[273/ 298] محاضرة خاصة بالنساء - الشيخ عبدالعزيز بن باز II محاضرات توجيهية [15/ 40]
عبدالعزيز بن باز
lesson 273 / 298
33:13
YouTube ↗
transcript: Bāḥith ↗
→ previous lesson
next lesson ←
0:00انا امام النبي من من هذا اللقاء باخوات في الله للتواصي بالحق والتناصح والتعاون على البر والتقوى وقد قال الله عز وجل وتعاونوا على البر والتقوى. قال تعالى والعصر ان الانسان لفي خسر
0:23الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. فالله عز وجل امر تعاون على البر والتقوى واخبر عن الرابحين السعداء انهم الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. هؤلاء هم الرابحون
0:48هم السعداء والمؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله ايمانا صادقا وامنوا بكل ما اخبر الله به ورسوله عن عن الاخرة والجنة والنار والحساب والجزاء والجزاء وامنوا بان الله معبودهم الحق والههم الحق
1:07والشهق وانه مستحق العبادة وخصوه بالعبادة جل وعلا وامنوا برسوله محمد صلى الله عليه وسلم وبكل ما اخبر الله به ورسوله ثم عملوا امنوا وعملوا يعني فادوا الصلوات ادوز لك هاد صاموا حجوا اجتهدوا في طاعة الله بر والدين وصلوا الارحام
1:33امروا بالمعروف ونهوا عن المنكر تركوا ما حرم الله هؤلاء هم الرابحون الذين امنوا بالله ورسوله وعملوا ثم تواصوا بالحق وتواصوا بالصبر يعني تناصحوا وتواصوا بما بينهم بالحق وتواصوا بالصبر على ذلك هؤلاء هم المؤمنون من الرجال والنساء
1:57فالواجب على جميع المكلفين ان يتقوا الله وان يتواصوا بالحق ويتواصوا بالصبر وان يستقيموا على دين الله كما قال الله جل وعلا يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقه من نفس واحدة وخلق منها زوجها
2:19نفس واحدة ادم وخلق منها زوجها زوجته حواء قال تعالى يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شيء عظيم قال تعالى يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا زواجا ولدا
2:39ولا مولود هو جاز عن والده شيئا الا وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور حذر عباده ان يغتروا بالدنيا او بالشيطان وهو الغرور وان الواجب عليهم ان يتقوا الله وذلك بتوحيده وطاعته واتباع شريعته وتعظيم امره ونهيه والحذر مما
3:03سبحانه وتعالى هذا هو توحيده هذا هو طاعته هذا هو التقوى هذا هو العبادة التي انت مخلوق لها قال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون هذه العبادة هي تقوى الله هي توحيد الله وطاعته
3:20الذي خلق الله من اجلها الثقل للجن والانس الرجال والنساء والعرب والعجم فالواجب على جميع الناس ذكورهم واناث من يتقوا الله وان يعبدوه وحده بدعاءه وطلب تدعون منه والغوث منه جل وعلا واتباع شريعته وتعظيم اوامره ونواهيه. هذا هو طريق الجنة
3:48هذا هو طريق السعادة قال تعالى والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم
4:10هذه اخلاق المؤمنين والمؤمنات هذه صفات المؤمنين وصفات المؤمنات والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يعني احبة فيما بينهم يتناصحون ويأمر بالمعروف وينهون عن المنكر ليس بينهم غل ولا حقد ولا حسد ولا كذب ولا خيانة ولا غيبة ولا نميمة
4:34بل هم اولياء متحابون في الله. هكذا المؤمنون والمؤمنات ومن صفاتهم يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر كل واحد يأمر بالمعروف وينهى عن الرجل والمرأة هكذا المؤمن يأمر اهل بيته بيأمروه جيرانه اصحابه زملائه يأمرهم بالمعروف
4:54وينها وانا ممكن ومن صفاتهم انهم يقيمون الصلاة يعني يؤدونها كما امر الله تامة كاملة ويؤدون الزكاة كما امر الله كاملة. ويطيعون الله ورسوله يعني في كل شيء يطيعنا الله ورسوله في كل ما امر الله به ورسوله
