[269/ 298] كلمة توجيهية ألقيت في جمعية فتاة ثقيف بالطائف - الشيخ ابن باز II محاضرات توجيهية [11/ 40]
عبدالعزيز بن باز
lesson 269 / 298
1:06:20
YouTube ↗
transcript: Bāḥith ↗
→ previous lesson
next lesson ←
0:00وذلك هو توحيده والاخلاص له والطاعة اوامره وترك نواهيه والى العبادة طاعة الله ورسوله وترك معصية الله ورسوله واول ذلك واعظمه واوجبه توحيده والاخلاص له في تخصيصه بالعبادة كما قال جل وعلا وما خلقت من موازين الا ليعبدون. يعني وحدي دون ذكري
0:30قال سبحانه يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون الذي جعلكم الله فراشه والسماء دنا وانزل من السماء ماء قاد به من الثمرات يغلفه ولا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون
0:53شركاء في العبادة يدعونه مع اوصلنا لهم او تكون لهم ارض النور لهم ارضا لهم او تستعيذون بهم الى غير ذلك لماذا حقه قولوا اعبدوا الله وحدوه بالعباد قال تعالى وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه
1:19ورضوان اياك نعبد واياك نستعين قال عز وجل وما انظروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء وبعث الرسل عليهم الصلاة والسلام بهذا الامر من اوله الى اخره. من ادم عليه الفضل وابينا عليه الصلاة والسلام
1:46الى اخره محمد عليه الصلاة والسلام قال تعالى ولقد سعدنا بكل امتي رسولا واول مرض واول الامم امة ادم ابينا عليه الصلاة والسلام بعثه الله فيهم رسولا علموا شريعة الله
2:06الرغبة توحيد الله وممنوعة من معاصي الله وكدوا على ذلك عشرة قرون على التوحيد والابداع ثم وضع الشلش ده في الامة لقوم نوح وهو اول رسول ارسله الله الى اهل الارض بعد الشرك بعد ما وقع الشرك
2:28وبعثه الله فيهم يدعوهم الى توحيد الله ويرزقهم من الشرك بالله ومكث فيهما الف سنة الا خمسين عام وعاندوا وابوا واستكبروا الا القليل فأهلكهم الله في الطوفان هو الغرض الاخرين
2:55وانجى الله من كان مع الوهم في السفينة كما قال تعالى ولقد ارسلنا نوحا الى قومه ولبث فيهم انفسنا الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون فانجزناه واصحاب السفينة وجعلناها للعالمين
3:16اعز الله نوحا ومن معه في السفينة من الموحدين واهلك الله بقية اهل النار ثم تتابعت الرسل جل وعلا الى عباده يدعونه الى توحيد الله يدعونه الى طاعة الله رسوله
3:40وينهونه عن الشرك بالله وان بين المعاصي التي نهاهم عنها بما انزل عليه قد هدمهم بافضلهم وبايمانهم محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام هو خاتم الانبياء وافضلهم ما قال جل وعلا ما كان محمد ابا احد من رجالكم
4:03ونبي رسول الله وغادر المسلمين فبعثه الله يدعو الناس الى توحيد الله وينذرهم من الشرك بالله ويأمرهم بطاعة الله ورسوله وينهاهم عن معاصي الله ورسوله ومكث في مكة عشر سنين يدعو الى توحيد الله
4:22وينهى عن عبادة الاصنام والاوثان ثم فرض الله عليه الصلاة الخمس في مكة الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ومكث بعد ذلك ثلاث سنين في مكة حتى كمل له ثلاثة عشر سنة في مكة
4:38ثم هاجر المدينة عليه الصلاة والسلام واستقر بها يدعو الى توحيد الله ويحذر من معاصي الله ويبلغ رسالات الله كما انزل الله عليه الى ان توفاه سبحانه في ربيع الاول
4:57للسنة الحادية عشر من مهاجره عليه الصلاة والسلام بعدما اكمل الله به الدين واتم به النعمة وكان في المدينة عشر سنين عليه الصلاة والسلام فشريعته لجميع امته من الرجال والنساء
5:19من العرب والعجم من الملوك وغيرهم من العبيد والاحرار الرسالة عامة كما قال تعالى قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا قال سبحانه وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا
5:41الله سبحانه ارسل الى جميع الثقلين الجن والانس الرجال والنساء الاحرار والمماليك الحكام المحكومين الاغنياء والفقراء الى جميع الثقلين ندعوهم الى توحيد الله وطاعته وينهى عن الشرك بالله ومعصيته وانزل عليه القرآن الكريم وهو افضل كتاب وافضل كتاب
6:16وامر سبحانه باتباعه وتدبره كما قال سبحانه كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب وقال سبحانه وهذا كتاب انزلناه مباركا فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون بل واجب على جميع الرجال والنساء اتباع هذا القرآن
6:42وجريم واتباع السنة وهي الاحاديث الثابتة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام الرجال والنساء واجب وراءه واجب الرجل واجب المرأة هو واجب الرجل في توحيد الله وطاعته واتباع شريعته وتعظيم امره ونهيه وترك معصيته والوقوف عند حدوده
7:02هذا هو واجب الجميع الا ما خصه الدليل الا ما خصه الدليل من الاحكام التي تخص الرجال او النساء والا فالاصل انهم جميعا مشتركون فيما اوجب الله وفيما حرم الله
7:20كما قال تعالى يا ايها الناس اعبدوا ربكم الرجال والنساء وما خلقت الجن والانس الذي يعبدون يأمر الرجال والنساء يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقه من نفس واحدة وخلق منها زوجها
7:35يعم الجميع يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم رحيم يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شيء عظيم
7:58يا ايها الناس اذكروا نعمة الله عليكم هل من خالق هل من خالق غير الله يرزقه من السماء لا اله الا هو فانى توفقون يا ايها الناس ان وعد الله حق
8:10فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله غرور ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه ان يكونوا من اصحاب السعير ويقول سبحانه يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشى يوما لا زواجا ولده ولا مولود وجار عن والده شيئا ان وعد الله حق
8:34فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور هذه الايات كلها واشباهها كلها موجهة للجميع للرجال والنساء والجن والانس عليهم جميعا ان يوحدوا الله وان يخلصوا بالعبادة وان يمتثلوا اوامره في الصلاة والزكاة والصيام والحج وغير ذلك
8:58وان ينتهوا عن نواهيه عن كل ما نهى عنه من الشرك وما دونه من المعاصي هذا واجب الجميع الا ما خصه الدليل كالجهاد بالسيف فانه خاص بالرجال هذا من خصائص الرجال
9:23وهكذا وجوب الصلاة في الجماعة الصلوات الخمس من خصائص الرجال ولا يجب ان يستجيبوا على النساء بل صلاتهن في بيوتهن خير لهن والمرأة لها خصائص كما قال تعالى الرجال قوامون على النساء من فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم
9:49والله فصلها بخصائص منها ان صلاة اهل بيتها خير لها ومنها انه لا جهاد عليها كما قال النبي صلى الله عليه وسلم عليهن جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة فالواجب على الجميع تقوى الله
10:14وطاعته قال تعالى ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابر والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمصدقات والصائمين وصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما. يعني الجنة
10:49كلهم مشتركون في هذا فالاسلام والايمان وقنوت الله والطاعة وهو دوام الطاعة والصدق في القول والعمل والصبر على طاعة الله ورسوله وعلى المصائب والخشوع في طاعة الله واتباع شريعته في الصلاة وغيرها مما يؤديه المؤمن والمؤمنة
11:10وهكذا الصدقة من الزكاة وغيرها على الجميع وهكذا صيام رمضان على الجميع وهكذا حفظ الخروج مما حرم الله من الزنا على الجميع وهكذا ذكر الله مستغفر من الجميع قال عز وجل
11:29لما اخبر عن دعوات المؤمنين لقوله تعالى ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتذكرون في خلق السماوات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار
11:54ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته وما للظالمين من انصار. ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي الايمان ان امنوا ربكم فامنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار
12:11ربنا واتنا ما وعدتنا رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد ثم قال بعده سبحانه فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثى بعضهم البعض
12:29فجعلها الحكم عاما للجميع وانه يستجيب دعواتهم ويستجيب اعمالهم اذا وافقت شرعه وقال سبحانه من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن ولنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون
12:52هذا للجميع من عمل صالحا من توحيد وصلاة وصدقات وصوم وحج وامر بالمعروف ونهي عن المنكر وبر والدين. وغير هذا من وجوه الخير من عمل صالحا وهكذا كف عن السيئات
13:13تركها والحذر منها عمل صالح من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن يعني عمل عن ايمان عن ايمان بالله واخلاص الله وايمانه برسوله صلى الله عليه وسلم وتصديق الله في كل ما اخبر به الله في كل ما اخبر به عن الله جل وعلا
13:33لابد من هذا وهذا لا بد من العمل الصالح وهو تقوى الله وطاعته وتوحيده والاخلاص له ولا بد ان يكون عن ايمان بالله ورسوله عن تصديق بالله وتوحيد لله وايماني برسوله صلى الله عليه وسلم وتصديق بكل ما اخبر الله به ورسوله
13:51بين الجواب والثواب قال فلنحيين حياة طيبة حياة طيبة في هذه الدنيا يوحد الضمير والاستقامة على الحق وانشراح الصدر وتوريد الكربات وتيسير الامور بسبب الايمان والعمل الصالح ثم قال ولنجزينهم اجرهم
14:16يعني يوم القيامة باحسن ما كانوا يعملون يجازون على احسن اعمالهم وافضل اعمالهم يعني يجزون على كل ما عملوا لاحسن ما كانوا يعملون من فضله سبحانه وتعالى يجمع لهم بين الخيرين خير الدنيا
14:38وغير الاخرة الواجب على جميع المخلفين للرجال والنساء توحيد الله والاخلاص له في جميع العبادة في جميع العبادات كما قال جل وعلا وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه اياك نعبد واياك نستعين
15:06وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين على الجميع في رسول الله لا يدعى الا الله لا يستغاث الا بالله لا ينظر الا لله لا يذبح الا لله كما قال عز وجل قل ان صلاتي ونسكي لذبحي ومحياي ومماتي
15:23لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين قال تعالى انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر يصلي لله لا لانبياء ولا للملائكة ولا للجن ولا لاصحاب القبور ولا للاصنام
15:43يقول يصلي وارجو ثواب الله يعبده وحده سبحانه الذي خلقه وهو سبحانه فوق العرش فوق جميع الخلق ربنا سبحانه فوق العرش فوق السماوات فوق جميع الخلق وعرشه فوق السماوات وهو قد استوى العرش سبحانه وتعالى كما قال تعالى الرحمن على العرش استوى
16:01قال سبحانه ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوى ثم استوى العرش يغش الليل النهار يطلب حديثه والشمس والقمر والنجوم والسخرات من امره الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين
16:19ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين ولا تفسدوا تفسدوا بعد اصلاحها وادعوه خوفا وطمعا ان رحمة الله قريب من المحسنين وهو سبحانه يدعى وترفع اليه الايدي فوق العرش جل وعلا فوق جميع الخلق
16:36والعرش سقف المخلوقات واعلاها والله فوق العرش قد استوى عليه السواه يليق بجلاله وعظمته. لا يشابه الخلق في شيء من صفاته له المثل الاعلى والوصف الاعلى سبحانه وتعالى كما قال سبحانه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
16:55قال سبحانه قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد هو سبحانه لا شريك له ولا شبيه له ولا كفوا له ولا بمثل الله سبحانه وتعالى
17:06وفوق العرش فوق جميع الخلق يعلم احوالهم ويراهم ويسمع كلامهم ويجيب دعاءهم اذا شاء سبحانه وتعالى فالواجب على كل مؤمن وضوءنا العناية بهذا الامر. والتفقه في الدين والتبصر حتى يؤدي كل واحد ما اوجب الله على بصيرة وحتى يدع ما حرم الله على بصيرة
17:31كما قال عز وجل يا ايها الناس اتقوا ربكم والتقوى هي طاعة الله ورسوله هي الاخلاص لله واتباع شريعته قال تعالى يا ايها الذين اتقوا الله فالتقوى هي دين الله وهي الاسلام
17:50وهي طاعة الله ورسوله عن اخلاص لله ومحبة الله وتعظيمه ومن ذلك الصلوات الخمس والمحافظة عليها في اوقاتها وهي عمود الاسلام يجمع الرجل يصليها في الجماعة في مساجد الله وعلى المرأة ان تصليها في البيت
18:09وان صلت مع الجماعة فلا بأس مع التستر والحجاب اذا صلت معهم صحت الصلاة والحمد لله يعني خير من النساء يصلين مع النبي صلى الله عليه وسلم ولكن بيوتهن خير لهم كما قال صلى الله عليه وسلم بيوتهن خير لهن
18:25يعني استر وابعد عن الفتنة وهكذا الزكاة على جميع الذكور والاناث من كان عندها مال تزكيه اذا كان يبلغ النصاب عندما يزكي الرجل والنصاب عشرون مثقالا ومقداره بالدراهم السعودية ستة وخمسون ريال عربي فضة وما يقال يقوم قيمتها من العمل
18:53وبالذهب احدى عشر جنيه ونص مسعود لينا سعودي اثنان وتسعون غرام هذا نصاب دخل عليه الحول تزكيه المرأة من حلي او او ذهب او غير ذلك مما عندها كل سنة اذا حال الحول في الالف خمسة وعشرون ربع العشر
19:13من الف خمسة وعشرون بالالفين وخمسون وهكذا ربع العشر في الذهب والفضة وهكذا صوم رمضان رمظان على الجميع كل سنة الا المرأة في حال الحيض لا تصوم وفي حال النفاس وتقضي
19:30تقضي بعد ذلك ولا تصلي ولا تقضي الصلاة وقت الحيض والنفاس لا صلاة عليها لا في لا في الحل ولا في الحيض ولا في النفاس ولا تقضيها ايضا فضل من الله ورحمة من الله سبحانه وتعالى
19:49والحائض انه مسألة ليس عليهما صلاة لا فعلا ولا قضاء اما الصوم فانها لا تصوم وقت الحيض والنفاس ولكنها تقضي وهكذا الحج على الجميع مع الاستطاعة كما قال تعالى ولله عن حج البيت من استطاع اليه سبيلا
20:09حرم على الجميع ومن شرط الوجوب عليها وجود المحرم من زوج او غيره مع القدرة على المال وهكذا بر الوالدين فرض على الجميع صلة الرحم دعوة الى الله الامر بالمعروف والنهي عن المنكر كل هذا فرض على الجميع
20:26والاصل ان الواجب عليهم جميعا هذا هو الاصل انما خصه الدليل قال الله عز وجل والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يعني اولية فيما بينهم احبة يجب ان يتحابوا في الله
20:43لا غل ولا حقد ولا غيبة ولا نميمة ولا ظلم ولا شهادة بالزور ولا خيانة على الجميع اولياء لا يغن بعضهم بعضا ولا يظن بعظهم بعظا ولا يغتاب ولا ينم عليه ولا يغشه في المعاملة ولا يشهد عليه بالزور كلهم اولياء احبة
21:02يجمعهم الايمان ولهذا قال سبحانه والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض ثم قال يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر كلهم يأمرون بالمعروف. الرجل والمرأة والمرأة بالمعروف في بيتها وفي طريقها وفي كل مكان
21:19تابعوا على بيتها تمر زوجها تؤمر بناتها اخواتها اباها امها اقاربها غيرهم لو زارها نساء ورجال ورأت منكرا تنكر عليهن بالحكمة والكلام الطيب والاسلوب الحسن وهذا معنى قوله جل وعلا والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر كلهم
21:43الرجال والنساء ويقول صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع في قلبه فذلك اضعف الايمان هذا عم للرجال والنساء فاذا رأت بنتها سأل عن الصلوات انكرت عليها
22:00تكلمت عليها حرضتها على ان تصلي في الوقت وان تخشع في الصلاة هكذا اذا سالت الزكاة او بالصيام او في حق زوجها تنصحها وتأمرها بالمعروف وتنهى عن المنكر وهكذا مع اختها مع امها مع اخيها مع عمها بالاسلوب الحسن والكلام الطيب
22:22لان الله قال يامر بالمعروف وينهون عن المنكر وقال صلى الله عليه وسلم من رأى منكم ورأى منكرا يأمره الرجل من رأى منكم منكرا فان لم يستطع فبلسانه فان لم يصب في قلبه فذلك اضعف الايمان
22:41ويقول جل وعلا ولا تكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون ويقول سبحانه كنتم خير امة اخرجت للناس ان يعم الجميع كنتم خير امة اخرجت للناس
22:58تأمر بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمن بالله وكان ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ونساء الصحابة في قمة من هذا الخير يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويبلغنا دين الله رضي الله عنهن وارضاهن وهكذا اتباعهن من المؤمنات التقيات الى الى عصرنا هذا
23:22عليهن معنى الرجال في هذا يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر وينهون عن المنكر ويبلغنا دين الله يدعون الى الله ويرشدن الى الله هكذا كالرجل المعلمة المدرسة ترشد الى الله تعلم بناتها
23:40اعلم اخواتها في الله ترشدهن الى الحق تأمرون بالمعروف تنهون عن المنكر وهكذا كل مؤمنة وان كانت غير مدرسة تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر لكن بالاسلوب الحسن لا بالعنف بالرفق
23:56حتى يقبل الحق يقول الله جل وعلا فبما رحمة من الله لنتنهوا ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك ويقول سبحانه ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن. بالرفق
24:13ويقول النبي صلى الله عليه وسلم من يحرم الرفق يحرم الخير كله ويقول صلى الله عليه وسلم ان الرفق لكم بشيء لا زانه ولا ينزع الا شانه ولا ينزع من شيء الا شانه. تدعو الى الله مع زوجها مع بناتها مع اخواتها
24:27مع جيرانها مع من يجتمع معها في حفلة او في غيرها بالكلام الطيب. تنصحهن توجهون الى الله المنكر تأمر بالمعروف في اي مكان حسب الطاقة فاتقوا الله ما استطعتم لكن عن علم لا تأمر الا عن علم عن بصيرة
24:49ولا تنهى الا عن علم كما قال الله سبحانه قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة لابد من علم الكلام بغير علم لابد تكون متعلمة متفقهة يقول النبي صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
25:07من يرد الله به خيرا يفقه في الدين التوقف الديني من اهم الواجبات على الرجال والنساء من طريق المراسلة والكتابة من طريق حلقات العلم في المدارس على ومدرسة او على مدرس من وراء الشبكة مثلا
25:29او تسمع في الدروس في المساجد او خطبة الجمعة تسمع وتستفيد تسمع المحاضرات تستفيد هكذا المحاضرات في اذاعة القرآن الى علم كثير اذاعة القرآن وفيها برنامج يرعى درب فيه علم كثير
25:47وفيهم جملة من العلماء يجيبون على اسئلة الناس فانا انصح انصحكن جميعا وانصح كل من يسمع كلامي ان يستفيد من هذا البرنامج نور على الدرب واذاعة القرآن وما يكون فيها من المحاضرات
26:07والندوات والفوائد الكثيرة وسماع القرآن الكريم هذه الاذاعة فيها خير كثير. اذاعة القرآن فانا انصح اخواتي في الله وانصح كل مسلم ان يستفيد من هذه الاذاعة ومن هذا البرنامج نور على الدرب
26:24ومن خطب الجمعة اذا حضر الجمعة ينصت ويستفيد ومن المحاضرات والندوات في المساجد وغيرها وفي حملات الاعراس هكذا المؤمن والمؤمنة لنتهز الفرص عند كل مناسبة ان حضر محاضرة استفاد سمع خطبة استفاد
26:46لا يغفل وهكذا المؤمن لا تغفل تلتمس العلم بكل ما يمكنها وتسأل الله التوفيق تستعين بالله تسأله التوفيق مع الاخلاص لله وقص الصالح حتى تستفيد وتفيد يقول جل وعلا في هذه الاية والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض
27:12يأمر بالمعروف وينهون المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله قدم الامر والنهي عن الصلاة والزكاة مع النصارى اعظم لكن لان الامر بالمعروف امر عام مصلحته عامة ولهذا قدم هذا الصلاة
27:30وقدم على الايمان في قوله تعالى كنتم خير امة لاهل الناس تأمر بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنوا بالله يظن الاهمية لشدة الظرورة اليه الناس في حاجة وظرورة الى الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وتبليغ الناس دين الله
27:46من الرجال والنساء جميعا السفر الحذر بي مساجد وفي غيرها في الطائرة وفي السيارة وفي القطار وفي السفينة في كل مكان. عند كل فرصة اذا اجتمعت المؤمنة في اخواتها في الله في عرس
28:06او في حملة خاصة او في اي مكان تنصحهن وتدعوهن الى الله اذا كان عندها علم وتأمرن بالمعروف وتنهون عن المنكر بعض المنكرات ظاهرة ما تحتاج الى علم كثير آآ فاذا علمت المنكر انكرته بالرفق والحكمة والكلام الطيب
28:27الله يقول سبحانه والعصر ان الانسان لفي خسر. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. هؤلاء هم الرابحون الايمان الصادق بالله ورسوله وبكل ما اخبر الله به ورسوله مع العمل الصالح. ايمان وعمل
28:46ومن العمل الصالح التواصي بالحق والتناصح والتواصي بالصبر في حق جميع الرجال والنساء ثم قال ويطيعون الله ورسوله نبه على الامر والنهي والولاية والصلاة والزكاة ثم عما فقال ويطيعني الله ورسوله. اذ بكل شيء
29:07هذا واجب الجميع طاعة الله في كل شيء قال تعالى قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا فانما عليهما حمل وعليكم ما حملتم وان تطيعوه تهتدوا وما على الرسول الا البلاء المبين عليه الصلاة والسلام
29:25ويقول جل وعلا وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهى عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب والواجب على جميع الثقلين طاعة هدى الرسول عليه الصلاة والسلام من جن والانس
29:42عليهم طاعته واتباع شريعته والتواصي بذلك والتعاون في ذلك حتى الموت واسأل الله ان يوفق جميع ما فيه. وان يمنحنا جميعا الثقة في دينه والثبات عليه وان يجعلنا واياكن من الهداة المهتدين والصادقين المفلحين
30:02واوصي مرة اخرى يا اخواتي في الله في تقوى الله والتعاون على البر والتقوى والتواصي بالحق والثبات على الحق والحذر من كل ما نهى الله عنه ورسوله اينما كنتن في بر او بحر او جو في اي مكان. اوصيكن جميعا بتقوى الله وهي طاعته. والاستقامة على شريعته والحذر مما نهى عنه
30:24في جميع الاحوال وفقنا الله واياكم لكل خير وهدانا جميعا صراطه المستقيم وثبتنا جميعا على دينه حتى نلقاه سبحانه انه سميع قريب وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان
30:42اللي عندها سؤال تسأل نعم جزاكم الله خير بسم الله الرحمن الرحيم والتي امرأة كبيرة في السن وكانت مريضة مرضا يمنعها تماما من الصوم اه قال مضت اكثر من خمس سنوات لا تصوم
31:13ثم توفيت هل نكلف نكلف نحن ابنائها بصيام ما تركت ام الكفارة اذا كانت السماوات الخمس مريظة لا تستطيع الصوم في هذه السنوات الخمس وليس عليهن شيء لا كفارة الصدقة ولا صيام
31:31اذا كانت كلها لا تستطيع لمرضها ليس عليكمن شيء اما اذا كان لكبر سنها ولا هي مريظة لكن كبير في السن وعاقلة عقلها معها تطعمون عنها تطعمها عن كل يوم مسكين نصفع عن كل يوم
31:48من التمر او الحنطة او الرز اذا كانت كبيرة عاقلة عقلها معها لكن يشق علينا الصيام تطعمون عنه اما اذا كان المريضة معها مرض يمنعها من الصوم فليس فليس عليها لا صوم ولا ولا اطعام
32:04نعم سماحة الشيخ وفقكم الله اه حبذا لو حدثتنا عن حكم لبس القصير وما به فتحة من الثياب امام النساء حيث نلاحظ كثرة ذلك نوصي جميع الجميع بالتستر دائما والحرص على الحجاب
32:25في جميع الاحوال عند وجود علينا بسائق او هاد او اخي الزوج او زوج الاخت او ما اشبه ذلك الحجاب الكامل لقول الله جل وعلا واذا سألتموهن متاع فاسألوهن من وراء حجاب
32:39ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهم قوله سبحانه ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن الازواج او ابائهن او اباء بعولتهن الى اخر الاية والواجب التستر وعدم لبس القصيد وعدم اظهار الغاشي من البدن لا وجه ولا شعر ولا غير ذلك عند الاجنبي. اما بين النساء بينهن فلا بأس
33:01ظهرت رجلها او رأسها عند النسا لا بأس لكن كونها تحتشم تلبس ثياب محتشمة كاملة عند النساء حتى يقتدى بها هذا اولى ولو كانت رجلها وبأس ساقها ليس عورة عند النساء ولا شعارها لكنها تعتاد الحشمة واللباس الكامل عند النساء حتى يقتدى بها يكون هذا افضل واكمل
33:24وحبذا لو وجهت نصيحة للنساء حول التقليد الغربي في قصاصات الشعور واطالة الاغراض. ولبس الثياب التي يوجد بها صور وربما وهكذا نوصي الجميع بالحذر من التشبه باعداء الله الرجال والنساء
33:44رسوله عليه السلام يقول من تشبه بكفر فهو منهم الوصية حتى من تشبه باعداء الله الكفار في كل شيء واما ما يتعلق بالاظفار فالسنة تغليمهن تغليم الاظهار و نتف العبط وحلق العانة الذي للرجال والنساء
34:07هذه من الهجرة من الفطرة ولا يجوز ترك ذلك ازيد من اربعين يوم يقول النبي صلى الله عليه وسلم الفطرة خمس قص الشارب والمضر نفس الابط وحلق العانة والختان السنة ختان للجميع
34:29نصف الابط حلق العانة قلب الاظفار هذا مشروع للجميع الصدجان للرجال وعدم الشوارب مع وجوه فاء اللحى واكرام اللحى وتوفيرها كذلك عدم التشبه في اصل الشعور مجاهرات اما اذا قصت الشعر لانه طويل تخفف لاجل الكلفة والمشقة
34:55ولا حرج في ذلك اذا كان لقصد التسهيل وعدم التكلف وزوجها يرظى بذلك اذا كان لها زوج فلا بأس ثبت ان ازواج النبي صلى الله عليه وسلم لما توفي صلى الله عليه وسلم
35:08قصصنا من رؤوسهن للكلفة في المجد والتعب واذا قصت منه لعدم الكلفة حتى لا يكون كلفة كبيرة فلا بأس من غير تشبه باعداء الله نعم وفي الحديث الاخر يقول يقول انس رضي الله عنه اوقت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في قص الشارب وقلب الظهور ونتف الافك وحلق العانة
35:37الا نترك ذلك اكثر من اربعين ليلة ليس للمرأة ان تترك ازهارها اكثر من اربعين ليلة ولا اعانتها ولا ابطها والرجل كذلك ولا شارب كذا في الرجل اذا كان ولابد الاربعين فقط اربعين ليلة
35:55وهي قصة شاربة قبل ذلك ولاحظ اعانته وابطة واظفاره قبل ذلك والمرأة كذلك كل هذا مستحب يقول النبي صلى الله عليه وسلم قصوا الشوارب واعفوا اللحى ويقول صلى الله عليه وسلم
36:11الفظة خمس الختان والاستحداد وقصد الشارب والبظور ونتف الافك اللهم صلي على محمد نعم. ما حكم زكاة الذهب؟ وهل تجب فيما يلبس من الذهب الزكاة واجبة الذهب بالفظة اذا بلغ النصاب وهو الذهب احدى عشر جنيه ونص عشرين مثقال
36:32اثنين وتسعين غرام وفي الفضة ستة وخمسون ديار مئة واربعون مثقال ستة وخمسون من الفضة وما يعادلها من العمل الاخرى والحزن كذلك على الصحيح اختلف العلماء في الحلي هل فيها زكاة ام لا؟ على
36:48اقوال والارجح في ذلك ان فيها الزكاة اذا بلغت النصاب جلس يديه نصف اكثر ربع العشر في كل الف خمسة وعشرون سواء زكته او زكى عنها زوجها او ابوها والواجب زكاتها في مالها
37:05لكن اذا زكى عنها زوجها فلا بأس برضاها واذنها ومما قد نبه عليه مسألة الحذر من استماع الاغاني والملاهي لا تقع في التلفاز وفي جاعه بمسجلات ينبغي الحذر من الرجال والنساء جميعا سماع
37:24الملاهي غنى واه موسيقى وعود وكمال وغير هذا ما يقع في الاذاعة والتلفاز ينبغي الحذر من هذه الاشياء والتواصي بتركها وكذلك الحذر من الخلوة بالاجنبي لا يدخل المرأة باجنبي ولو ولو اخ زوجها لا تخلوه
37:49ما يكون معهم احد ولا بالخادم ولا بالسائق لا بالسيارة ولا في غيرها لابد ان يكون معها احد هالك النبي عليه السلام يقول لا يخلون الجمرات فان الشيطان ثالثهما فاذا كان ولابد يكون مع امرأة
38:06او يكون معها رجل اخر اذا ذهبت الى جهات من الجهاد لا تخلوا به ولا في البيت لا مع اخي زوجها ولا مع زوج اختها ولا مع السائق ولا مع غيرهم. الخلوة خطيرة
38:20ولهذا قال صلى الله عليه وسلم لا يخلون الا من عدو محرم لا هو رجل امرأة فان الشيطان ثالثهما ولا تسافر الا مع محرم لا للحج ولا لغيره لا تسافرن مع محرم نعم
38:36امرأة خرجت من مكة ولم تفك احرام العمرة ماذا عليها تمام نعم ماذا؟ امرأة خرجت من مكة ولم تفد احرام العمرة. ما يخالف ولو خرج الاحرام. يعني ملابس بالحج والعمرة مو من اهل مكة
38:53لو بقيت الملابس لا ابدا ما عليها شيء والعكس صحيح يعني فاذا غيرتها باحسن منها او بغيرها لا بأس منها لا حرج ان تخرج بها من مكة. نعم رمي الجمرات في الحج حمل يرمي عن نفسه اولا او عن من انابه
39:10يرمي عن نفسه اول ثم عن المستنيب وهو واقف عند كل جمرة بالنية ما هو القدر الذي تخصه المرأة من شعرها اذا ارادت حل احرام العمرة اقل شي قال بعظ اهل العلم قد رأى المنح
39:26رأس الاصبع فاذا قصت منه ما تيسر كفى العمرة والحج جميعا ما هي اوقات النهي؟ وهل يجوز لمن دخلت البيت الحرام؟ في اوقات النهي عن ان تصلي نافلة او تحية المسجد وما الفرق بين المسجد الحرام والمسجد
39:43تجد اقام الصلاة في اوقات النهي اوقات النهي خمسة في جميع الدنيا بعد طلوع الفجر الى طلوع الشمس لا يصلى فيه الا صلاة الفجر وسنة الفجر او تحية المسجد واذا طلعت الشمس حتى ترتفع اثنين
40:06وعند قيام الشمس قبل الزوال قليلا نحو ربع ساعة وسط السما قبل ان تميل الى الغرب هذا يقال له الوقوف ما يصلى في هذا الوقت وبعد صلاة العصر الى ان
40:22وعند ميلها الغروب حتى تغرب هذي خمسة ان التوقعات كلها وقت نهي لم يصلى فيها الا الصلاة ذات السبب في صلاة الطواف لا بأس اعطاء في المسجد الحرام بعد العصر او بعد الصبح نصلي ركعتين الطواف
40:35اي من ذوات الاسباب باستثناء هكذا لو دخل الانسان المسجد الحرام وليس بطائف يصلي تحية المسجد. مثل بقية المساجد صلي ركعتين ثم يجلس ولو في وقت نهائي هذا الصح عصر
41:05وغسلة الشمس بعد العصر نصلي صلاة الكسوف لانهم ذوات الاسباب سنة الوضوء اذا توضأ صلي ركعتين للامور ولو في وقت النهي نعم نذرت نذرا انه اذا تبدا ديوني فسوف سددت. سددت ديوني فسوف اتصدق كل شهر بمبلغ خمسمائة ريال
41:31ولا اذكر اني قلت ان شاء الله ام لا فما يلزمني يلزمك الصدقة اذا اغويت ديونك وهكذا الرجل اذا اغوى ديون ان ندر هذا الندر ولله عليه اذا اخذ ديونه يتصدق بمئة ريال او خمس مئة ريال كل شهر يكثر ذلك
41:51يوفي بذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطيعه ومن نزع يعصي الله فلا يعصه اذا عجز تبقى في ذمة الدين حتى يستطيع ملي بغيتي الديون
42:05فاذا استطاع اوفى نعم ما هو رأيك يا شيخ في اسم ملاك للطفل المولودة لا لا في حرج مثل ما سمى بجبريل وميكائيل في الرجال من اسماء الملائكة جبريل ميكائيل اسرافيل مالك
42:24لا بأس في الحقيقة هكذا يلحق المرأة ما سميت ملاك؟ لا حرج. ما رأيك في افلام الكرد؟ افلام الكرتون بالنسبة للاطفال هذي فيها صور تركها احوط لان فيها صور تبدو وتظهر
42:40ينبغي عدم النظر اليها لوجود الصور فيها لكنها اسهل منه التصويب لانها ما تذهب مع الموسيقى او لا ما يسمعها اما اذا كان ما فيها الة له فالامر اسهل لانها ما تستقر
43:03المسبور في الملابس لا لا يلبس ملابسها صور. لا حيوانات عاقلة ولا غيرها لا اصبر بني ادم ولا غير بني ادم من الحيوانات ولا صليب كذلك الثوب اللي في الصليب لا بد يزال الصليب
43:19وهكذا الاناء اللي في الصليب حك هكذا كل شيء في الصليب يقبض كان النبي صلى الله عليه وسلم تقول عائشة رضي الله عنها لا يدعوا تصليما الا قضبه الا قطع اغزاله عليه الصلاة والسلام. اذا كان في سيارته صليبة
43:34في مجلسه التعليم ازال في ثيابه كذلك في الكرسي في الجدار كذلك وهكذا صور تمحى من الجدران تزال اما في الفراش لا بأس اذا كانت صورة في الفراش او في وسادة هذه ممتهنة
43:52صورة كان بخلاف الصليب لا يغطى يزال اما الصورة اللي في الفراش او في الوسادة هذي ممتحنة سماحة الشيخ ما حكم الحضور عند من تلف الدفوف وهي ما تعرف في الوقت الحاضر بالمطربة او بالدقاقة. مع العلم انه يدفع لها مبلغ من المال مقابل
44:17لفي هذي الدفوف وما حكم حضارها في مناسبة الزواج او غيره اذا كان في العرس لا بأس اذا كان في العرس الدفافة واعطاه اجرة على ذلك اذا كانت الاغاني العادية في مدح الزوج والزوجة ما فيها اغاني من كرة
44:36وان تدعو الى الزنا او الفواحش الاغاني المعتادة تشي على الزواج والثناء على الزوج والزوجة واهلهما ونحو نحو ذلك من الكلام الطيب كان هذا يفعل في عهد النبي صلى الله عليه وسلم في العرس
44:51وكان النساء يدفن في العرش والعرس والنبي قال صلى الله عليه وسلم اعلنوا النكاح وروي عنه قال اضربوا عليه بالغربال يعني الدف يحضرن ذلك فلا حرج في ذلك في اعلان النكاح واظهاره واظهار الفرحة
45:07ولو اعطيت على هذا شيء من اهل الزوج او من اهل الزوجة او من الحاضرات لا حرج في ذلك ان شاء الله سماحة الشيخ سالم رحمة الله وبركاته ننهي ولله الحمد الملتزمة بامور باموري الدينية
45:24وسؤالي هل يجوز لبس العباءة والجوارب السوداء والقفازات والغطاء بحيث انني انني قرأت انه من تمام الصلاة عدم وضوح اليدين والرجلين في الصلاة. او بمعنى اصح المرأة كلها عورة الا وجهها في الصدر
45:42نعم هذا هو الواجب المرأة عورة الا وجهه الصلاة مو بحديث لكن هذا معنى كلام اهل العلم والحديث الصحيح للمرأة عورة فاذا خرج استشرفها الشيطان لكن في الصلاة السنة تكشف وجهها. كما كان نساء النبي يكشفن وجوههن
46:02الصلاة ولم يؤمن برضاء الوجه للمرأة في هذا الصلاة الا اذا كان عندها اجنبي كان يصلي مع الناس في المسجد تغطي وجهها اما اذا كان في بيتها ما عندها احد او ما عندها الا محارم كزوجها. السنة عن كشف الوجه
46:17وانفق القدمان فيغطيان هل هذا الذي عليه جمهور اهل العلم تغطي اقدامها اما الكفان فامرهما اوسع ان غطتهما فهو افضل وان ظهر فالصلاة صحيحة وان غطت الكفين فهو افضل. نعم
46:33ما حكم اللبس والثياء الثياب التي مرسوم عليها صور الحيوانات؟ الصلاة بها تقدم الكلام لا يجوز لبسها الصلاة صحيحة لكن ينهى عن لبس الثياب في هالصور السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سماحة الشيخ منذ صغري وانا ابدأ صلاتي
46:54نقول اللهم اني نويت ان اصلي اربع ركعات فرض صلاة الظهر خالصا لوجه الله هل هذا جائز؟ لا هذا بدعة لكن يعرف الله عما مضى عليه التوبة مما مضى في النية في القلب
47:09اذا قمت الى الصلاة في القلب نويت لصلاة الظهر او العصر او الظحى كفى النية محلها القلب كما قال النبي صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات ولم يكن النبي يقول هذا ولا اصحابه نويت ان اصلي كذا وكذا
47:24ولكن اذا قمت للصلاة فقد نويتيها تقول الله اكبر هذا اول الصلاة مع النية ليلة الظهر العصر والمغرب العشاء صلاة الضحى الراتبة سنة المغرب سنة الى غيره. نعم سماحة الشيخ سامح الله وبركاته هل يجوز لي قراءة ما تعودت قراءته قبل النوم من اية الكرسي والمعوذات
47:48وغيرها من الاعياد ايام الحج او لا يجوز اسأل الصحيح انه يجوز للحائض ان تقرأ من غير المصحف لانها مهي مثل الجنود لو لا يقرأ للرجل والمرأة لا يقرأ في حالة جنابة
48:03جنابة تنتهي بسرعة الى قضاء حاجته ام كان يغتسل والنبي صلى الله عليه وسلم لا يدع القرآن الا لجنابة عليه الصلاة والسلام يعني ما يمنعه من القرآن الا الجنابة اما الحيض والنفاس يطول مدة الحيض تطول قد تكون سبعة ايام ثمانية ايام عشرة ايام والنفاس قد يكون اربعين قد يكون شهر المقصود ان
48:24الصحيح انها لها ان تقرأ عن ظهر قلب لم ينمها بل حفظا وتقرأ اية الكرسي عند النوم تقرأ قل هو الله المعودة عند النوم كل هذا لا بأس به. هذا الصحيح
48:38سماحة الشيخ هجرني زوجي منذ سنين طويلة ولم يطلقني ولدي ثلاثة اولاد. ومات ولم يطلقني. فهل يعتبر مطلقة ام ادخل العدة ويكون لي نصيب في الميراث اذا كان لم يطلقه ما انت عليك واجب الاحداد والعدة
48:58ولك الإرث وادعي له ان الله يسامحه ويعفو عنه. احسني جزاك الله خير اليه. ادعي لنا بالمغفرة والعفو. ولك الميراث وعليك العدة والاحداد. اربعة اشهر عشر لانه ما طلقك اما فكون هجرك اذا كان ظالما في ذلك
49:17الادعية ان الله يتوب عليه ويعفو عنه ان كنت المخطئة انت وانت فتوبي الى الله هل يجوز السفر هل يجوز السفر الى خارج الموت؟ ان شاء الله عشان نعم؟ عشان نوم. نعم
49:34هل يجوز السفر الى خارج المملكة للسياحة والتجارة سواء كانت بلادا اسلامية او غير اسلامية كاوروبا وامريكا لا يجوز استرد على بلاد الكفار للسياحة ولا تجارة لان خطر عظيم الا اذا كان المسافر صاحب علم يدعو الى الله ما حرم الله وما انكر الله يرشد الناس الى الخير
49:57اذ معنى سفره ينفع الناس اما العامي شبه العامي والشباب اللي يذهبون الى هناك كل هذا لا يجوز لان خطر عظيم. من اسباب الفتنة. والنبي يقول صلى الله عليه وسلم انا بريء من كل مسلم يقيم بين المشركين
50:13قطر فالواجب على المؤمن والمؤمن حذر من ذلك. الا انسان عنده دعوة الى الله وارشاد او مضطر للعلاج مع الحذر نعم هل يجوز للمرأة اتباع الجنازة من البيت الى المسجد
50:30تذهب مع الجنازة في المسجد تصلي على الجنازة لكن لا تذهب الى المقبرة نتبع المقبرة ولا نزور المقوم القبور اما الذهاب للمسجد والصلاة على الجنائز فهذا مستحب للجميع. مشروع الرجال والنساء جميعا
50:45لكن الذهاب الى المقبرة وزيارة القبور هذا خاص بالرجال تقول ام عطية رضي الله عنه نهينا عن اتباع الجنائز وفي الحديث الصحيح انه لعن زائرات القبور فالنساء لا يزرون على القبور ولا يتبعن الجنائز
51:03ولكن صلينا على الجنازة مسجده في المصلى لا بأس كنت في السابق تأتيني اه الدورة الشهرية في شهر رمضان. ولم اقضي هذه الايام التي تأتيني بها وسبب عدم القضاء من الجهد الذي كنا فيه. فما العمل؟ جزاكم الله خيرا. تقظينا الان على التوبة والاستغفار
51:27تجتهدي في معرفة الايام ولا بالظن عليك ولو بالظن تصومينها ما يطعن مسكين عن كل يوم ان كان عندي ان كان عندك غترة. طعام مسكين عن كل يوم نص ساعة تمر او رز عن كل يوم
51:44اذا كنت قادرة وان كنت عاجزة فقيرة ليس عليه طعام يكفي الصوم فقط اما الذي عنده قدرة يصوم ويطعم جميعا عن الايام التي مضت ولم يصمها مضى عليها رمظانات ولم يصمها
52:00يقضيها مع التوبة والاستغفار ويطعم عن كل مع الغترة اما اذا كان عادة لطعام فقره يكفيه الصوم نعم ما حكم استخدام خادم من غير محرم؟ ما انني في حاجة لها لكوني اكمل الدراسات الشرعية ولدي اطفال
52:20لا يجوز استقلاؤها بغير محرم الواجب ان تأتي بمحرم واذا قصر اهلها هم الاثمون وملازم في ارسالها بدون محض اما انت لا تستقدميها لان وجودها عند زوجك ما في البيت احد خطر عليك وعليه
52:38اصبري على خدمة الاولاد ولو تركت الوظيفة ولا تعددي دينك ودين الزوج الخطر فان وجود الخادمة في البيت وحدها مع الزوج ومع هذا في فتنة كبيرة وخطرا عظيم لكن ما في بيت نساء غيرها اما اذا كان في نساء
52:56غيرها او زوج او خواته او بنات كبيرات والامر واسع نعم سماحة الشيخ وجدتي منذ سنتين لم تصلي ولم تصم. وهي مريضة اصيبت بجلطة في الدماغ. وعندها مرض السكر والضغط
53:16وهو فشل في الكرب وهي طريحة الفراش هل عليها اي اثم وما كفارة ذلك يمكن عقلها معها علينا اطعام المسكين عن كل يوم اذا عجزت سواء كبار سنها وان كان عزلها بسبب المرض يؤجل
53:35اذا طابت تصوم وان ماتت ولم تصم ما عليها شيء اذا كانت مريضة اما اذا كان عزلها بسبب كبار السن هذا تطعم عنك اليوم مسكين بحياتها تجمع الجميع وتعطي بعض الفقراء عن رمضان كله خمسة عشر ساعة
53:54اما اذا كان المرض ما تستطيع مرض السكر ومرض اخر منعها من الصوم ليس عليها شيء اذا ماتت نعم كان لدي ولد قد توفاه الله ولكنه لم يوصي شيء علما
54:10بانه مات وله ثمانية وعشرون سنة. وكان خاطب وترك عفش منزله واداثه ايش؟ اعد لدي ولد قد توفاه الله ولكنه لم يوصي علما بانه مات وله ثمان عشرون سنة وكان خاطبا وترك عفش منزله واثاثه فما هي الطريقة التي يستخدمها لكي اللي وراه الذي ورث كله
54:36كان ابوه موجود ولابيه وامه وان كان ابوه موجود فلأمه واخوته اللي وراه وادعوا له بالمغفرة والرحمة اذا كان مات وهو يصلي وطيب تدعو له واحنا ونسأل الله ان يعوضه خيرا منها في الجنة
54:54ولكن المال للورثة اللي وراه تعرفوه هم موجودين وله اخوة ولامه السدس والباقي لابيه وان كان ما له اخوة او ما له الا اخو واحد مع الاب فلامه الثلث والباقي للاب والاخوة ما لهم شيء
55:14وان كان ما وراه هب امة السدسي كان الاخوة والباقي لاخوته وان كان مع الاخوة وما له الا اخو واحد لامه الثلث. وينبغي لاخيه. فيه من امه اخيه من ابيه وامه ام اخيه لابيه. الشقيقة والايمان
55:34يكون له الباقي اذا كان واحد تعطى لهم مثلث وباقي للاخ والكارثين فاكثر ما للام الا السدس لان الله يقول فان كانوا شهداء به السدس وان كانوا اخوة لام تعطى لهم السدس ولهم الثلث
55:51والباقي للعاصمة كما وراء عصب ابن عم او اخي شقيق او اخ لاب قتل ام السدوس والاخوة اليوم الثلث والباقي للعصبة وعلى كل حال اذا كان عندكم انشال تسألون عن الورثات تبينون لنا ونعلمكم ان شاء الله
56:11اذا كان وراه وراه غير ما ذكرنا وظفوا لنا الورثة بكتابة او بالتلفون نعلمكم بالجواب ان شاء الله البعض ما يلزم بين لكم بعض ما يلزم في ذلك. نعم. ما حكم في ان تعيش الزوجة مع زوج يؤدي الصلوات المفروضة في المنزل ولا يزهب للمسجد الا يوم الجمعة
56:33وايضا يعمل بعض المحرمات مثل سماع الاغاني وحلق اللحية وشرب الدخان يجوز لها البقاء معه لان المسلم عاصي وكنصحوه حسب طاقتها بصعف الجماعة ترك سماع الاغاني تنصحه وان طلبت الفراغ لان تخشع لنفسها من
57:01توافق على باطله ولها طلب الفرق لها طلب الطلاق. اذا اذا لم يتب عذر لها شرعي. وان بقيت معه فلا حرج ان شاء الله مع النصيحة. بالاسلوب الحسن كلام طيب
57:15تحديد من هذا الشرع الاغاني والتدخين وتأخر عن صلاة الجماعة تنصحه لله. والكلام الطيب والاسلوب الحسن دائما تقول لي ابيه او جده او اخوانه وامامه ينصحونه لعل الله يهديه باسبابها
57:32فاما ان كان لا ينفع فيه شيء ولها العذر ان تطلب الطلاق نعم اه ما حكم حضور النساء الافراح التي يكون بها مطربة تستعمل مكبر الصوت وتغني اغاني المطربين باستعمال الدبوب
57:48تقدم الجواب الان لا بأس بحضور القرص المطربة اذا كانت المعتاد بالدف. اما اذا كان اغاني فيها منكر تدعو الى الخمر او الى الزنا. او ما اشبه ذلك ما يجوز
58:02وما حكم رقص النساء في الافراح بحضرة نساء فقط اما الرقص فلا بأس اذا كان بالنساء فقط ما في اختلاط رجال رقصها بين النساء لا حرج نويت العمرة من الطيبة ووصلت مكة دون المرور بالميقات. ومعي خادمة فقيل يلزمني دم يوزع على وراء الحرم. ايش
58:27نويت العمرة من الطائفة ووصلت مكة دون المرور بالميقات ومعي خادمة فقيل يلزمني يوزع على فقراء الحرم. هل علي دين وعلى القادم مثلي؟ اذا كنت احرمتي بالعمرة من الطايف لو نويت الدخول فيها يعني. وامنية المجردة نويت الدخول والعمرة ولبيت بها يعني نويت الدخول فيها في الطائف
58:53فلا حرج ولو توقفت عند الميقات انت والخادم اذا كنت نويتها بالدخول فيها بالعمرة اما النية المطلقة العامة ما تكفي لابد من الاحرام من الميقات فاذا كنت ما احرمتي من الميقات ولا من الطائف
59:08بالنية المطلقة عامة فعليك دم على خادم الدم نعم سافرت الان هل تذبحنا تعلم تعلم تعلم اذا كانت ما احرمت من الطائف ولا من الميقات. اما اذا كانت احرمت معك من الطائف يكفي
59:29نعم من الواجب؟ اي نعم. ها؟ نعم في الواجب عشرة مليون مسلم ها؟ نعم اه سماحة الشيخ اه نرجو منكم التفضل بالغاء مثل هذه المحاضرات للاجابة على اساس السيدات ماراثون في السنة في الجامعية وان كنا نرغب باكثر من محاضرة. ايش
59:57تروح؟ ايه ايه تقول سماحة الشيخ نرجو منكم التفضل عمل مثل هذه المحاضرات والاجابة على اسئلة السيدات مرة اخرى في السنة في الجمعية واذا كنا نرغب باكثر من محاضرة بحاجتنا الى نصحكم وتوجيهاته
1:00:14ليس عندنا معنى من ذلك ونسأل الله ان يعينه ويوفقه نعم سؤال غريب جدا بما اننا مسلمون لماذا نطوف حول الكعبة وهي من الحجارة؟ الا يعتبر ذلك من الوثنية طواف بالكعبة عبادة الله مو بالكعبة
1:00:33عبادة الله سبحانه وتعالى واحياء لما فعله الانبياء قبلنا من ابراهيم وغيره او قال وليطغوا في بيت العين طواف مثل ما نصلي مستقبل القبلة نركع ونسجد مهو بالارض ولا للسماء فسجودنا وركوع لله وحده
1:00:48ما نزكي ونتصدق نرجوا ثواب الله. في احسان الى الفقراء مثل ما نحج كذلك. هذه عبادة لله. فالطواف البيت بين السماوات عبادة لله شرعها لعباده. ابتلاء وامتحانا ليغفر لهم وليزيدهم من فضله. وليمتثلوا امره
1:01:09نعم سؤال طلقني زوجي وانا حائض هل يقع الطلاق؟ افيدونا افادكم الله في خلاف من العلماء اكثر اهل العلم يرون ان يقع على الطلاق والصواب انه لا يقع الحالة الحية
1:01:26الا اذا حكم بحاكم ممن يرى وقوعه اذا حكم بالحاكم مضى حكمه واذا لم يحكم به حاكم فانه لا يقع على الصحيح. وعليه التوبة الى الله من ذلك. اذا كان يعلم ذلك عليه التوبة. اما اذا كان ما يعلم فالصلاة يقع
1:01:40نعم لماذا دية المرأة نص دية الرجل؟ علما بان الاثنان مأموران باوامر التبليغ ومحاسبان عند الله له الحكمة البالغة سبحانه وتعالى الله هو الحكيم العليم في جعل ليلة النصف وتخصيصها باحكام له الحكمة البالغة
1:02:01وما جعل الله رجل المرأة في قيامه ونشاطه وجهاده وعمله ويقوم باعمال لا تقوى عليها المرأة ويواجه الرجال ويصبر على الاثقال والمتاعب اكثر من صبرها والله هو الحكيم العليم. ولهذا قال سبحانه الرجال قوامون على النساء
1:02:22بما فظله بعظهم على بعظ وبما انفقوا من اموالهم فله حكمة بالغة في ذلك. ومن تأمل حال النساء وهذه عرف الفرق. بين هؤلاء وهؤلاء. وهو الحكيم عليه سبحانه وتعالى ولهذا جعل شهادتها نصف شهادة الرجل ايضا
1:02:39امرأة والشهادة عن الرجل نعم اما القواعد تقتل به ويقتل بها في القوات خاصة لقتلت تغفر قصاصا واذا قتلت يقتل يقاتلها ولو كان رجل قصاصا شوه به وشوه بها في القتل. حقا للدماء وحماية للمجتمع
1:03:01اما في الديان فعلى النص نعم سماحة الشيخ انا زوجي لست اولاد زوجي دايما يسافر للخارج. ويجلب معه اشرطة ممنوعة وغيابه عن البيت يطول في الخارج لمدة خمسة اشهر. هل علي اثم في عدم تلبية رغباته كزوجة ام لا
1:03:24او يأثم بذلك وعليه التوبة الى الله وعلش نصيحته وان يتوبوا مما فعل ومما يقدم به من الاشرطة الخبيثة هذا منكر عظيم ولا فيه طلب الطلاق لان هذا يضرك ولكن طلب الطلاق حتى تستريحي منه. نسأل الله لنا ولها الهداية
1:03:43سماحة الشيخ ارجو من سماعتكم الاجابة بالتفصيل على اسئلة. ما حفظ الحنا في السوداء اذا وضعتها باستشارة زوجي للشعب الحناء لا بأس به لكن اذا كان يصبغ اسود في الرأس لا
1:03:59يكون مخلوط بين شيء اخضر اما في اليدين حنا في اليد فانت ديال لا بأس به واما في الشعر لا يغير بالسواد يغير بالصفرة والعمرة او بالحمرة مع السواء المخلوط لقوله صلى الله عليه وسلم غيروا هذا الشيب وجنبوه السواد
1:04:14هل يجوز ان تتصدق المرأة من مال زوجها من غير النقود مثل الملابس والطعام من غير علمه فمارة؟ فهل هو جائز ام لا؟ تصدق يدرك به العادة وفضل الطعام الشي اللي يسبح به زوجها من النقود والملابس لا بأس
1:04:33واما غير ذلك فلا الا بسماحه لكن اذا كان جرت العادة بان يسمح بكذا يتصدق. كان تعرف انه يسمح الملابس موطنة تخرج وفضل الطعام يخرج وبعض النقود القليلة سامحين لها لا بأس. المقصود ما جرت به العادة مثل فضل الطعام صدقت ولها اجرها لذلك. وهكذا البقية
1:04:57يسمح بها لها الاجر العظيم شريكة للزوج في الاجر اما اللي ما يسمح به لا تستأذنه لكن فضل الطعام العادة انه يسبح به واشياء قليلة عادة يسمح بها الزوج. فالامر فيها واسع ان شاء الله
1:05:12ولها وهي شريكة في الاجر سماحة الشيخ هل يجوز لنا مجالسة بعض اهلنا من الذين يأتون بكثير من المنكرات كسماع الموسيقى والتدخين وغيرها كثير علما باننا كثيرا ولم يستمعوا لنا. لا تيجوا معهم هذا منكر عند منكر
1:05:31وفي غير المنكر لا بأس لكن عند المنكر لا تجلس معهم عند وصوله على الاغاني والملاهي وجود التدخين عند شرب الخمر عند اشباه ذلك لا مع النصيحة والتوجيه الى الخير والصبر. ومواصلة الجهود وعدم الملل
1:05:48يقول النبي صلى الله عليه وسلم من دل على خير فله من وادي فاعله ويقول صلى الله عليه وسلم لا ان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم
1:05:59والله يقول وتعاونوا على البر والتقوى ولابد من صبر من المرأة على زوجها او اخيها او ولدها او ابيها في انشار المنكر والدعوة الى الله دعوة الى الخير والتظليل في الخير لكن عند المنكر لا تحظر
1:06:13وفق الله الجميع وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله