[297/ 298] واجب المؤمنين والمؤمنات - الشيخ عبدالعزيز بن باز II محاضرات توجيهية [39/ 40]
عبدالعزيز بن باز
lesson 297 / 298
48:50
YouTube ↗
transcript: Bāḥith ↗
→ previous lesson
next lesson ←
0:00المهمات التي ارجو فيها الخير للجميع بهذه الجمعية جمعية النهضة جمعية الوفاء واسأل الله عز وجل باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يجعله اجتماعا مباركا وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا وان يعيذنا من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا
0:34انه سبحانه سميع قريب وعنوان كلمتي واجب المؤمنين والمؤمنات الله سبحانه بين ما اوجب على عباده بكتابه الكريم وعلى لسان رسوله الامين عليه الصلاة والسلام من اقوال واعمال فالواجب على كل مكلف ومكلفة
1:11العناية بكتاب الله وسنة الرسول عليه الصلاة والسلام حسب الطاقة حتى يعرف ما اوجب الله وما حرم الله وحتى يعمل بذلك لقول الله عز وجل كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب
1:38وقوله جل وعلا وهذا كتاب انزلناه مباراة فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون قوله جل وعلا اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم الاية هو اللي سبحانه ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبصران المسلمين
2:05قوله عز وجل افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها وقوله سبحانه وما اتاكم الرسول فخذوه ومنعهم عن ودهم وقوله عز وجل قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا فانما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم
2:27وان تطيعوه تهتدوا وما على الرسول الا البلاء المبين وبين سبحانه وتعالى ان في طاعة الرسول الهداية وان الواجب اتباع ما انزل وتدبر لكتابه العظيم حتى يعلم المؤمن والمؤمنة ما اوجب الله عليه وما حرم عليه
2:49فيعمل على بصيرة والذي ليس عنده وتروح على الفهم لكتاب الله وسنة الرسول عليه الصلاة والسلام فانه يسأل اهل العلم كما قال الله عز وجل فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون
3:14ويقول النبي عليه الصلاة والسلام خيركم من تعلم القرآن وعلمه ويروى عنه عليه الصلاة انه قال لقوم اخطأوا في فتواهم الا سألوا اذ لم يعلموا انما شفاء العين السؤال فالواجب على المسلمين التفقه في الدين رجالا ونساء
3:42والتعلم لما يجب حتى تكون الاعمال على بينة وعلى هدى ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام انه قال من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وهذا يدل على ان الله
4:03جل وعلا اذا اراد بالعبد خيرا رجلا كان امرأة فقهاه في الدين وسطه في الدين والتفقه في الدين معناه التعلم لكتاب الله وسنة رسوله. عليه الصلاة والسلام. والسؤال عما اشكى من اهل العلم
4:19يسألها العلم اهل العلم بشرع الله اهل العلم بالكتاب والسنة يسألهم عما اشكل عليه ويقول النبي عليه الصلاة والسلام من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة
4:40فالواجب على المؤمنين والمؤمنات التفقه في الدين والتعلم والعناية بالقرآن والسنة والسؤال عما اشكل لان خلقنا جميعا لنعبد الله وامرنا بذلك كما قال سبحانه وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
5:04قال سبحانه يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقهم والذين من قبلكم لعلكم تتقون فجميع الناس من جن وانس ورجال ونساء وعرب وعجم وحاولوا البادية كلهم مخلوقون يعبدوا الله كلهم مأمورون بعباد الله
5:29وهذه العبادة لابد ان نعرفها لابد حق المكلف ان يعلمها ان يعلمها حتى يؤديها المخلف والمكلفة تعلم من هذه العبادة والتفقه فيها حتى يؤدي المؤمن والمؤمنة ما خلق له. وما امر به
5:52ولا طريق الى ذلك الا بالدراسة والعناية بكتاب الله وسنة الرسول عليه الصلاة والسلام وسؤال العلم حتى تكون فقيها في دينك حتى تعلم هذه العبادة التي امرت بها وخلقت لها
6:10واساسها واصلها توحيد الله وتخصيصه بالعبادة وان تعبده وحده بصلاتك وصومك ودعائك واستغاثتك ونجدك وذبحك وخوفك ورجائك وسائر اعمالك تعبدية تخصه بها سبحانه وتعالى هذا هو اصل الدين واصل الاسلام واصل العبادة التي