5:16وبترك ما نهى الله عنه رسوله هؤلاء هم اولياء هم اولياء الله هم المؤمنون هم المتقون قال تعالى اولئك سيرحمهم الله بسبب طاعتهم اياه وايمانهم وتقواهم يرحمهم بدخول الجنة والنجاة من النار
5:34ترحمه في الدنيا بالتوفيق والهداية. وفي الاخرة بدخول الجنة والنجاة من النار فالوصية ايها الاخوات في الله التخلق بهذه الاخلاق. والعمل بها والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله هذه اخلاق المؤمنين
6:00هذي اخلاق المؤمنات هذي اوصافهم يجب الاستقامة على هذا قال تعالى ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا اذا ثبتوا على الحق تتنزل الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا. وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون
6:20نحن اولياؤهم في الحياة الدنيا وفي الاخرة. ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم بها ما تدعون تطلبون. نجاء من غفور رحيم وقال جل وعلا في كتابه العظيم يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين
6:47وقال تعالى ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم وقال تعالى ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين فالواجب العناية بالقرآن من الرجال والنساء والتدبر للقرآن والعمل به هو كتاب الله فيه الهدى والنور
7:07ان هذا القرآن يهدي التي هي ومن التقوى العمل بكتاب الله والاستقامة على كتاب الله بفعل ما امر الله به وترك ما نهى الله عنه كما قال جل وعلا وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه. واتقوا لعلكم ترحمون. يعني القرآن
7:33وقال جل وعلا ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة ووصول للمسلمين قال سبحانه كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب قال سبحانه افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها؟ فالواجب تدبر القرآن والعناية بالقرآن والاكثار من تلاوته والعمل
8:01المقصود العمل وذلك باداء فرائض الله وترك محارم الله. والوقوف عند حدود الله انت خلقت لهذا الرجل خلق لهذا والمرأة خلقت لهذا الجن وان خلقوا لهذا وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
8:20العثماني يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون كلنا مخلوق للعبادة الذكور والاناث الجن والانس العرب والعجم الاغنياء والفقراء كلهم خلقوا ليعبدوا الله وذلك بتوحيده وطاعته واتباع اوامره وترك نواهيه هذه عبادته
8:43ان تخصه بالعبادة لا تدعو الى الله. لا تستغث الا بالله لا تنظر الا لله. لا تذبح الا لله كما قال سبحانه وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه. قال سبحانه وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفي
9:03فالمؤمن والمؤمنة يعتنيان جميعا بطاعة الله ورسوله وبالاستقامة على طاعة الله ورسوله. هذا الواجب على المؤمنين والمؤمنات الاستقامة على طاعة الله ورسوله والحذر مما نهى الله عنه ورسوله والتواصي بذلك والتعاون في ذلك
9:23حتى الموت كما قال سبحانه وتعاونوا على البر والتقوى فقال سمعان هو الاصل ان الانسان لفي خسر. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر فوصيتي لكن ايها الاخوات اتقوى الله وذلك بطاعة الله واتباع شريعته وتعظيم امره ونهيه والحرص على فعل
9:47فاوجب الله ترك ما حرم الله مع العناية بالصلاة والمحافظة عليها في اوقاتها بالطمأنينة الصلاة عمود الاسلام. من تركها كفر يقول النبي صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر
10:05ويقول صلى الله عليه وسلم اول ما يحاسب عنه العبد من عمل صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب واسر والصلاح من الاسلام بل واجب العناية بها والمحافظة عليها في اوقاتها والتواصي بذلك ثم الزكاة صوم رمضان حج البيت
10:27ثم بقية ما امر الله به ورسوله على المرأة والرجل العناية بذلك. على الرجل والمرأة العناية بذلك ولهذا يقول سبحانه هو الاصل ان الانسان لفي خسر. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر
10:46هم الرابحون هم السعداء فالوصية ايها الاخوات ان تجتهد بطاعة الله وان تستقمن على طاعة الله وان يكون من منكن التواصي بالحق والتواصي بالصبر ولابد من الصبر لابد من الصبر
11:07الله يقول واصبروا ان الله مع الصابرين ويقول سبحانه انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب فالانسان قد يبتلى بشيء من المعاصي لكن عليه ان يبادر بالتوبة ويصبر على طاعة الله ويحذر
11:28الطاعة باحدى ركوب المعصية لابد من الصبر فيصبر على طاعة الله ويصبر عن معاصي الله. ويستقم على طاعة الله حتى يلقى ربه انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب اوصيكم مرة اخرى بالقرآن الاكثار من تلاوته التدبر معانيه والتواصي بذلك
11:56ثم السنة سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ما تيسر من الاحاديث تسمعونها وتقرأونها تستفيدون منها مثل رجال الصالحين اكتساب جيد مفيد مثل عمدة الحديث المقدسي كتاب جيد مثل بلوغ المرام
12:15اربعين انا وهي هذه الاحاديث ينبغي تكرار قراءتها وحفظ ما تيسر منها. حتى تعلم الحق بدليله. وانت تعرف ما شرع الله لك. وحتى تبتعد عما نهاك الله عنه ومما يجب الانتباه له ان
12:40كثيرا من الناس يشغل وقته بما يضره ولا ينفعه من القيل والقال والغيبة والنميمة والحديث في فلان وفلان هذا غلط عظيم خطر كبير الواجب الحذر الواجب انثمر الاوقات بطاعة الله ورسوله. من مذاكرة فيما بينكم في في القرآن في السنة في الاعمال الطيبة النافعة
13:04والحذر مما يصد عن ذلك نسأل الله ان يمنحنا واياكن التوفيق وان يجعلنا واياكن من عباده الصالحين وحزبه المفلحين وان يعيذنا واياكم من من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه سبحانه وتعالى سميع قريب. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى
13:27اله واصحابه واتباعه باحسان بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على نبينا محمد كما حكم الشيخ تكون في الصلاة الجهرية اذا قرأ الامام الفاتحة وسكت ان يقرأ المأموم مرة اخرى الفاتحة
13:47هذا المرأة والرجل صلوا مع الامام ان يقرأوا الفاتحة سواء سكت الامام ولا ما سكت ان شهد الامام يقرأها المأموم في شبهة الامام وان لم يسكت يقرأها المأموم ولو ولو ان الامام يقرأ الفاتحة
14:06الرجل والمرأة لقول النبي صلى الله عليه وسلم لعلكم تقرأون خلف امام فقلنا نعم. قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب. فانه لا صلاة فلمن لم يقرأ بها فلابد من قراءته
14:22يقول في سؤالنا الثاني صلاة في المساجد هل تصح مع الجماعة بدون رؤية الامام ومتابعته لان هناك حاجزا او جدارا يمنع مشاهدة الصف الاخير اذا كان المصلي في المسجد الرجل والمرأة في المسجد
14:45يسمعون صوت الامام صح او يرون المأمومين يقتدون بهم صح اما في خارج المسجد اذا كان لا يرى الامام ولا المأمومين لا يصح اما في داخل المسجد اذا كانت المرأة ترى الامام او ترى المأمومين او تسمع الصوت فلا بأس ولا حرج في ذلك
15:08وتقول هذه السائلة طفل ابوه توفي وجلس عند امه وبعد سنة تزوجت امه ورجع الى جدته لامه وسنابز الجد عن حضانته واخذته امه الى ان بلغت ست سنوات فليلجأ اه الى جدته لابيه او يعيش عند زوج امه
15:29مع العلم ان زوجي وامه لسانه غير مستقيم وموجود عمه وجدته مستعدون لحضانته. مع العلم ان امه اجنبية وعائشة في السعودية وابوه سعودي. يجب والدنا بذلك ودمتم مسائل الحضانة عند المحاكم ما عندنا مناسك
15:51الحضانة والاولاد هل يكونوا عند ابيهم او امهم او غيرهما هذه عند محاكم غزا الرجل والمرأة رجوع المحكمة. وين الصلاة هو الحمد لله تقول هذه السائلة انا معلمة ويستلم الرواتب
16:09ووضعه في البنك وكان من قبل لديه مبلغ كبير وصرت ازيد عليه ولكني لا اعرف متى تجب الزكاة لاني كل شهر اضع جزء من الراتب وكيف احسب زكاة هذا المبلغ
16:24جزاكم الله خيرا لابد من ظبط المال حتى اذا دار الحول يزكى كل شيء كل شيء يضبط حوله حتى يزكي والا فاعملي بالاول اذا حان الحول على الاول لكيهما معه وابشر بالخير والخلاص
16:47الاول والباقي سبعة وان كل ما يضبط حوله كل ما تم حول جيه يزكي ولكن اذا عملت بالمال الاول وزكيت عن ما حال عليه الحول كفى والحمد لله هذه الدخول هل يجوز الاحرام بالنقاب
17:11لا تحرم مني قال الرسول نهى النقاب لكن امتحانين بشيلة بشماغ على رأسها وجهه. اما النقاب اللي يصنع على قدر الوجه عينان او عين واحدة هذا يسمى النقاب. لا. الرسول نهى عن لبسه
17:27ولكن تغطي وزاد الخمار ما حكم دعاء الزوجة الله عز وجل ان يصرف عن زوجها عن التزوج بغيرها تزوج بغيرها يا الله حكم دعاء الزوجة الله عز وجل ان يصرف عن زوجها
17:51التزوج نسأل الله ان يغدر اصلحه تسأل ربها يقدر الاصلح لان قد يحتاج للزواج قد يكون ما عندها عندها شهوة ما تحمل واحدة قد يكون تسأل الله ان يقدر الاصلح
18:13نسأل الله ان يقدر الاصلح لها وله ما حكم طلب الزوجة من زوجها الطلاق ذات الزوجة زوجة اخرى ما يجوز لها طلب الطلاق لان الله ذبحها اربع وهي واحدة منها الاربع
18:33نشهدها طلب الطلاق اذا كان قد قام بالواجب اذا كان قام بالواجب من النفقة والقسمة ليس لها ان تطلب الطلاق. وعليه ان يعدل اما اذا لم يعدل وظلمها فلها ان تطلب الله
18:46امادام يعدل ويتقي الله في العدل فلا تطلب الطلب هذه تقول اختي مريضة بالضغط والسكري والكلى الدكتور امرنا بعدم الصيام هل تسمع كلام الدكتور ولا تصوم قاصد انها عند الصيام تتعب
19:08تقول اخت اختي لها مرض الضغط والسكري والكلى والدكتورة مرها بعدم الصيام فهل تسمع كلام الدكتور ولا تزوم ام اه ماذا تفعل ذاك مع المرأة شيء من الامراض ونصححها الطبيب بعدم الصوم فلا تصوم
19:32واذا كانت تعلم انه يضرها الصوم ولو ما قال لها الطبيب. اذا كان يضرها الصوم فلها الفطر. ثم تقضي بعد ذلك لان الله يقول سبحانه هو من كان مريضا او على سفر
19:43فعدة من ايامنا فإذا كان مع المرأة او الرجل مرض يشق معه الصوم ولو ما قال له طالب واذا قالها الطبيب الطبيب فهذا المزيد تأكيد يقول في سؤاله الثاني اخي لا يؤدي الصلاة استهتارا وتهاونا
20:04فماذا افعل معك الذي لا يؤدي الصلاة كافر نعوذ بالله يقول النبي صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر والشرك والصلاة ويقول صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر
20:21فالواجب نصيحته وتوجيهه للخير وان هذا منكر عظيم وكفر ولعل الله يهديه باسباب ان تنصحينه واذا كان الاب ينصحه ابوه ويؤدبه حتى يستقيم حتى يهتدي تقول هذه السائلة ما حكم اخراج الزكاة على قارب مثل الوقت وما شابه ذلك
20:45الزكاة تخرج للاقارب للفقراء لكن الآباء والأمهات لا لا يعطى الأب والأم والجد والجدة لا والأولاد كذلك لا لكن اعطاها الحال والاخ الفقيه والعم الفقير واشبه نعم وهذه السائلة تقول ما حكم استعمال الدش في الاغراض المفيدة مثل الاطلاع على اخبار العالم. ومناقشة قضايا الاسلامية
21:14ماشي ما حكم استخدام الدش بين الافراد المفيدة مثل الاطلاع على اخبار العالم ومناقشة القضايا الاسلامية والاطلاع على احوال المسلمين لا ينبغي انه يضره كضررا عظيما ويشاهد فيه الناس المنكرات العظيمة
21:36الواجب عدم استعماله والبعد عنه نسأل الله السلامة والعافية وهذه تقول سماحة الوالد ما حكم الشرع في من تدعي بان لبسا البنطلون جائز وحتى لو ثبت تحريم نفسه تدعي بعدم قناعتها
21:53لكان خطابا وواسعا واجابتها واجادتها لللبسة امام النساء. يجب سماحتهم توصيل ذلك لكسر لعدم اقتناع بعض النساء من لباس الكفرة فلا يجوز لباس المرأة. تلبس لباس قومها لباس جماعتها في قضيتها وفي بلدها ولا تلبس لباس يخالفهم
22:18لقول النبي صلى الله عليه وسلم من شبه بقوم فهو منهم فعليها ان تلبس اللباس العادي الذي يلبسه قومها وجماعتها اما البنطلون اللي هو من لباس ثمرة لا تستأمن وهكذا كل لباس ليس من لباس جماعتها
22:33بتشبه بالكفار وهذه ورد فتوى تحريم الكعب العالي هل تحريمه من اجل الصوت الذي يصدره ام لعلوه تحريم لبس من ولد فتوى في تحريم لبس الكعب العالي هل تحريمه من اجل الصوت الذي يصدر؟ ام لعلا وجه اخيه
23:04تحريمه من اجل انه خطأ قد تسقط قد يضرها ذلك قد تسقط ويحصل مضرة عظيمة عليها لان فيه تظاهرا بانها طويلة وهي ليست طويلة بسبب كعب العارف فالواجب بتركها تلبس ان تلبس النعل العادي والخبز العادي الذي يلبسه ام لا
23:31هذه تقول فضيلة الشيخ زوجي فما عليه يمين ان لا اكلم اختي هل ازا كلمتها اه حرام ام لا كلمني في المكتب امرا لا تعصينا حتى يكلمني وينظر في الامر ان شاء الله
23:52كلمنا مكتب الضحى غدا او الظهر او بعد المغرب في البيت حتى انظر في امري ان شاء الله وهذه تقول يقول الرسول صلى الله عليه وسلم اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث وذكر منها ولد صالح يدعو له او صدقة جارية
24:10نرجو توضيح ذلك وكيف يكون الترحم على الميت منذ مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث وذكر منها ولد صالح يدعو له او صدقة جارية نرجو من سماحتكم توضيح ذلك. وكيف يكون الترحم على الميت
24:31هذا حديث صحيح يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به. اولا يدعو به فاذا مات ابن ادم انقطع عمله الذي كانت الدنيا
24:46الا اذا كان له وقف صدقة جارية وقف على الفقراء والمهاوين او غير ذلك من لبناء المساجد هذي صدقة جارية او علمية علم ذكره الله بها الناس اولا فهي الاولى
25:16لابيه وهكذا دعاء المسلمين يدعوا والد واباءه من امهاتهم فالدعاء في خير عظيم ينفع الله به المؤمن حي وميت وتقول اذا مات الانسان ووضع في قبره هل تحاسب الروح ام الجسد
25:42المخاطبة الروح ولكن الجسد يناله نصيب ونعيم والعذاب يناله نصيبه من النعيم كان منعما ومن العذاب كان معذبا والاساس الكلي هو الروح ولهذا روح المؤمن طيب شجر الجنة حتى يعاد الى جسده
26:05وارواح الكفار تعذبوا في النار نعوذ بالله وارواح الشهداء في اجواف طير كبر تسعى في الجنة حيث شاء ثم ترجع الى قناتي معلقة تحت العرش فالعذاب والنعيم للروح والجسم لكن نصيب الروح اكثر
26:22من النعيم والعذاب لان الجسد الة يحمل يحمل الروح وله نصيب من العذاب والنعيم لانه مباشر بالطاعات والمعاصي تقول هذه السائلة ما حكم الذهاب للافراح وخاصة الاقارب؟ مع وجود المغنيات
26:43حكم الذهاب للافراح وخاصة افراح الاقارب مع وجود المغنيات راح سنة لانها من اظهار النكاح انا مشى يجتمعنا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم في الزواج والرجال كذلك اجتماعهن في العرس وضرب الدهر كل هذا من على النكاح ولا بأس
27:06وبغينا الذي لا محظور فيه لا بأس به الاغاني التي فيها اوصاف الزوج او الزوجة او او الدعوة الى الخير او التحريم من الشر كله لا بأس لان هذا من النكاح
27:23تقول هذه السائلة اوصت والدتي بحليها ان يكون اضحية لها كيف يكون ذلك؟ هل نبيع الحلي ونشتري ام ماذا نفعل هانتا والدتي ان تكون ضحية لها كيف يكون ذلك؟ هل تباع
27:47ونشتري بقيمتها وندفع ثمنها ضحية لها ان تباع دون شراء هذه الحدود اذا وصلت المرأة بحليها في ضحية او غيرها ويشرع منها ضحية له اذا كانت الحلم الثلث اقل الحلي الثلث اقل فانه هي الصحيحة
28:14الحلي ويصدق منها لها ويضحى منها والحمد لله اما اذا كانت من الحدود اكثر من الثلث الا ان يسبح البركة بالجميع وهم مكلفون مرشدون فلا بأس والا فلا وهذه تقول ما حكم تركيب النساء اللولب بتأخير فترة الحمض
28:42جزاكم الله خيرا اذا دعت الحاجة الى ذلك لا بأس بداية الحاجة الى هذا لان الحمل يضرها ولم يشد شقعاها اللولب ولم يؤذيها فلا بأس اما الى كان من غير الحاجة لا
28:59لا حبوب ولا وهل مطلوب الذرية مظلومة تقول هذه السائلة تمهد الشيخ من معروف ان الدعاء لا يرفع الى السماء الا اذا اتبع بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
29:15هل نصلي على النبي صلى الله عليه وسلم اثناء السجود صلاتي بعد الدعاء الدعاء ليس من شرطه الصلاة على النبي لكن افضل محظور من اسباب الاجابة والنبي صلى الله عليه وسلم اذا دعا احدكم
29:32فليبدأ بسحبة ربه والثاني عليه ثم يصلي على النبي ثم يدعو ما شاء هذا اقرب الى النجاح اقرب الى القبول فيصلي الانسان على يحمد الله ويثني عليه ويصلي النبي حتى في السجود
29:46او في اخر التحية كلهم محل دعاء فاذا صلى على النبي في السجود بعد الثناء على الله ودعا فهذا من اسباب الاجابة كما قال ذلك في اخر التحيات وبفضل الصلاة
30:00وهذه تكون ما حكم استعمال زيت الحشيش قد ادعى البعض ان الحشيش مزج مع الحناء او مع زيت اخر كان استخدامه جائزا ما حكم استعمال زيت الحشيش وقد ادعى البعض ان الحشيش اذا مزج مع الحناء او زيت اخر كان استخدامه جاهزا
30:25لا انا في هذا يستعمل فيما يفيد فيه ولا بأس سماحة الشيخ زوجي دائما يسهر في التلفزيون مع الافلام الاجنبية وانا لا احب الجلوس في التلفزيون دائما ماشي. زوجي. زوجي دائما يسر في التلفزيون مع مع الافلام الاجنبية
30:53وانا لا احب الجلوس في التلفزيون دايما تقفوا مع عيالي واذهب انام لاني احب ان اقوم مبكرة. وكذلك انون ونون مبكر هل في ذلك اثم علي؟ وجزاكم الله خيرا المشروع للجميع عدم الشمع وعدم الشهة
31:13ولا ينبغي ولا يجوز ان يسهر على الافلام الخبيثة بل يجب عليه يبادر بالراحة والنوم اما اذا سمع شيئا طيب اذاعة قرآن او محاضرات او غيره وعشان لا يشغله هذا النوم ولا السهر فلا بأس
31:31المسارات التلفاز او الدشت او على شيء محرم هذا لا يجوز ولكن عليه ان يترك الشهر النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن السفر بعد العشاء الا في مصلحة مهمة
31:44واذا تركتيه ذهبت الى النوم لان يسهر ولا حرج عليك لهذا هو المقصر السؤال الاخير الزوجة ابنتي اه يشرب المسكر وهو يصلي هل تستمر معه والعشرة الزوجية ام تتركه خاصة وانه وعد بترك شرب المسكر
32:10افيدونا جزاكم الله خيرا شوفوا مسلمة من اكبر المحرمات من لعن الرسول صلى الله عليه وسلم الخمر وشاربها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه الواجب الحذر من ذلك يجب على التوبة الى الله من ذلك والحذر من شرور المعسكرات
32:34واذا استمر في شرب الخمر فلها ان تقوى الطلاق. لان عليها حظر موجود لكن هداه الله فالحمد لله نسأل الله للجميع التوبة والهداية وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه
32:52السؤال الاخير ما حكم لبس العدسات الملونة في الزينة العدسات اذا كانت بالزينة ترك اولى. اما اذا كانت تنفع البصر تزيد البصر تنفعه لا بأس. طيب