[19/ 298] الإيمان بالرسل -عليهم السلام- وحقيقة دعوتهم - الشيخ عبدالعزيز بن باز II العقيدة [9/ 94]
عبدالعزيز بن باز
lesson 29 / 94
1:17:51
YouTube ↗
transcript: Bāḥith ↗
→ previous lesson
next lesson ←
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والعظمة للمتقين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على عبده ورسوله وخيرته من خلقه وامينه على وحيه نبينا وامامنا وسيدنا محمد ابن عبد الله
0:28وعلى اله واصحابه ومن سلك سبيله واهتدى بهداه الى يوم الدين اما بعد فاني اشكر الله عز وجل على ما من به من هذا اللقاء باخوة في الله كرام وبابنائنا الاعزاء
0:51في سبيل الله وفيما يقرب لديه وفيما ينفع عباده ان شاء الله بات ان يجعله لقاء مباركا وان يمنحنا جميعا وجميع المسلمين في كل مكان الفقه في الدين والثبات على
1:21والنصح لله ولعباده. وان يعيذنا جميعا من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا وان يصلح قلوبنا واعمالنا وان ينصر دينه ويعلي ماذا؟ وان يصلح احوال المسلمين في كل مكان. وان يولي عليهم خيارهم
1:51وان يوفق حكام المسلمين في كل مكان. للحكم بشريعته التمسك بدينه. والدعوة الى سبيله. والحذر من كل ما يخالف شرعه العظيم انه جل وعلا جواد كريم. ثم اشكر القائمين على الندوة العالمية للشباب
2:21على جهوده المباركة واعمالهم الطيبة لصالح الشباب الاسلامي والمسلمين جميعا. وعلى ما اقاموه من المؤتمر السادس لشباب الاسلام واسأل الله ان في جهودهم وان ينفع بهم المسلمين وان يزيدهم توفيقا وهدى واننا
2:51وسائر اخواننا من دعاة الهدى وانصار الحق. وان يتوفنا جميعا على غير هزايا ولا مفتونين. ثم اقول ايها الاخوة في الله ايها الابناء الاعزاء ايها المستمعون من الرجال والنساء ان الله عز وجل خلق الخلق لعباده
3:21وارسل الرسل من اجل ذلك. كما قال عز وجل وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. والله سبحانه انما خلق الثعلبين الجن والانس لامر عظيم ولحكمة عظيمة وهي ان يعبدوا ولا يشركوا به شيئا وذلك
3:51بالايمان به وتعظيمه والاخلاص له في العمل وطاعة اوامره وترك نواهيه والوقوف عند حدوده والايمان بكل ما اخبر به رسله عليهم الصلاة والسلام. هذه العبادة التي خلق الناس لها لم يخلقهم ربنا سبحانه عبثا ولا سدى. يقول عز وجل افحسبتم انما
4:21خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون. هذا استفهام انكار. المعنى لم نخلقكم عبثا ولا سدى قال تعالى ايحسب الانسان ان يترك سدى؟ يعني مهملا معطلا لا يؤمر ولا ينهى بل خلق الانسان والجن لامر عظيم. ولقاء ليعبدوا الله الذي خلق السماوات وخلق
4:51وخلق كل شيء. ليعرفوه باسمائه وصفاته. وليوحدوه ويطيعوا امره ونهيه لم يخلقهم ليتعزز بهم من ذلة ولن يتكثر بهم من قلة ولا بهم الفقر بل هو القادر على كل شيء. والعزيز الذي لا يغلب. والغني عن جميع خلقه سبحانه
5:21وتعالى يا ايها الناس انتم فقراء الى الله والله هو الغني الحميد. ثم ارسل الرسل عليهم الصلاة والسلام وعلى رأسهم حاتمهم وامامهم نبينا محمد ابن عبد الله عليه من ربه افضل الصلاة والتسليم. ارسلهم لامر عظيم. ليدعوا الناس الى ما خلقوا له. ليدعون
5:51الناس الى الشيء الذي خلقوا له وهو توحيد الله وطاعته وعبادة الله للاخلاص له في جميع العبادة توجيه القلوب اليك والايمان به وبرسله وتصديق ما جاءوا به. والخضوع لاوامره ونواهيه
6:10ومحبته لكل القلوب. والوقوف عند حدوده. فهو سبحانه وتعالى الاله الحق هو مشرع لعباده. فعليهم ان يؤمنوا به. وعليهم ان يعبدوه وحده. وعليهم ان ينيبوا اليه عليهم ان يتبعوا رسله. عليهم الصلاة والسلام. وهذه الامة المحمدية نصيبها من الرسل
6:40وحظها من الرسل ومحمد ابن عبد الله عليه الصلاة والسلام. وحظ هذه الامة ونصيب هذه الامة وهو خاتم الانبياء وامامهم وهو افضلهم وهو سيد الجميع. سيد ولد ادم عليه الصلاة والسلام. فالواجب على هذه الامة
7:00النساء عربا وعجما اغنياء وفقراء حكاما عليهم ان يعبدوا الله وحده في دعائهم وصومهم وصلاتهم وخوفهم ورجائهم وصدقاتهم وغير هذا من انواع العبادة. عليهم ان يخص الله بها وحده دون كل ما سواه. فانه سبحانه مستحق لان يعبد
7:30كما قال عز وجل ذلك بان الله هو الحق. وان ما يدعون من دونه هو الباطل. قال سبحانه اياك نعبد واياك كان سعيد وما امروا الا ان يعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا
7:50فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون في ايات كثيرة. وعليهم ان يتبعوا الشرع الذي جاء به هذا النبي عظيم والرسول الكريم محمد عليه الصلاة والسلام. على من يتبعوه وان ينقادوا له. وان يعتصموا بحبل الله جميعا ولا يتفرقوا
8:10عليهم ان يتناصحوا وان يعتصموا بحبل الله هو دينه وان يتمسكوا به وان يتواصوا بذلك وان لا يتفرقوا وبذلك ينصرهم على عدوهم ويرفع شأنهم ويجيب دعاءهم ويغفر عدوهم ويجعل لهم السوطة في الارض والقيادة بسبب نصبهم اياه وقيامهم بحقه. كما قال عز وجل يا
8:40يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم. وقال سبحانه وكان حقا علينا نصر المؤمنين. وقال عز وجل ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز. الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا
9:00بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور. قال سبحانه وتعالى وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنه في الارض كما استخلف الذين من قبلهم ولا يمكن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم
9:20وليبدلنهم من بعد خوفهم ام لا يعبدونني لا يشركون بي شيئا هذا وعده سبحانه وقال عز وجل انا والذين امنوا بالحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد الاية. الله وعد هذه الامة بالنصر والتأهيل والتمكين في الارض والاستقلال
9:40اذا ادوا حقه اذا نصروا دينه اذا اعتصموا بحبله اذا تمسكوا بشريعته. وانزل في كتابا عظيما وافضل الكتب وهو خاتمها وهو القرآن. وجعله تبيانا لكل شيء كما قال سبحانه وتعالى في كتابه العظيم في سورة النحل ونزلنا عليك الكتابات تبيانا لكل شيء. وهدى ورحمة
10:10غفران المسلمين. وقال سبحانه يخاطب نبيه عليه الصلاة والسلام وانزلنا اليك الذكرى لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتذكرون. فالقرآن تبيان لكل شيء. والرسول عليه الصلاة والسلام يبين للناس ما اشكل
10:30ويوضح لهم ما قد يخفى عليهم او يخفى عليهم بعضهم فكتاب عظيم يبين كل شيء والرسول عليه الصلاة والسلام قد اسند اليه ما قد يخفى من ذلك. فالسنة تبين القرآن وتفسره وتدل عليه وترسل وترشد الى ما
11:00قد يفى من ايات الكتاب العزيز. فعلى الامة جميعا ان يتمسكوا في كتاب ربه وسنة نبيهم الثابت عنه عليه الصلاة والسلام. وان يلتزموا بذلك قولا وعملا وعقيدة. وان يتواصوا بذلك وان يعتصموا بذلك جميعا ولا يتفرقوا وان يتناصحوا دائما وان يتواصوا بالحق والصبر عليه
11:30في كل مكان. كما قال عز وجل واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. قال سبحانه وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان. وقال سبحانه وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم والعصر ان الانسان
11:50الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. هؤلاء هم اهل الربح هم الرابحون وهم المفلحون وهم الذين امنوا بالله ورسوله صدقا ووحدوا الله وامنوا بانه ربهم ثم اذا هم الحق وانه الخلاق العليم وانه مستحق العبادة. وامنوا برسوله محمد صلى الله عليه وسلم وبجميع المرسلين
12:20وبكل ما اخبر الله به في كتابه وبكل ما جاء به الرسول عليه الصلاة والسلام الملائكة والكتب والرسل واليوم الاخر وتفاصيل البعث والنشور والجنة والنار وبالقدر خيره وشره. وبكل ما جاء به رسولنا وبلغه رسولنا الى الى
12:40سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام مما كان وما يكون. فعلينا جميعا معشر المسلمين شيبا وشبابا ورجالا ونساء وعربا وعجما وجنا وانسا وحكاما ومحكومين علينا جميعا ان نعتصم بكتاب الله ونتدبره ونتعقله
13:10يقول عز وجل كتاب انزلناه اليك مبارك ليتدبروا اياته. وليتذكر اولوا الالباب ويقول سبحانه ان هذا قال يهديني الذي هي اقوم. ويقول جل وعلا قل هو للذين امنوا هدى وشفاء. ويقول سبحانه افلا يتدبرون
13:30سؤال ام على قلوب اقبالها؟ علينا ان نتدبر هذا الكتاب العظيم. وان نتعقل معانيه وان نعمل به فيما بيننا في انفسنا وفي غيره وان نسعى في اصلاح الغير وتوجيه الغير الى اتباع هذا الكتاب والسنة المطهرة. وان نكون دعاة خير
13:50دعاة هدى وخلفاء للرسل لتبليغ الرسالة واداء الامانة. وقد تقدم ان نصيبنا من الرسل وهو الذي جمع ما جاءت به الرسل وجاء بخلاصة ذلك وسنة ذلك هو محمد عليه الصلاة والسلام. فشريعته اكمل الشرع
14:10ضايع وقد جاء بغاية التوحيد والكمال الذي جاءت به الرسل عليهم الصلاة والسلام. وجاء لذلك على اكمل وجه وعلى اتم وجه لا من جهة التوحيد وحمايته من ثواب الشرك والبدع ولا من جهة كمال الشريعة في الاحكام
14:30فشريعته اكمل الشرائع وما جاء به من في اساس الدين اكمل شيء واتمه في بيان حقيقة التوحيد وحقيقة وحمايته من كل الشوائب والبدع والخرافات. فعلى الامة كلها ان تعتصم بما جاء به. وان
14:50تنقاد لما جاء به وان تعظمه اينما كانت وان تتعاون مع جميع المسلمين في كل مكان الى على هذا الامر عظيم. معك مع العمل ولهذا قال وعملوا الصالحات. فان الايمان يشمل القول والعمل. قول القلب
15:10وعمل القلب وجوارح. فالعمل من الايمان وعلينا ان نحقق ذلك باداء الفرائض وترك المحارم ثم امر ثالث وهو التواصي بالحق وهو من العمل لكن نبه الله عليه عظم شأنه تواصوا بالحق والتواصي بالحق والدعوة اليه
15:30والتناصح فيه والامر بالمعروف والنهي عن المنكر كله داخل في الايمان وكله داخل في العمل ولكن نبه الله عليه في عظم شأنه ثم الرابع هو التواصي بالصبر لان الداعي الى الله ولان العامل اينما كان قد يبتلى فلابد من الصبر
15:50الداعي مهدى الى الصبر. الامر المحتاج الى الصبر. النهي عن المنكر محتاج الى الصبر. العامل بفضائل الله محتاج الى الصبر. حتى محارم الله محتاج الى الصبر. كل الناس محتاجون الى الصبر. الرسل واتباعهم. كلهم محتاجون للصبر. حتى يؤدوا ما اوجب الله وحتى يدعوا ما حرم الله
16:10في انفسهم وفي غيرهم. ولهذا جعل الله سبحانه الرابحين السعداء هم الذين تخلقوا بهذه الاصول الاربعة واتصفوا بها وهي الايمان الصادق بالله ورسوله والعمل الصالح والتواصي بالحق والتواصي بالصبر. هذه الاسس الاربعة هي الاصول العظيمة
16:30يا جماعة الخير يا جماعة الدين هي اسباب السعادة والربح في الدنيا والاخرة ومن ومما ينبغي التنبيه عليه فيما يتعلق بالاقليات الاسلامية ان من اهم الامور بحقها هو التزام بدين الله وان تتفقه فيه وتلتزم به على اي حال كانت من شدة ورخاء وصحة
17:00ومرض وسفر واقامة وفي جميع الاحوال. على كل مسلم في كل مكان. وعلى كل مسلمة في كل مكان. الالتزام بدين الله والصبر عليه والعض عليه بالنواجذ ولا سيما في هذا العصر في عصر الغربة غربة الاسلام وكثرة
17:20للاعداء وقلة الاولياء وقلة الناصر للحق. فالواجب على كل مسلم وعلى الاقليات بوجه اخص بدين الله والتمسك بدين الله والتفقه فيه حتى يعملوا على بصيرة حتى يؤدوا فرائض الله على بصيرة
17:40حتى يدعوا ما حرم الله على بصيرة وحتى يكونوا نموذجا صالحا لغيرهم من الناس ممن حولهم من الاعداء حتى يكونوا قدوة صالحة وحتى يكون مثالا حيا يمثلون الاسلام في اخلاقهم واقوالهم واعمالهم. فيراهم اعدائهم ويعرفون من اخلاقهم عظمة الاسلام
18:00الاسلام وانه دين الحق دين الفطرة دين العدالة دين المواساة دين الصفح والعفو دين الاحسان والمواساة والعطف والرحمة. فعلى الاقليات ان يلتزموا بهذا الامر. وعلى اخوانهم في كل مكان ان يساعدوه
18:20وان يعاونوهم دولا وافرادا وجماعات وجمعيات على جميع اخوانهم في كل مكان ان يساعدوه حسب الطاقة ينصحونه ويمدوهم بالتوجيه والنصح وبالعون المادي والأدبي والمعنوي عليهم ان يساعدوهم بكل في انواع المساعدة ومن اعظمها ومن اهمها التوجيه والارشاد والتفقيه والتعليم وان يتوجه اليهم الدعاة المخلصون
18:50الفقهاء في الدين حتى يوجهوهم الى القيد حتى يعلمهم ما جهلوه حتى يبصروهم بدين الله حتى يعلموهم كتاب الله حتى يعلموا سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام حتى يكونوا مثالا لهم حيا في الاخلاق الاسلامية والاعمال الصالحة والقدوة الحسنة
19:10واذا رآهم اعداءهم من الكفرة من النصارى وغيرهم عرفوا منهم شأن الاسلام وعظمة الاسلام وانه الدين الحق وانه الدين الذي يجب الالتزام به والدخول فيه والسير على منهجه ومن اهم ذلك العناية بالعقيدة بصفاء العقيدة وهي الاخلاص لله في كل عمل بان لا يعدو الا يعبدوا الا الله وحده
19:40الا يدعو يدعون الى الله ولا يستغيثون الا به ولا يتوكلون الا عليه وان يعظموا امره ونهيه وان يتواصوا ويحقق والصبر عليه وان يرحموا الفقير والمسكين ويواسوه وان كان كافرا. يعطف على الفقيه والمسكين
20:00ويرحموه وان كان كافرا ما دام حربا لنا. وان يعلموا من جهدوا ويرشدوا من ضل يرفضون وان يجادلوا بالتي هي احسن عند الحاج الى جدال يكون بالتي هي احسن. مع الموعظة الحسنة لمن جهد الحق
20:20ولمن حولهم من خصوم الاسلام كما قال عز وجل ادع الى سبيل ربك بالحكمة وهي العلم وهو الموعظة الحسنة بالتي هي احسن. فالعالم يجادل بالحكمة بالعلم والتوجيه والرفق. ثم بالموعظة الحسنة ثم عند الحاجة
20:40بالتي هي احسن ولو كان مجادلة كافرا كما قال عز وجل ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن. الا الذين ظلموا منهم فامر فنهى عن جدال فالكتاب الا بالتي هي احسن وهم اليهود والنصارى. فكيف بغيرهم؟ بعد الاقليات الاسلامية بصفة خاصة
21:00ان يعنوا بهذا الامر وان يتفقهوا في دينهم وان يفرحوا بوجود العالم بينهم وان يستفيدوا منه وان يرتهنوا اليه في اي مكان مع القدرة حتى يتعلموا. الرحلة في طلب العلم من اهم المهمات. كما قال سبحانه منهم طائفة
21:20بالدين ومن ينذر قومه اذا رجعوا اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون. وقال النبي صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له وبطريقة الى الجنة رواه مسلم في الصحيح. من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريق الجنة. اذا انتقلت
21:40من بلد الى بلد من قرية الى قرية من مركز الى مركز من جمعية الى جمعية للتفقه في الدين فانت على خير عظيم. وقد تلك طريقا الى الجنة بهذا الانتقال الذي تزيد به تعلم العلم التفقه في الدين حتى تعرف ما وجب الله عليه وما حرم عليه
22:00وحتى تعبد ربك على بصيرة. ويقول المصطفى عليه الصلاة والسلام في الحديث الاخر من يرد الله به خيرا في الدين متفق على صحته من حديث معاذ رضي الله عنه. من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. هذا الحديث العظيم يدل على ان
22:20من علامات الخير والسعادة ان تفقه في الدين من علامات الخير وان الله اراد بك خيرا ان تفقه في دين الله الرجل والمرأة جميعا من علامات السعادة وان الله اراد بالرجل وبالمرأة خيرا التفقه في الدين والتبصر والسؤال عما اشكل
22:40والعناية بالقرآن والعناية بالسنة. يريد وجه الله يريد الدار الاخرة. يريد العلم النافع الذي يعبد الله به على بصيرة في كل في حاله والاقليات عليهم واجبات وعلى اخوانهم لهم واجبات. فعلى الاقليات
23:00سيعلم بالدين ويتفقه فيه ويتبصروا وان يعنوا بالقرآن الكريم وباللغة العربية حتى يستطيعوا بها فهما لكتاب الله وفهم السنة وعليهم ايضا ان يدعوا من حولهم الى ما علموا من دين الله ويفقهوا من حولهم الى ما علموا بما علموا من دين الله
23:20وان يكونوا رحماء رفقاء لدعوتهم وتوجيههم مع من حولهم من الكفرة. حتى يدخلوا على في دين الله حتى يشعروهم بعظمة الاسلام وما فيه من الخير العظيم والرحمة والعطف والجود والاحسان والرفق. يقول سبحانه واحسنوا
23:40ان الله يحب المحسنين. ويقول جل وعلا ان رحمة الله قريب من المحسنين. فعلى الاقليات ان يلتزموا بدين الله وان استقيموا عليه وان يحافظوا عليه وان يتفقهوا فيه وان يسلكوا الطرق الموصلة اليه للرحلة بالكتابة
24:00بحضور حلقات العلم بالدراسة بكل ما يستطيعون مما يعينهم على فهم دين الله والفقه في كتاب الله وسنة رسوله عليه والسلام وعلى العلماء في كل مكان وعلى الحكام المسلمين عليهم ان يساعدوهم عليهم ان
24:20يعلو بامرهم وان يبذلوا المستطاع بكل وسيلة من طريق الممثليات لهم من طريق الاذاعة من طريق التلفزة من طريق الصحابة من كل طريق مع الدول التي فيها اقليات في العناية بهم ورفع الظلم عنهم وتمكينهم من
24:40شعائر دينه تمكينهم من ان يقيموا امر الله في محلهم تنكيلهم الى الكسب الحلال ولا سيما بعض الدول التي قد ظهر فيها اضطهاد المسلمين والايذاء لهم. فان العناية بهؤلاء اهم واكبر
25:00وغيرها كما قد يقع في بعض الدول الشيوعية بلغاريا وغيرها يجب على الدول الاسلامية وعلى حكام المسلمين في كل مكان وعلى علمائهم وعلى ادبيائهم واغنيائهم عليهم ان يبذلوا المستطاع تأييد الاقليات الاسلامية
25:20بالاحسان اليهم في اعانتهم على على فهم دينهم في اعانتهم على اظهار شعائر دينهم واعطائهم الحرية التامة فيما يتعلق باظهار دينهم وتعاطي الكسب الحلال الذي ينفعهم والا يفهموا والا يؤذوا
25:40بسبب دينهم وعليهم ان يكونوا ادباء على الاقليات ان يكونوا ادباء صالحين مجتهدين في الخير ينفعون غيرهم ويرحمون غيظهم ويظهر للناس سماحة الاسلام وفظل الاسلام ورحمته وانه يرحم الظعيف من الداخلين فيه ومن غيرهم
26:00يقول الله جل وعلا لا ينهاكم الله عن الذين يقاتلوا في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم. ان الله الله يحب المقسطين. وفي الصحيحين عن اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله تعالى عنهما. انها اتت النبي صلى الله عليه وسلم
26:20قالت يا رسول الله ان امي وفدت علي وهي مشركة وهي راغبة يعني في الدنيا وكان هذا في وقت الصلح الذي بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين اهل مكة. هل اصلها؟ يعني فلا نحسن اليها. قال النبي صليها. قال النبي صلى الله عليه وسلم صليها
26:40وامرها ان تصل امها المشركة وان ترحمها وتعطف عليها وهي على دين قريش قبل ان يسلموا هكذا يكون تكون الاقليات يرحمون اقاربهم الضعفاء وان كانوا على كفر يرحمونهم ويعطفون عليهم ويخاطبونهم بالتي هي
27:00احسنت الا من اذى وظلم هذا هو حكم اخر. لكن ما داموا لم يؤذوا ولم يظلموا على الاقليات وعلى المسلمين ان يرحموا اولئك وان يحسنوا اليهم ويعطفوا عليهم ترغيبا له في الاسلام. حتى يدخلوا فيه حتى يعرفوا الاسلام. ورحمة الاسلام وما فيه من الخير العظيم
27:20وانه دين الاحسان دين المواساة دين الفطرة دين العدالة دين الرحمة والعطف. فهذا مما يدعوه الدخول فيه والى تعظيمه والى اثاره على ما هو فيه من الباطل والشرك والنصرانية وغيرها. اسأل الله باسمائه الحسنى وصفاته العلى
27:40ان يوفقنا واياكم وان يصلح قلوبنا واعمالنا وان يهدينا جميعا صراطه المستقيم كما اسأله سبحانه ان وفق جميع الاقليات الاسلامية في كل مكان. نسأل الله ان يوفقها للخير. نسأل الله ان يعينهم على الخير. نسأل الله ان يبصرهم
28:00نسأل الله ان يمنحه الثقة بالدين. نسأل الله ان يعينهم على كل خير. ونسأله ان يوفق المسلمين حكاما ومحكومين. واغنياء وعلماء نسأل الله ان يعينهم ويوفقهم للعناية باخوانهم في الاقليات الاسلامية والعطف عليهم ومساعدتهم في كل ما يهمهم وان ينصر دينهم
28:20انه يعلي كلمته وان يوفقنا جميعا للعلم النافع والعمل الصالح والثبات على الحق انه سميع قريب وصلى الله وسلم وبارك على عبده رسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد. جزاكم الله خيرا واثابكم
28:40اه اود قبل البدء في اه عرض الاسئلة على شيخ كريم ان اعلن للاخوات ان اه الوقت قد حان لاستقبال اسئلتهن ويمكن لهن خلال الخمس الدقائق القادمة اه ان يقمن بتوجيه اسئلتهن الينا مباشرة. لو بدأتم بالرجال تنبأ بالرجال ولكن اعلان لهن حتى لو كان من هناك. نعم. فضيلة الشيخ
29:10هنا سائل يسأل ويقول هل الجهاد في هذا الزمان فرض كفاية ام فرض عين؟ وما الفرق بينهما؟ وما هي شروطهما الجهاد اصله فرض كفاية. هذا هو الاصل. فاذا قام به من يكفي سقط عن الباقين. ولهذا
29:30ان النبي صلى الله عليه وسلم يجاهد بنفسه ويرسل البعوث والسرايا وبقية المسلمين يقيمون في البلاد مسائل اخرى والحاجات الاخرى. وقد يتعين بما استنفر الامام من يصلح للجهاد فيتعين عليه
29:50لقوله صلى الله عليه وسلم واذا استنفرتم فانفروا. ويتعين ايضا اذا هجم العبد على البلاد. بلاد الاسلامية تعين على المسلمين ان يصدوه ويقاتلوه حتى ينقذوا البلاد منه. كما قد وقع في افغانستان الان وهكذا في حال ثالثة
30:10وانما اذا كان الرجل في الصفين في صف المسلمين ضد عدوهم وقت قيام الجهاد وصفات المجاهدين المجاهدين لعدوهم فانه ليس له ان يخذلهم وليس له ان ينهزم بل عليه ان يجاهد مع اخوانه ويلتزم وما
30:30سوى ذلك هو سنة ومن افضل ومن افضل الاعمال. بل هو افضل عمل يترفع به الانسان الجهاد. لانه جاء فيه من النصوص ما لم يأتي بغيره في فضل الجهاد نعم نعم جزاكم الله خيرا. سائل اخر يقول فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
30:50اولا اشهد الله انني احبك من اجله. واسأل الله ان يطيل في عمرك وينفع بك جميع المسلمين. ثانيا ان امتنا في الوقت الحالي تحتاج الى العمل الصادق الدائم وليس الى كثرة الكلام والخطب. فما هي السبل والطرق التي ترى وتقترح ان تقوم بها المراكز
31:10في الخارج لتكون الاقلية المسلمة في المجتمعات الغربية اول قرآنا يسير على الارض ويدعو الى الاسلام الصحيح وجزاكم الله وخيرا اولا احبك الله الذي احببت ناله وجعلنا واياك وسائر اخواننا وسائر المستمعين من المتحابين في الله عز وجل
31:30وقد صح عن رسول الله عليه الصلاة والسلام انه قال يقول الله يوم القيامة اين المتحابون بجلالي اليوم اظله في ظلي يوم ولا ظل الا ظلي وصح عنه عليه السلام انه قال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل
31:50شاب نشأ في عبادة الله ورجل قلبه معلق بالمساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا على ذلك وتفرقا عليه ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله. ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم شماله ما تغرق يمينه
32:10ورجل ذكر الله خالدا ففاضت عيناه متفق على صحته. اما السؤال الثاني فذلك متعين ولكن الخطب والمحاضرات والمؤلفات والمقالات التي تنشر كلها وسيلة الى ما ذكرت من العمل الخطبة والمقالة الجيدة الموفقة اذا نشرت او وزعت او
32:40بيعت ينفع الله بها من يشاء. الله شرع الخطب وشرع الكتب والنصايح حتى ينتفع بها الناس. حتى يستعين بها الناس قد يفقهوا دينهم وحتى يتشجعوا على ما ينبغي لهم وعلى ما يطلب منهم. والواجب على العلماء وعلى المراكز الاسلامية
33:00وعلى الجمعيات الاسلامية وعلى كل من له قدرة بنفع العباد ان يمثل ذلك بالعمل لا بالقول فقط القول ينفع في تحلت ولكن الاهم العمل. فالقول المشروع مطلوب كذكر الله والامر بالمعروف والنهي عن المنكر
33:20والاستغفار والدعاء مطمئن. ولكن ما كان يتعلق بالعمل المطلوب من العمل. كبر مقتا عند الله ان تقولوا ماذا تفعلون لابد من العمل بما يتعلق بالعمل بصلاة وصوم وجهاد وحج وزكاة وغير هذا من وجوه العمل
33:39فلابد من القول في محله ولابد من العمل في محله. ومن صفات المنافقين انهم يقولون ما لا يفعله. فلا يجوز المسلم ان يقول ما لا يفعل بل يفعل بل يقول ويفعل. يكون صادقا في قوله صادقا في عمله. وعلى الحكام
33:59مسلمين اينما كانوا ان يعنوا بامر الله وان الزبدة العظيمة من ولاية الحاكم على المسلمين ان يوجههم الى دين الله وان يلزمهم بامر الله وان يعينهم على طاعة الله وان يمنعهم
34:19مما يخالف شرع الله. هذه الزبدة المقصودة من الولاية. المقصود من الولايات سواء كانت الولاية ذكية. او رئاسة الجمهورية او امارة او غير هذا من الاسباب. المقصود من الولايات اقامة امر الله في ارض الله
34:38المقصود واقامة امر الله في ارض الله. بتوجيه الناس الى الخير والزامهم بما اوجب الله ومنعهم عما حرم الله واقامة الحدود عليهم فيما اوجب الله اقامته. هذا هو الواجب ووصية جميع اخوانه في كل مكان
34:58بمراكز اسلامية لجمعيات اسلامية في معاهد في مدارس في اي عمل كانوا وفي اي مكان كانوا وصيتي للجميع ان يتقوا الله وان يلتزموا بامر الله وان يعتنوا بتوجيه عباد الله الى دين الله. وان
35:18يكونوا دعاة خير ودعاة هداة فقد صح عن رسول الله عليه الصلاة والسلام انه قال من دل على خير فله مثل اجر فائدة. وقال لعلي رضي الله عنه لما بعثه الى خيبر لدعوة اليهود فوالله لان يهدي الله
35:38اذا خير لك من حمر دعك. والله يقول في كتابه العظيم ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا قال انني من المسلمين. ويقول سبحانه والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض
35:55يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله. اولئك سيرحمهم الله اولئك سيرحمهم الله ان الله علي حكيم. ويقول سبحانه ولا تكن منه امة يدعون الى الخير. ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر
36:15واولئك هم المفلحون. فجعلهم هم اهل الفلاح. حاصره فيهم لعظم ما قاموا به من الدعوة. والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وقال عز وجل كنتم خير امة اخرجت للناس تأمروا بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله فهذا هو واجب المسلمين
36:35الدعوة الى الخير والامر بالمعروف والنهي عن المنكر اينما كانوا. وبهذا يكون الانسان من خير الامة. بهذا يكون المؤمن والمؤمنة من خير الامة بهذا العمل الجليل بالدعوة الى الله والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والاستقامة على الحق. والله المستعان. نعم
36:55احد الاخوة من الفلبين يسأل ويقول من اساليب تنصير مسلمي الفلبين الان تقديم المساعدات المادية والمعنوية من قبل القساوسة على امام المسجد وجماعته. على ان يسمحوا للقديسين النصارى القاء محاضرة
37:15عن خليط من الاسلام والمسيحية بدلا من خطبة الجمعة. وذلك اسبوعيا والسؤال كيف نواجه هذا الاسلوب؟ افيدونا جزاكم الله خيرا يجب على المسؤولين عن المسلمين من العلماء وغيرهم ان يحولوا بين هؤلاء وبينما ارادوا وان
37:35المساعدة المستطاعة للمسلمين وان يكفوهم الحاجة الى عدوهم وان يحذروا مكائد الاعداء وان يحثوا على الصبر والحرص على البعد عن اعدائهم والاختلاط باعدائهم والسماء لتوجيهات اعدائهم. فانهم يدعون الى النار
37:55واهل الاسلام يدعون الى الجنة فعلى المؤمن ان يصبر وان يحتسب وان يتصبر على ما قد يصيبه من وحاجة حتى يجدها ما يسدها وعلى اخوانه المسلمين ان يواسوه وان يحسنوا اليهم وان يتعاونوا في ذلك
38:15كل ما يستطيع الخلف ولو بالقليل فان القليل مع القليل يكون كثيرا. اذا بذل هذا واستطاعه وكذلك والاخر كذلك تجمع الخير الكثير وانتفع به المحاويج من المسلمين واستغنوا به عن سر اعدائهم
38:35اعدائهم الذين يتربصون بهم الدوائر ويبدون المال اذ يقودهم الى النار نسأل الله السلامة. نعم. اه سائل اخر يقول ثم من المهمات على رؤوساء الاقليات الاسلامية وعلى اعيانهم ان يكتبوا لمن يرون فيه الخير وان يوضحوا
38:55وحاجة اخوانه الفقراء وان يستعينوا بمن حولهم من رؤساء والجمعيات الاسلامية حتى يتم التعاون لا يغفلون وعلى الجميع ان يتعاونوا على البر والتقوى وعلى ايجاد المكاسب الطيبة التي تعينهم على طاعة الله في بلادهم عليهم ان يعتنوا
39:15الجماعة التي تنفعهم باي عمل ينفعهم حتى يستغنوا عن الحاجة الى اعدائهم. الرسول يقول عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجزن. رواه مسلم في الصحيح. فعلى المؤمن ان في طلب الرزق
39:35والحرص على طلب الرزق في الطرق الحلال حتى يستغني عن الحاجة الى اعداء الله. نعم. سائل اخر يقول الاقلياء الاسلامية تعيش في بلاد الكفر هل يتعين عليها انتخاب امير لها ورئيس لجماعتها او يعيش تحت ظلال الكفر ومن يبايعون. عليهم
39:55يجتمع على ترويث من يرون فيه الصلاح وتأمينه عليهم اذا امكنهم ذلك اذا استطاعوا هذا فهذا من اهم المهمات حتى يسعى لمصالحهم وحتى يعينهم على ما ينفعهم بالطريقة التي لا تضرهم ولا تسلطوا الدولة عليهم بل طبيقة لا تأبى الدولة ولا تسبب مشاكل عليهم
40:20يؤمر عليهم بيرون انه خير منهم او يرون انه انفع او ان في تأمينه المصلحة العامة مثل رئيس رئيس الجمعية او رئيس والمصلحة لها في دينها ودنياها. فليس علينا الا ان نؤمن بالرسل عامة
40:40كتب عامة وانهم صادقون وانهم بلغوا الرسالة وانهم ادوا الامانة وانهم بلغوا الكتب التي انزلت عليهم وعلموا الناس اياها وعلينا ان نصدق بما فصل من الرسل باعيانهم والكتب باعيانها. وعلينا ان نتبع هذا الرسول العظيم الذي خصنا الله به
41:00وهو سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ان نؤمن به بصفة خاصة وان يتبع شريعته وان نلتزم بها اينما كنا رجالا ونساء اغنياء وفقراء حكاما ومحكومين عربا وعجما على اي حال نعم. اود ان اعتذر للاخوان
41:20عن تأخر اه قراءة اسئلتهن لخلل فني حدث في الاتصال. وقد وصلت اخيرا فوصلنا من الاخوات سؤال يقول يا فضيلة الشيخ اذا ارادت المرأة العمل في مجال الدعوة في المجتمع فما هي الكتب التي تنصحون بقراءتها
41:40ومناقشتها بين النساء سواء للمتعلمات او الجاهلات بشكل مبسط. اهم شيء القرآن الكريم تعليم القرآن وما تيسر منه لانه كتاب الله فيه الهدى والنور. ان هذا القرآن يهديه الله فيه اقوم. قل هو للذي دعوا هدى وشفاء. فنصيحتي لاخواتي الدعاة الى الله
42:00اي يعنين بالقرآن الكريم تفقها وتفقيها وتعليما للنساء ما يتعلق بالسور القصيرة واهم ذاك الفاتحة تعليم الفاتحة ومعانيها لانها ام القرآن وفيها اياك نعبد واياك نستعين وفيها اهدنا الصراط المستقيم هذا من اهم ما
42:20يبين معنى الصراط المستقيم ما هو؟ معنى اياك نعبد واياك نستعين معنى الصراط الذي انعمت عليهم وهكذا ما في كتاب الله من الاحكام والبيان كن على حسبه لطالبات العلم شيء وللعامة العامة من النساء شيء اخر ثم تعليم العقيدة ما معنى لا اله الا الله
42:40ما معنى شاة ان محمدا رسول الله؟ حتى يعرفن الله على بصيرة وحتى يعلمن معنى لا اله الا الله وانه لا معبود حق الا الله فيخلصنا عبادة لله وحده من صلاة وصوم وصدقة وغير ذلك كله لله وحده ثم تعليم الصلاة كيف تصلي والطهارة كيف تتطهر من الجنابة
43:00من الحيض من النفاس كيف الطهارة الصورة من الاحداث التي توجب الطهارة؟ كيف تصوم؟ كيف تزكي مالها وحليها كيف تحج اذا جاء الحج؟ كيف تطيع والديها؟ كيف تطيع زوجها؟ وما حق زوجها عليها؟ الى غير هذا؟ ومن الكتب التي
43:20يناسب قراءتها او تناسب قراءتها ما الف في في امر النساء وشأن النساء وما في كتاب الله من شأنهن وما جاءت به السنة في شأنهن في بلوغ المرأة مثلا كتاب صغير مختصر مفيد عمدة الحديث في في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمدة الفقه في الفقه
43:40ابن قدامة الاصول لشيخ محمد ابن عبد الوهاب كتاب التوحيد العقيدة الواسطية وما اشبه الكتب الصغيرة التي تنفعهن وتفيدهن او مرخص منها حتى يستفيد منهن العامة والطالبات الصغيرات اللاتي يحتاجن الى ذلك ولم يتعلمن في المدارس. اما
44:00من يتعلق في المدارس الطيبة فسوف يستفيد من المنهج الذي عنده والمقررات التي عنده ولكن لا مانع من الزيادة ان تكون الداعية تزيد الطالبة علما وتوجيها وتعلم العامية ما يلزمها مما لا يسعها جهله في اخلاص العبادة لله في الصلاة في الطهارة في الزكاة في الصيام
44:20وكما تقدم في حق الزوج في حق الوالدين حق الاقارب حق الجيران وما اشبه ذلك. ومن احسن الكتب ايضا وان كان مطولا بعض الصول زاد المعادن ابن القيم في هذه غير العباد بينهم كتابه مفيد ونافع وهكذا فتح المزيد مع كتاب التوحيد كتاب مفيد ايضا في العقيدة وهكذا اداب المشي الى الصلاة
44:40مختصر مفيد في الصلاة وفي الزكاة وفي الصيام لشيخ الامام محمد بن عبد الوهاب رحمة الله عليه هذي كتب مختصرة مفيدة نعم اه هنالك مجموعة من الاسئلة تخص اه قضية اه نقل هذه المحاضرة بالصورة
45:00الصالة الاخرى وما حكم ذلك شرعا؟ اذ يذكر كثير من الاخوة او يريد ان يبلغ الشيخ ان صورته تنقل الى المحاضرة الاخرى للنساء فما حكم ذلك كنت اكره هذا كثيرا لان التطبيب عقيدتي فيه انه لا يجوز التصوير الا للضرورة كالتابعية
45:20وقيادة السيارة واشبه ذلك لكنني تأملت الموظوع ورأيت ان مثل هذا فيما يتعلق بوجود المحاضرات والندوات التي تنقل من اقليم الى اقليم ومن بلاد الى بلاد ارجو الا يحرم ذلك والا يضر ذلك لان هذا اهم من التابعية واهم من جنس الشهادة القيادية
45:40سيارة واشبه بذلك التي قلنا تباح فيها الصورة للضرورة فالضرورة في هذه المجتمعات التي لا بد فيها من نقل الى المحاضرات والندوات القصورة اذا لم يتيسر ذلك الا بها فارجو ان يكون ذلك لا حرج فيه وقد سبقني في هذا جماعة من اخواني العلماء
46:00واستجازوا هذا اخذا بالمصلحة العامة من باب ارتكاب ادنى سنتين لتوفيت غبرهما ومن باب تحصيل على المصلحتين الدنيا منهما فهو من هذا الباب لا بأس به لمصلحة العامة التي تترتب على هذا النقل الى
46:20كثيرة والى اقاليم كثيرة والى عالم كثير. والمصلحة في هذا اعظم واكبر من المصلحة التي من اجلها جواز للتابعية وجبر الصورة لمن لم يعطى شهادة للقيادة الا بها ونحو ذلك. والله ولي التوفيق. نعم. جزاكم الله خيرا. سؤال اخر ايضا
46:40من الاخوات يقول في بعض الدول الاسلامية تكون هناك حروب داخلية فتلزم فتلزم الحكومة افراد شعبها شعبها بالدخول في الدخول والمشاركة بهذه الحروف وربما كانت قائمة بين جماعة من المسلمين. فهل يجوز للمسلم عصيان امر ذلك الوالي بالاشارة الى ما سوف يلاقيه من
47:00جهاد ولكم جزيل الشكر يقول في بعض الدول الاسلامية تكون هناك حروب داخلية فتلزم الحكومة افراد شعبها بالدخول والمشاركة بهذه الحروب. وربما كانت قائمة بين جماعة من المسلمين وجماعة اخرى منهم ايضا. فهل يجوز للمسلم عصيان
47:20كان امر ذلك الوالي بالاشارة الى ما سوف يلاقيه من اضطهاد ولكم جزيل الشكر. هذا فيه تفصيل. والواجب على من امر بهذا ان ينظر فان كان الذي يقاتل يسحق قتال كالبغاة مع اهل العدل وكالخوارج وكمن
47:40المقاتلة خروجه على امام لا يستحق الخروج عليه فانه يقاتل معه. لاولئك كما قاتل الصحابة رضي الله وعنهم مهاريين الخوارج لما خرجوا عليه وقتلوا بعض المسلمين ساعدوا عليا حتى قتل الخوارج وكما قاموا مع علي في قتال اهل الشام
48:00لانهم معتبرون بالبغاة على علي واصحابه كما في الحديث الصحيح لتقتل عمارا الفئة الباغية. هذا حق اما اذا المسلم ان هذا القتال لا يجوز حسب اجتهاده وحسب علمه وانه ظلم من الدولة بقتل هؤلاء
48:20انه لا يجوز لها ان تقتلهم فانه لا يطيع الدولة في ذلك. انما الطاعة بالمعروف. ولا طاعة للخالق. فاذا علم ان امره بهذا القتال غير جائز شرعا وان الدولة لا يجوز لها شرعا ان تقتل هذا الشخص او هؤلاء الاشخاص لعدم السبب الموجب لقتلهم فانه لا
48:40يجوز له ان يطيعهم ولو سجن ولو هدي ولو قتل. نعم. نعم اه هنالك ايضا سؤال اخر من الاخوات يقول ما هي الخطوات الايجابية التي يجب ان يتبعها حكام المسلمين وعلمائهم واغنيائهم لتغيير حال الاقليات الاسلامية ماديا ومعنويا حتى
49:10يفتنوا في دينهم. سبق بيان هذا وان الواجب على حكام المسلمين وعلى اغنيائهم وعلى اهيانهم وعلى وان لم يكونوا حكاما كبارا عليهم جميعا ان يبذلوا المستطاع. في انقاذ اخوانهم الاقليات بالمال والكلام
49:30وبالكلام هذا هو الواجب عليهم ان يبذلوا المستطاع بواسطة الممثليات التي له في بلاد السعداء وبواسطة الاذاعة والتلفاز والصحافة وغير هذا من الطرق التي يستطيعونها لانقاذ اخوانهم الاقليات صحبة حالهم دفع الظلم عنهم حتى يتمكنوا من اداء حق الله عليهم ومن اقامة شعائر دينهم على الوجه الذي شرعه الله
50:00عليهم ان يبذلوا هذا حسب الطاقة لان الله يقول فاتقوا الله ما استطعتم. ويقول جل وعلا لا يكلف الله نفسا الا وسعها وقد كان هناك مظلومون في مكة والمسلمون في المدينة لم يستطيعوا الا الدعاء لهم كانوا يدعوا لهم في القنوت يقول اللهم
50:20انجي من الصلاة في مكة فانهم يستطيعون ما بقي الا الدعاء فان استطاعوا بذل مال او ارسال كتاب فيه انقاذهم او اعلان امر يستطيعون فيه انقاذه فعلوا. والا فالواجب حينئذ الدعاء لهم في ظهر الغيب وفي اوقات الاجابة ان يخلص
50:40الله من عدوهم وان يكفيهم شر عدوهم وان يعينهم على الحفاظ على دينهم حتى يجعل الله له فرجا ومخرجا. نعم. اه هنالك اخت اخرى تسأل وتقول ما حكم تقليد الغرب في ازيائهم وملابسهم عن طريق مجلات الازياء
51:00يجوز للمسلمات ولا للمسلمين الغرب ولا الشرق في ازيائهم الخاصة التي ليست من عادة لان الله جل وعلا نهانا عن التخلق والتشبه باعدائنا قال تعالى قال سبحانه وتعالى ولا تكونوا كلمة الله فانسوا انفسهم. اولئك هم الفاسقون. وقال وخذوا كالذي خانوا. تذما لهم عيبا لهم في
51:30قولهم كما خاض الاعداء وقال النبي صلى الله عليه وسلم من شبه بقوم فهو منهم وقال غصوا الشوارب واعفوا اللحى خالفوا المشركين وقال جزر الشوارب خالف المجوس في احاديث كثيرة فالواجب على رجال الاسلام
51:50ونساء الاسلام الا يتشبهوا باعداء الله في ازيائهم الخاصة وان يبتعدوا عن ذلك في اي مكان كانوا لما تقدم من اجل الله نعم. هنالك ايضا اخت اخرى تسأل وتقول ما مدى صحة الحديث الذي يقول من لم يهتم بامر المسلمين فليس منهم؟ هذا الحديث رواه الطبراني وجماعة وفيه ضعف لكن معناه صحيح
52:20لانه واجب على المسلمين اهتم بعضهم ببعض. يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب نفسه. ويقول عليه الصلاة والسلام المؤمن منك البنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين اصابعه وقال عليه الصلاة والسلام مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد
52:40اذا اشتكى من العمر تداعى له سائر الجهل بالسهر والحمى. نعم. هو الحقيقة هنالك ليل كبير من الاسئلة وقد لا يتسع وقتنا هذه الليلة لكل هذه الاسئلة فنعتذر للاخوة الذين لم نتمكن من
53:00عرض اسئلتهم على سماحة الشيخ ولكننا نود ان نذكركم بان هنالك فرصة اخرى للقاء مع شيخ اخر من شيوخنا هو فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين الذي سيشارك في المؤتمر يوم غد بمحاضرة وندوة فقهية في الساعة
53:20في العاشرة والنصف صباحا في هذه القاعة وستنقل محاضرة مباشرة الى قاعة النساء كالمعتاد. واملنا ان ان نسعد بمشاركة الجميع. والان اه سننتقل الى الفقرة التالية من برامجنا فاعطي الفرصة
53:40لاخينا رئيس المؤتمر الدكتور توفيق القصير. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ايها الاخوة الحضور شكر الله لكم سعيكم وشكر الله لشيخنا سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز
54:10استجابته لطلب الندوة العالمية للشباب الاسلامي رغم ان صحته لا تسمح بذلك ولكنه استجاب ونرجو له من الله الاجر والمثوبة. ايها الاخوة الكرام رغم ان هذا المؤتمر هو مؤتمر العلمي الا انني اود لحظة ذكرت صحة وانا ابشركم الحمد لله اني بخير وعافية وصحة تامة بحمد الله
54:40لكنه المشاكل فقط. الحمد لله. اما الصحابة بحمد الله انا سليم وبحمد الله على كل شيء. الحمد لله. الحمد لله رب العالمين. الله يبشرك بالخير. جزاك الله خير ورغم ان هذا مؤتمر علمي الا انني اود ان من جوه قليلا واملي ان يسمح للشيخ العزيز عبد العزيز
55:00بن باز وان تسمحوا لي ايضا ان من القول ان من البيان لسحرا ان من القول لحكمة وان من البيان لسحرا ايها الاخوة الكرام تلبية لالحاح عدد كبير من الاخوة وبعد التأكد من مناسبتها
55:20هذا الموقف يسرني ان اقدم لكم قصيدتين يلقيهما شاعران من ابناء هذا الوطن مبارك هما اخي الدكتور احمد بن عثمان السويجري والاستاذ عبد الرحمن العشماوي وارجو ان شاء الله ان تكون اضافة نوعية جيدة وتغيير للرتابة التي نود جميعا ان آآ نغير
55:50لما هو لما فيه خير ان شاء الله. فليتفضل اخي الدكتور احمد التويجري. الى ان يصل الى المنصة الدكتور احمد بن عثمان التويجري هو رئيس لجنة البرامج واكثر هذه الجهود وتنظيم هذه المحاضرات الحقيقة كانت تحت اشراف لجنته فشكر الله له
56:08السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله مساءكم جميعا. واسأل الله العلي القدير ان يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. ايها الاخوة الكرام آآ فوجئنا بهذا الطلب يا عبد الله. وفي وجئنا بهذا الموقف ولولا تقديرنا. بمكانة هذا
56:39ومكانة هذه المناسبة وقبل ذلك هنا بمكانة والدنا استاذنا ومعلمنا الشيخ عبد العزيز بن باز حفظه الله لترددنا كثيرا. ولكن اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا عند حسن ظن اخواننا الذين اولونا هذه الثقة الغالية. ايها الاخوة الكرام جراح امتنا كثيرة
57:09كثيرة. ولكن امالها اوسع واكبر. ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يرينا اليوم الذي تتبدل فيه الجراح الى الافراح ان شاء الله. القدس وفلسطين حكاية قديمة حديثة عشناها ولا نزال نعيشها كل يوم. والقدس ايها الاخوة عندما نتحدث عنها لابد ان ننفعل
57:39خاصة عندما نتذكر ما يفعله اقذر اهل الارض بها وباهلها دم الجراح دم المصلين في المحراب تنهمر دم المصلين في المحراب ينهمر. والمستغيثون لا رجع ولا اثر والقدس في قيدها حثناء مدخلبت. عيونها في عذاب الصمت تنتظر
58:17تسائل الليل والافلاك ما فعلت جحافل الحق لما جاءها الخبر هل جهزت في حياض النيل الوية هل في العراق ونجد جلجل الغيور؟ هل قام باليون مهدي لنصرتها؟ هل صامت الناس هل اودى بها الضجر؟ هل اجهست في بيوت الله عاكفة؟ كل
58:54والاحياء والاسر تسائل القدس هذا الليل حائرة ونحن بالقولة النكراء نعتذر يا امة الحق ان الجرح متسع. فهل ترى من نزيف الجرح نعتبره قومية كم نبحنا في مقاطنها. قومية كم نبحنا في
59:30قد انتنت فاشتكت من قيحها مضر. شعبية كم نعقنا باسم زمنا بها اقتتلنا. فما نبقي وما نذر. غربية كم سقينا من سما زعاف. سما زعافا به الطغيان يختمر شرقية كم جرعنا من مصائبها وجه قبيح للاستعمار مستتر. يا ام
1:00:10مثل الحق ماذا بعد؟ قد نفذت كل الدعاوى وكلت دونها الفكر. ماذا سوى لله صادقة. ماذا سوى عودة لله صادقة؟ عسى تغير هذه الحال والصور. عسى يعود لنا ماض به ازدهرت كل الدنا. واهتدى من نوره البشر
1:00:41على اساس الهدى كانت مدائننا. وفي سبيل العلا لم يثننا سفروا لم نفتخر ابدا بالطين ابنية كلا. ولكننا بالعدل نفتخر. اذا تطاول الاهرام منهزم فنحن اهرامنا سلمان او عمر. اهرامنا سادها طه
1:01:11دعائمها وحي من الله. لا طين ولا حجر. الله اكبر. اهرامنا. في ذرا الاخلاق شاملة اهلا اهرامنا في درى الاخلاق شامخة. الله. هي السماحة وهي المجد اهرامنا في رضا التوحيد ضاربة غيث النبوة يسقيها فتزدهر
1:01:41يا امة الحق. الله اكبر. الله اكبر. اعد بارك الله فيك. يا امة الحق. الله اكبر. الله اكبر. ماذا بعد. الله اكبر قد نفذت كل الدعاوى وكلت دونها الفكر. ماذا سوى عودة لله صادقته؟ الله
1:02:04عسى تغير هذه الحال والصور؟ الله اكبر. عسى يعود لنا ماض به ازدهرت كل الدنا واهتدى من نوره البشر. على اساس الهدى كانت مدائننا. وفي سبيل العلا لم يثننا كفروا. لم نفتخر ابدا بالطين ابنية. كلا ولكننا بالعدل
1:02:34اذا تطاول بالاهرام منهزم. فنحن اهرامنا سلمان او عمر. اهرامنا في ذرا الاخلاق شامخة هي السماحة وهي المجد والظفر اهرامنا في ربى توحيد ضاربة غيث النبوة يسقيها فتزدهر. يا امة الحق. الله اكبر
1:03:04ماذا بعد هل قتلت فينا المروءات واستشرى بنا الخور؟ اما لنا بعد هذا الذل معتصم؟ يجيب صرخة مظلوم وينتصر. اما لنا من صلاح الدين يعتقنا. وقد تكالب في استعباده الغجر. مم. يا امة الحق يا امة الحق انا رغم محنتنا
1:03:36ايماننا ثابت بالله نصطبر. يا امة الحق انا رغم محنتنا. ايماننا ثابت بالله نصطبر. الله اكبر. فقد يلين زمان بعد قسوته. وقد تعود الى اوراق فيها الشجر. الله. والسلام عليكم. بارك الله فيك. احسنت يا بارك الله. اخي بارك الله فيك. الدكتور احمد التويجري
1:04:06ولا فظفوك. ما شا الله. والان ادعو الاستاذ الكبير الذي انتم اليه في شوق الاخ عبدالرحمن العشماوي فليتفضل بالقاء قصيدته بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. سيدنا محمد وعلى اله
1:04:36وصحبه وسلم تسليما كثيرا. سماحة الوالد الكريم الشيخ عبدالعزيز بن باز. ايها الاباء والاخوة الحضور احييكم جميعا بتحية الاسلام. فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله. اه لا اريد ان اكرر ما قاله
1:04:56الاخ احمد من ان الامر كان مفاجأة ولم اكن مستعدا بقصيدة لمثل هذا لهذه المناسبة الكبيرة ولكن ان جيبي لم يكن خاليا من قصيدة كتبتها آآ قبل فترة وجيزة. آآ هذه القصيدة خاطبت فيها
1:05:16خليفة العباسي هارون الرشيد رحمه الله وهو من الشخصيات الاسلامية التي تعرضت لكثير من الدس والتشويه في هذه القصيدة محاولة لتبرئة ساحته وفيها ايضا محاولة لتجسيد بعض القضايا الاسلامية التي نعيشها
1:05:36خذي من القلب ما تبغين واعطيني ومتعيني بمنثور وموزون حييت ذكراك في شوق فلا تقفي مكتوفة يا منى قلبي وحييني ما زلت اغرس امالي واحرسها ولم تزل شفت الذكرى تناجيني
1:06:08انام والصمت مربوط على شفتي وذكرياتي بثوب الليل تطويني من اين اخرج هذا الليل يسجنني في صمته وعن الاحباب يقصيني بوابة الفجر لا زالت مغلقة فكيف افتحها والقيد يؤذيني سافرت والليل اعمى والهموم لها توثب وسهام الخوف ترميني
1:06:45فما مررت على دربي بمرحلة الا وجدت حداء الشوق يحدوني. ولا توقفت في سيري على شرف الا رأيت السهول الخضر ترجوني وادهشت ضرب تصميمي. فاسلمني زمامه ودعا احجار انليني لانت. فاحسست ان الارض مفرشة من الحرير. واني غير مغبون حتى
1:07:15غدا الحزم سهلا والرمال غدت زهرا. ونبع الامان البيظ يسقيني مضيت. لا الليل تفنيني غوائله ولا المخاوف والاوهام تفنيني وسرت في روضة للغيث اخلفها ولا سمعت بها صوتا لمأفوني اذا ظمئت سقتني من منابعها وحين يكسو علي الجوع تغذوني يا رب
1:07:45روضة المجد ما لي عنك منصرف وكيف لي ونسيم المجد يشفيني؟ اما ترين اشتياقي اجعلي املي يخضر فيك ولا تستغلقي دوني اني ارى حائطا للدهر يحجزني عما اريد وارجو ان تعينيني يا حائط الدهر ان اخفيت عن نظري اشخاص قومي فذكراهم
1:08:15اظل اذكر ماضينا فيملأني زهوا ورائحة الامجاد تذكيني ان كان واقع هذا العصر يؤلمني فان سالف امجادي يسليني. الله اكبر. الله اكبر. ابا الامين ابا يحملني اليك شوقي. وبعدي عنك يدنيني. بيني وبينك اعوام مكومة
1:08:45تظل ساخرة من حائط الصين وبيننا يا ابا المأمون السنة تغريك بي وبما تغريك تغريك ظلت تزيد شعار الشك في خلدي حتى رأيتك في صف ابن زيدون قصائدي يا المأمون لاهثة في درب ظني وظني لا يداريني لكنها لو درت مثلي بما حملت من الهموم
1:09:15لفرت من دواويني. ابا الامين ابا المأمون معذرة اذا نكأت جراحاتي بسكين اني اتيت وعين الشك ترمقني. وقد صبرت عليها صبر ذي النون حتى سمعت نداء لست اعهده وكنت افدي وكان الصوت يأتيني. قالت زبيدة ما انبت عاطفتي الا على روضة
1:09:45في صدر هارون وهبته كل احساسي. وصرت له ريحانة دونها كل الرياحين اجريت نهر حناني في رجولته فصار الين في كفي من اللين ما كان يبني على صدقي مخاتلة ولم يكن بخسيس الفعل يؤذيني ما كان يحرق في نيران مخدعه غيري
1:10:15ولا كان يرضى ان يجافيني ما كان يقضي على ذل ومنقصة ولا ينام على بوابة دوني ولا يقر بظلم في مخاصمة ولا يهاب عدوا في الميادين هو الرشيد. يرى في
1:10:35لتبصرة وحين يغزو ترى اقدام ميمون. هنا جلست فرجلي لا تطاوعني على الوقوف ونار الحزن تشويني. اني رأيت كذا عطف ومرحمة تأسو جراح اليتامى ساكيني فهل اصدق اوهاما يهربها قوم يبثون وسواس الشياطين
1:11:05عكاز اوهامي وجئت على ظهر المدى وبكفي غصن زيتوني كذبت كل الدعايات التي اشتعلت في عالم بخسيس القول مفتوني كم من يراع تصب السم ريشته كأنه تنجر في كف مجنوني. ابا الامين
1:11:32ابا الامين ابا المأمون ذاكرتي مشحونة. ويراعي صار يعطيني. كم صاحب كنت مغرورا ببسمته يبيعني في هوى الدنيا ويشريني. اذا فرحت بشيء لا يهنئني. وحين افقد شيئا يعزيني يا صاحبي هذه الدنيا مودعة ولو ملكت بها اموال قارون بنيت في
1:12:02للايمان مملكة نشرت فيها الهدى والله يحميني اواه لو كنت تدري ما يا وطني وكيف مدت الينا كف صهيوني؟ وكيف صارت رؤى لبنان غائمة؟ وكيف شرد شعب في في فلسطين وكيف لا تربى الافغان حسرتها واغرقت صمتها في في نهري
1:12:32وكيف صار الخلاف المر عادتنا وصار يضحك منا كل مأفون. الله المستعان الله المستعان. وكيف طار هزال القول يصرفنا عن الاصيل. وعن صدق المضامين. حتى قصائدنا صارت معلقة على شانق انصاف المجانين. اني اغار على الاسلام. من بشر يهربون الينا
1:13:02اكرليني. اغار يا وارث الامجاد. ان الدم يغلي على امتي. والجرح يدميني. كاننا من قضايانا على حمر مذعورة او على مثل الطواحين. وكيف ينجح قوم في تناحرهم عنوان ذل شر العناوين. ابا الامين ابا المأمون كل يد شلاء في عصرنا. صارت تباريني
1:13:32اذا بنى المرء فوق الرمل منزله فلا يلومن الا عقل مجنون. يا راكبين حصان الوهم لن تصل الا الى نفق في الوحل مدفون قد ينجب العبد حرا يستقيم على درب الصلاح
1:13:52ربقة الدين ابا الامين اجبني ان بي شغفا الى حديث من الماضي يوافيني قال الرشيد وقد وارى ابتسامته الله يعلمني والله يجزيني ان اسرف القوم في التشويه وانتهى درب الاكاذيب فالرحمن يكفيني لو كان في الناس اصغاء على رشد ما اقسم الله بالزيت
1:14:22ونوفيني قد يسمع المرء اقوالا ملفقة تغدو هباء على ارض البراهين. والسلام عليكم ورحمة الله بارك الله فيك بارك الله فيك. احسنت بارك الله فيك احسنت يا استاذ عبد الرحمن ولا فظ اخوك ونفعنا الله بما قلتما وجزاكم الله خيرا
1:14:42مم. آآ قبل ان اطلب من الاب سماحة الشيخ عبد العزيز ان يعطينا كلمة توجيهية اود ان آآ الفت الانتباه الى الامور الاتية. ستكون صلاة العشاء ان شاء الله جماعة في جامع مؤسسة الملك فيصل الخيرية. الذي هو في هذا الاتجاه اتجاه شمالي من هذه الصالة. فما اطلب منكم ايها
1:15:08الاخوة الافاضل من باب التأكد ان يكون الانصراف بهدوء وان نحافظ على مشاعر اخواننا جميعا كما بودي ان اطلب منكم بعد ان شاء الله ان يكون الانصراف للسيارات بطريقة منظمة تتحلى بالصبر لان الشوارع الان مكتظة بالسيارات والسيارات واقفة في كل
1:15:28لمكان لكي نعطي انطباعا صادقا ونبيلا عن ابناء شعبنا وعن شبابنا الذين لبوا هذا النداء وحضروا هذه نظر العامرة كما اود ان انبه الى ان محاضرة الغد التي ستكون للاستاذ البروفيسور
1:15:48ستكون باللغة الانجليزية وليس باللغة الفرنسية. وتعلمون ان لغة الام هي الفرنسية ولكن سيقدمها بالانجليزية حيث سيسهل على كثير من الناس متابعتها وستكون الترجمة ان شاء الله باللغة العربية ونسأل الله ان يتحسن وضع المترجمين بحيث ان يغطوا
1:16:08الترجمة بطريقة حسنة بحيث لا يفوت بعض المعاني على الحاضرين والذين يودون الا يفوتهم شيئا منها ايها الاخوة الافاضل الان مع كلمة توجيهية من فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن باز فكلنا اذان صاغية
1:16:28بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد فخير توجيه اقوله لاخواني هو اني انصح الجميع واوصي الجميع بالعناية بكتاب الله العظيم القرآن تدبرا وتعقلا
1:16:48من تلاوته والعمل بما فيه والدعوة الى ذلك ثم العناية بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم والحرص على حفظ ما تيسر منها والعمل بها كما اوصي الجميع بتقوى الله عز وجل في جميع الاحوال وان يتأدبوا في الاداب الشرعية وان
1:17:08على دين الله اينما كانوا حتى يكونوا قدوة صالحة لغيرهم ومثالا عاليا طيبا للمسلم الصالح. وذلك هو مقتضى وقوله عز وجل ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا
1:17:28ابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون الا من غفور رحيم واسأل الله ان يوفق الجميع وان يهدينا صراطه المستقيم وان يتوفانا جميعا على دينه انه سميع قريب وصلى الله وسلم
1:17:48على نبينا محمد وعلى اله واصحابه