6:34خلقنا لها كما قال تعالى اياك نعبد واياك نستعين قال تعالى وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه. يعني امر ربك الا تعبدوا الا اياه قال سبحانه وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء
6:55قال تعالى فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص فعلينا ان نعبده وحده نصلي لله نصوم لله من صدق لله من زكي لله مو من اجل الناس والذي تقرب
7:10فلان او فلان هينا وميت لا نصلي لاجل الله نعبده وحده ندعوه نستغيث به ان نزول له الذبح له كما قال تعالى فصل لربك وانحر قل ان صلاتي ونسكي لذبحي ومحياي ومماتي
7:29لله رب العالمين لا شريك له فالشرك اعظم الذنوب كما قال الله سبحانه ان الشرك لظلم عظيم قال اشمعنى ان الله لا يغفل ان يفرك به ويهرو ما دون ذلك لمن يشاء
7:48قال سبحانه ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون فالشرك بالله هو صرف العبادة لغير الله من الاصنام والاوثان والشجر والحجر والجن والانس والاموات والانبياء وغيرهم هذا شرك صرف العبادة او بعظها لغير الله
8:09يصلي للمخلوق لفلان يصومون يتقرب اليه ينذروا له يستغيثوا به يطلب منك شفاء المريض يطلب منه النصر على الاعداء هذا الميت او هذا النبي او هذا الولي او هذا الصنم او هذا النجم هذا شرك بالله عز وجل
8:26هذا اعظم الذنوب وانتم التوحيد هو معنا لا اله الا الله ومعنا شهادة ان لا اله الا الله لان معناها لا معبود حق الا الله كما قال سبحانه ذلك بان الله هو الحق
8:45وان ما يدعون من دونه هو الباطل يضاف الى ذلك الشهادة بان محمدا رسول الله لابد من الايمان من الرجل والمرأة بان محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب الهاشمي المكي
9:03ثم المدني هو رسول الله حقا ارسله الله الى الثقلين جميعا الجن والانس ندعوهم الى توحيد الله وطاعة الله ويعلمهم شريعة الله فالواجب الايمان به وتصديقه واتباعه لابد من هذا
9:19هات هذه الشهادتان هما اصل الدين شهادة ان لا اله الا الله بالقول والعمل بالقلب واللسان عقيدة وعملا والشهادة بان محمدا رسول الله عقيدة وعمل. تؤمن بذلك وتتبعه عليه الصلاة والسلام
9:38وهو خاتم الانبياء ليس بعده نبي قال تعالى ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين ثم الصلوات والزكاة والصيام والحج بقية الاوامر على مؤمن والمؤمنة ادائه تلك الواجبات
9:58من صلاة صلي كما امر الله بوقتها يؤدي الزكاة يصوم رمضان كما امر الله يحج البيت كما امر الله يبر يبر والديه يصل ارحامه الى غير ذلك يدعوا ما حرم الله عليه من الشرك
10:15وسيد المعاصي الزنا والسرقة والظلم وعقوق الوالدين قطيعة الرحم واكل الربا واكل مال اليتيم الى غير هذا من المعاصي يجب تركها. كل هذا من طاعة الله وعباده كله من الايمان
10:36فواجب المؤمنين والمؤمنات هو هذا وطاعة الله ورسوله في الاوامر والنواهي واخلاص العبادة لله وحده دون كل ما سواه مع متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم تمسك بما جاء به وعدم البدعة والزيادة
10:59هذا هو واجب المؤمنين والمؤمنات جميعا ان يعبدوا الله وحده وان ينقادوا لشرعه على بصيرة مؤمنا بالله ورسوله شاهدنا بانه لا اله الا الله اي لا معبود حق الا الله
11:17وخلص لله العبادة شاهدين بان محمدا رسول الله ارسله الله الى الثقلين الجن والانس من اتبعه واطاع فله الجنة ومن حاد عن سبيله فله النار ثم يؤدي بعد ذلك ما اوجب الله
11:33من سائر الطاعات ويدع ما حرم الله من المعاصي هذا هو واجب كل مسلم وكل مسلمة من العرب وعجم والجن وانس ومن الايات الجامعة في هذا قوله سبحانه والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض
11:54يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم وعد الله مؤمنين والمؤمنات جنات تجدي من تحتها انهارا خالدين فيها
12:13ومساكن طيبة في جنات عدن من جنات اقامة ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم. هذا واجب قد يكونوا اولياء متحابين في الله المرأة تحب اختها في الله الرجل يحب اخاه في الله
12:30وما تحب اخاها في الله والرجل يحب اخته في الله عن ايمان وعن محبة وطاعة الله ورسوله نتعاون على البر والتقوى يتواصوا بالحق والصبر عليه اولياء كل واحد يحب لاخيه الخير لا يغشه
12:44ولا يظلمه لا في نفسه ولا في ماله ولا في عرضه لا بغيبة ولا بنميمة ولا بغش في المعاملة ولا خيانة ولا شهادة زور الى غير ذلك بعضهم اولياء بعض
12:58كل واحد من الرجال والنساء يحب لاخيه خير لا يظلمه في نفس ولا في مال ولا في عرض بالغيبة ولا يشهد عليه بالزور ولا يخونوا في المعاملة ولا يغشه في المعاملة
13:16بل هو اخوه يحبه في الله وينصح له في جميع الاحوال هذا معنى بعظه اولياء بعظ ثم قال يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر هذا واجبهم كل واحد يأمر بالمعروف وهو ما اوجب الله ورسوله وما شرع الله ورسوله
13:32وينهون عن المنكر وهو ما نهى الله عنه هكذا المؤمنون والمؤمنات جميعا كلهم مسؤولون يأمر بالمعروف في البيت طريق وفي كل مكان وينهون عن المنكر والمعروف ما شرعه الله ورسوله هو منكر ما نهى الله عنه ورسوله
13:55والرجل يأمر اهل بيته زوجة واولاد وغيرهم بطاعة الله ورسوله وينهاهم عن محارم الله يمر اخوانه بالله من جلساء وغيرهم بطاعة الله ورسوله ينهاهم عما حرم الله هكذا امر بالمعروف
14:12وينهى عن المنكر اينما كان ونرى كذلك المؤمنة تأمر بالمعروف تنهى عن المنكر في بيتها في الطريق في مدرستها في اي جماع في اي مكان على حسب علمها بما شرعه الله
14:30لان الله قال والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض الامر بالمعروف وينهون عن المنكر ثم قال ويقيمون الصلاة هذا واجب الجميع اقامة الصلاة والمحافظة عليها في اوقاتها كما شرع الله ينهار في الدين وعمود الاسلام
14:50من اعظم الواجبات بعد بعد الشهادتين ثم الزكاة حق المال لابد منها ركن ثم صوم رمضان ركن لابد منه ثم حج البيت لمن استطاع السبيل مرة واحدة في العمر مع
15:04المجيء بكل ما امر الله به ورسوله العناية بر الوالدين صلة الرحم صدق الحديث امر بالمعروف نهي عن المنكر الدعوة الى الله الى غير ذلك مما امر الله به ورسوله. هكذا النهي عن المعاصي الحذر منها
15:25من جميع المعاصي اعظمها الشرك بالله هو اعظم الذنوب وانصره العبادة وبعضها لغير الله من الانبياء او ملائكة او جن او انس او حجر او حجر او نجم او غير ذلك
15:40العبادة حق الله وحده وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه اياك نعبد واياك نستعين وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين وحده وهكذا قال فيه اخر الاية ويطيعون الله ورسوله
15:59يعني في كل شيء هذا هو واجب الجميع يجب التوقف في الدين والتعلم والتبصر والتواصي بالحق والتناصح حتى يسلم من الخسارة والعاقبة وخيمة وحتى يفوز بالذبح والنجاة والسعادة كما قال سبحانه والعصر
16:20ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر اولهم الرابحون الذين امنوا بالله ورسوله واخلصوا لله العبادة وعملوا الصالحات يعني عملوا بما اوجب الله وتركوا ما حرم الله
16:37وتواصوا بالحق تناصحوا وتواصوا بالصبر على ذلك. هؤلاء هم الرابحون ومن عداهم قال فهم فهو الخاسر قد حلف الله على هذا واقسم بقل هو العصر والعصر هو الزمان والله يقسم من خلقه بما يشاء كما اقسم بالشمالات والغروج
16:58دستور الذاريات الاجتماعي والطارق والضحى والشمس وضحاها يقسم بما شاء سبحانه وتعالى هذه مخلوقة عظيمة فيها دلالة على عظمته وكبريائه وانه خلاق عليم ولهذا اقسم بها سبحانه على هذه الامور التي بينها في كتابه
17:20اما المخلوق فليس له يحلف الا بالله الرجل والمرأة المؤمن والمؤمنة ليس لهما ان يحلفا الا بالله لا يحلفان باحد لا بالانبياء الذي الامانة ولا زيد او عمرو؟ لا على يمين الله وحده. المؤمن لا يحلف الا بالله
17:43كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت قال ايضا عليه الصلاة والسلام من حلف بشيء من الله فقد اشرك قال عليه الصلاة والسلام من حلف بالامانة فليس منا
18:00فانت يا عبد الله وانت يا امة الله ليس لكم الحلف الا بالله وحده او بسمة من صفاته ولا يجوز الهز بغير الله لا بالانبياء ولا بالملائكة ولا بالجن ولا بالانس
18:13نجوم ولا بالاشجار الحلف يكون بالله وحده المخلوق ليس له يحلم الا بالله وحده ومن ايات الجامعات التي ينبغي تدبرها قوله تعالى في سورة الاحزاب ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات
18:42والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجر عظيم الصفة العظيمة للجميع للجنسين الايمان بالله الاسلام لانقياد الله اللي شرعه والايمان به برسله
19:09وقنوت دوام الطاعة قانتات والقانتين للمطيعين لله والصادقين اهل الصدق في اقوالهم واعمالهم واهل الصبر في طاعة الله وترك معصيته والخاشعين لله والخاضعين لله سبحانه وتعالى طاعة طاعة الله وطلبا لمرضاته
19:27والمتصدقين مما اعطاهم الله من الزكاة وغيرها والصائمين صوم رمضان كما شرع الله والصائمات والحافظ خروجهم من الفواحش من الزنا وغيره زنا واللواط هذا من اهم الواجبات حفظ الفروج ثم ختم بالاية بقوله
19:46والذاكرين الله خيرا والذاكرات ذكر الله بالتسبيح والتهليل والتحميد وقراءة القرآن وبالاستغفار والدعاء من الرجال والنساء من اعظم القربات والطاعات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما فائدة عظيمة فاوصيكم ونفسي بتدعو الله
20:09واوصيكم بتدبر القرآن التي تقرأ القرآن تدبر وتعلم وتفقه في الدين والتي لا تقرأ تستمع من القارئة او من القاري تسمع من اذاعة القرآن ومن نور على الدرب ما يفيدها تسمع القرآن تستفيد تدبر تسأل ربها يفقهها في الدين وان يعلمها
20:31تسأل من طريق الهاتف من طريق المكاتبة تسأل العلماء الذين الذين قد عرفوا بالعلم والفضل من القائمين على برنامج النور على الدرب وغيرهم تستفيد من ورعاة دار هذا البرنامج العظيم المفيد
20:49تسأل بالكتابة الباب مفتوح والحمد لله بينه وبين اهل العلم لا تسكت عن على الجهل ومن المهمات التي ينبغي الحذر منها التساهل بعدم الحجاب فان هذا الباء هذا الباب وسيلة للشر
21:14تساهل عند الرجال من الخادم عند السائق بعدم الحجاب وعدم التستر هذا من من الفتنة يجب التحجب والحذر من عدم الحجاب عند جميع الاجانب من سائق وهادم وغيرهم كذلك الخلوة
21:32لا يجوز للمرأة ان تخلو بالرجل الاجنبي لا في السيارة ولا في غيرها ما بده يكون معهم ثالث او اكثر حتى لا تخن الريبة كذلك سماع المنكرات سماع الاغاني والملاهي يجب الحذر منها لانها تمرض القلوب
21:49وتقسي القلوب يجب الحذر من ذلك هكذا جميع المعاصي يجب الحذر منها المؤمنة والمؤمن جميعا كل منهما يحذر الله يقول ويحذركم الله نفسه ويقول واياه يرهبون اعلن ان نخافه ونحذر معصيته سبحانه وتعالى
22:17والله عز وجل شرع لنا اوامر ونهانا عن نواهي فعلينا ان ننتشر الاوامر وان ننتهي عن النواهي وان نقف عند الحدود وان نتفقه في ذلك ونسأل عما اشغلنا ونسأل ربنا التوفيق
22:36علم نسأل الله التوفيق الفقه بالدين ولعنها الخير سيزرع الى الله في سجوده في صلاته في الليل في اخر التحيات يسأل ربه ان الله يعينه وان يمنحه الفقه الدين وان يوفقه لما يرضيه وان يعيذه من شر نفسه وشيطانه يسأل ربه
22:56يسأل ربه خير الدنيا والاخرة وفقنا الله واياكم لما يرضيه ورزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح واعذنا واياكم من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه
23:18نعم اللي عنده الاسئلة تطلبهم من الاسئلة؟ اي نعم احسن الله اليكم واثابكم تسمعون زين تسمعون زين تسمعون ايها الاخوات طيب سماع طيب نعم نعم. احسن الله اليكم واثابكم يا سماحة الشيخ. نعم. ووفقكم وبارك فيكم ونفع بعلمكم
23:54تقول احدى الاخوات ما رأي فضيلتكم بما نراه من بعض النساء هداهن الله بارتداء العباءة ووضعها على الاكتاف لما في ذلك من تشبه بالرجال وتبرج وزينة هل هو حرام كما نرجو من فضيلتكم
24:15اعداد فتوى خاصة لهذا الامر للنشر وجزاكم الله خيرا نعم لا يجوز التشبه من المرأة بالرجل ولبس العباءة على الكتفين شبه بالرجل الواجب ان تلبسها كالعادة فوق رأسها مع العناية بالتستر والبعد عن
