد الخاطئ اثر بلا شك على العمل. فاقول وبالله التوفيق اننا كمسلمين من معاني اسلامنا خضوعنا لله سبحانه وتعالى. سمعنا وطاعتنا لله تبارك وتعالى
8:31فنحن كمسلمين نفارق غيرنا باننا عبيد لله سبحانه وتعالى ومن شأن العبد ان يكون سامعا لربه مطيعا لربه منتهيا عما نهاه عنه ربه تبارك وتعالى فهذا شأن العبيد والمسلمون. ومن اسم الاسلام
8:54الخضوع والاستسلام لله سبحانه وتعالى والامتثال لامره والانقياد لامره وكذلك الانتهاء عما نهانا عنه ربنا هذا من اصول تعريف الاسلام الاستسلام لله سبحانه والسمع له والطاعة له هذا كله من تعريف الاسلام
9:19ومن مضامين العبودية فنحن كمسلمين عبيد لله نختلف عن الديمقراطيين عن الليبراليين عن الشيوعيين عن غير هؤلاء فنعلنها نحن صباح مساء اننا مسلمون ومن معنى الاسلام الاستسلام لامر الله سبحانه
9:42الاستسلام لامر رسوله صلى الله عليه وسلم اذ الله امرنا بذلك فقال وان تطيعوه تهتدوا هذا ابتداء ومن توابع ذلك ومن كوننا عبيد لله سبحانه ونساؤنا اماء لله سبحانه وتعالى
10:03فلا يسعنا ان نتصرف كيف شئنا بل نحن مقيدون في كل تصرفاتنا فليس لي ان اصادق اي شخص بل ملزم بمصادقة صنف معين من الناس ملزم بموالاة صنف معين من الناس
10:22وليس لابنتك يا عبدالله ولا لاختك ولا لزوجتك ان تصادق من شاءت ولا ان تختار من شاءت للصداقة وافشاء السر بل كمسلمة لها ضوابط امرها الله سبحانه بمجالسة صنف معين من الناس
10:45بمجالسة صنف معين من النساء لم يترك لها الاختيار. تصادق من شاءت وتختار من شاءت وتترك من شاءت بل اجمالا وضعت لها قيود ووضعت لها خطوط لا تتعدى. قال تعالى في كتابه الكريم
11:06واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه قال اتعدو عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا
11:28فامر النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمون والمسلمات لنبيهم تبع ان يصبر نفسه مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه رجالنا يصبرون انفسهم مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي من الرجال. نساؤنا
11:52يصبرن انفسهن مع اللواتي يدعون ربهن بالغداة والعشي يردن وجه الله سبحانه وتعالى وهكذا قال تعالى ذكره ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ما عليك من حسابهم من شيء
12:16وما من حسابك عليهم من شيء فتطردهم فتكون من الظالمين فالمسلمة منا فضلا عن المسلم ملزمة بمصادقة فئات معينة من النساء. ليس لها ان تصادق قليلا رجلا اجنبيا فهذا محرم عليها
12:38ومن الاثام التي تتراكم عليها فليس للمرأة المسلمة ان تتخذ قليلا تخالله ولا صديقا تصادقه ولا زميلا في الدراسة تجامله وهو اجنبي عنها فان النبي صلى الله عليه وسلم قال
12:58ما تركت بعدي فتنة اضر على الرجال من النساء فليست المرأة بمخيرة ان تصادق من شاءت من الرجال فلها رجال محارم ولا زوج هؤلاء الذين لها ان تقترب منهم بالقدر المقرب لها
13:19من ربها سبحانه وتعالى. اما الرجال الاجانب فليس لها ان تصول وان تجول معهم انما امرها معهم على قدر الحاجة على قدر الحاجة وعلى قدر الضرورة بالضوابط الشرعية فليس لها ان تخالل رجلا اجنبيا وليس لها ان تزامل رجلا اجنبيا وليس لها ان تصادق
13:44رجلا اجنبيا فيا مأمورة باوامر منتهية عن جملة من المناهي عن جملة من الامور لا يسعها كمسلمة الا ان تقول سمعا وطاعة لله سبحانه وتعالى. فاذا ليس للمرأة المسلمة ان تصادق رجالا اجانب
14:07ولا ان تضاحكهم وتجالسهم كما تفعل السافلات اللواتي لا يرقبن في حيائهن ولا دينهن الا ولا ذمة فينطلقن عابثات مع شباب ماجن من امثالهن يضيعن الدين فضلا عن تضييعهن امر الدنيا
14:29فهذا ابتداء. ثم ايضا ليس للمرأة المسلمة الصالحة ان تصادق من شاءت من النساء من النساء انما تصادق المسلمة التقية الصالحة تعينها على الامتثال لامر الله سبحانه على اداء حق الله
14:51وعلى اداء الحقوق التي اوجبها الله عليها تجاه خلق الله سبحانه وتعالى. ليس لها ان تصادق امرأة فاجرة. فرب العزة يقول في كتابه الكريم والله يريد ان يتوب عليكم. ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما
15:14روي عن امير المؤمنين عثمان رضي الله تعالى عنه انه قال ودت الزانية لو زنت النسوة كلهن وود السارق المحدود اي الذي اقيم عليه حد السرقة لو سرق الناس كلهم
15:32فاذا المرأة المسلمة الطيبة العفيفة الصالحة تصادق الطيبات العفيفات الصالحات يعينها على الامتثال لامر ربها. يذكرنها بتقوى الله يحزرنا من القيل والقال يحزرناها من الاغتياب يحزرنها من مخالفة امر الله سبحانه وتعالى
15:58لا يسمحن لها ان تخوض بلسانها مع الخائضات بل يوقف يوقفنها ويمنعنها من ارتكاب المأزم ومن ثم يمنعنها من مخالفة امر الله سبحانه وتعالى اذا نسيت ذكرناها اذا غفلت ذكرناها كذلك بامر الله
16:22وامر رسول الله صلى الله عليه وسلم فليس للمرأة المسلمة الطيبة الصالحة ان تصادق من شاءت بل هي مقيدة في صداقاتها تصادق الصالحات وان اقتربت من غيرهن فلنصح تقدموا لهن
16:42ولتذكير تذكرهن به. اما ان اسلمت زمام امرها نسوة غاويات ولفتيات شاردات يوشكنا ان يوقنها فيما وقعنا فيه ان كنا متبرجات دعوناها للتبرج. ان كنا من البغاء من البغايا عياذا بالله
17:05دعوناها الى البغاء. ان كنا من العاقات للامهات والاباء دعونا للعقوق وبصنيعهن المحرم يجلبنها الى هذا الصنيع فكان لزاما ان تبحث الفتاة الصالحة والمرأة الصالحة على فتاة صالحة مثلها تذكرها بامر ربها
17:31تعينها على طاعة الله سبحانه تذكرها اذا غفلت فتلك الصداقات التي تبقى قال تعالى في كتابه الكريم الاخلاء يومئذ اي يوم القيامة بعضهم لبعض عدو الا المتقين. فسيأتي يوم على المتبرجة
17:54تتبرأ ممن دعتها الى التبرج وتدعو ربها عليها. سيأتي يوم على الغوية الباغية تدعو على من جرأ الى هذا الانحطاط انحطاط البغاء ستدعو يوما باللعنات على من دعته الى هذا السبيل النتن الخبيث
18:17فجدير بكل صالحها ان تنتقي صديقات صالحات يذكرنها بامر الله لا يوافقنها على كل ما تريد من الهوى. كلا بل يعنها على طاعة ربها على الامتثال لسنة نبيها صلى الله عليه وعلى اله وسلم
18:39فتلك الصداقات التي تبقى. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك. ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبا
19:02ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد منه ريحا خبيثة فالمرأة اذا مشيت مع المرأة الصالحة تعلمت منها القناعة تولمت منها شكر نعمة الله سبحانه تعلمت منها اداء حق الزوج
19:21تعلمت منها كيف تربي اولادها رأت لسانها رطبا بذكر الله فيرطب لسانها هي الاخرى بذكر الله. رأت ادبا في التعامل مع الامهات فتأدبت بادبها. رأت وصلا للارحام بلا وقوع في محظورات
19:41فتعلمت وصل الارحام. رأت صدقة فتصدقت اما اذا انجرفت الى هذا الانحطاط الذي في تلك المتبرجات اللواتي رفضن الدين وخلقنا برقع الحياء ليس من على الوجوه فقط بل برقع الحياء كله
20:02من على الوجوه والاجسام فماذا عساها ان تتعلم منها؟ تتعلم منها ماذا؟ تتعلم منها مصادقة الشباب تلك المصادقات المحرمة تتعلم منها الغزل والاغاني الخليعة المزرية بالدين تتعلم منها ماذا؟ تتعلم منها اللغط
20:25تتعلم منها السخرية من اماء الله ومن عباد الله تحاش الصالح ان تكون مسل هزا ان ربنا يقول في كتابه الكريم الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات اولئك مبرؤون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم
20:52هنالك عدة فوائد من هذه الاية الكريمة عدة فوائد تستفاد من هذه الاية الكريمة الخبيثات للخبيثين الخبيثات النسوة الخبيثات تصدر منهن الكلمات الخبيثة والخبيثون ايضا كذلك الخبيثات للخبيثين. الكلمات الخبيثة تصدر من الخبيثين
21:18والخبيثون تصدر منهم الكلمات الخبيثة ومعنى اخر من المعاني ان المرأة الطيبة المرأة الخبيثة تبحث اذا ارادت الزواج عن مثلها المرأة المتبرجة. تبحس عن من هو على شاكلتها. والرجل المنحرف
21:37يبحث عن مسيلة له تطاوعه في الذي يريدوه من المحرمات اما الطيبات فلطيبين الكلمات الطيبة مصدرها القوم الطيبون والطيبون هم مصدرون للكلمات الطيبة وكذلك الشخص الطيب يبحث عن امثاله من الطيبين
22:01يكونون معه اصدقاء ويبحس عن زوجة طيبة تكون له زوجة وجليس وانيس صالح باذن الله وكذلك المرأة الطيبة تبحث عن عن زوج طيب صالح يطيب لها المقام في الدنيا والاخرة
22:22وكذلك لا تصدر منها الا الكلمات الطيبة وكذلك في ابواب الصدقات عموما. المرأة الطيبة تبحس عن طيبات من امثالها والرجال الطيبون يبحسون عن طيبين من امثالهم. للنسب للزواج لغير ذلك
22:43فجدير بكل مؤمنة ان تنتقي الصديقات وان تنزر في صديقاتها هل هن يقربنها من الله ام يباعد نعم من الله فاذا كانت الصديقة تقربك من الله فنعمة الصديقة وان كانت الصديقة
23:04تباعدك من الله عز وجل فاعتزليها وانتقي صديقة صالحة تذكرك بامر الله سبحانه ان الجليس الصالح له اثار طيبة على الشخص في الدنيا والاخرة في الدنيا يعلمك اذا جهلت الفقيه تفقهك في الدين. تالية الكتاب العزيز
23:28تذكرك كذلك بتلاوة الكتاب العزيز المتصدقة المحسنة تذكرك بالصدقة والاحسان الصديقة الطيبة ان كنت لم تتزوجي تبحس لك عن زوج طيب ترشدك للاختيار الطيب اما الصديقة الغوية تبحس لك عن ما يوقعك في شراكها في في شراكه
23:55من الشر قوى من الفساد ولا يخفى عليكم ان مجالس قادة اهلها عياذا بالله الى الجحيم. مجالس اصدقاء سوء هذا ابو طالب عم النبي صلى الله عليه وسلم عم رسول الله صلى الله عليه وسلم مرض مرض الموت
24:19فاته النبي صلى الله عليه وسلم عائدا. يعود فوجد ابا جهل عند النبي صلى الله عليه وسلم وامية بن خلف وفلان وفلانا فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم
24:35يا عمي قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله ادافع بها عنك عند الله. اقول يا رب عمي قال لا اله الا الله هذا حاصل معنا
24:49وابو جهل جالس وامية ابن خلف وغيرهم من ائمة الضلال فقالوا يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب؟ فما زال الرسول صلى الله عليه وسلم يذكر وما زال ابو جهل
25:06يقول يا ابا طالب اترغب عن ملة عبدالمطلب فكان اخر ما قاله ابو طالب هو على ملة عبدالمطلب وابى ان يقول لا اله الا الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
25:23لاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت الاية ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم ونزلت الاية الاخرى انك لا تهدي من احببت
25:44ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين. فماذا كان ماذا كان من جراء هذا المجلس الذي جمع شريين كابي جهل ماذا كان ال الامر بابي طالب عياذا بالله الى خلود في النار
26:05سأل العباس رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عمك ابو طالب كان يحوطك ويرعاك هل نفعته بشيء قال هو في دحضاح من نار يغلي منهما دماغه
26:23ولولا انا لكان في الدرك الاسفل من النار فتخيل شخصا في الجحيم خالدا مخلدا فيها ابدا في دحضاح من نار يغلي منهما دماغه ابد الابدين. ودهر الدائرين وخالدا مع المقلدين. كل ذلك سببه مجالسة شريرين كابي جهل وامية ابن خلف. وعتبة ابن
26:53وجيبة ابن ربيعة. صدق الله اذ يقول ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا يا ويلتا ليتني لم اتخذ فلانا خليلا. لقد اضلني عن الذكر بعد اذ جاءني
27:13وكان الشيطان للانسان خذولا فجدير بكل مسلمة فضلا عن كل مسلم ان يبحس في اصدقائه. وان ينظر فيهم فليست العبرة صدقة اهل المال ولا اهل الوجاهات ولا اصحاب المناصب فكسف في كثير من الاحيان في مجالسة هؤلاء المترفين شر والعياذ بالله وابعاد عن الدين ولكن
27:42انظر الصالحين من هؤلاء ولتنظر المرأة الصالحات من هؤلاء فلتكن الصداقة منهن ومن الصالحات من غيرهن من الصالحات من غيرهن فقراءكن او اغنياء فهنيئا لها من صدقت امرأة تذكرها بذكر الله لسانها رطب من ذكر الله. هنيئا لها. من صدقت
28:08امرأة من صادقت امرأة تقوم الليل من صادقت امرأة تصوم الاثنين والخميس. من صادقت امرأة بارة بوالديها. هنيئا لها تلك الفتاة التي تنشأ في طاعة الله سبحانه تتعلم كتاب ربها تتدارس كتاب ربها مع زميلة من مثيلاتها
28:33من الفضليات الصالحات فهم القوم لا يشقى بهم جليسهم وهذا من فضل من فضل الله على من يجالس الصالحين ومن فضل الله على من تجالس الصالحات هم القوم لا يشقى بهم جليسهم
28:52فكما في الحديث القدسي كما في الحديث القدسي ان ملائكة يمرون بمجالس ذكر وفي مجالس الذكر عبد خطاء فيسأل ربنا ملائكته ماذا يقول هؤلاء ماذا يريد هؤلاء الحديس ففي النهاية يقول تعالى ايا ملائكتي اشهدكم اني قد غفرت لهم
29:21فتقول الملائكة يا ربنا فيهم فلان عبد خطاء ليس منهم انما مر وجلس معهم. فيقول تعالى وله قد غفرت هم القوم لا يشقى بهم جليسهم ومجالسة الفتاة للفضليات للصالحات المرطبات السنتهن بذكر الله
29:46المتصدقات المحسنات الطائعات للازواج البارات بالاباء والامهات بسبب مجالستها لهن يغفر لها مع مغفرة الله عز وجل لهن. فكما في الحديث القدسي هم القوم لا يشقى بهم جليسهم. فاعود فاقول على الفتاة الطيبة
30:13وعلى المرأة الصالحة ان تنظر في صديقتها وفي من يحل لها ان تجالسهن وان تبتعد عن سلك الرجال الاجانب فليس لها ان تخالل وان تصادق من شاءت ليس لها ذلك
30:31بل هي ملزمة بشريعة ونحن كمسلمين ونساؤنا كمسلمات لله عبيد ونساؤنا لله اماء فيلزم العبد ان يكون مطيعا لسيده ان يكون مطيعا لربه سبحانه الذي له ملك السماوات والارض ان الارزاق تستدر
30:53بمجالسة الصالحين ومجالسة المرأة للصالحات ان البلاء تدفع والنقم تزال بمجالسة هؤلاء الطيبين. فهم يدعون لك في وقت غيابك صديقاتك الطيبات يدعون لك اذا غبت عنهم يسألون عنك اذا غبت عنهم هكذا شأن الفضليات
31:18شأن الصالحات. اكرر لسنا بمخيرين وليست نسوتنا ولا بناتنا ولا اخواتنا بمخيرات في اختيار من تشاء من الاصدقاء والصديقات هناك صفات معينة اوصاف معينة لمن تصادق انها الطيبة الممتثلة امر ربها سبحانه
31:41وجودها يعين على ذكر الله لسانها الرطب بذكر الله. يشجعني على ذكر الله. صانعوها الحسن الرأفة والرقة التي في قلبها لاهل الاحتياج. تعين على طاعة الله وعلى عمل البر. فجدير بكل
32:00مسلم ومسلمة ان ينظر في امره وينزر في اصدقائه فالاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين السلام عليكم اقول وبالله تعالى التوفيق ان كليم الله موسى صلى الله عليه وسلم
32:26سأل ربه تبارك وتعالى ان يمده ويعينه باخيه هارون عليه السلام قائلا هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري لماذا كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا
32:50وهكذا المرأة الصالحة تسأل ربها رفيقة صالحة تذكرها بالله تعينها على تقوى الله تذكرها بمراقبة ربها سبحانه تعلمها ان الله يراها تعلمها المراقبة تذكرها دوما بمراقبة الله لها. ذاكرة لها وتوكل على العزيز الرحيم
33:18الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين. انه هو السميع العليم. ذاكرة لها انني معكما اسمعوا وارى السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله بارك الله فيك سيدي الشيخ. وفيك. آآ ولذا اسأل آآ هل الاخ بالتبني
33:42اه. الاخ بالتبني هل له في الميراث؟ وهل يعتبر محرم لي ولاخوتي البنات؟ يعني هو ليس باخ لك من ابيك ولا امك. لا ابي ولا امي وقع تبنيه بابا كان متزوج قبله من الميراث شيء. وهل يعتبر محرم لي وليخرج؟ ليس بمحرم الا اذا كان ارتضى من ثدي
34:03امك؟ لا لم يرتفع منها. ولم يرتضى من ثدي اي احد من من الذين بهم يصبح محرما لك؟ لا اذا ليس له شيء في الميراث وليس هو بمحرم على الاطلاق
34:19عنه وان اكرمتموه فقط بشيء فلكم ذلك وهذا وجه احسان وبر ان كان يرجى صلاحه اما هو فليس له شيء لا من الميراث قال من المحرمية بارك الله فيك. شكرا لك. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازيك يا شيخ مصطفى؟ الحمد لله. والله كنت عايز اسأل بس حضرتك على
34:44صيام تلتاشر واربعتاشر وخمستاشر عن اي شأنها تستخبر نعم؟ عن اي شأنها تسأل آآ اللي هو بسمع يقول لك صيامه اربع تلاتاشر واربعتاشر وخمستاشر. وردت بذلك احاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. في
35:03الحث على صيام هذه الايام تصحي بمجموع طرقها تصح بمجموع طرقها والله اعلم. السلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل كيف حالك يا شيخ مصطفى؟ الحمد لله. بارك الله فيك. اني احبك في الله. احبك الله الذي احببتنا له
35:24والله يا شيخ مصطفى كان بدي اسألك سؤال. اتفضل اتفضل انا في الاردن حوالي ثلاث سنوات وبعد فبعمل فيها عامل فشغال دلوقتي في مبنى ينشأ. مبنى ينشأ. مبنى ماذا مبنى ينشأ. مبنى مبنى ينشأ. اه. وبعد؟ فندق ومطعم تابعين لمنطقة فيها كنايس. لسه من جديد يعني
35:49لمبنى من الاساس الارضي يعني الفندق لخدمة الكنائس فقط او فندق عام. اه في خدمة الكنائس فقط وليس في خدمة اي شيء اخر انت مخير ام مجبر والله انا مخير ليس فيه اجبار بس عندما تعثر معي العمل
36:09فلجأت الى هزا منز خمستاشر يوم بس سألت شيخ قال لا يجوز فآآ مين اللي يعرف هل يجوز العمل فيها سواء وجدت عمل او لم او لم اجد عمل اقول وبالله تعالى التوفيق
36:23اذكرك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاثة احاديث هي اصول الورع بها تستغني ونستغني كثيرا عن الاسئلة من هذه الاسئلة من هذه الاحاديث فيما يلي قول النبي صلى الله عليه وسلم
36:42دام يريبك وفي رواية بالضم ما يريبك الى ما لا يريبك ثانيا قول النبي صلى الله عليه وسلم من اتقى الشبهات فقد استبرأ لديني وعرضه. ثالثا قول النبي صلى الله عليه وسلم
36:59البر ما اطمأنت اليه النفس وسكن اليه القلب والاسم ما حاك في الصدر وكرهت ان يطلع عليه الناس واختم ذلك بقوله تعالى مذكرا وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان والله اعلم
37:16السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. شيخ انا لي ثلاثة اسئلة. هاتي. السؤال الاول ما الحكم لو طلب احد الدعاء من اخر كلما ذكره ثم ان هذا الاخر ذكره ذات يوم ولم يدعو له عمدا. هل يأثم بذلك؟ والسؤال الثاني عن دعاء اللهم اني اصبحت منك في نعمة
37:39وعادية وستر فاتم علي نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة. هل ورد هذا الدعاء ضمن اذكار الصباح والمساء؟ كذا ذكر اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر. واخيرا ما تقول في حديث لا تصاحب
37:59الا مؤمنا ولا يأكل طعامك الا تقي. ونرجو منكم الدعاء لنا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اما عن السؤال الاول شخص طلب من الاخر ان يدعو الله له كلما ذكره
38:15يعني يقول له كلما ذكرتني ادعو الله لي كلما دعوت لنفسك ادعو الله لي معك واستحلفه على ذلك فجاء الاخر متعمدا وترك الدعاء له. لا يأثم لانه كلفه بما لا يطيق
38:30وهذا الذي اقسم عليه به لا يلزم بالوفاء به كما يقول شخص اخر اقسمت عليك بالله ان تعطيني هذا القلم انا لست لست بمجبر ان اعطيك او لا اعطيك قال الشخص الاخر اقسمت عليك بالله ان تترك لي سيارتك
38:48انا لست بمجبر تقسيم فيما يخصك اقسمت عليك بالله ان ترحل عن شقتك وتتركها لي هذا ايضا ليس لك فالذي يقول للاخر اقسمت عليك بالله ان تدعو لي كلما دعوت لنفسك
39:04فهذا ايضا ليس بمجبر على ذلك وهذا يكلف الناس عناء اوعى قال او السائل يقول اللهم اني اصبحت منك في نعمة وعافية وستر فاتم علي نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة
39:21لا يثبت سنده الى النبي صلى الله عليه وسلم كذا لا يثبت سنة الحديث الاخر اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر
39:35تقول وبالله التوفيق سنده ايضا ضعيف وان كان معناه يصح اما سؤالك عن ماذا اقول في حديث لا تصاحب الا مؤمنا ولا يأكل طعامك الا تقي في اسنادا اراه ضعيفا. ثم شيء اخر
39:53متنا في قوله لا يأكل طعامك الا تقي ايضا عليه تخبير فقهي. فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول لك في كل ذات كبد رطبة اجر لك في كل ذات كبد رطبة اجر. وهذا يدخل فيها التقي وغير التقي. ورب العزة يقول ويطعمون الطعام على حبه مسكينا
40:18ويتيما واسيرا والاسير يدخل فيه المسلم والكافر وكذلك لا يخفى عليك وصية الرسول بالجار وكما قال جمهور العلماء والشراح ان الوصية بالجار جاءت عامة يشمل الجار المسلم والجار النصرانية والجار اليهودية
40:39ثم ايضا في هذا الصدد ان عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما كان يقول ازا ذبح شاة اهديتم لجارنا اليهودي اتيتم لجارنا اليهودي؟ فقوله ولا يأكل طعامك الا تقي
40:55اذا اردنا توجيهه سنجد له توجيها سنجد له توجيها. لكن السند ضعيف فلا نتكلف التوجيه وبالله التوفيق السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك يا شيخ؟ الحمد لله
41:13آآ عفوا يا شيخ اريد ان اسألك سؤالا. تفضلي. آآ نحن آآ لنا آآ من جدتنا رحمها الله. آآ بيت كان لنا آآ يعني آآ ونحن لاجئون السلام عليكم الصلاة والسلام. معكم ام محمود من الفيوم
41:33ما سؤالك لو سمحت انا عندي بس آآ آآ فترة الحيض بتبقى تلات تيام. فبعد التلات تيام دول آآ الدم بينقطع وكده وبغتسل وكده وبعديها بلاقي الدم نزل تاني في في خامس يوم كده فانا مش عارفة ده برضو يبقى حيض ولا يبقى ايه بالزبط. الحمد لله
41:55والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فالاخت اجمالي الحيضة عندها على وجه التقريب على ما فوق من سؤالها خمسة ايام تحيض ثلاثا متصلة وبعدها ينقطع الدم يومين وينزل الدم في اليوم الخامس
42:15اذا كان الدم النازل في اليوم الخامس صفته ولونه صفة دم الحيض ولون دم الحيض فتصبح هذه المدة كلها هذه المدة كلها مدة حيض وتترك الصلاة تترك الصلاة ويترك الصيام والغشيان في المدة من اول يوم
42:38الى ان تنقضي الحيضة بعد اليوم الخامس هذا قول جمهور العلماء في ذلك من الفقهاء من قال في هذين اليومين المتخللين للخمسة ايام تغتسل وتصلي فاذا نزل بعد تركت الصلاة
42:58وارى هذا الرأي ضعيفا والله اعلم. السلام عليكم سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف الحال يا شيخ؟ الحمد لله تفضل. والله اني احبك في الله. احبك الله الذي احببتنا له
43:14اريد ان اسأل انا يعني من غير عمل هل يجوز ان اصلي صلاة يعني من اجل طلب العمل وان كان ذلك فكيف تكون؟ ما هي الصورة لتكونوا عليها وبارك الله فيك يا شيخ. وفيك وفيك
43:29احسنت اذا التجأت الى الصلاة طلبا لرزق الله سبحانه وتعالى وابتغاء مم لفضل الله اخوكم يقول ليس عندي عمل قولي يا اي مشكلة من المشاكل هل لي ان اصلي بشأن
43:48طلب العمل من الله سبحانه اقول وبالله تعالى التوفيق ان الصلاة عمل بر. ان الصلاة عمل بر تتبرر بها ونتبرر بها الى الله سبحانه وتعالى فاذا صليت صلاة كسائر الصلوات
44:05ودعوت الله فيها فهذا صنيع حسن كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا حزبه امر فزع الى الصلاة كان اذا حزبه امر فزع الى الصلاة فعموما كتقعيد عام اذا كان الشخص
44:26يريد ان يسأل ربه شيئا فقدم عمل بر من صلاة او صدقة او صيام وصاحب ذلك بالدعاء فمن مستنداتنا لتجويز زلك او عفوا من المستندات لاهل العلم لتجويد ذلك قوله تعالى
44:46انهم كانوا يسارعون في الخيرات يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين فمع المسارعة في الخيرات دعاء الله وكان النبي اذا حزبه امر فزع الى الصلاة وكان اذا نزلت به نازلة قنت في الصلاة
45:09فلا بأس ان تصلي وتسأل ربك ما تريد من عمل من خيري الدنيا والاخرة. اما عن صفة تلك الصلاة هي صلاة معتادة. اما صلاة الحاجة بخصوصها فسند حديثها ضعيف لكن من العمومات
45:30اننا نلجأ الى الله نصلي له نسجد له لكشف ضر لجلب خير كل ذلك مسلك طيب والى من نلجأ والى من نلجأ ابراهيم الخليل صلى الله عليه وسلم لما ادخلت زوجته سارة
45:50انا الجبار خشي ان يغتصبها الجبار الملك المتمرد العاتي الظالم قام ابراهيم يصلي يدعو ربه وقيل الصلاة على بابها وهكذا ابن عباس رضي الله عنهما. كان في سفر فاته خبر اخيه قاسم ابن عباس
46:11فتنى انه مات استنحى ابن عباس عن الركب وقام يصلي فقال له قائل يا ابن عباس يأتيك خبر موت اخيك فتفزع الى الصلاة قال يا سبحان الله ما انساك لقول الله تعالى
46:28يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة وهذا عام الاستعانة بالصبر والصلاة عامة والله اعلم. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ايوة يا شيخ مصطفى العدوي والله آآ انا عاوز اسألك سؤال لو سمحت. اتفضل
46:46والله زوجتي اه كان علي في رمضان كانت والدة وعليها في رمضان ايام عليها صامت واتبقى عليها عشر ايام فمش قادرة تصومهم زوغ آآ عشان بترضع الطفل وكده فبتدوخ فمش قادرة تصومه. فتعمل ايه في العشر ايام؟ تطلع صدقة رمضان الجاي في سؤال
47:07اسألك زوجتك تركت تركت الصيام للنفاس النفاس هي كانت ان تصومها ولو بعد رمضان. ماشي موقع كله في رمضان دلوقتي ورمضان داخل عليها على عشر ايام. ولو وبعد رمضان يعني تصومه بعد رمضان هذا عادي. نعم
47:27ماشي يقول تطعم من كان كل يوم مسكينا ولا اعلم عليه دليلا. ما يعني ممكن اقف في مبادلة ولا لا لا لا ماشي يعني تصومهم بعد رمضان ان شاء الله عادي
47:37ان شاء الله بازن الله ماشي شكرا شكرا يا شيخ. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذا واقول مستعينا بالله سبحانه ومن الوارد في فضل مصادقة اهل الصلاح ومن الاثار الطيبة
47:59التي نجتنيها من وراء مجالسات الصالحين وان كانت زكريا محرما لمريم عليها السلام طيب السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم. سلام ورحمة الله وبركاته ازيك يا شيخ مصطفى؟ الحمد لله. ربنا يحبك يا شيخ مصطفى. واياك. لو سمحت يا شيخ مصطفى عندي سؤال عايز اسأله لك. طب انا اسألك اولا سؤالا
48:27لو سمحت آآ النوم في المسجد مكروه ولا حرام ولا آآ بعد الصلاة يعني ازا كنت لن تعطل المصلين عن صلاتهم فلا بأس بالنوم في المسجد. وكان اهل الصفة ينامون في المسجد. وكان ابن عمر شابا اعزبا كان ابن عمر
48:47وشابا اعزبا ينام في المسجد وهو ايضا في هذا الصدد زهب النبي الى بيت علي رضي الله عنه سال فاطمة اين ابن عمك قالت كان بيني وبينه شيء فغاضبني فارسل النبي من يبحث عنه
49:07فوجدوه نائما في المسجد قد علاه التراب فذهب اليه النبي صلى الله عليه وسلم فجلس ينفض التراب عنه ويقول قم ابا التراب قم ابا التراب لكن هنا لفتة للاخ السائل
49:23بادرتك بقول السلام عليكم فقلت سلام ورحمة الله وبركاته وهذا رد ليس بصائب لانك اكدت التسليم على نفسك ولم ترد الي تحيتي والله يقول واذا حييتم بتحية فحييوا باحسن منها او ردوها. فاذا قلت قلت لك
49:44السلام عليكم تقول وعليكم السلام ان زدت السلام وعليكم السلام ورحمة الله فهو حسن ان زدت وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته فاحسنوا واحسن. اما نقول لك السلام عليكم تقول سلام ورحمة الله وبركاته
50:02ما رددت الي تحيتي بارك الله فيك. السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته زادك الله فهما. اتفضل اه لو سمحت يا شيخ مصطفى انا كنت يوم الخميس اللي فات ده بعمل عمرة
50:17وانا نازل من السيارة ومحرم وحاجة زي كده وفجه واحد بيبيعه تور وانا غير منتبه تماما ان انا محرم وعايز يبيع لي فبيحط لي عطور على ايدي وعلى ايد العيال واحنا كلنا محرمين وما انتبهتش خالص لان انا محرم. لا شيء عليه. بس انا حبيت اصرفه وهو مش عايز ينصرف. لا شيء عليه. في النهاية
50:37طلع انا والعيال عطور وما انتبهناش الا بعد ما هو مشي خالص. لا شيء عليك لا شيء علينا خالص. نسيت وتطيبت او طيبت وانت محرم وانت ناسي. لا شيء عليك. لا
50:50نعم جزاك الله خير يا شيخ. واياكم السلام عليكم اقول وبالله تعالى التوفيق قد كان زكريا صلى الله عليه وسلم كفل مريم عليها السلام فتربت في بيت نبوة طاهر وكريم
51:09فتعلمت كريم الاخلاق فضلا عن تعلمها مراقبة ربها سبحانه وتعالى تعلمت ذلك من بيت النبوة الطاهر الكريم مستفيدة من اخلاق هذا النبي الكريم زكريا صلى الله عليه وسلم فاستفادت دينا وخلقا وورعا وادبا
51:31عليها سلام من الله ثم من الله عليها بان ربنا كان يسوق لها فاكهة الشتاء صيفا وفاكهة الصيف شتاء وربنا على كل شيء قدير فكان زكريا كلما دخل عليها المحراب
51:52ووجد عندها رزقا يسألها يا مريم ان لك هذا تقول هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب فهيجته على الدعاء فيا ربي يا من ترزق بغير حساب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء
52:11فاستفاد ان دعا واستفاد ان بشر بيحيى نبيا من الصالحين عليه الصلاة والسلام. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. ازيك يا شيخ مصطفى احمد الله اليك والله اني احبك في الله يا شيخ مصطفى والله. احبك الله الذي احببتنا له. الله يبارك لك يا رب. واياكم. اه بالنسبة لموضوع الاسراء والمعراج يعني الناس متعودة عليه ان اه
52:35بيقولوه في شهر رجب آآ ده من البدع ولا اللي يتكلم عليها في شهر رجب انتهيت ها يا شيخ مصطفى؟ سمعت سؤالك لك شيء اخر لأ متشكرين الله يبارك لك يا شيخ. الله يحفظكم
52:51اولا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فلا شك ان الله جل ذكره من على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم منة عظيمة كريمة بان اسرى به ليلا من المسجد الحرام
53:11الى المسجد الاقصى وعرج به من من وعرج به الى السماء السابعة الى سدرة المنتهى فاوحى الله الى عبده هنالك او عفوا ففرضت هنالك الصلوات. لا شك ان الله اسرى بنبيه محمد صلى الله عليه وسلم
53:32وعرج به صلوات الله وسلامه عليه لا نشك في هذا ولا نرتاب وكان الاسراء عند جماهير العلماء بالروح والجسد وجاوبونا امام كل شبهة يطرحها ملحد كيف يحدس هذا جوابنا ان الله على كل شيء قدير
53:54فربنا لا يعجز عن ان يسري بعبده من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى وان يجعل عبده يعرج به الى سدرة المنتهى صلوات ربي وسلامه عليه. ربي على كل شيء قدير. لكن متى كانت
54:12رحلة الاسراء والمعراج في اي يوم كانت لم يسبت بذلك سند يفيد تأريخ هذه الواقعة. الا انها يقينا قبل الهجرة. لقوله تعالى سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى
54:32فكانت قبل الهجرة يقينا وفيها فرضت الصلوات في رحلة المعراج لكن يوم كم هل يوم السادس السابع والعشرين من رجب او ليلة السابع والعشرين. هل ليلة ليلة في ربيع الليلة في رمضان
54:49لم يسبت بذلك تأريخ. لكن ان كنت تقصد هل يجوز التحديس بهذه الرحلة العظيمة في مثل هذه الايام ان ان حدست بما فيها من الاشياء الثابتة الصحيحة وبينت البدع التي احدثها الناس
55:07في هذه الازمان وبينت ان التاريخ الصحيح ليس او لم يسبت تأريخ صحيح للواقعة متقيا البدعة والمحدسات محذرا من البدع والمحدسات فلا بأس بذلك لا بأس بذلك مع الاحترازات التي ذكرت وبالله التوفيق. السلام عليكم
55:30السلام عليكم. وعليكم السلام انا اه عن اخي اه مات عمره سبعة وعشرين سنة. اه بعد ما تصلي العشاء سقط من الصيام وتوفي وباء ثم دخل في غيبوبة واخر كلمة قالها الله اكبر ولا نعرف هل نطق الشهادتين ام لا
55:52آآ هل يعتبر هذا انه نطق في هذا السيد؟ وهو من المصلين وبار كثيرا بواجباتهم. لا اعيدي السؤال مركزة عزرا. اعيدي السؤال عمره سبعة وعشرين سنة اه منذ صغره وهو انسان تقي ملتحي. اه يوم اتنين جمعة اه اه سقط من السيارة اثر صلاة العشاء
56:12ثم دخل في غيبوبة بعد يومين دخل في غيبوبة. واخر كلمة قالها الله اكبر ولا نعلم من نطق بالشهادتين ام لا حيث يعتبر كلمة الله اكبر نطق بالشهادتين الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
56:32هذا الاخ الذي قدر الله عليه الوفاة النظر الى سيرته طيلة حياته فكما ذكرت انه كان صالحا تقيا هذا اقوى في الشهادة له ثم الختام بقوله الله اكبر ختام حسن ايضا
56:50ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم كان اخر ما قال اللهم اغفر لي وارحمني والحقني بالرفيق الاعلى عليه الصلاة والسلام فخاتمته ان شاء الله طيبة. وقول الله اكبر قول طيب
57:05وآآ صاحب الهدم شهيد ونحسبه صاحب هدم والله يرحمه رحمة واسعة. نسأل الله ان يرحمه رحمة واسعة وان ينزل عليك وعلى اهل بيته الصبر والايمان اللهم امين. السلام عليكم سلام ورحمة الله وبركاته. نعم. بارك الله فيكم يا شيخنا. وفيك بارك الله
57:28كنت اريد اسأل حضرتك سؤال انا زوجي مهندس بترول. وآآ ودلوقتي طلع في ابار يعني حديثة هو مهندس آآ مش عارفة برضه في القاهرة هنا في مصر. فالمهم ان هو طلع في آبار آآ بيلبسوا فيها قلاع المفروض ان القناع ده يتحط على بشرة الوجه مباشرة. يريدون حلق
57:48ايوة بالزبط كده بس مش لا سبب ديني هو للسبب ده عشان غزل بيطلع من البير ده السؤال الثاني فهل هو يفضل في مصر يعني هنا هو بيفضل في مصر مبلغ غريب جدا جدا اقل من عشر المبلغ اللي بيقبضوا جنيه
58:04السؤال الثاني. آآ السؤال التاني ربنا يبارك فيك يا شيخ آآ ابني الصغير عنده خمس سنوات فعايزة اعرف افضل تعليم عشان اوديه لي اوديه اتعلم فيه يعني وبارك الله فيكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
58:24فزوجها مهندس في البترول يضطره عمله الى حلق اللحية حتى تلبس الكمامة كما يقولون بطريقة محكمة لا يتصرف غاز فيتسبب له في القتل ان صدقوا فيما قالوا فهي ضرورة والضرورات تبيح المحظورات
58:43اما الولد الذي خمس سنوات فادفعي به الى حضانة اهلها اهل فضل وصلاح يعلمونه ما تيسر من النافع له في دينه ودنياه السلام عليكم من الناس السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم
59:02يا شيخنا اذا سمحت بس في واحد اثناء السجود ايه؟ بيسبح وهو بيسبح في في على دماغه على الارض. وهو اثناء السجون. فبيقول له بتعمل ليه كده؟ قال لك انا بشكر ربنا وبسبح ربنا
59:18عزرا ما فهمته ما فهمته عندنا واحد بيصلي الصلاة في السجود هو على الارض بيسبح بتوابعه اسناء السجود. بيسبح بصوابعه اسناء السجود. اه. بيحركهم يعني اكنه بيسبح كده وهو قاعد اكنه اكنه. يعني يعني وهو
59:37ساجد مم. وهو ساجد. يعدد التسابيح. اه. هم صنيع لم يرد عن النبي عليه الصلاة والسلام يعني ما ما فيش ارادة عن كده يعني لم يرد عن رسول الله طب في ايه يا جماعة عندنا عندنا مشاكله في عملية الازان داعش جدا جدا وداعا جدا. عايزين نحلها معهم بالاخوية
1:00:01انداهم صوتا انداهم صوتا. انساهم صوتا. اعلاهم صوتا واحسنهم صوتا. مساهمة ما بينهم كده قرعة ما بين وجودها وواحد يطلع على طول. نعم نعمل قرعة ما بينهم وهم تلاتة وخمسة ستة كده نعمل قرعة واحدة لأ هو لأ اولا هناك انتقاء. انتقاء
1:00:21ننتقي الاندى صوتا تشمل ارتفاع الصوت. مم. ومن العلماء من يضم اليها حسن الصوت. فانتم كادارة مسجد كادارة مسجد انتقل اندى صوتا الاندى صوتا ويعين بصورة سابتة نعم. جزاك الله خيرا السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام. السلام عليكم
1:00:46السلام عليكم اه فاقول وبالله تعالى التوفيق ان من فضل مجالسة اهل الصلاة ايضا ان الشخص يتعلم منه الفقه فاذا جلست الاخت المسلمة اختها المسلمة تعلمت منها الفقه وكما سلف
1:01:10من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين فهذه نعمة من الله سبحانه وتعالى وفي باب الرجال في هذا الصدد ان سلمان الفارسية رضي الله عنه لما اخى الرسول صلى الله عليه وسلم
1:01:27بينه وبين ابي الدرداء لما وصل النبي الى المدينة فكان يؤاخي بين كل اثنين مهاجري وانصاري اخا النبي بين سلمان وابي الدرداء وقبل نزول الحجاب زار سلمان ابا الدرداء فرأى ام الدرداء متبزلا
1:01:47يعني ثيابها ليست بمهتمة بثيابها ليست بجيدة مهملة لثيابها فقال لها ما لي اراكي متفزلة يا ام الدرداء قالت اخوك ابو الدرداء ليست له حاجة في الدنيا فاسرها سلمان في نفسه
1:02:10ثم جاء وقت النوم فنام سلمان وابو الدرداء فجاء ابو الدرداء يقوم يصلي قال له سلمان نم وكان سلمان عالما وكبير السن فنام ابو الدرداء سم بعد مدة قام ابو الدرداء يصلي
1:02:34قال له سلمان نم فنام ابو الدرداء ثم لما كان الثلث الاخير من الليل قال له سلمان قم الان فصليا سم قال له يا ابا الدرداء ان لنفسك عليك حقا
1:02:51وان لربك عليك حقا وان لاهلك عليك حقا وان لزورك اي لضيفك عليك حقا فاعطي كل ذي حق حقه فلما اصبح زهب ابو الدرداء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:03:12يقص عليه خبر ما كان من سلمان ومن منعي له من الصلاة قال عليه الصلاة والسلام صدق سلمان فالصديق الصالح يعلمك الفقه وصديقة الصالحة ايتها الاخت المسلمة تعلمك الفقه وتذكرك بالله والورعة تعلمك الورع والتقية تعلمك التقى بازن الله
1:03:36هذا ويشير اخواني الى انقضاء الوقت فاسأل الله سبحانه ان يحفظ اخواني اصحاب هذه القناة وقناتهم وان يجعلها منارة خير للاسلام والمسلمين وان يؤيدهم بتأييده ويحفظهم بحفظه والعاملين فيها اجمعين
1:03:56والدعاة فيها والمشاهدين لها والمشاهدات هذا وما كان من صواب في هذا المجلس فمن الله عز وجل فله النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن وما كان من خطأ او شطط او زلل
1:04:13فمن نفسي ومن الشيطان والله ورسوله بريئان من ذلك واستغفر الله واتوب اليه من كل شيء لا يرضيه واوصي نفسي واخواني بتقوى الله سبحانه وبحسن وبتوحيده وحسن عبادته اوصي نفسي واخواني
1:04:34بالاعراض يعني اللغو فشأن اهل الايمان الاعراض عن اللغو الذين هم عن اللغو معرضون واذا مروا باللغو مروا كراما واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين
1:04:54واللغو كل ما لا فائدة فيه من الاقوال والافعال فمما لا فائدة فيه هذا اللعب لعب. الكرة الذي اضاع عقول الناس اذ اضاعوا كلى الناس واوقات الناس واموال الناس فجدير بالمسلم ان يعرض عن كل ما لا نفع فيه
1:05:13سم اوصي نفسي واخواني بما اوصى به النبي صلى الله عليه وسلم عبدالله بن عباس رضي الله عنهما اذ قال له يا غلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفزك اوصي نفسي واخواني
1:05:32بحفظ بحفز حدود الله وكذلك في الحديس احرص على ما ينفعك ومما ينفعنا الاكثار من ذكر الله فلا شك ولا ريب في اننا ننتفع بالتهليل والتحميد والتكبير والتسبيح فبكل تحميدة صدقة وكذا بكل تهليلة وكل تسبيحة وتكبيرة
1:05:55هذا وبذكر الله تطمئن القلوب وتقوى الابدان وترتب الالسن وتنخنس الشياطين وترتفع الدرجات وتنور الابصار والقلوب وترتفع الدرجات وتعظم الدرجات والاجور ويزكرنا الله سبحانه اذا نحن ذكرناه الا ولنكثر من الصلاة والسلام على البشير النذير محمد
1:06:22صلى الله عليه وسلم سمعا وطاعة وامتثالا لله اذ له امر قائلا يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما وكذا رغبة في الاجر والثواب فمن صلى على النبي واحدة
1:06:40صلى الله بها عليه عشرا وكذا فان لله ملائكة سياحين يبلغون نبينا منا السلام وقد قال من صلى علي واحدة صلى الله بها عليه عشرا وقال ما من مسلم يسلم علي
1:06:57الا رد الله علي روحي حتى ارد عليه السلام ولنجعل الاستغفار لنا شعارا كما امرنا ربنا استغفروا ربكم انه كان غفارا وكما كان للصالحين شعارا فبالاستغفار نستجلب الارزاق والنعم وتدفع عنا البلايا والنقم
1:07:19تصفو قلوبنا بالاستغفار تنور صحائفنا يوم نلقى ربنا بالاستغفار ترتفع لنا الدرجات وتحط عنا الخطايا فلنستغفر ربنا انه كان غفارا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
1:07:39سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. وصل اللهم على نبينا محمد وسلم. والسلام عليكم ورحمة