[79/ 298] وجوب الإيمان وتحقيقه بالعمل - الشيخ عبدالعزيز بن باز II قسم العقيدة [69/ 94]
عبدالعزيز بن باز
lesson 45 / 94
1:16:04
YouTube ↗
transcript: Bāḥith ↗
→ previous lesson
next lesson ←
0:00وارسل الرسل بهذا قال تعالى ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان يعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت وخلق ما في الارض ليستعين بذلك عباده المؤمنون على طاعته. قال تعالى هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا
0:18هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا. قال سبحانه وسخر لكم ما في السماوات وما فوق هو سبحان الخلاق العليم العالم باحوال عباده هو خالقهم وهو العالم باحوالهم. لا يخافه جل وعلا كما قال سبحانه لتعلموا ان الله على
0:39كل شيء قدير وان الله قد احاط بكل شيء علما قال سبحانه ان الله بكل شيء عليم. قال سبحانه وهو على كل شيء قدير هو الخلاق العليم وهو القادر على كل شيء وهو العليم باحوال عباده جنهم وانسهم وعجمهم ناطقهم وصامتهم
1:00ذكورهم واناث هو العالم باحوالهم وهو الخالق والاهون. وبين سبحانه من خلقهم ليعبدوه لم يخلقوا عبثا ولا قال تعالى افحسبتم انما خلقناهم عبثا؟ افحسبتم انما خلقناكم عبثا الينا لا ترجعون فتاعل الله بها
1:22تعالى عن هذا سبحانه وتعالى فتعالى الله له الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم سبحانه وتعالى ايحسب الانسان ان يشرك سدى اي اي مهملا معطلا فالواجب على جميع الثقلين الجن والانس الذكور والاناث العربي والعجم الاغنياء والفقراء
1:49الرؤساء والمرؤوسين الواجب على الجميع ان يتقوا الله وان يعبدوه اينما كانوا هذا الواجب على الجميع لهذا خلقوا وبه يؤمروا وبه سنة الرسل. عليهم ان يعبدوه وحده دون كل ما سواه بطاعة اوامره وترك نواهيه
2:09والوقوف عند حدوده هذه العبادة التي خلقوا لها ان يعبدوه وحده وان يجتنبوا ما نهى عنه وان يؤدوا اوامره وان يقفوا عند حدوده وجاء ثوابه وخشية عقابه لا رياء ولا سمعة ولا لطلب الدنيا ولكن يعبدوه تعظيما له واخلاصا له ورغبة في ثوابه
2:34او حذر من عقابه هذا هو الواجب على الجميع والواجب على الجميع في هذا التعاون والتواصل التعاون على البر والتقوى والتواصي بالحق والصبر عليه لان الناس فيهم الجاهل وفيهم الكسول وفيهم المعاند
2:56فالواجب التعرض لتوجيه الجاهل وتعليمه تذكير الناس نصيحة المعالج للمخالف نصيحته وتوجيه الخير ولزامه بامر على حدود الله فمن الواجب على الجميع ولهذا يقول سبحانه وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا عليه من العدوان واتقوا الله ان الله شديد النعمة
3:22التعاون بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر بالوصية بالخير بالتناصح لا بالغفلة الرجل مع اهله والمرأة مع اهل بيتها. والرجل مع جيرانه مع جلسائه مع زملائه يعلمهم. يرشدهم يعينه على البر والتقوى يأمرهم بالمعروف ينهاهم عن المنكر هكذا المؤمن مع اخوانه
3:47يقول تعالى والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمر بالمعروف ويقيمنا الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله. اولئك سيرحمهم الله ان الله هذا واجب المؤمنين وهذه اخلاقهم وهذه صفاتهم اينما كانوا في بر او بحر او جو
4:13شدة او رخاء في صحة او مرض في اي حال. الواجب ان يكونوا اغنياء وان يتعاونوا على البر والتقوى وان يأمروا بالمعروف وان ينهوا عن المنكر اينما كانوا وان يتواصوا بالحق والصبر عليه كما قال سبحانه والعصر
4:31ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر اقسم سبحانه وحلف بالعصر وهو الزمان الليل والنهار الذي هو محل اعمال العباد اقسم الناس بذلك ان الانسان بحسن
4:47جميع بني ادم وجميع بني الجان كلهم بخسران الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. هؤلاء هم الرابحون هم السعداء الذين امنوا بالله ورسوله يعني اخلصوا لله العبادة وامنوا بانه ربهم ومعبودهم الحق وامنوا بكل ما اخبر به من الجنة والنار والسعادة والشقاء
5:12والخير والشر سائر ما اخبر به سبحانه وتعالى وامنوا برسوله محمد صلى الله عليه وسلم وبجميع المرسلين وبكل ما اخبر الله به ورسوله ايمانا صادقا ثم بعد الايمان عمل امنوا بكل ما اخبر الله به رسوله
5:30وامنوا بكل ما اخبر به عن الجنة والنار والاخرة والحساب والجزاء. ثم حققوا الايمان بالعمل ولعمل امنوا وصدقوا الامام بالعمل الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فامنوا بكل ما اخبر الله به ورسوله
5:48وامنوا بكل ما امن الله به ورسوله ثم حققوا ذلك بالامل لابد من عمل ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات فردوس نزلا
6:08ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات ليستخلفنهم الارض كما استخدم ولا يمكن لهم دينهم الذي تضالهم وليبدلنهم من بعد من بعد خوفهم امنا يعبدونني هذي حال المؤمنين
6:29هذي حال الصالحين ايمان وعمل ايمانا بكل ما اخبر الله به ورسوله تصديق من كل ما اخبر الله به ورسوله وعمل لاداء فرائض الله وترك محارم الله واصل ذلك هو اساس توحيد الله هو اصل الاوامر
6:48توحيد الله والاخلاص له وعبادته وحده دون كل ما سواه من الالهة التي عبدها الناس هذا اصل الدين واساسه ان تعبد الله وحده والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن
7:08انما اذاهم الله الذي لا اله الا هو وسعى كل شيء علما وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله وسلموا الطاغوت وما امروا الا ليعبدوا الله. مخلصين له الدين هدا
7:26وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه يعني امر واوصى الا تبعدوا الى الايام قال سبحانه واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا. قال عز وجل فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص
7:41الى غير ذلك من الايات دالة على وجوب العبادة وحده والشهادة بانه لا اله الا الله اي لا معبود حق الا الله الجميع ما عبده الناس من دون الله كله باطل
7:57والعبادة الحق هي لله وحده سبحانه وتعالى كما قال تعالى ذلك بان الله هو الحق وانما يدعون من دونه هو الباطل ولابد مع هذا من التواصي بالحق والتواصي بالصبر يعني قولوا امل ومن جملة ذلك التواصي بالحق والتواصي بالصبر
8:18والعصر ان الانسان لفيسر. ان الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق من ايمانهم ومن اعمالهم التواصي بالحق والتواصوا بالصبر هذا من اعمال المؤمنين ومن ايمانهم التواصي بالحق التناصح التعاون على البر والتقوى
8:36الامر بالمعروف والنهي كله يدخل في التواصي والتعامل الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والتواصي بالحق والتواصي بالصبر عليه كله داخل في الايمان وداخل في العمل الصالح فيجب على المؤمنين جميعا وعلى المكلفين جميعا من الرجال والنساء ان يتقوا الله وان يعبدوه وان يتناصحوا وان يتواصوا بالحق والصبر عليه
8:59هكذا وصف الله المؤمنين هكذا بين الله من حال المؤمنين كما قال سبحانه والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياؤه ليسوا اعداء احبة فيما بينهم المؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض كل واحد ولي اخيه يحبه بالله ينصحه الى الشهيد اذا غاب يأمره بالمعروف ينهاه عن المنكر
9:23يحب له الخير ويكره له الشر يوصيه بتقوى الله يوصيه بالحذر من محارم الله يعينه على كل خير ويعينه على ترك كل شر. هكذا كما سمعت بقوله سبحانه والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء
9:40يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر هذه صلتهم هذه اخلاقه يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر ومن ذلك الامر بالصلاة والمحافظة عليها في الجماعة في اوقاتها هذا من اعمال المؤمنين يأمرون بالمعروف بالصلاة في وقتها والمحافظة عليها مع الجماعة
10:01لاداء الزكاة بصوم رمضان وحج البيت بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر ببر الوالدين صلة الرحم الى غير هذا من وجوه الخير وينهون عن المنكر ينهون عن كل ما حرم الله
10:17من الشرك الذي هو اعظم الذنوب ومن سائر المعاصي من العقوق للوالدين وحديهما من الغيبة والنميمة من شهادة الزور من الزنا من السرقة من ظلم الناس من الربا الى غير ذلك. هكذا مؤمنون
10:35يتناصحون ويتآمرون بالمعروف ويتناهون عن المنكر كما وصفهم الله بقوله والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اوقى يأمرون بالمعروف وينهى عن المنكر على جميع المؤمنين والمؤمنات كلهم العرب والعجم في البادية والحاضرة في البدي والبحر في الطائرة في الباخرة في السيارة في كل مكان
11:00هكذا المؤمنون يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر الرجل مع اهل بيته يبدأ بهم والمرأة مع اهل بيتها تبدأ بهم يأمرهم بالمعروف وتنهى عن المنكر هكذا لا يغفل ينظر في اهله واولاده يأمرهم بالمعروف ينهون عن المنكر
11:19يلزمهم بالحق ويكفهم عن محارم الله وهكذا المرأة مع زوجها ومع ابيها ومع اخوتها ومع جميع اهل بيتها تأمرهم بالمعروف وتنهى عن المنكر تنصح لله ولعباده المؤمن لا يحقر نفسه المؤمن لا يحقر نفسه. المأمور مفروض عليه ان يأمر بالمعروف وان ينهى عن المنكر وان يدعو الى الله
11:45فالواجب على كل مؤمن وعلى كل مؤمنة ان يؤدي هذا الواجب وان يتقي الله في ذلك مع اهله ومع جيرانه ومع جلسائه ومع زملائه ومع غيرهم واهم شيء واعظمه بعد الشهادتين الصلاة
12:01اصل الاصول واعظم الواجبات شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول هذا هو الاصل الاصل هذا هو اصل دين الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله عن علم وعن يقين وعن عمل وان تخص الله بالعبادة اينما كنت
12:18تعبده وحده ولا تشركوا به شيئا هو الذي يدعوه ترجوه تخافه تذبحه له تنذر له تصلي له تصوم له العبادة له وحده سبحانه وتعالى اياك نعبد واياك نستعين وما امروا الا ان يعبدوا الله مخلصين
12:36العبادة حقه ومن حقه ايضا ان تؤدب اوجب عليه من صلاة وغيرها وان تنتهي عن ما حرم الله عليه ومن حق الرسول صلى الله عليه وسلم ان تصدق فيما جاء به. وان تعلم وتشهد انه رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام
12:55هو محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب الهاشمي القرشي عليه الصلاة والسلام هو رجل الحق الى جميع الثقلات جنهم وانسهم ذكورهم واناثهم فاشهدوا اليقين تشهد عن يقين بقلبك ولسانك ان محمدا ابن عبد الله ابن عبد المطلب الهاشمي العربي المكي ثم مدني هو رسول الله
13:17ورسول الحق الى جميع الثقلين جنهم وانسهم بعثه الله الى الناس عامة جنهم وانسهم وكما قال تعالى قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا قال تعالى وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونبيا
13:34قال تعالى وما ارسلناك الا رحمة للعالمين قال تعالى تبارك الذي نزل القرآن على عبده ليكون للعالمين قال رسول الله والعالم ونذيرهم ورشيقهم وقال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح بعثت الى الناس
13:52قال النبي في قبري يبعث الى قومه خاصة قال وبعثت الى الناس عامة الواجب على كل مكلف على كل ذكر وانثى العرب والعجم البادية والحاضرة والواجب على الجميع ان يعبدوا الله
14:08وان يؤدوا حقه وان يؤمنوا برسوله محمد صلى الله عليه وسلم ويصدقه في اخباره ويعلم انه رسول الله حقا الى جميع الثقلين وانه خاتم الانبياء ليس بعده نبي كما قال الله تعالى ما كان محمد ابا احد من رجاله ولكن رسول الله وخاتم المؤمنين
14:27وقال النبي صلى الله عليه وسلم انا خاتم النبيين لا نبي بعدي عليه الصلاة والسلام من ادعى انه بعده فهو كاذب كفار فعلينا جميعا على جميع المكلفين على الجن والانس ان يتقوا الله. وان يعبدوا الله وحده بما دل عليه القرآن وبما جاء وصح عن رسول
14:46عليه الصلاة والسلام هذا الواجب على الجميع ان يتقوا الله وان يعبدوه وحده بطاعة اوامره وترك نواهيه على ما جاء في القرآن العظيم وعلى ما جاء في السنة الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
15:00وان يتواصى الناس والمسلمون بذلك على المسلمين ان يتواصوا بهذا وان يتعاونوا في هذا وان يصدقوا في هذا رجالهم ونساءهم كما قال سبحانه وتواصوا بالحق وتواصوا قال سبحانه والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض
15:17يأمر بالمعروف وينهون عن قال عز وجل وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم ولا هذا واجب الجميع كل واحد يحاسب نفسه هل قام بالواجب جاهد نفسه هل جاهد اهل بيته؟ هل جاهد جيرانه؟ جلساءه زملائه كل واحد يحاسب نفسه هل ادى الواجب
15:41لابد من محاسبة النفس الله يقول يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت له انظروا ماذا قدمتم للاخرة واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون ويقول سبحانه ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا ان استقاموا على طاعة وتوحيدهم واداء الحق تتنزل عليهم الملائكة ماذا تقول لهم
16:06تقول لهم لا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون تقول له عند الموت وبعد البعث والنشور يساوي استقامتهم على توحيد الله وطاعته ويقول جل وعلا ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا
16:24استقاموا على الحق وثبتوا عليه الى الموت فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اولئك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون ويقول سبحانه فاستقم كما امرت ومن تبع والواجب الاستقامة على توحيد الله وطاعته
16:44وان تخص ربك بالعبادة بصلاتك وصومك ودعائك وذبحك ونذرك كله لله وحده قال تعالى قل ان صلاتي قل يا محمد الناس ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شك
17:02وبذلك امرت وانا اول المسلمين فالواجب على الجميع التواصي بالحق التناصح والتعاون على البر والتقوى الحذر من السكوت والغفلة والاعراض يقول جل وعلا والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يامر بالمعروف وينهون عن المنكر
17:26هؤلاء اولياء الله وهم اولياء فيما بينهم من صفاتهم انهم يأمروا بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة كما شرع الله ويؤتون الزكاة كما شرع الله ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله سيرحمهم الله باعمالهم الطيبة
17:43فقاموا الحق وادوا الحق فلهذا وعدهم الرحمة في الدنيا بالتوفيق والاعانة وفي الاخرة بالجنة والنجاة من النار قال بعدها وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تحتها خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن
18:02من الله اكبر ذلك منثورا. هذا جزاؤه في الاخرة في الدنيا بالرحمة والتوفيق والاعانة والتيسير والتسديد وفي الاخرة بالجنة والفراغ الوصية ايها الاخوة التناصح والتعاون على البر والتقوى اذكروا هذه السورة
18:21السورة العظيمة القصيرة والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا هذه السورة كل كل مؤمن وكل مؤمن يحفظها سورة قصيرة بحمد الله يحفظها كل انسان كل رجل وامرأة
18:37وهي جامعة سورة عظيمة جامعة دال على ان الناس في خصلة الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا انظر يا عبد الله وانظري يا امة الله هل هذه الصفات الاربعة متوفرة فيه
18:55هل هي موجودة؟ متوافرة الايمان الصادق والعمل الصالح والتواصي بالحق والتواضع كل واحد يحاسب نفسه هل ادى هذه الصفات الاربع وتخلق بها هذه امرها عظيم من لم يتخلق بها ذاته الربع ودخل في الخسارة
19:17وعلى حسب قيامه بها يكن ربحه. وعلى حسب التفريط في شيء منها يكون تكون خسارة فالواجب التواصي بها الاربع الايمان بالله ورسوله الايمان الصادق وبالعمل الصالح باداء فرائض الله وترك محارم الله وبالتواصي بالحق والتواصي بالصبر
19:38ومن ذلك الصلاة امرها عظيم عود الدين فاتقوا الله فيها يقول جل وعلا حافظوا على الصلوات والصلاة ويقول سبحانه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين ويقول سبحانه واقم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء
19:56اتقوا الله فيها مع اهلكم مع اولادكم مع خدامكم مع جلسائكم مع زملائكم تجب العناية بها والتواصي بها واداؤها في الجماعة اذا بلغ الصبي سبعا امر بها واذا بلغ عشرا وجب ان يؤدب على ذلك. حتى يستقيم على الصلاة مع اخوانه المسلمين
20:22قال صلى الله عليه وسلم مروا ابناءكم بالصلاة واضربوهما لعشر. وفرقوا بينهم في المضاجع وكذلك الجماعة كثير من الناس قد يتساهل يصلي في البيت وربما وربما فعلى ذلك فتجدون غيرها او في العشاء دون غيرها او في العصر الواجب التواصي
20:46الحذر من هذا الخلق الذميم من اخلاق المنافقين يجب ان ان يعتنى بالصلاة وان تؤدى في الجميع في جميع الاوقات الخمسة ويجب على المؤمن ان يعتني بالصلاة الفجر وان يوكل الساعة على ما قبل الفجر حتى يحضرها في جماعة
21:03وعلى زوجته على امه على ابيه ان يعينه على ذلك على جميع التواصي بذلك حتى يؤدي صلاة الفجر في الجماعة كالظهر والعصر والمغرب والعشاء وهكذا اذا رجع من العمل ليحذر ان يتساهل فتفوته صلاة العصر
21:18يحذر اذا رجع من العمل يجتهد حتى يؤدي الصلاة صلاة العصر مع اخوانه في الجماعة لا تشغل عن اهم شيء يجب ان يعتني بهذا الامر حتى يؤدي هذا الجماعة. هكذا المغرب هكذا العشاء جميع الصلوات كلهن
21:34يجب على المؤمن ان يجتهد في المحافظة عليها والحذر من التساهل والكسل الذي يفضي الى تضييعها في الجماعة او تضيعها في اوقاتها ولا حول ولا قوة الا يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح رأس الامر للاسلام
21:51ويقول عليه الصلاة والسلام العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها من رجل او امرأة من ترك ويقول صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة فيقول صلى الله عليه وسلم لقد هممت ان امر بالصلاة فتقام
22:11ثم امر فيؤم الناس ثم انطلق الى رجال لا يشهدون الصلاة ام بهذا ان يأمر واحد يصلي بالناس ثم يذهب الى اناس يتخلفون اي حتى حتى يحرق عليهم انه قال لولا ما في البيوت من النساء والذرية الحق
22:37وقد يكون منعهم ايضا ان النار لا يعذبها الا الله كما في الحديث يقول صلى الله عليه وسلم ان النار يعذبها عند الله بدأ ان يستعين به فانت يا عبد الله عليك ان تجتهد بعهدك
22:52يؤدوا الصلاة في وقتها ننزل زوجتك اختك امك الى غير ذلك. وهكذا اولادك الذكور عليك ان تجتهد حتى يصلوها في الجماعة الفجر وغيرها على الجميع تقوى الله وان يتعاونوا في ذلك وان يحذروا التخلف الذي الله به المنافقين
23:11قال تعالى ان المنافقين يخادعون الله ومخادعهم واذا قاموا الى الصلاة قاموا هل ترضى بهذا لنفسك ان تكون متخلقا متصلا باسباب المنافقين واذا قاموا الى الصلاة قاموا كساء يراعون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا
23:33مذبذبين بين ذلك لا اله اولى ولا ونبدأ ما عنده سبات مر مع الكفار ومع المسلمين ترى مع الكفرة ومع الفجرة وترى مع هكذا يسمون فعل منافق قال تعالى وما منعهم ان تقبلهم نفقاتهم الا ان كفروا بالله وبالرسول
23:52ولا يأتون الصلاة الا وهم كساء. ولا ينفقون الا وهم كارهون. فلا تجف اموالهم ولا اولادهم انما يريد الله فليعذبهم بها في الحياة الدنيا فاتقوا الله يا عباد الله. كل منا يتقي ربه
24:12ويحاسب نفسه حتى يقوم بهذا الواجب العظيم لاداء الصلاة في الجماعة والقيام على اهل بيته وهكذا بقية الاوامر من الزكاة والصيام والحج وغير ذلك يجب التعاون في ذلك وهكذا بر الوالدين وصلة الرحم والحذر من العقوق الحذر من الربا من سائر معاصيه
24:32او من التعاون ومن ذلك ما يقع في كثير من الناس من حلق اللحى او تقصيرها او اطالة الشوارب او اسبال الملابس هذه ايضا يجب ان يجب على المؤمن ان يلاحظ ذلك مع
24:52من نسائه وغيرهم يجب توفير اللحية واكرامها يقول النبي صلى الله عليه وسلم قصوا الشوارب ووافقوا اللحى. خالفوا المشركين ويقول صلى الله عليه وسلم يزهو الشوال وارحل بها خالف مدوس
25:11وفي الحديث الاخر يقول صلى الله عليه وسلم من لم يأكل من شاربه فليس منا والشوارع يجب ان تقص واللحى يجب ان تعفى وتكرم وهكذا الملابس يجب ان ترفع لا تنزل عن شأن
25:25يقول صلى الله عليه وسلم ما اسفل من الكعبين من الازار فهو في النار ما احسن الكعبين ويقول صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله والامر يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب. المسلم ان شاء الله. والمنان فيما اعطاه. والمنفق سلعته
25:44هذه الامور تحتاج الى تعاون الى التواصي وهي داخلة في قوله جل وعلا كنتم خير امة اخرجت للناس. تأمر بالمعروف وتنهون عن المنكر وتنهون وداخلة في قوله سبحانه والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض
26:01يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر هذه الامور داخلة في هذا عليك ان تأمر بالمعروف وان تنهى عن المنكر والمعروف وما امر الله به ورسوله والمنكر وما نهى الله عنه فعلى كل مؤمن وعلى كل مؤمنة ان يتخلق بهذا الخلق
26:19وان يأمر بالمعروف وان ينهى عن المنكر حسب طاعته فاتقوا الله ما استطعتم ويقول النبي صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره منه فان لم يستطع فبلسانه فان لم يشعر بقلبه وذلك اضعف الايمان
26:35هذا اعطاه الايمان من كرب القلب ذكر قلبك ولا تحروا المنكر تقومان المنكر تقوم من المكان كارهة لمنكر مبديا كراهة ذلك حتى يحشره يفهم ذلك الحاضرون وانا قلت من اجلي
26:54اما من استطاع باليد او باللسان وجب عليه الانسان ينكر على اهل بيته يستطع باللسان باليد في مع اهل بيته وهكذا ولي الامر وهكذا الامير هكذا حياة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر في حدود صلاحياتها عليها
27:11ان تأمر بالمعروف حسب الصلاحيات التي عند الامين عند الهيئة عند مع الوالد في اهل بيته مع الرجل مع في بيته الاخ مع الولد كل واحد في بيته عليه ان يؤدي الواجب حسب طاقته
27:26حزمة الصالحة التي عنده حسب الاستطاعة فاتقوا الله ومن عجز عن ذلك انتقل للانسان اعد الله للطف من الكلام الطيب لا بالعنف يعد الله يتقي الله هذا لا يجوز حرم الله عليك هذا تنهى تراه يغتاب الناس تراه مسلم تراه يحلق لحيته تراه يتساب الصوت واياك يتقي الله
27:47واية الكتاب مع جارك او غيرك وافتكاسل عن الصلاة رأيت رأيتك قد اخذت لحيتك او تأخذ منه رأيتك اسفلت ثيابك رأيتك ترابي مع البنوك رأيتك تفعل كذا اتق الله راقبوا هذا لا يجوز. قال الله كذا قال الرسول كذا
28:08طيب يا اخي بالنصيحة والتوجيه هذه الدار دار العمل الدنيا دار العمل ما هي دار الجزاء هذي دار العمل فيها اعمل هنا تجد ذلك يوم القيامة واتقوا الله واعلموا انكم ملاقوه
28:27وانه قوله تعالى مثقال ذرة خير له ومن يعمل مثقال ذرة شرا ويقول جل وعلا ان الله لا يظلم مثقال وان بكوا حسناته يضاعفها ويؤتي من لدنه اذى عظيم ويقول سبحانه ونضع الموازين القسط ليوم القيامة
28:49فلا تغضب نفس شيئا وان كان مثقال حبة من خردل قتي ذلك وفي الباب الاحاسي مضيق مثاقيل الذر والخردل اتق الله. اتقي الله امر بالمعروف ونهى عن المنكر حسب حسب طاعته
29:09وعلى الهيئة نصيبها العظيم من ذلك الهيئة المعينة لهذا الامر عليها نصيبه عليها واجبها حسب طاقتها على الامير في البلد القاضي على رؤساء القوم رؤساء القبيلة عليهم واجبهم فاتقوا الله واستغفروا
29:26الامير عليهم واجب القاضي عليه واجب الداعي الى الله عليه واجب شيخ العشيرة عليه واجبة الهيئة المعينة لهذا الامر عليها واجبها الواجب التعاون على الجميع والصدق في ذلك ترجو ثواب الله وتخشى عقاب الله
29:43لا رياء ولا سمعة ولكن لنصح لله ولعباد الله وللحرص على كثرة الخير وقلة الشر تفعل ما تفعل ترجو ثواب الله وتخشى عقاب الله لا رياء ولا صوت والله المسؤول ان يوفقنا واياكم
30:02بالعلم النافع والعمل الصالح وان يمنحنا واياكم الفقه في دينه وان يرزقنا واياكم الصدق في القول والعمل وان يعيننا واياكم من مضلات الفتن ومن نزاهة الشيطان كما اسأله سبحانه ان ينصر دينه ويعلي كلمته
30:17وان يصلح احوالهم في كل مكان وان يمنحه الفقه في الدين ويولي عليهم خيارا ويصلح قلبه كما اسأل الله عز وجل ان يوفق ولاة امرنا لكل خير وان يعينهم على كل خير وان ينصر بهم الحق استعمل السيارة الحكومية الا في حدود الصلاة
30:33تحياتي التي بينت للدولة يسأل مرجعة في الحدود التي تسبح بها الدولة وليس له خلاف ذلك. نعم بارك الله فيكم وهذه سائلة تقول فضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
30:54آآ تقول انا نذرت ان لا اسلم على اخي ما دام يدخن فهل اوفي بنذري ام ماذا اذا نذرت الا تسلمي على اخيك بعد ان يدخن او مادام عاقا لوالديك او مادام يشرب الخمر او ما دام يتكاسل عن الصلاة فقد احسنت بها لكن ان رأيت المصلحة في
31:19نصيحته كفر عن يمينك ان ندرك بكفرة يمين وانصحيه لعل الله يهديه باسبابه. اذا رأيت المصلحة في ترك الهجر فانصحيه وكفري عن يمينك كفارة يمين وهي عن نذرك وهي اطعام عشرة مساكين. فالمسكينة نصف الصاع. كيلو ونصف الواحد من التمر او الحنطة او الرز او يتعشون او
31:41الدوم او يعطى معناته قميص قميص واحد اذا رأيت المصلحة في عدم الهجر عن هذا النذر باطعام عشرة مساكين وانصحي اخاك عن الدخان او غيره من المعاصي تكلمي مع معك غيركم اخوات وفي او امتي او غيركن من الاقارب تعاونوا اصلي وحدك يصير معك جماعة
32:05حتى لعله يكون اقرب الى النجاح والتأثر وابشر بالخير وانت مأجورة بارك الله فيكم وهذي سائلة تقول انا امرأة متزوجة ولاطفال وقد طلبت من زوجي ان استعمل حبوب منع الحمل لمدة سنتين
32:27فمنع زوجي ذلك هل يجوز لي ان استعمل الحبوب بدون علمه الواجب عليك سببها الطاعة ولا تستعمل حبه الا بعلمه ولا ينبغي لكم حتى لو اذن ينبغي ترك الحبوب وطلب الولد الذرية فيها خير عظيم. عليكم بطلب الولد واصبري وابشري بالخير. لعل الله يرزقه اولادا صالحين. ينفعونك في الدنيا والاخرة
32:51لا تيأسوا واحسنوا الظن بالله ولا تأكلوا الحبوب ولو جاءك عشرين او ثلاثين ابشري بالخير ان شاء الله. لعل الله يجعلهم صالحين وينفعونك في الدنيا والاخرة فلا تستعمل حبوب ولا غير الحبوب. نعم
33:05بارك الله فيكم وهذا سائل يقول حججت ولم اقصر بعد رمي الجمرات الجمرة الاولى. فماذا علي عليك ذبيحة تذبح الذي ترك الرمي يوم العيد او بعض الرمي الحادي عشر او الثاني عشر عليه يذبح ذبيحة للفقراء
33:30بمكة لانها ترك واجبا وحجه صحيح وعليه التوبة الى الله من ذلك بارك الله فيكم وهذه امرأة تقول انا امرأة ذهبت لاحدى المناسبات ويلعب ويلعب الاطفال وخرجت معهم ابنة لي صغيرة
33:55البالغة سنة وثلاثة اشهر الى الشارع ولقيت حتفها على يد احد السائقين الذي هرب ولم يسعفها وتسأل وتقول هل علي صيام شهرين او صدقة او غير ذلك كما اشار علي بعض الناس وذلك لعلة الاهمال
34:18بارك الله فيكم اذا كنت قد اهملتيها عليك الصيام شهرين متتابعين اما اذا كنت قد وكلت اخوانها الكبار يلاحظونها ويعتنون بها فلا بأس اما اذا كانت مهملة فعليك الكفارة لانك اهملتيها وسببتي في ما جرى عليها
34:39والله جل وعلا يتوب على التائبين انت السبب في اصابتها بهذا الحادث بارك الله فيك يحتمل يحتمل ان لا الا يجب لان فصل الوجوب على الداعشي هو الذي قتلها الداعس هو الذي قتلها وانت تسببت في ذلك
35:06والداعش لا يبالي ما لم يبالي بالواقع فهذه مسألة تحتاج الى تأمل نحتاج الى تأمل لان المسألة اصابها الانسان المكلف ما ماتت بشيء اخر يوم وضعها في نار او موقعها في حفرة او ما اشبه ذلك. بل هناك مباشر وانت متسببة
35:30فلابد تكتبين ان شاء الله كتابة الى دار الافتاء حتى تعمل الموضوع لان المسألة تحتاج الى تأمل عندي توقف فيها الان السؤال عندي وتراجعوني في دار الافتاء ان شاء الله
35:51نعم بارك الله فيكم وهذا سائل يقول باني موظف ولا اصلي الفجر الا الساعة السادسة فماذا علي يجب عليك التوبة الى الله مما فعلت الصالح مع المسلمين في الجماعة في الوقت
36:12وهذا منكر عظيم للكفر نسأل الله العافية يقول النبي صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة من ضيعها وقتها عمدا فقد تركها والواجب عليك التوبة الى الله وان تصلي في الوقت مع المسلمين قبل طلوع الشمس مع المسلم في المساجد هذا الواجب عليه وعليك التوبة الى الله مما سلف
36:31بارك الله فيكم وهذا سائل يقول لي زوجة صار بيني وبينها مجادلة جديدة وحصل مني ان طلقتها بلفظ ان طلقتها بلفظ طالب ثم طالق ثم طالق. ماذا علي يا فضيلة الشيخ
36:49ان شاء الله او في البيت ينظر في الامر لكن لعلك تحضر انت واياه عند امام مسجد اللي حولكم او عند القاضي يكتب كلامكم المرأة وانت والولي يكتب صفة الواقع واسباب الطلاق وشدة الغضب يكتب
37:07كل شيء تجي بهذا ان شاء الله او عند مكتب الدعوة في حي المربع الشيخ عبد العزيز بن حمدان يكتب كلامك انت ويا المرأة هو الولي ننظر في الامر ان شاء الله
37:17بارك الله فيكم وهذا سائل يقول او سائلة تقول انه حينما بلغني الحيض لم اخبر اهلي حياة من ذلك وجهلا مما ادى الى ترك الصيام شهرين متتابعين كما ان الاهل لم يهتموا لبلوغ
37:42ولم يخبروني عن احكام ذلك سؤالي هل يجب علي قضاء الشهرين ام ماذا نعم عليك رضا والصوم شهرين عليك قضاء الشهرين اذا كنت تصلين اما اذا كنت لا تصلين فعليك التوبة الى الله
37:59لان تارك الصلاة كفر فعليه التوبة الى الله وعدم قضاء صوم الصلاة جميعا اما اذا كنت تصلين والحمد لله ولكن جهلت الصيام عليك قضاء الصيام. نعم بارك الله فيكم ولها سؤال اخر تقول
38:13قبل عدة سنوات اكلت حبوبا ناسية مما ادى الى اجهاضه في الشهر الرابع للحمل. سؤالي هل يجب علي الصيام او زكاة او ماذا افعل قبل ان الروح عليه التوبة الى الله من ذلك ولا في كفارة ما دام قبل اربعة اشهر قبل كمال الاربعة فعليك التوبة الى الله
38:37وعدم العود الى مثل هذا. نعم بارك الله فيكم وهذه سائلة تقول باني امرأة كبيرة وقد تركت صيام شهرين ونصف من رمضان وانا في حالة نفاس ولم اقضيها حتى الان
38:56وقد نويت قضاءها هل اصومها شهرا كاملا ام ماذا افعل؟ نعم عليك ان تصومي شهرين ونصف من شهر ثلاثين يوم عليكي ان تصوميها الا اذا كنت تعلمين ان الشهر الذي تركتيه تسعة وعشرين صوم تسعة وعشرين
39:16اما اذا كنتي لا تنكرين شيء صومي ستين يوما عن شهرين ونص شهر خمسة عشر والتوب مع التوبة الى الله ومع اطعام المسكين عن كل يوم اذا كنت تقدرين يكون عندك اجرة اطعمي مسكين عن كل يوم مع الصيام. الصيام واطعام
39:32نص عن كل يوم يجمع ويعطاء بعض الفقراء نعم بارك الله فيكم وهذا سائل يقول ان في احد الاشخاص ممن يدعي العلم ويقول ان البدو الغير مقيمين في قرية يجب عليهم
39:58ان يقصروا الصلاة الرباعية سواء كانوا مقيمين او رحل فما حكم هذا القول بارك الله فيكم هذا قول شنيع هذا قول منكر باطل البعض ما يقوله الا جاهل مركب البادية عليهم صلوا اربعة مثل غيرهم
40:18مثل ما يصلي الحاضر الا اذا سافروا من مكان الى مكان اذا ساهر البدوي من مكانه ساهر من مكانه الى بلد بعيد لحاجة يقصر في السفر وفي الاقامة اذا كانت اقامتها اربعة ايام فاقل
40:33اذا كان معه جماعة اما اذا كان وحده لا يصلي مع الناس اربع اما في محل اقامتهم في محل اقامتهم في ان يصلوا اربعا الا اذا تحولوا من مكان الى انتقال الى الشمال الى الجنوب من الشرق الى الغرب مسافة ثمانين كيلو فاكثر مسافرين فعليهم بالقصد والسفر كالحظر كالمسافر
40:53اما محل المقيمين في محلهم يصلوا اربعة فالمقيم هل من الحاضر؟ نعم. بارك الله فيكم. وهذا سائل يقول ما حكم الترحم على الكفرة؟ وما هي النصيحة لمن مات لمن مالت عاطفته لموت احد من الكافرات
41:13لا يجوز التراحم على الكفرة وهذا الذي فعله مع النصرانية هذا جهل من؟ من بما فعله. التشريع لها وهذا الصياخ والصراخ بل هذا جهل وظلال النصارى كفار لا يترحم عليهم ولا تشيع جنائزهم
41:30نسأل الله العافية والسلامة. لكن هذا اللي فعله مع النصراني هذا جهل ظلام من ممن فعل من الجهال وقلها وقلة وضعيف كافر لا يترحم عليه ولا يصلى عليه ولا يستغفر له. يقول الله جل وعلا ما كان النبي والذين امنوا ان يستغفروا ولو كانوا اولي قربة. من بعد ما تبلهن واصحاب
41:52ولما حضر النبي عند عمه ابي طالب طلب منه ان يقول لا اله الا الله وان يتوب من الشرك فابى ان يقول لا اله الا الله فقال النبي لا استغفرن لك ما لا ينهى عنك. فانزل الله ما كان النبي الذين امنوا نهاه الله
42:09وكذلك ابراهيم كان يشتغل لابيه فلما مات على الضلالة ترك الاستغفار. قال تعالى وما كان استغفار الله لابيه الا عن موعده على هيئة فلما تبين له وانه عدو لا تبرأ منه. ان ابراهيم لغواه حليم
42:23الواجب على المسلم ان يحذر الترحم على الكافرين او الاشتغال لهم اما التعزية اذا مات ميتهم وتحسن اللحظات لابيه ولاخيه لا بأس لكن لا يستغفر له لا يدعى له اذا كان يعني الميت من اهل امان من مستعمرين او معاهدين وقلت لابيهم احسن الله هزاك لا بأس لكن الميت لا يدعى له كافر
42:48قال مستعملا او معاهدا او حربيا لا بدع له نعم. ولا يستغفر له نسأل الله العافية. نعم. بارك الله فيكم وهذا سائل يقول انا شاب متزوج وادخن وبعد ذلك طلقت
43:05لن ادخن ثم رجعت الى التدخين مرة ثانية. ثم توقفت عن التدخين ولله الحمد. افتوني جزاكم الله خيرا الحمد لله الذي هداك هو النعيم في التوبة نوصي بالثبات على التوبة والحذر من مجالسة المدخنين اذا جالستهم فالغالب تقع مع فيما
43:26احذر من جالسة واحمد ربك على التوبة والزمها فان التدخين شره عظيم وعاقبته وخيمة واضراره عظيمة احمد ربك على التوبة والزم التوبة واذا كنت طلقت نعم طلقت انك لا تشرب ثم شربت فان كان مقصودك
43:47الابتلاء من التدخين ليس قصدك ايقاع الطلاق انما قصدت الامتناع عن الترحيم فعليك اما ان كان قصدك ايقاع الطلب تراجعني المكتب ومشي وانظر في الامر انت انت والمرأة وليا. اما اذا كان قصدك لا الامتناع من التدخين ثم
44:04ووقعت فيه فعليك كفارة يمين حكم حكم اليمين بارك الله فيكم وهذه سائلة تقول بانها عاملة اربع عمليات في المستشفى. وقد قرر عليها الطبيب الا تحمل فهل يجوز لها ان تحمل وان تضررت من ذلك
44:32اذا كان قرر الطبيب ان الحمل يضرها كثيرا فلا مانع من تركها. وان هبت الحمل هي وزوجها فلا بأس انواع المطلوب فانها صبرت على بعض التظاهر فلا بأس. اما ان كان الحمل يؤدي الى موتها وقتلها لا لا اما اذا كان ملزم الضرر
44:52فطلبوا الحمل لا بأس به ولو حصل بعض الضرر. هم بارك الله فيكم وهذا سائل يقول ما حكم من ذبح شاة او غيرها ولم يسمي ناسيا ما ذبح شاة او غيرها ناسيا ولم يسمي او جاهلا ما عند حكم ما عنده مانع من الحكم الشرعي الذبيحة هذا اذا كان مسلم او كتابي
45:18وكتاب لليهود والنصارى اذا ذبح ناس التسمية او جاهل الحكم الشرعي فالذبيحة له اما اذا تعمدت تركها المعاندة للشرع ومخالفة للشرع وهو يعلم لا تحل. لان الله امر بذكر الله. قال ولا تكن ملك نصف الله عليك
45:33اما اذا كان ناسي فالله جل يقول ربنا لا تؤاخذنا انا كالناس او جاهل فلا حرج عليه. نعم. بارك الله فيكم وهذا سائل يقول بان له جارا لا يصلي ويستحي ان ينصحه. فهل هو اثم
45:50نعم يأثم اذا لم يصح جاره لم ينه بالمعروف هو اثم. مخالف لقوله تعالى والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض. يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر ومخالف قوله صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغير بيده فان لم يستطع بلسانه هذا انكار باللسان ويتقي الله ما ما يصلي معنا في نفسه
46:12راقب الله احدى طاعة الله والشيطان والاحسن يكون مع غيره. لان الاثنين والثلاثة اشد في في التأثر لعله يستحي ويتأثر ينفعه الله بنصيحته بارك الله فيكم وهذا سائل يقول بانه
46:36رجل كبير في السن يبلغ من العمر ثلاثة وخمسين سنة ويريد ان يتزوج من فتاة عمرها ثلاثة عشر سنة سنة وهي راضية وكذلك ولي امرها. فهل يجوز ذلك؟ لا بأس. النبي صلى الله عليه وسلم تزوج عائشة وهي بنت سبعين. وعبره ثلاث
46:57حين تزوج عائشة عمره ثلاثة وخمسون. وتزوج عائشة وذكر. تزوجها ابنة سبع ودخل بها ولا حرج فيها اذا كان عنده نشاط قوة فلا بأس الحمد لله. نعم. وهذا سائل يقول بل سائلة
47:16تقول لدي اخت فقد تزوجت من رجل فانجبت منه ولدا فطلقها ثم تزوجت من رجل اخر فانجبت منه ولدا وثلاث بنات وانجبت انا بنت ما ارظعتها اختي مع ابنتها من ابوها الرجل الثاني
47:50هل ابنتي تسلم على ابن اختي الذي انجبته من الرجل الاول؟ الذي طلقها؟ نعم سير خدم للجميع اذا كان الرظاء مظبوط خمس رظاعات او اكثر من حولين اذا كانت المرظعة ظبطت الرظاء خمسة وظاعات او اكثر من حولين
48:10نادي الربيعة تصير اخت للاولاد من الزوج الاخير واختم الولد من الزوج الاول لانها امة من المرضعة هي ام الجميع. نعم. بارك الله فيكم وهذي سائلة تقول ما حكم لبس الزمام
48:30نعلم به بأسه او نعلم فيه بأسه. نعم. مثل مثل القطب في الاذن. نعم. وكذلك الجزء الاخر من السؤال ما حكم قول صدق الله العظيم بعد قراءة القرآن الكريم وهل هو بدعة؟ هذا لا اصل تركه او لا. ترك هذه استعملها الناس صدق الله العظيم ما يعرف لها اصل. لم يكن مستعمل من اصحاب
48:50لا من النبي ولا من اصحابه بل اولى ترك هذا. نعم. بارك الله فيكم وهذا مؤذن يقول باني انام عن صلاة الفجر كثيرا وقد نبهت الامام على ان يوقظني ولكنه لم يوقظني
49:08فماذا علي في راتب تلك الاوقات التي لم اؤذن فيها عليك التوبة الى الله والجد. وتركيز الساعة على الوقت. والحذر من التكاسل والتهاون وابشر بالخير ان شاء الله. من تاب تاب الله عليه. والرواتب
49:24لا حرج فيها لكن عليك التوبة الى الله والحذر وعدم التساهل. نعم وهذا سائل يقول بانه اعتمر ولم يودع فما حكم الوداع للمعتمر؟ الوداع في حق لا يجب مستحب وليس بواجب. واجب حق الحاج
49:48اما المعتمر فلا وداع له لكن ان وداه فحسب. نعم. بارك الله فيكم وهذا سائل يقول اطلب من فضيلتكم ان تحدثنا قليلا عن فضل قيام الليل فقيام الليل من افضل القربات
50:08الله جل وعلا وصف به عباده المؤمنين فقال في عباد الرحمن والذين يبيتون قياما. قال جل وعلا في وصف عباد من كانوا قليلا من قال سبحانه تتآفى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا مما رزقناهم
50:32فقال الله لنبيه ومن الليل فتهجد به نافلة لك. عسى ان يبعث ربك مقاما محمودا. في حجم الليل من افضل القربات واذا كان في اخر الليل في الثلث الاخير يكون افضل
50:46لقول النبي صلى الله عليه وسلم ينزل ربنا الى سماء الدنيا كل ليلة. حين يبقى ثلث الليل الاخر. فيقول من يبتلي فاستجيب له. من يسألني فاذا تيسر في اخر الليل يكون هذا افضل وان اوتر قبل ان ينام او في اثناء الليل كله طيب. النبي اوصى بعض الصحابة ان يوتي قبل النوم كان يخشى ان لا
51:09قال ابو هريرة رضي الله عنه قبل النوم اما اذا نستطيع اخر الليل فهو افضل. كما في الحديث الصحيح يقول صلى الله عليه وسلم من خاف الا يقوم من اخر الليل فليرسل اوله. ومن طمع ان يقوم ان يقوم
51:29الليل فلينزل اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل. وفق الله الجميع نعم. بارك الله فيكم وهذا سائل يقول هل يجوز ان القي السلام واكل مع من لا يصلي
51:51وانا معه في البيت. الواجب هجره. وعدم اتخاذه صائما وعدم الاقنعة الا عند الحاجة. اذا صاد حاجة فلا بأس. كما يكون مع الكافر الاخر عند الحاجة ولكن اذا كان الاكل معه قد يتضمن تساهلا في امره فهذا لا يجوز بل يجب الانكار عليه وهجره
52:11حتى يتوب الى الله حتى يصلي سواء كان زميلا او غير زميل. وهذا وهكذا في العمل يهجر في العمل. حتى يتوب الى الله وهكذا في الطريق حتى يتوب الى الله عز وجل
52:24اذا ذهب بعض اهل العلم الى وجوب ذلك ولا سيما مع رجاء النفي واقل الاحوال انه سنة مؤكدة. وقد هجر النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة من الصحابة تخلفوا عن غزوة
52:37بدون عذر هجره خمسين ليلة حتى تاب الله عليه. وانزل فيهم وعلى الثلاثة الذين كلفوا الاية ما الهجر فيه مصالح اذا كنت ترجو ان ينفع الله به. اما اذا كان هجره لا ما ينفع. فانصح له واجتهد في نصيحته
52:55لعل الله يهديه باسبابه ولا تتخذ صاحبا ولكن لا تهجر انصحه ثم صادفته انصح كل ما مر عليك تنصحه لكن لا تتخذ صاحبا في لكفياس لكن تنبه كثيرا وترجو ان الله يهب تنبيهك
53:15نشارك واما اذا كنت لا ترجو فيه خيرا فالهجر هو المتعين والسنة. نعم. بارك الله فيك وهذه سائلة تقول انا امرأة يؤدي فريضة الصيام والصلاة حتى بلغت سن العشرين. وذلك لجهلي
53:36وانا الان كبيرة في السن ويشق علي الصيام. فما تنصحني فيه فضيلة الشيخ؟ التوبة كافية ما دام انت تركت الصوم الصلاة فالتوبة لان ترك الصلاة كفر والكافر يخلف اذا تاب. قال تعالى قل للذين كفروا ان ينتخونوا فله ما قسمه
53:56فالزم التوبة والحمد لله واجتهدي في الصوم والصلاة والذي مضى من ترك الصلاة والصوم التوبة كما انه الكافر اذا اسلم لو انها بالمئة اية اذا اسلم كفر الله عنه ما مضى. قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قسمه
54:14قال النبي صلى الله عليه وسلم لاسلم اسلمت على ما اسلفت من خير. نعم. بارك الله فيكم وهادي امرأة تسأل وتقول ما حكم وضع الحنا على الشعر؟ وهل يمنع وصول الوضوء الى الشعر؟ لا حرج فيه. لا حرج. تمسح
54:32هذا ما على رأسها من اللصوص قالت عائشة كنا نمسح على اللصوص في رؤوسنا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم لان من عادة النساء استعمال ما نحتاج اليه من اللصوص في الشعر تمسح على الشعر وعلى ما عليه
54:48بارك الله فيكم. وهذا سائل يقول ما حكم قول الله ورسوله اعلم بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم. بعد وفاته يقول الله اعلم لا ادري. اما في حياتي الله ورسوله اعلم كما قال الصحابة. اما بعد وفاته يقول الله اعلم
55:06او لا ادري واذا قال جنوي انه اعلم في حياته صلى الله عليه وسلم ذاك الوقت هذا ما معنى صحيح لكن ما كان يفهم هذا معنى فاذا سئل عما عما لا
55:16الله اعلم او لا ادري. نعم بارك الله فيكم سائل يقول ارجو من سماحتكم توضيح معنى العلم الوارد في كثير من الايات مثل قوله تعالى يرفع الله الذي يرفع الله
55:34امن منكم والذين اوتوا العلم درجات. وهل يدخل في هذا العلم العلم غير الشرعي النافع للبشر المقصود بالعلم الشرعي مثل ما قال شهد الله انه لا اله الا هو الملائكة اولوا العلم. درجات يعني العلم الشرعي العلم الكتاب والسنة. اما علم الطب وعلم
55:55هندسة وعلم الحساب وهم داخل في هذا لكن اذا نوى به الخير صاحبه نفع الله به المسلم يؤجر على ذلك. ولكن ليس داخل في الايات اذا اطلق العلم فالمراد من العلم الشرعي قال الله
56:05الله وقال رسوله العلم بما اوجب الله وما شرع الله هذا هو العلم. اما العلم الطب وعلم الحساب وعلم الجغرافي و اذا تعلمه الانسان ونفع هذه الناس وقصد به الخير وقصد به النفع يرجع يرجى له الخير والاجر على نيته الطيبة وعلى نفعه للناس اذا قصد ذلك يرجو ثواب
56:25في ذلك بارك الله فيكم وهذا سائل يقول ما حكم المرأة التي تسافر مع اخي زوجها الى بلد قريب لا يمكن السهر مع اخي الزوج ولا مع انه ولا ابن عمه ولا ابن اخيه لانهم هم محارم. لم يسافر معهم اصلا. اما مع ابي
56:55عن جد الزوج من النسب ومن الرضاعة الزوج من النسب والرضاعة لا بأس اما السفر مع اخيه او عمه او من اخيه او غيره من الاقارب لا منكر النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تسهروا الا من علمه. هكذا يقول صلى الله عليه وسلم لا تساهم امرأة الا مع ذي محرم. فليس ليس لها السفر مع غير المحارم
57:16ما مع اخي زوجها ولا عمه ولا ولا مع امرأة اخرى. نعم بارك الله فيكم وهذا سائل يقول انني قد دهست رجل بسيارتي قبل عشر سنوات ودخل المستشفى واخذ فيه مدة
57:36ثم خرج بعد ذلك وبعد شهر توفي هل علي صيام شهرين؟ علما باني علما بانه قد تنازل عني بارك الله فيك اذا كان موته باسباب الدهس ولو ولو عاش سنة. ذلك الموت بهذا السبب فعليك كفارة. اما اذا كان
58:01خسوف ثم اصاب مرض اخر ومات بسببه ما عليك شيء اما اذا كان مات بسابع الحادث ولو طالت المدة فانه عليك كفارة. اما سماحة فهو يكون عن الدية. نعم بارك الله فيكم
58:17وهذه امرأة تسأل وتقول لقد انتشر في اوساط النساء لبس العدسات الملونة بشكل كبير وعند القيام بنصحهن يقولن ان العدسات المؤقتة ليست حرام. وانما المحرمة الثابتة. اختونا بارك الله فيكم
58:37اذا كانت النور تنفع العين في مزيد النور كالوداية اللي يلبسها الانسان فلا بأس اما اذا كان لا للجمال تركها لكن مجرد الجمال تركها احوط مما يظل اما اذا كانت تنفع العلم العلم فيها نقص في النور وهذي تنفعها في النور
58:57فلا بأس ان شاء الله نعم بارك الله فيكم سائل يقول هل صلاتي في بيتي صحيحة؟ علما باني قريب من المسجد الصلاة صحيحة وعليك التوبة انت اثم عليك التوبة الى الله من ذلك وعليك الابذار الى الصلاة في الجماعة والمحافظة عليها في الجماعة نرجو ان تكون
59:21الصحيحة ولكن عليك التوبة الى الله من تأخرك والتشبهك بالمنافقين وعدم اداء الواجب مع مع الجماعة. التوبة الى الله يمحو الله بها قبل هدم بارك الله فيكم وهذا يقول ما حكم دعس الحيوانات؟ وهل لها كفارة
59:42دعس الحيوان اذا كان عمد ما يجوز وان كان خطأ عليه قيمتها لاهلها اما اذا تعمد الحيوانات ما يجوز لا بعيد ولا شاه ولا دجاج ولا حمامة ولا غير ذلك. ولكن اذا وقع خطأ فعليك الظمان
1:00:02صاحبيها الا ان يصبح عنك بارك الله فيكم وهذا سائل يقول لقد بعت اسمي في البنك العقاري وذلك بمبلغ وقدره خمسة واربعون الفا. علما اني قد سمعت من الناس ان بيعه
1:00:22لا يجوز يعطوني بارك الله فيكم. نعم لا يجوز قد غلست ولا يجوز هذا البيع بل هو باطل انت ليس لك الا اسمك ليس لك ان تعطي اسمك لغيره. هذا تدليس وكذب
1:00:35على على الدولة وعلى المسؤولين تأخذين نفسك فقط بارك الله فيكم وهذا يقول بانه موظف وقد اضطر الى اخذ بعض المال. فاخذ دينه العشرة باربعة عشرة. الثوني بارك الله فيكم
1:00:56لا حرج للاستدانة خمسة وسبعين كل شهر او كل سنة كذا فلا بأس اذا كانت السيارة اذا كان المبيع بيد البايع عنده في ملكه في حوزته وباعه الى اجال باقساط زايدة
1:01:17على ثمن النقد فلا بأس لان الدين يكون غير النقد. والله يقول جل وعلا يا ايها الذين امنوا اذا تدينتم بدين اذا اجل وش فاكتموه والنبي استدان عليه الصلاة والسلام ومات مرهونة في شعير اشتراه لاهله. الدين لا بأس. ومعلوم ان الدين يكون اكثر من
1:01:37بيع النقد غير الدين فاذا اشترى سلعة باكثر من ثمنها الحالي منجمة مقصطة كل شهر كذا او كل سنة كذا فلا حرج في ذلك. اذا كانت السلعة عند صاحبه عند بائعها في حوزته. نعم
1:01:55بارك الله فيكم. هذا سائل يقول لانه لديه دش ويستخدمه للاخلاق ونحو ذلك. لكنه يرى الضرر فيه فماذا تنصح فضيلة الشيخ الدشوش منكرة محرمة يجب الحذر منها. يجب الحذر منها هي شرها عظيم ولا هو كبير. قد نبهنا على هذا المرار كتبنا في هذا المرار يجب الحزن
1:02:21شرها عظيم. تفضيل مشاهدة المنكرات والشرور العظيمة والفساد الكبير. فالواجب الحذر منها وهكذا التلفاز اذا كان عند الاسلام تلفاز اما ان يحذر شره فلا يرى الا الطيب والا فليجتنبه ويحذره
1:02:38مشاهدة الباطل والمنكرات شرها عظيم تفضيل شر عظيم لكن اذا كان عند صاحب التلفاز عناية ولا يسمع الى الخير ولا يشاهد الا الخير ينفعه فلا بأس وهكذا الراديو يجب الحذر من شره
1:02:51الا تسمع منه الا شيء ينفع مثل اذاعة القرآن والشيء اللي ينفعك هذه الالات خطيرة يجب ان يحذر الانسان منها ما يضره. نعم بارك الله فيكم وهذا يقول بان لي والد فقير. فهل يجوز ان اصرف الزكاة له؟ الوالد لا يعطى من الزكاة والام كذلك. لكن تعطيهم من مالك
1:03:14تنفق عليه من مال غير الزكاة الزكاة تعطيها الفقراء غيرهم واما ابوك وامك واجدادك واولادك لا لكن اذا كان لك اصل فقير او خال فقير او عم لا بأس ولا اشوفي بيتك ولا اشوفي
1:03:27من تنفق عليهم فلا بأس. اخوتي الفقراء اعمال الفقراء حالات فقراء لا بأس. اما من في بيتك تنفق عليهم لا لا اقيموا الزكاة ولا ان تؤدوا الزكاة اباك ولا امك ولا جدك ولا جدتك ولا اولادك. نعم
1:03:44بارك الله فيكم وهذه سائلة تقول بانها موظفة وتضطر الى الركوب مع السائق. فهل يجوز ذلك؟ واذا اخذت معها بعض النساء ليس لها ان تركب وحدها مع السعي لكن اذا كان معها امرأة اخرى او شخص اخر كزوجة السائق او اخيه او اخيها او جارها
1:04:07فلا بأس المقصود لا لا تجوز خلوة لابد يكون معهم ثالث ثقة بدون شبهة ما فيه ما فيها شبهة او امرأة بدون شبهة. نعم بارك الله فيكم وهذا يسأل ويقول ما حكم التسمية ببعض الاسماء كاسمي ناصب ونحوه
1:04:28لا بأس ناصر صالح وعامر كل هذا لا حرج في هذا جابر فالصحابة جابر صالح وعامر شاب وسعيد لا حرج في ذلك لكن لا يعبد غير الله لا يقال عبد النبي ولا عبد الكعبة ولا عبد الرسول ولا لا عبد الله عبد الله عبد الرحمن
1:04:48لا يعبد غير الله ولا يسمى بالاسماء الخبيثة الرديئة مثل حمار كلب حنش لا ينبغي لا يجوز هذا. نعم بارك الله فيكم سائل يقول هل يجوز وضع ايات القرآن في المجالس وعلى الجدران؟ وهل نها علاقة في قلب الشياطين
1:05:14اذا كان تعليق اهل الذكرى والفائدة فلا بأس. اما بقصد التحرر فلا ينبغي. اما اذا كان قصد فائدة يجعل الايات في مجلسه في جدار او واحاديث للذكرى فلا حرج ان شاء الله. نعم. بارك الله فيكم
1:05:29هذه سائلة تقول ما حكم قراءة القرآن للمرأة وهي حائض؟ وما حكم مس القرآن دون لا حرج ان تقرأ عن ظهر قلب. تحفظ تقوى عن ظهر قلب. ولا مانع ان تراجع القرآن
1:05:49على الصحيح في خلاف بين العلماء لكن هذا هو الصواب لان مدة تطول. وهكذا النفساء اما الجنب لا ليس للجنب ان يقرأ ولا يلمس الوصل حتى يغتسل لا يقرأ عن ظهر قلب ولا يمس المصحف حتى يغسل مدته قصيرة. يغتسل ويقرأ والحمد لله. اما الحال مدتها تطول قد تكون سبعة ايام ثمانية ايام
1:06:09والصواب انه يجوز لها ان تقرأ على ظهر قلب ولها ان تراجع المصحف من وراء قفازين من وراء حالك بارك الله فيكم هذا سائل يقول بانه مرض ثم نوم في المستشفى مدة
1:06:28واجرى بعض العمليات عن طريق التحضير. ولكنه تأثر من التخدير فاصبح يصلي وهو لا البعض يقول مدة طويلة. هل يجوز هل اعيد تلك الصلوات وهو ايضا لا يعلم كم عدد تلك الصلوات
1:06:47اذا كان يصليها ويعقل انها الصلاة ولكن يسهو فلا لا يعيدها اما اذا كان قد تغير فكره وقد تغير عقله مدة طويلة فليس عليه اعادة. اما اذا كان يوم يومين فلا يعيدها. اما اذا كان المدة طويلة
1:07:02طبعا ايام خمسة ايام قد ذهب عقله ما عليه هذا كثر ما عليه وكان المجنون ليس عليه اما اذا كانت فالاحوط ان يعيدها انه اغمي عليه يوم او يومين فوعد لكن اذا كانت المدة تطول اكثر من ثلاثة ايام فانه لا يعيد. اذا كان مغمي عليه فقد عقله
1:07:22بارك الله فيكم. هذا سائل يقول سماحة الشيخ هل الافضل لطالب العلم ان يأخذ العلم من افواه العلماء او الالتزام بالدراسات النظامية كجامعات المذاهب الافظل له ان يعمل بالامرين للدراسة بالمدارس النظامية ويخدم حلقات العلم. لان حلقات العلم فيها فوائد كثيرة قد لا يحصل عليها في في المدارس
1:07:57فاذا درس نظامية متوسط والثانوي العالية هذا طيب تنفعه في دينه ودنياه ويحضر حلقات العلم التي يستطيعها في في الليل وفي اول النهار وفي اخر النهار يجمع بين هذا وهذا حتى يحصل له الخير الكثير ان شاء الله
1:08:15بارك الله فيكم وهذا سائل ايوه ما شاء الله. واخيرا وبعد اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله اه ان الله خبير بما تعملون. لا اله الا الله ولا تكونوا كالذين نسوا
1:09:26فانساهم انفسهم اولئك هم الفاسقون. لا يستوي اصحاب النار واصحاب لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الامثال للناس لعلهم يتفكرون. هو الله الذي لا اله الا هو
1:10:16وعالم الغيب والشهادة هو الرحمن هو الله الذي لا لا اله الا هو الملك القدوس الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر. سبحان الله عما يشركون. هو الله الخالق
1:10:46قل بارئ المصور له الاسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم بارك الله فيك بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه
1:11:13اما بعد هذه الايات الكريمات وجه الله فيها عباده المؤمنين الى التقوى وسبحانه في كتابه العظيم تارة يخاطب الناس امرا لهم بالتقوى وترك يخاطب المؤمنين امرا لهم بالتقوى. قال جل وعلا يا ايها الناس اتقوا ربكم
1:11:40الذي خلقه من نفس واحدة وخلق منها زوجها. قال سبحانه يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شيء العظيم. قال تعالى يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا زواج اولادكم. ولا مولود هو جاز عن والده شيء
1:12:00الى الله الحق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغفور. قال يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى جعلناكم شعوبا لتعاونوا. ان اكرمكم عند الله اتقاكم. ان الله عليم خبير
1:12:20تأمل الناس جميعا بالامن والتقوى انه ما ينسهون عظمهم واعجبهم. اغنيائهم وفقراءهم ذكورهم واناثهم كلهم مأمورون بالتقوى يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شيء عظيم يردونها يستعدوا للاخرة
1:12:38ويقول يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا زي وازع ولده ولا مولود هو للنساء. كل واحد يقول نفسي نفسي. الولد والوالد. قال تعالى يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه
1:12:54صاحبته ومنيه لكل امرئ منهم يومئذ كان يغنيه. كل يقل نفسي نفسي فالواجب الحذر والواجب التقوى وهي طاعة الله والاستقامة على دينه التقوى هي عبادة الله هي توحيده وطاعته كما قال تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله
1:13:15ولتنظر نفس ما قدمت لغد. يعني انظروا ماذا قدمتوا للاخرة. الغد هو الاخرة فالتقوى هي طاعة الله وتوحيده والاخلاص وهذه التقوى وهي العبادة التي خلقنا لها في قوله سبحانه يا وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
1:13:33وهي التي امرنا بها لقوله تعالى يا ايها الناس اعبدوا ربكم هذه هي التقوى. عبادة الله توحيده والاستقامة على دينه وترك ما نهى عنه العبادة التي انت مخلوق لها وانت مأمور بها. وهي توحيد الله وطاعته. اداء فرائضه ترك محارمه الوقوف عند حدوده. هذه العبادة
1:13:53هذه هي التقوى هذا هو الايمان والاسلام الذي قال فيه جل وعلا ان الدين عند الله الاسلام قالت يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله وقال فيه النبي صلى الله عليه وسلم ما سئل عن الايمان قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وبالقدر خيره وشره. وقال الايمان
1:14:14وسبعون شعبة وافضلها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق والحياء شعبة من الايمان فالواجب على كل ذكر وانثى على كل مكلف ان يتقي الله وان يراقب الله وان يؤدي الى الله وان يبتعد عن محارم الله وان يتواصى مع اخوانه بالخير وان
1:14:34امر بالمعروف وان ينهى عن المنكر. يجب ثواب الله ويخشى عقابه. كما قال سبحانه والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض. يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله ان الله عليم حكيم
1:14:55قال تعالى كنتم خير امة اخرجت للناس. تأمر بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمن بالله ثم قال جل وعلا ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم
1:15:12نسأل الله ان يجعلنا واياكم من دعاة الهدى. امين. نسأل الله ان يعيننا واياكم من ضلالات الفتن. ونسأل الله ان يعينا واياكم على على اداء حقه. ونسأل الله ان يحفظنا واياكم
1:15:22من مظلات الفتن ونزغات الشيطان. ومن اعظم التقوى العناية باهل البيت. والعناية بالجرانب والاصحاب. ووصيتهم بتقوى الله وتعليمهم وارشادهم وامرهم بالمعروف والنهي عن المنكر كما قال تعالى يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقولوها الناس والحجارة
1:15:44قال سبحانه وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها. نسأل الله لنا ولكم العون على كل خير. والتوفيق لكل خير. ونسأله ان يعيذنا واياكم وجميع المسلمين من مظلات الفتن ونزغات الشيطان وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه. الله يوفق الجميع