24:38تشبه بالرجال وعن اسباب الفنة من اظهار اي شيء من زينتها الله جل وعلا قال ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن يعني الازواج ومن ذكر معهم ويقول سبحانه في كتابه العظيم واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبكم
25:02هنا ويقول سبحانه وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى وقرن الزمنا البيوت الا لمصلحة خروج المصلحة فاذا خرجت لمصلحة ليكون مع التستر وعدم التمرد والتبرد اظهار المحاسن والمفاتن
25:22نعم احسن الله اليكم واثابكم تقول هذه الاخت ما حكم ركوب المرأة بدون محرم مع السائق للضرورة؟ وهل ركوب الاطفال تمنع الخلوة رهوب السيارة وحدها ما يصلح لان هذا من اسباب الفتنة
25:42شر فلابد ان يكون معها امرأة او رجل حتى يكونوا ثلاثة لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يخلون الرجل من امرأة فان الشيطان ثالثهما الرسول نهى عن الخلوة الا مع محرم
25:58او وجود ثالث يزيد الخلوة كما انسان يكون في البيت انه زوجته وان زوجة اخيه ما ما يخلو بها هذا ياخذ الانسان بامرأة اخيه ولا امرأة عمه ولا جارته لا في السيارة ولا في غيرها
26:19لابد يكون معاهم ثالث او اكثر يزيل الخلوة والاطفال ما ينفعون لو يكون رجل او امرأة او صبي جيد يفهم او صبي يفهم يستحي منها ويهابها لا يتكلم بما لا ينبغي
26:34احسن الله اليكم واثابكم. تقول هذه الوقت هل علي اثم اذا رأيت امرأة متبرجة ولم اقدم لها النصيحة نعم الله جل وعلا قال والمؤمنون والمؤمنات بعضهم بعض يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر. هذا واجب المؤمن الايمان
26:56هذا معناه ان هذا من واجب الايمان على الجميع ويقول النبي صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان
27:14الواجب عليك اذا رأيت المتبرجة انت ان تنكري عليها بالكلام الطيب يا امة الله يا اختي الله هذا يخاف الله راقب الله هداك الله هذا لا يجوز رأيتيها تغازل تسمعي لها شيء تتكلمي باشياء غير مناسبة
27:32تنصحينها رأيتها خالية لرجل اجنبي تنصحينها رأيت فيها تعرض الدخان او الهمر او تعق والدها او والدتها تنصحينها هكذا نعم احسن الله اليكم تقول شاب اه يتيم طلب الزواج ولكن ظروفه المادية لا تساعده على المصاريف
28:00هل يجوز اعطاء هذا الشاب من مال الزكاة مع العلم ان له دخل شهري يقارب الاربعة الاف ريال اذا كان دخله ما يحصل به تكاليف الزواج يعطى من الزكاة ما يكفيه
28:16هذا الدخل حده من مصاريف البيت يعطى من الزكاة ما يعينه على الزواج نعم الله اليكم واثابكم هذه الاخت تقول هل يجوز احضار ما يسمى بالطقاقات في المناسبات العادية الطقاقات يكون في الزواج هذا اللي نعرف
28:40انما جاء في اعلان النكاح ليلة العرف دجاجات بتدف وفطار له وجه واحد هذه نعرف من الشرع ليلة العرس اما في الحفلات الاخرى فيها نظمح النظر ولعل نندرس هذا ان شاء الله في
28:59في ليلة الفتوى ونعلن نكتب عنه ان شاء الله في صحف يدرس هالموضوع ان شاء الله مع لجنة الفتوى في فتواه ان شاء الله المعروف الشرع هو الدفء ليلة العرس. اعلانا للنكاح. نعم
29:17احسن الله اليكم واثابكم هذه تقول هل يجوز للمرأة ان تظهر زينة الذهب والخواتم للرجال الاجانب في السوق مثلا او في المستشفى ليس لها ان تظهر ذلك بل عليها ان تلبس
29:37مثلا سوس اليدين يسمونها قفازين او غيرها كشت بالعباءة بالعباءة وبالهلال تستر نفسها لانها تلفت النظر وهكذا في الرجل وهكذا تكون مشهورة بجورب او بالثياب الغافية نعم احسن الله اليكم
30:04هل يجوز ان ان ابدأ بالسلام نعم صوت ليس لها ان تكشف وهذا مو حالهم الله اليكم نعيد السؤال مرة ثانية. ايه هل يجوز للمرأة ان تظهر زينة الذهب والخواتم للرجال الاجانب في السوق مثلا او في المستشفى
30:46ليس لها ذلك بل عليها ان تستر اليدين والحلق والذيلين عليها ان تستر ذلك بالجلباب او بكم او بالعباءة لان هذه فتنة وعورة واضح احسن الله اليكم هل يجوز ان ابدأ بالسلام على الاجنبي كالطبيب مثلا او اي شخص
31:12لا بأس بدأها بالسلام ويرد وان بدأه يرد عليه سواء طبيب او اخذ الزوج او من الجيران او غيرهم اذا سلم ردوا عليه السلام وان بدأتي بالسلام لانه او الاولى بالبذل لانه اكبر او لانه انت الداخلة
31:33تبدأين بالسلام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. او السلام عليكم فقط او رحمة الله لا بأس مشروع هذا هذا هو المشروع وهو يرد لكن ليش لا لا يجوز الخلوة لا تجد الخلوة. نعم
31:51احسن الله اليكم كيف يكون حجاب المرأة؟ كان النساء يسلمن على النبي صلى الله عليه وسلم ويسلمن على الصحابة الرسول يسلم عليهن عليه الصلاة والسلام. نعم كيف يكون حجاب المرأة المسلمة؟ وهل الحجاب الشرعي خاص بالمرأة السعودية او عام
32:10الحجاب عام السعودية وغير السعودية لكل مسلمة المشارق والمغارب عليها ان تحتجب عن الرجال الاجانب وعدم الخلوة ايضا احسن الله اليكم تقول زوجي لا ينتظم في الصلاة فما العمل معه
32:34اذا كان الزوج يصلي وتارة ما يصلي يجب تركه والذهاب الى الاهل انت واولادك انت احق باولاده ويرفع الامر للمحكمة لان لان نركن الصلاة كفر من الرجال والنساء ترك الصلاة من الرجل او المرأة كفر
32:52يقول النبي صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ويقول صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكون والشرك ترك الصلاة هذا هو الاصح. وقال قوم اهل العلم ان كفر دون كفر
33:08وشرك دون شرك ولكن الصواب انه كفر اكبر اذا ترك الصلاة ولو بعض الاوقات. صلي العصر وليس الظهر او صلي الظهر والعصر ولا يصلي المغرب او يصلي ما يصلي الفجر. المقصود اذا كان تارة وتارة يكفر حتى يصلي جميع. ولو في البيت نسأل الله في البيت
33:27لا يكفر لكن يلزمها يصليها مع الجماعة يجب عليه ان يصلي مع المسلمين ويصلي في الجماعة واذا ترك ذلك ابن عاصم مشبها باهل النفاق لكن لا يكفر اما اذا تركها بالكلية يكفر بذلك نسأل الله العافية
33:42وللمرأة ان تخرج من بيت اهلها ان تخرج من بيته حتى يتوب ويكون لك من طريق المحكمة نعم الله اليكم تقول هذه الاخت اذا عمل الانسان معصية من الكبائر وتاب
33:58ولكن الشيطان يظل يوهمه ان الله لا يقبل توبته فماذا يعمل عليه ان يحذر الشيطان ويتعوذ بالله من الشيطان ويحسن ظنه بربه من تاب تاب الله عليه الله يقول سبحانه قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله
34:18ان الله يغفر الذنوب جميعا. انه هو الغفور الرحيم سبحانه اجمع العلماء على ان هذه التائبين من تاب تاب الله عليه هو منهي عن القبور فاذا تاب الى الله وندم واقلع
34:32وعزماء الا يعود فليحسن ظنه بربه وان الله تاب عليه فليستمر وليستقم ونمشي بالخير واليد عن الوساوس هكذا مرأة فريق واحد نعم الله اليكم تقول انني دائمة الوسواس في الصلاة مع العلم انني حاولت ان اتخلص من هذه العادة فلم اقدر فبماذا تنصحون
34:59اثابكم الله ننصحك بان تسألين الله العافية وان تعلمي ان هذا لا يجوز وانه طاعة للشيطان ان اوصيك بالقوة ضد الشيطان والحذر من هذه الوساوس والتشاغل عنها بذكر الله والدعاء ونحو ذلك
35:17لانك تعلمين انها من الشيطان يجب ان ان تحارب هذه الوساوس بقوة كوني قوية ضد عدو الله واسأل الله العون والتوفيق وابشر بالخير نعم الله اليكم واثابكم هذه الاخت تقول نذرت نذرا فنسيت عدده فماذا علي؟ وتطلب منكم يا سماحة الشيخ الدعاء لها بالتوفيق والهداية
35:45اذا نظر الانسان نظرا يعمل بالظن هو يضرب مئة او مئتين يظل يكفي صلاة او صوموا الظن يكفي واذا نسي بالكلية فعليه اتقوا الله ما استطعتم لكن ان ظن ظني اعمل بالظن
36:01نعم نسأل الله لك الهداية والتوفيق ولنا جميعا نسأل الله لنا جميعا الهداية والتوفيق وصلاح النية والعمل عليكم تقول هذه الاخت انا امرأة ليس عندي راتب ولكن املك بعض الذهب
36:19من من زوجي واقتنيه للبس فقط فهل ازكيه؟ علما بان اخي يقول ان الشافعية يقولون ليس على الذهب المعد للبس زكاة والحنابلة يقولون فيه الزكاة مرة في العمر ارجوا الافادة جزاكم الله خيرا
36:39الاكترون يرون انها لا زكاة الحورية المستعمل الحلي من الذهب والفظة ولكن الصحيح ان فيه الزكاة صحيح من اقوال العلما لان جاء في بعض الاحيان ما يدل على ذلك الصواب ان فيه الزكاة اذا بلغ النصاب
36:55اذا بلغ الذهب في الاحداث وجنيه ونص والفضلى ستة وخمسين ريال فضة فاكثر ذكى ربع العشر من الالف خمسة وعشرون هذا هو الارجح والاصح اما الاكثرون فيرون انها زكاة فيه اذا كان
37:13يستعمل ليس للقنية والاستعمال المقصود ان الصواب التزكية انه يزكى بالالف خمسة وعشرون اذا بلغت اذا بلغت الحلي من الذهب احد عشر جنيه ونصف بالجنيه السعودي او اكثر من هذا
37:30واذا كانت فضة تبلغ ستة وخمسين ريال او اكثر من الفضة نعم احسن الله اليكم يقول اثابكم الله هل اذا توضأت المرأة ثم قامت بتمسيح طفلها اعزك الله من البول او البراز قبل الصلاة؟ هل هذا
37:47الوضوء اذا مست فرجة بطلوا اذا مست الدبر اول قبل من دون حايل بطلهم. اما اذا كان مو وراه خرقة هذا يبطل او من رأى البدن وهو بالدور والقبول غسلت البدن لا بأس
38:04اما اذا باشرت اليد قبوله او دبره ذكرا كان او انثى يبطل موطعين التمسح الاستنجاء ما هي عاد بس التمسح غسل الوجه واليدين ما شاء الله والرجلين ومغسل الرجلين هذا هو الغضروف
38:20من المس فرج من النوم من الريح لحم الابل فيها الوضوء ما في استنجاء من النوم كذلك يعني يغسل يتمضمض ويستنشق ويغسل وجهه ونرى كذلك يديه مع المرفقين نمسح رأسه مع الاذنين يغسل الرجلين هذا الوضوء
38:41اما اذا كان بول او غاية السنجي الدبر ان كان غايب او يعطي الذكر او القبول ان كان بول ثم اما اذا كان حدث مس الفرد او نوم او مس او اكل لحم الجزور او مس
38:59فورد هذا او الريح الفساء والضراب هذا ما فيه الا الوضوء يعني الوضوء الذي هو غسل الوجه مع المضى والاستنشاق وغسل اليدين مع المرفقين مسح الرأس مع الاذنين وغسل الرجل هذا الوضوء يسمى الوضوء ويسمى التمسح
39:15نعم احسن الله اليكم واعتابكم تقول هذه الاخت ما حكم الشرع في وجود الخادمات الغير مسلمات في البيت حتى لو كانت العاملة مجرد خياطة ليس لها اي دور في اعمال البيت او في تربية الاولاد
39:35لا يجوز استقدام الكافرات في هذه الجزيرة العربية الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن ابقاء الكفار فيها واوصى باخراج الكفار من الجزيرة العربية وهي المملكة العربية السعودية واليمن والخليج كلها جزر عربية
39:53فالواجب عدم استقدام الكفرة اليها واقامتهم بها الا من من ظرورة يراها ولي الامر كطبيب يحتاج اليه او مهندس يحتاج يراه ولي الامر او ناس يأتون يبيعون يرجعون يبيعون ميرة
40:12فاكهة حبوب يبيعون اشياء ثم يرجعون يجلبون ثم يرجعون اذا سمح لهم ولي الامر لا بأس اما استقدام خادمات او عمال كذا في الجزيرة لا يجوز نعم لان هذا فيه شر عظيم
40:28واخطار كثيرة. نعم احسن الله اليكم الساعة ثمانية ونص وثلاثة نعم؟ الحضور كثير نعم احسن الله اليكم تقول هذه الاخت لي قريبة مقاطعة لشقيقها من سنتين وتقول انه لا يصلي وصاحب معاص وانا اسأل هل يجوز لها مقاطعته او لا يجوز
41:00اذا كان الاخ لا يصلي يستحق المقاطعة والهجر او يتظاهر بالمعاصي لشرب الخمر والعقول والدين وما اشبه ذلك يستحق الاجر لكن اذا رأت ان تزوره للدعوة الى الله والنصيحة لعله يستجيب بعض الاحيان فلا بأس. اذا رأت هذا
41:21اذا رأت اذا كانت ترجو ان زيارتها تنفع بالنصيحة تزور وان نفعت تهجره وهكذا الرجل اذا رأى لا يصلي او يتظاهر بمنكرات يهجره الا اذا رأى المصلحة في الزيارة للدعوة الى الله والنصيحة لعله يستجيب. طيب
41:42نقول هذه الا الوالدين لا الوالدين لا يهجران الوالدان ينصحان ويبران وينصحان لا يهجران ولا يقطعان ولكن مع النصيحة ومع الدعاء لهم بالتوفيق والهداية. لان حق الوالدين عظيم من قال الله في حق الكافرين
42:05وصاحبهما في الدنيا معروفا صلى الله عليه وسلم تقول هذه زوجي يتعاطى المسكر فهل يجوز ان اطلب منه الطلاق نعم اذا كان يتعاظى مسكر لك طلب الطلاق لان بقى معه خطر. قد يقتلك وقد يظلمك بغير حق
42:25قد يجرك الى شربوا الخمر قد تعينين على ذلك هذا سر عظيم ولكن طلبوا الطلاق بل الاولى طلبوا الطلاق الافضل لكي طلبوا الطلاق والبعد عنه نسأل الله الهداية والسلامة لا حول ولا قوة الا بالله. نعم
42:46هذه الاخت عمل المرأة كثر حوله كثر حوله جدل فئة تؤيد وفئة تعترض فما رأي سماحتكم في هذه القضية؟ التي طال الجدل حولها عمل المرأة في في مجالها طيب تنفع نفسها وتنفع المجتمع
43:07عملها طبيبا للنساء مدرسة للنساء والبنات كل هذا طيب ممرضة محاسبة للنساء يعني في عمل النساء خاصة لا تعلق له بالرجال هذا طيب كالرجل مع الرجال فاذا رأت ان وجودها في العمل يضر دينها
43:31تترك او زوجها لا يرضى واما اذا تيسر ان يرضى زوجها او مشروط عليه عند العقد هو عمل في داخل النساء لا يضر دينها ولا سمعتها فلا بأس عليها بل تنفع نفسها وتنفع المجتمع
43:50في الدين والدنيا اما عملها في الرجال فلا يجوز او طبيبة الرجال او معلمة للاولاد لا يجوز هذا. لانه فتنة فتنة شر. عاقبته وخيمة الا اذا كان الرجل يعلمه وراء الحاج من وراء
44:07طريق الشاشة دعت الحاجة اليه يعلم البنات من طريق الشاشة من غير مخالطة او كفيف لا يرى منه الا خير يعلمهن فلا بأس ما حكم تردد المرأة على الاسواق لغير ضرورة
44:28الله يقول وقرن في بيوتكن نجوم البيت اولى خير لها لزوم بيتها الا من حاجة ترددها الاسواق من دون حاجة ما ينبغي. في خطر عظيم فالنصيحة لها ان تبقى في بيتها ومع اهل بيتها
44:44في طاعة الله في قراءة القرآن في التسبيح والتهليل في حاجات البيت اما الخروج للسوق فلا ينبغي الا للحاجة بالحاجة واذا تيسر ان غيرها يكفيها فهذا ابرك واحسن احسن الله اليكم
45:03تقول عمل المرأة يدفعها الى الاستعانة بالخادمات الاجنبيات غير المسلمات مما يؤدي الى تأثيرهن على اطفالها في طريقة التربية. فما رأي سماحتكم في هذا من منطلق الدين الاسلامي لا يجوز استقدام الكافرات
45:24لا للتربية ولا غير التربية. في هذه الجزيرة ولو كان في غير جزيرة ما يجوز ان تربي الكافر هؤلاء المسلمين. هذا خطر لا يجوز مربية في الجزيرة يجمع شرين جر استخدامها للجزيرة وشر التربية. ما يجوز
45:42بل يجب ان يكون المربي للاولاد رجل صالح او امرأة صالحة اذا كن بنات امرأة صالحة مسلمة وللبنين رجل صالح ولا يجوز ان يربي البنين الكافر ولا يربي البنات الكافرات لا لا يجوز هذا
46:01وهذه جزيرة لا يستخدم لها كفار لا رجال ولا نساء يجب ابعادهم ولا ينبغي الاقتراض بهذا بما يوجد بين الناس الان من كثرة الكفرة. لا يجوز الاختصار بهذا. هذا ما يجوز
46:13قالوا نبه ولاة الامور على هذا نسأل الله لهم التوفيق فالواجب على المؤمن الا يستقدم عند الحاجة الا مسلمة ومسلم في عمله واذا كان ما في البيت غيرها لا تعلم لا تروح لا توظف تبقى عند في بيتها عند زوجها وعند اولادها
46:31تترك الوظيفة يغنيها الله عنها على زوجها ان يقوم عليها تلزم بيتها تلزم زوجها وتلزم اولادها. تدع العمل بيتها خير لها طلبت اولادها من اهم المهمات وجود الخادمة عند الزوج خطر ايضا على الزوج والفواحش والشرور
46:52والبعد عن الخادم اولى الا اذا كان في البيت نساء معها في الخلوة ودعت الحاجة اليها وهي مسلمة فلا بأس عند الحاجة اليها وهي مسلمة اما اخونا مع الزوج وحدة فلا
47:06تقول هل من حق المرأة ان تشترط في عقد زواجها كل ما يحلو لها والا يتزوج زوجها باخرى فلها ان تشترط الا يتزوج عليها وما يحلو لها ما يجوز هذا كلام منكر
47:25اما تشترط انه لا يظلمها انا لا اتزوج عليها انه يسكنها في البيت الفلاني او عند اهلها او وحدها لا بأس واما ان تشرب ما يحلو لها هذا غلط عظيم هذا خطر
47:40نعم هذه الاخت تقول قص الشعر لاكثر من سيدة في وقت واحد علما بان القصد ترتيب وليس تشبه بالرجال لانني لا اقوم بقص مثل مثل ذلك كما لا اقوم بنتف
47:58واجب فهل القصد لاكثر من امرأة حرام؟ اذا دعت الحاجة الى ذلك والمصلحة فلا بأس الشعر بالتخفيف لا لتشبه بالكافيرات لا بأس وتركه اولى لانه جمال اما اهل الحواجب منكر لا يجوز ملعون من فعله. الرسول الاعلى النمصات المتنمصات
48:18وذلك ياخذ الحواجب والشعر بالوجه الذي ليس فيه تشويه اما اذا كان في تكوين مثل لحية للمرأة مثل شارب لا بأس ان تأخذه اما الشعار العادي في بخديها او في
48:33فلا لا يؤخذ هذاك الحاجبان لا يجب اخذهما نرجو ان يكفي هذا ووفق الله الجميع ورزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه