[48/ 298] التوحيد أعظم الواجبات - الشيخ عبدالعزيز بن باز II قسم العقيدة [38/ 94]
عبدالعزيز بن باز
lesson 48 / 298
1:31:35
YouTube ↗
transcript: Bāḥith ↗
→ previous lesson
next lesson ←
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فان اما بعد فاني اشكر الله عز وجل به من هذا اللقاء باخوة في الله
0:22في بيت من بيوت الله للتواصي بالحق والتناصح والتعاون على البر والتقوى واسأل الله عز وجل ان يجعله لقاء مباركا وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا وان يمنحنا جميعا الفقه في دينه والثبات عليه
0:46وان يعيننا وجميع المسلمين من مضلات الفتن ونزاعة الشيطان ايها الاخوة في الله من المعلوم ان الله عز وجل انما خلق الخلق ليعبد وحده لا شريك له لم يخلقهم عبثا ولا سدى
1:07ولكن لحكمة عظيمة واية حميدة وهي ان يعبدوه ولا اشرك به شيئا وينقاد لاوامره وينتهوا عن نواهيه ويعد العدة للقائه لهذا خلق وبهذا امروا وبهذا ارسلت الرسل وانزلت الكتب قال عز وجل وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
1:37وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون. ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين لم يخلقهم ليرزقوه او يعينوه هو الغني بذاته عن كل ما سواه جل وعلا
1:57كما قال سبحانه يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغني الحميد. ان يشاء يذهبهم ويأتي النبيل وما ذلك على الله بعزيز وقال جل وعلا ايحسب الانسان ان يترك سداه
2:18اي معطلا لا يؤمر ولا ينهى. كلا بل خلق لامر عظيم خلق ليعبد ربه ليطيع امره لينتهي عن نهيه عن نهيه ان يعد العدة للقائه قال تعالى افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون
2:43يخاطب الكفرة ينكر عليهم ذلك افحسبتم يعني ظلمتم انكم خلقتم عبثا يعني سدى لا لا حاجة بكم لا حاجة الى ايجادكم ولا موجب لايجادكم بل خلقتم لامر عظيم خلقتم لتعبدوا ربكم وتعظموه وتعرفوه وتنقادوا لشرعه وتسارعوا الى مراضيه وتبتعدوا عن ملاهيه سبحانه وتعالى
3:14وقال جل وعلا وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار. لم يخلق لم يخلق السماوات والارض وما بينهما من مخلوقات باطلة
3:30بل خلق الجميع لامر عظيم ليعرف الله ويعبد ويعظم سبحانه وتعالى قال تعالى الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن لتعلموا ان الله على كل شيء قدير وان الله قد احاط بكل شيء سبحانه وتعالى
3:56وقال تعالى ولله ما في السماوات وما في الارض يعني ملكها ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي احسنوا بالحسنى قال سبحانه كتاب لختمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير الا تعبدوا الا الله
4:21قال سبحانه كتاب انزلناه اليك مباركا ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب قال سبحانه الف الامراء كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الى النور باذن ربهم الى صراط الذين انزل لاخراج الناس من الظلمات لتعليمهم وارشادهم وتوجيههم الى الخير
4:46لم يزل سدى بل لتعليم الناس وتبصيرهم واخراجهم من الظلمات الى النور وبيان حق الله عليهم وقال سبحانه ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت قال عز وجل وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون
5:24وقد ختم الله الرسل بافضلهم وايمانهم نبينا محمد عليه الصلاة والسلام وجعله رسولا من الناس كافرا للجن والانس فقال سبحانه وتعالى قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم قل يا محمد الناس اني رسول الله اليكم
5:45جميعا قال تعالى وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا وقال النبي صلى الله عليه وسلم بعثت الى الناس عامة يعني جنهم وانسهم واعجبهم ذكورهم واناثهم والرسول بعث اليهم ليبلغهم امر الله ونهيه ليبلغهم شريعته
6:15قال تعلم هذا القرآن واوحي الي هذا القرآن لانذركم به ومن بلغ وقال سبحانه وهذا كتاب انزلناه مبارك واتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون قال جل وعلا كتاب انزلناه اليك مباركا ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب
6:44قال سبحانه هذا بلاغ للناس وليعلموا انما هو اله واحد وليتذكره العلماء فجدير بكل مؤمن وبكل مؤمنة ان يتدبر. هذا الكتاب العظيم وان يتعقله. حتى يعرف اوامر حتى يعرف الاعمال التي يرضاها سبحانه فيعمل بها. وحتى يعرف الاعمال التي نهى عنها ويغضب منها فيجتنبها
7:12او يحذرها لهذا انزل الكتاب لتعليمه وتوجيهك الى الخير لارشادك لبيان حق الله عليك وهو بحمد الله واضحة قد توصل الله فيه القول تفصيلا سبحانه وتعالى وبين حقه بيانا شافيا كافيا
7:42وهكذا رسوله صلى الله عليه وسلم يا ببيان هذا الكتاب العظيم والدلالة على مأوى ويا من دل عليه مع ما اوحاه الله اليه من الاحكام الاخرى كما قال جل وعلا والنجم اذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى. يعني محمد عليه الصلاة والسلام. وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي
8:04والله هو انزل عن الوحي الثاني وهو السنة وقال عليه الصلاة والسلام اني اوتي اوتيتم الكتاب ومثله معه اي من السنة فالواجب على جميع الثقلين ان يوحد الله وان يخصه بالعبادة وان يطيع اوامره وينتهي نواهيه
8:34مما جاء في كتابه الكريم او جاء في سنة رسوله الامين عليه الصلاة والسلام من يطع الرسول فقد اطاع الله يا ايها الناظروا الله واطيعوا الرسول وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا
8:57ويقول سبحانه فليحذر الذين يخالفون امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم فالواجب على جميع المكلفين من الرجال والنساء ان يعبدوا الله وان يعظموه وان ينقادوا لشرعه لانهم خير لهذا خلقوا وبهذا امروا
9:23والواجب عليهم التواصي بذلك والتناصح بذلك والتعاون على البر والتقوى في ذلك. كما قال عز وجل وتعاونوا وعلى البر والتقوى قال جل وعلا والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر
9:51وقال النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة قيل لمن يا رسول الله؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم الواجب على جميع المكلفين ديانا ونساء ان ينصحوا لله
10:07بتوحيده والاخلاص له وطاعة اوامره وترك نواهيه. ولكتابه بتحكيمه والايمان به. وتدبر معانيه والعمل بذلك والنصيحة لرسوله بتصديقه والايمان به واتباع ما جاء به. والنصيحة لائمة المسلمين بالدعوة لهم بالدعاء لهم. واعانتهم على الخير
10:27ونصيحتهم كل هذا من النصيحة لائمة المسلمين ان تدعوا لهم بظهر الغيب بالتوفيق والهداية وان تعينهم على الخير وان تسمعهم بالمعروف كل هذا من النصيحة لهم ومن النصيحة لعامة المسلمين توجيههم الى الخير وارشادهم وتعليمهم وامرهم بالمعروف والنهي عن المنكر. كل هذا من النصيحة لعامة المسلمين
11:02قال جل وعلا كنتم خير امة اخرجت للناس. تأمر بالمعروف وتنهون عن المنكر قال سبحانه ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن. قال سبحانه ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال
11:20الا انني من المسلمين والواجب على كل مسلم وعلى كل مسلمة النصيحة لله ولعباده ولائمة المسلمين وعامتهم ان صيان القرآن باتباعه وتعظيمه. وللرسول باتباعه وتصديقه عليه الصلاة والسلام واعظم الواجبات واهمها توحيد الله والاخلاص. واتباع والايمان برسوله محمد صلى الله عليه وسلم
11:51وهذا هو معنى شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله هاتان الشهادات هما اصل الدين هما اساس الملة ان تشهد عن علم ويقين ان الله سبحانه هو الاله الحق هو المعبود بالحق وما سواه باطل
12:06قال تعالى ذلك بان الله هو الحق. وان ما يدعون من دونه هو الباطل فكل معبود سواه باطل سواء كان من الانبياء او الملائكة او الصالحين او الاصنام او غير ذلك
12:22والمعوذ بالحق والله وحده. قال تعالى ذلك بان الله هو الحق. وانما يدعون من دونه هو الباطل وهذا يشمل جميع اتقى الجن والانس كلهم يجب عليهم ان يعبدوا الله وان ينقادوا من شرعه وان يعظموا امرهم ونهيهم وان يحذروا ما نهى عنهم سبحانه وتعالى
12:54ومن ذلك الايمان بان محمدا رسول الله. وان الله وارسله الى الناس عامة. وجعله خاتم الانبياء. كما قال تعالى وما ارسلناك الا كافة الناس بشيرا ونذيرا قل يا ايها الناس اني رسول الله لكم جميعا
13:12قال تعالى محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم الاية وهو صلى الله خاتم الانبياء ليس بعده نبي قال تعالى ما كان محمد ابا احد من رجالك ولكن رسول الله وخاتم النبيين. فليس بعده النبي عليه الصلاة والسلام. هو هات هذا
13:41فالواجب على الجن والانس والذكور والاناث والاغنياء والفقراء والعرب والعجم من الواجب على الجميع اتباع هذا النبي والانقياد لشرعه مع توحيد الله والاخلاص له. وتخصيصه بالعبادة دون كل ما سواه
13:59قال تعالى واله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم. قال سبحانه وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه اي امر ووصى قال سبحانه واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا قال عز وجل وما امروا الا ان يعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء
14:22الواجب عليك يا عبد الله وعليك يا امة الله الواجب العناية بهذا الامر والتفقه في الدين والتبصر حتى تؤدي ما اوجب الله على بصيرة وحتى تنتهي عما حرم الله على بصيرة
14:40واهم ذاك ما تقدم ان تشهد انه لا اله الا الله هذا هو اصل الاصول ان تشهد انه لا اله الا الله اي لا معبود حق الا الله. وان تؤمن وتعتقد ان جميع المعبود في الدنيا كلها باطلة. والمعبود حق الله وحده سبحانه
15:00يعبد ويدعى ويستغل الى غير ذلك وعليك ان تؤمن بانهم فوق العرش فوق جميع الخلق قد استوى على وجه الشر. فوق جميع العالم فوق جميع العالم ترفع الايدي اليه ويدعى من فوق
15:15وتعالى الرحمن على العرش استوى. ويقول سبحانه ان ربكم الله الذي خلق السماء والارض. في ستة ايام ثم استوى العرش قال سبحانه اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه تعبد الملائكة والروح اليه فهو سبحانه في العلو. فوق السماء السابه وعلمه في كل مكان. يعلم احوالنا ولا تخلو عن يخافه جل وعلا
15:41فالواجب ان يخص بالعبادة دون كل ما سواه سواه والواجب ايضا محبة انبياء ورسله ومحبة المؤمنين به بين الرجال والنساء الحب في الله والبغض في الله من اوثق بل اوثق عور الايمان
16:09وبعد هذا الاصل اصيل شهادة ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله. هذا الاصل الاعظم به يدخل العبد في دين الله اذا حقق ذلك دخل في الاسلام بشهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عن صدق وعن ايمان لا عن ديا ولا عن سمعة وانك عن صدق يكون بهذا قد دخل في الاسلام
16:29فعليه بعد ذلك ان يصلي كما امر الله وان يزكي كما امر الله وان يصوم كما امر الله وان يحج كما امر الله وهكذا بقية الاوامر واعظم الاوامر بعد الشهادتين الصلاة. هذا هو اعظم الفرائض. الصلوات الخمس. هي اعظم فريضة بعد الشهادتين
16:55وهي عمود الاسلام يستجب المحافظة عليها يجب المحافظة عليها والتواصي بذلك لانها عمود الاسلام يقول عز وجل حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ويقول سبحانه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وارفعوا الراكعين
17:23ويقول جل وعلا واقم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر والصلاة عمود الاسلام واعظم الاركان اعظم الاركان واهمها بعد الشهادتين الصلاة وقد اكثر الله من ذكر هذا الكتاب العظيم. وهكذا نبيه صلى الله عليه وسلم جاءت عنه احاديث كثيرة في شأن الصلاة وتعظيمها
17:52يقول عز وجل حافظوا على الصلوات والصلاة والسلام قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون الى ان قال سبحانه والذين هم على صلواتهم يحافظون اولئك هم الوارثون يا خالد
18:10ويقول عز وجل ان الانسان لخلق هلوعا. اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه خير منوع الا المصلين. الذين هم على صلاتهم دائمون. الى من قال سبحانه والذين هم على صلاتهم يحافظون. اولئك في جنات مكرمون
18:29فالواجب عليك يا عبد الله العناية بالصلاة والحرص على ادائها في الجماعة لانها عمود الاسلام يقول صلى الله عليه وسلم رأس الامر بالاسلام وعموده الصلاة فيجب عليك ان تعنى بها وان تحافظ عليها
18:53ومن صفات المنافقين التخلف عنها والتساهل بها. فاحذر ان تشابههم. ان المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم. واذا قاموا الصلاة قوم يرأون الناس ولا يعرفون الله الا قليلا فالصلاة امرها عظيم
19:14وشأنها كبير يقول عليه الصلاة والسلام والا الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة بين الرجل وبين الرجل ترك الشر ويقول صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر
19:36وامرها عظيم وشأنها كبير فيجب على قل لي مؤمن ومؤمنة العلاج بها والمحافظة عليها واداؤها في الوقت الرجل يؤديها في الجماعة والمرأة تؤديها في بيتها. عن ايمان وصدق واخلاص ومواظبة ومحافظة
20:06وكثير من الناس يتشبث باهل النفاق بالكسل عن الصلاة والتثاقل عنها وربما تأخر حتى يؤديها في البيت وربما تركها بالكلية ولا حول ولا قوة الا بالله الواجب الحذر من صفات اهل النفاق
20:31مصطلح الاسلام والركن الاعظم بعد الشهادتين من حفظها حفظ دينه ومن ضيعها هو لما سواه يقول النبي صلى الله عليه وسلم اول ما يحاسب عنه العبد من عمله صلاته فان صلح فقد فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب
20:55وكان عمر رضي الله عنه ابن الخطاب امير المؤمنين يكتب الى امراءه ويقول ان اهم امركم عند الصلاة ان اهم امركم عند الصلاة فمن حفظ حفظ دينه ومن ضيعها فهو لما سواها رضيعة
21:17والصلاة هي اهم شيء من الشياطين الواجب على كل مسلم وكل مسلمة العناية بها. والمحافظة عليها وتعظيم شأنها وهكذا يجب على صاحب البيت ان يعتني بها مع اولاده مع زوجته مع خدمه مع ايتامه
21:40قال صاحب البيت ان يعنى بذلك حتى يوجه ابناءه ومن لديه من الصلاة ولا يجوز التساهل بهذا الامر فان التساهل به يجر الى الترك والترك ما تقدم كفر اكبر في اصح قول العلماء كفر اكبر
22:07بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة. رواه مسلم في الصحيح وينقص هذا العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر الواجب عليك يا عبد الله ان تعتني بهذا الامر
22:22وان تجتهد مع اهلك لمن تحت ايديهم ايتام من اولاد من اخوات من اخوة الى غير ذلك حتى يستقيموا على اداء الصلاة والمحافظة عليها في الجماعة الرجال والنساء في البيت
22:48والذي يستهن بها يجره ذلك الى تركها والى الكفر بالله عز وجل الواجب المحافظة عليها والعناية بها والتواصي بها مع الجماعة في بيوت الله جل وعلا في المساجد يا جماعة من اهم فرائضها
23:12يقول النبي صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له. الا من عذر من ابن عباس ما هو العذر؟ قال خوف او مرض وقال عليه الصلاة والسلام
23:27سائل شريف قال يا رسول الله ليس لي قائد يقودني بس كان لي الرخصة ان يصلي في بيتي قال صلى الله عليه وسلم هل تسمع الامام الصلاة؟ قال نعم. قال فاجب
23:45اعمى ليس له قائد يقول له اجبني التمس من يقول عليك الصلاة في الجماعة ومعلوم ان الانسان متى تهاون بها جره التساهل الى كل شيء ان هذا الامر العظيم اذا حصل التفريط فيه فالتفريط في غيره من باب اولى
24:17والله جل وعلا رقيبنا بالعبادة سميع لاقوالهم عليم مما في قلوبهم يعلم الصادق من الكاذب ويعلم الراغب في دينه والحريص على سلامة دينه من غيره يعلم السر واخفى فاحذروا ان تسر سريرة تغضب الله عليك
24:44واحذر ايضا جلساء السوء فان بعض الناس قد يجره جليس السوء الى الترك المؤمن ينتقي الجلساء يحرص على الجلساء ليحتاط الجلساء الطيبين يحذروا جلساء السوء يقول النبي صلى الله عليه وسلم
25:12مثل الجليل الصالح كحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتع منه واما ان تجد ريحا طيبا ومثلوا الجيش السوء اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ريحا خبيثا ويقول صلى الله عليه وسلم المرء على دين خليله فلينظر احدكم ان يخالل
25:50والصلاة امرها عظيم وشأنها كبير قال عبد الله بن شيخ عقيد رضي الله عن التابعي الجليل كان اصحاب لا يرون شيئا تركوه الا الصلاة لعظم شأنه يعمد الاسلام واتحرى وقد
26:15نبه النبي وحذر اثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء ولو يعلمون ما فيهما لاتوهم ورحموا الصلاة امرها عظيم ولا سيما اداءها بالجماعة فان اداء اهل الجماعة من اسباب صلاح القلوب وصلاح المجتمع
26:44والتفريط فيها في الجماعة مشابهة لاعداء الله. ووسيلة الى تركها بالكلية فالواجب على كل مؤمن مؤمنة الى اجل الصلاة والمحافظة عليها وعلى الرجل ان يؤديها في الجماعة في بيوت الله
27:03وليحذر التشبه باعداء الله المنافقين واذا تركها وجب على ولي الامر استجابته فان تاب والا قتل كافر قال تعالى فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزنا فخلوا سبيلهم فان تابوا واقاموا الصلاة اخوانهم في الدين
27:35من لم يؤدي الصلاة لا يخلى سبيله ان يحاسب حتى يتوب الى الله ويقتل ومعلوم ان الرجل اذا تساهل في هذا الامر جره التساهل الى ترك الزكاة والصيام والحج وغير ذلك
28:01فان المعاصي يجر بعضها بعضا كما ان الطاعات سبب للاستقامة كل ما فعل طاعة فهو سبب للاستقامة على الطاعة الاخرى فالخير يجره بعضا والشر يجره بعضا. يجر بعضه بعض ومن تهاون بالصلاة ولم يرفع بها رأسا او تتهاون بالجماعة جره ذلك الى ما هو اكبر
28:32ولكن بالمحاسبة للنفس ومجاهدة لها والاخلاص لله والصدق يعين الله العبد ويوفقه حتى يؤديها كما فرض وحتى يؤديها مع اخوانه كما امر الله وحتى ينصح فيها وهكذا بقية الاعمال من كمال الايمان وكمال النصح ان يؤديها لله خالصة كاملة. من زكاة وصوم وحج وغير ذلك
28:59حتى يكمل ايمانه حتى يعتني باسباب النجاة مع الحذر من جميع المعاصي فانها بيت وسببه والتساهل بالمعاصي وسيلة الى كفر بالله عز وجل يجب الحذر من المعاصي كلها والتباعد منها
29:24ومن ذلك البخل بالزكاة او التساهل بشيء من بخلان هذا من اعظم الجرائم او افطار يوم من رمضان بغير عذر او تأخير الحج مع الاستطاعة. كل هذا من كبائر الذنوب
29:46والله سبحانه وتعالى يحب من عباده ان يسارع بالخيرات ويسابق الى الطاعات. وان يلزم الحق قال تعالى عن عباده الصالحين انهم كانوا يسارعون الخير ويدعون نارا ورهبا وكانوا من الخاسرين
30:10قال سبحانه ان الذين هم من خشية ربهم يفسدون. والذين هم بايات ربهم والذين هم بربهم يرشون. والذين يوشون ما اتوا وقلوبهم فجأة انهم يا ربي راجعون اولئك يسارعون في اهل الخيرات وهم لها سابقون
30:31فعلينا جميعا ان نعنى بهذا الامر. وان نحافظ على صلاة الجماعة وان نحذر محارم الله كلها. نأتي للصلاة ونحفظه ونحافظ عليها هكذا الزكاة من عنده مال يعتمد الزكاة ويخرجها لانها ركن الاسلام هكذا صوم رمضان يعتني به لانه
30:51رابع من اركان الاسلام هكذا الحج مع الاستطاعة. كل هذا يجب على مكلف والمكلفة العناية بها يقول النبي صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله
31:05وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت هذه الاركان العظيمة يجب على كل مؤمن ومؤمنة العناية بها والمحافظة عليها الشهادتين بالاخلاص عند التعظيم لله والعناية بحق الرسول صلى الله عليه وسلم واتباعه ثم الصلاة ثم الزكاة
31:34مع العناية بكل ما امر الله به. ومع العناية كل ما نهى الله عنه هكذا المؤمن هكذا المؤمنة دأبه الحرص على تنفيذ اوامر الله وتنفيذ نواهيه لا يتساهل لطمع او لصحبة احد
32:00محبة الله وطاعته ترقى جميع الناس واذا كان مع جماعة رأى منهم تساهل انكر عليهم ونصحه وحثهم على الخير حتى يكون سببا للهداية ولو كانوا كبارا ولو كانوا ممن راجع لا يستجيب لك لا تحق نفسك لا تحقر نفسك انكر المنكر وامر بالمعروف واجتهد في ذلك والتوفيق
32:39لله عز وجل انما عليك البلاغ كما قال الله في حق نبيه انما عليك البلاغ عن الحساب فيؤمن عليه البلاوي عليه انكار المنكر عليه الدعوة الى الخير عليه الصبر على ذلك والله هو الموفق والهادي جل وعلا
33:03وقد كان صلى الله عليه وسلم هم ان يحرق على المتخلفين ان يصابوا بيوتهم وقال لقد هممت ان امر بالصلاة قط. ثم امر ان يؤم الناس ثم انطلق برجال معهم حزن من حطب الى قوم لا يشهدون
33:22تحرق عليهم رؤوسهم ولعله ترك ذلك لان النار لا يعذب بها الا الله وقد قال صلى الله عليه وسلم في هذا في هذا المجال لولا ما في بيوت يروى عنه انه قال لولا ما في البيوت
33:44لان سواء ذرية وان يدل على عظم الشأن وان التخلف عنها والتساهل بها واداءها في البيت هذا من اعظم المنكرات كما يفعله بعض الناس في صلاة الفجر وربما في صلاة العصر او في صلاة العشاء كل هذا من خصال اهل النفاق
34:03يجب الحذر يجب التواصي بهذا الامر ان تركز الساعة على وقت مناسب حتى تصلي الفجر. والا تسهر يجب الحذر من السهر فان السهر يجر الى اضاعة صلاة الفجر واذا جئت من العمل قرب العصر فاستقم
34:22ما يعينك على عدائها في الجماعة واحذر ما يسألك عن ذلك وهكذا العشاء احذروا السمر الذي يسألك عنها ابن زيد وعمرة بل متى سمعت المنادي بعدي اليها واحذر التشاؤم عنها
34:43السواليف مع فلان وفلان هي عمود الاسلام وهي ثاني اركانها بعد الشهادتين وهي الفارقة بين الكافر المسلم عمل ظاهر يعرفه كل احد يتميز به المسلمون عن غيرهم والشيطان اعاذنا الله واياكم منه حريص على تثبيط الانسان هذا الواجب العظيم
35:24واشغاله ولكن يجب ان يعصى عدو الله ويجب ان يحافظ على هذه الفريضة العظيمة ويجب عليك ان تقوم على ان تحسن يدك يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا
35:43يجب ان تعتني باهلها الاولاد وزوجة اخوة واخوات وخدم وغيره. يجب ان تعنى بها الامر. حتى يصلوا جميعا حتى ينقادوا للحق. حتى لا يكونوا اسوة سوء بغيرها بل يجب ان يكونوا قدوة في الخير
36:09وبهذا تنفذ قوله سبحانه يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا فانت مسؤول عن اهل بيتك نزوجك اولادك عدم ايتام انت مسؤول عن عن من لديك هل ادى حق الله؟ هل قام بواجب الله؟ واهم من ذلك الصلاة على شائته
36:40واذا تساهل المسلم بالصلاة جره ذلك بغيرها والعياذ بالله يقول عليه الصلاة والسلام من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ على ومن لم يحافظ عليه لم يكن له نور ولا برهان ولا علم. وحشر يوم القيامة في عون وهامان وقانون وابي ابن
37:13والعياذ بالله قال بعض اهل العلم وانما يحشر من ضيع الصلاة ولم يحافظ عليها مع فرعون ومع هامان ومع هارون بن خلف لانهم انشغله عنها الملك والامارة اشبه في الارض
37:45ويحشر مع فرعون يوم القيامة الى النار وانشغله عنها الوزارة والوظيفة شابه هامان وزره في الارض. ويحشر معه الى المال يوم القيامة وان شغله عنها المال والشهوات شابه قارون الذي خسف الله به وداره
38:08والعياذ بالله وانشغل عنها بالتجارة شابها ابي بن خلف وتاجر اهل مكة الذي قتل يوم احد من النار الواجب الحذر الحذر من مشابهة اعداء الله والحذر من مشابهة كسالى الذين
38:33يؤدونها في البيت وان تحافظ عليها مع الجماعة عن اخلاص وصدق ورغبة لما عند الله لا رياء ولا سمعة ترجو ثواب الله وتخشى عقاب الله وان تقوم على من تحت يدك
38:50من اهل واولاد وغير ذلك حتى يستقيموا عليها بخلاف اهل النفاق فانهم لا يبالون لانهم انما يريدون الحظ العازما ولهذا ان خافوا من ما يضرهم في دنياهم سارعوا وان امنوا تخلفوا
39:18فليس له رغبة الا في الدنيا اما انت يا عبد الله اما المؤمن فلا ينصح لله بالعبادة اينما كان ويحافظ على امر الله اينما كان ويسارع الى مرضها اينما كان
39:35والصلاة اهم الامور واعظمها بعد شهادتين والواجب عليها بها واتوها في الجماعة بصدق واخلاص وعناية والحذر من متابعة الهوى والشيطان بالهواء يهون بصاحبه الى النار والشيطان عدو مبين وجلساء السكر ذلك اعداء في الحقيقة
40:03كل من ثبتك عن الخير هو عدو لك في المعنى ولا يطوعن عليك الامل وعلى توني شاب ان شاء الله اذا سمرت احافظ ومن لك بهذا هل عندك من الله عهد تعيش
40:23ومن وما يرضيه لعل الاجل ينزل غدا او بعد غد كم من شاب مات الواجب الحذر من حج الاماني هذا الغرور ويكون عبد الله الصالح المواظب وان كنت ابناء خمسة اشهر
40:42وان كنت اقل من ذلك شارع الخير وبادر اليه وحافظ عليه حتى تموت عليه قال تعالى الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم يعني يحضر الوقت اي ان تحشاه من ذكر الله ومنازل الحق ولا يكون كالذين اوتوا الاسلام من قبل فطال عليهم الامد فقسة قلوبهم
41:15حتى المؤمنين على ان تخشع قلوبهم لله وان يبادروا وان لا يتشبهوا باعداء الله من اليهود والنصارى الذين طال عليهم الامد الواجب عليك يا عبد الله العناية العناية وحفظ الوقف
41:37وعدم الغرور بصحته او مالك او جلسائك لا احذر معصية الله واحذر التفريط في طاعة الله وان فرط فيها فلان وفلان فان فرظ فيها ابوك او اخوك او جارك لا لا تكن مثله
41:59الشمس اقتد بالاحياء واحذر الاقتداء بالمتخلفين الاشرار لن ينفعك يوم القيامة مال ولا بنون ولا اب ولا غيره انما ينفعك الذي قدمته لله نواظب على الصلاة في الجماعة وحافظ على كل اوامر الله
42:30وينتهي عن كل ما نهى الله عنه صدق باخلاص ورغبة فيما عند الله لا رياء ولا سمعة بل وانت صادق ترجو ثواب الله ابدا ابدا حتى تقرب ليلا ونهارا في جميع الاحيان
42:50كما قال سابقوا وجنة عرضها كعرض السماوات اعدت للذين امنوا بالله ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. الله اكبر يقول سبحانه وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات اعدت للمتقين
43:12الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس. والله يحب المحسنين يقول عز وجل فاستبقوا الخراف اينما تكونوا يأتم الله جميعا يواجب المسابقة الى كل خير والاستباق الى الطاعات
43:37والحذر من التثاقل والتقاعس والتشبه باعداء الله ولا يخفى ما توعد الله به المنافقين الذين رأوا في الدنيا واضمنوا وابطنوا الكفر بالله ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد المصيبة هذا جزاؤه
44:10اظهروا الاسلام طمعا في الدنيا او في الامن على انفسهم او في كذا او في كذا واظمروا الشرك بالله قال فصاروا الى اشد العدد يوم القيامة احرص على ان يكون باطنك مع ظهرك سواء على الخير على الحق والهدى
44:35تحبه في الله وتبغض في الله وتوالي في الله وتعاهدي في الله وتعلم انك مسؤول امام الله فاحذر الكسل والتساهل او التأسي بها الجسد واتخاذ واتخاذهم اصحابا واصدقاء فانهم يجرونك الى اعمالهم الرديئة
45:08فاياك والكسالى واياك واصحاب المعاصي اياك وان تتخذهم اصحابا فليحرص على صحبة الاخيار الطيبين المحافظين على الصلاة المستقيمين على دين الله واحذروا صحبة من يصدك عن الخير او يثبتك عن الخير
45:32وهكذا الزوجة هكذا الام هكذا البنت الكبيرة مع اخواتها هكذا الخالة كل اهل البيت يجب التعاون بينهم على الخير على الامة وعلى غيرها يجب التعاون مع صاحب البيت على طاعة الله ورسوله
45:48العناية بالاولاد وتوجيههم الى الخير والزامهم بالحق من الرجل والزوجة وامه غيرهم. يجب على اهل البيت ان يتعاونوا في الخير وهكذا يجب على الامير رئيس الشركة لدينا مدرسة الى غيره كل مسؤول. يجب عليه ان يعتني بمن تحت يده
46:19يجب ان يكون معتنيا بمن تحت يده حتى يؤدوا ما اوجب الله حتى يحذروا ما حرم الله مدير المدرسة والمدرسين صاحب الشركة ومن عنده من العمال الامير شيخ القبيلة يجب ان يحرصوا
46:49لهم الكلمة ولهم طاعة في من تحت ايديهم جيب يستعين بالله وقال يلزموا من تحت ايديهم وان يصلوا في الجماعة والا يستاهلوا في هذا الامر والمرأة تصلي في البيت لا يصلي في الوقت
47:17بس سهل حتى ياخذ من الوقت تصلي في الوقت في خشوع وطمأنينة وهكذا العام الذي مع الناس ولدك اخوه عمه صلينا على المسلمين وهكذا المرأة مع بناتها واخواتها وغيرهم تتقي الله
47:38حتى يؤدوا الصلاة على الوجه الماضي في اوقاتها والله المسؤول عز وجل ان يوفق الجميع للعلم النافع والعمل الصالح وان يمنحنا واياكم الفقه في دينه. وان يعيذنا واياكم من مضللات الفتن ونزغات الشيطان
48:02وان ينصر دينه ويعلي كلمته وان يصلح احوال المسلمين في كل مكان وان يمنحهم الفقه في الدين والثبات عليه كما اسأله سبحانه ان يصلح ولاة امرنا وان يوفقهم لكل خير
48:22وان يصلح لهم البطانة وان ينصر بهم الحق ويجعلنا واياكم واياهم من الهداة المهتدين انه سبحانه وتعالى جواد كريم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان. نعم
48:40للشرب مشتاق الله خيرا لهما بعلمكم انه سميع مجيب نحو ايها الاخوة والاسئلة يا رب ولعل المتعلق بالمحاضرة والذي يفيد العامة وطلبة العلم السؤال الاول يقول ما هي الاحكام التي تخص تارك الصلاة في حياته وبعد موته؟ افتونا مأجورين
49:17تارك الصلاة على الصحيح يكفر الكبور ترجع الاسلام في اصح قول العلماء وماله لبيت المال هذا هو الصحيح قال بعض اهل العلم لا يكفر لكن يكون عنده معصية كبيرة ولكن الصواب انه يكفر وان لم يجحد وجوبا. اما اذا قال انها لا تجب صار كافر عند الجميع. نسأل الله العافية
49:48ولكن الصواب انه يكفر والا لم يجحد وجوبها لقوله صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة هكذا روى مسلم في الصحيح وقال صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر
50:04قال رأس الامر الاسلام وعموده الصلاة فتاركها يا سلام بغير جحود كافر في اصح قوله العلماء لا يصلى عليه ولا يورثه المسلمون. بل لبيت المال اما اذا جاهد وجوبه قال ما الصلاة ما تجوز
50:33هذا كفره اعظم عند الجميع يوصيه كافر عند جميع اهل العلم النجاح لوجوبه نسأل الله العافية نعم نعم اذا مات اللي يصلى عليه. نعم اللي مات تارك نفسه. لا يصلى عليه من دون صلاة. نسأل الله العافية
50:57لانه لا يغسل ولا يصلى عليه لكن عند بعض اهل العلم الذين لا يرون كفرهم يرى المعاصي يغسل ويصلى عليه. عند بعض اهل العلم لانهم يرونه اذا ما جحد الوجوب يسمى
51:13اتى كبيرة عظيمة فيغسل ويصلى عليه. مراعاة لمن قال بعدم كفره. نعم. احسن الله اليكم اه سؤال يقول سماحة الشيخ اذا كانت المرأة تطلق من زوجها اذا ترك الصلاة ولا يجوز ان تبقى معه اه فما هو نوع العلاقة
51:33بينهما اذا استمرت العلاقة في هذه الحالة يقول اذا كانت المرأة تطلق من زوجها اذا ترك الصلاة ولا يجوز ان تبقى معه. فما هو نوع العلاقة بينهما؟ هل يعتبر الزنا مثلا
51:50العلاقة بينهما المنع المنع لكن لاجل الشبهة وعدم التوفيق بينهما ما يعتبر صلة الشبهة لان بعض اهل العلم يقولون لا يكفر ولا انه اتى معصية عظيمة ومنكرا عظيما ولكن لا يكفر بل يقتل يقتل عاصيا يقتل لقوله جل وعلا
52:14الا فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا واتوا الزكاة خلوا سبيلهم. دل على ان من لم يؤدي الصلاة يقتل يقتل يقول صلى الله عليه وسلم ان نهيت عن قاتل المصلين الا على من لا يصلي يقتل لكن يقتل مسلما لا كافرا يرثه المسلمون من اولاده
52:34عند اكثر اهل العلم اذا كان لم يجحد وجوه وعند القول وعلى القول الثاني بعض اهل العلم وهو الذي ظاهر عمل الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم وظاهر الادلة انه يرثه المسلمون ولكن يكون بيت المال. وانه لا يستحق ان يغسل ولا يصلى عليه
52:56بيانا لعظم جريمته ومن صلى عليه غسله ودفنه مع المسلمين فهو لقوة الخلاف لانه لم يجحد وجوبه. وانما تساهل وتكاسل تركها فلهذا ذهب جمع من اهل العلم الى انه يغسل ويصلى عليه اذا كان معروفا انه لم يجحد وجوبه. وانما حمله الكسل
53:23نسأل الله العافية فهو بهذا يعلم ان امر خطير وجدير بالعناية نسأل الله العافية. هم احسن الله اليكم اسئلة كثيرة يا سماحة الشيخ اه تسأل عن اه كيف يتوافق التكفير؟ او كيف نجمع بين التكفير تارك الصلاة مع حديث الشفاعة
53:47عندما يجادل المؤمنون ربهم ويخرجون اخوانهم الذين كانوا يصلون وبعدها يخرج الله من كان في قلبه مثقال ذرة من ايمان فهؤلاء الذين اخرجهم الله من النار اليسوا لا يصلون بحكم آآ ان الذين يصلون اخرجهم المؤمنون كما نص بداية الحديث
54:11اخرجه النسائي وابن ماجه وفقكم الله لما تقدم انه الحقوا بهم اذا بكفرهم ما بقي عندهم ايمان ولا بكفره الكافر ما يبقى عنده ايمان فيخلد في النار واذا قيل ان تارك الصلاة كما قاله جمع من اهل العلم انه يكفر ولو لم يجحد وجوبها لم يبقى عنده ايمان. كما انه اذا سب الله او سب الرسول
54:37او جحد وجوب الصلاة او جحد وجوب الزكاة ما بقي عنده ايمان ما يطلع عنده خير قط بل يخلد في النار جميع الكفار يخلدونه في الارض كما قال تعالى يريدون ان يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها ولهم عذاب مقيم. قال تعالى بحقهم كذلك يغنيهم الله
55:01هو ما لهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من الناصحين لكن العاصي هو الذي يخرج من النار بعد ما يطهر بعد ما يعذب العذاب الذي كتبه الله عليه يخرج من النار
55:18لان اثر المعصية زال بالعذاب بالتطهير فاذا دخل النار بعد كونه بخل بالزكاة لكونه لم يصم رمظان لكونه زنا لكونه عاقا لوالديه يعمل بالربا اذا دخل النار هذا يعذب فيها ما شاء الله
55:41ثم بعد التطهير والتمحيص يخرجه الله من النار. الى الجنة بتوحيده الذي عنده ليكون موحدا ليس بكافرا. ليس بكافر واذا قلنا كما قال جمع من العلم ان كاهدا تارك الصلاة وانما كافر معناه ان كفره لم يبقي خيرا
56:03حبط كل شيء. ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون. ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله. فيلقى الله ولا خير عنده كما ان من سب الله او سب الرسول او استهزأ بالدين او استهان بالمصحف او او
56:23قال ان الصلاة لا تجب او ان الصيام لا يجب او ان الزنا حلال او ان السرقة حلال يكون كافرا يخلد في النار نسأل الله ما يبقى عشرة تذهب اعمال الاخرى كلها باطلة. نسأل الله العافية
56:39احسن الله اليكم. سؤال يقول سماحة الشيخ ما الفرق بين مفهوم الايمان عند اهل السنة والجماعة وعند المرجئة؟ افتونا جزاكم الله خيرا المرء ما الفرق بين مفهوم الايمان عند اهل السنة والجماعة وعند المرجئة
56:58عند اهل السنة والجماعة قول وعمل وعقيدة يزيد وينقص وان ملجأ قومه باللسان واقراره بالقلب ليس بعمل ليس عمل. وعندهم الصلاة لا تسمى ايمان ولا يسمى الزكاة ايمان ولا يسمى
57:14ولكنه طاعة لله. طاعة لله ورسوله ولا يكفل من تركه ولهذا قيل له مرجئة لانهم ارجوا الاعمال اخروها اخروها عن الدين جعلوها مجرد طاعات لكن لا تسمى ايمان وهذا قول باطل وغلط كبير لان الله سماها ايمان
57:39الواجب انكار هذا القول قال جل وعلا في المؤمنين قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون. والذين هم للزكات والذين هم معرضون والذين هم للزكاة فاعلون. والذين هم المحافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير المألومين. ومن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون والذين هم لاماناتهم
58:07وعندهم راعون والذين هم على صلاتهم يحافظون كل هذا ايمان قال جل وعلا انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا سئلت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون
58:23ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون اولئك هم الملحقة لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم بالامان من الايمان المرجية اخطأوا وظنوا في هذا نعم احسن الله اليكم اسئلة كثيرة الاذان لا بأس
58:50نصلي على محمد اللهم صلي على محمد اللهم رب هذه الدعوات التامة والصلاة محمد رسول الله. افهموا ابعثوا مقامكم هنا احسن الله اليكم. سماحة الشيخ اسئلة كثيرة عن كيفية التعامل مع الابناء او
59:17او الجيران اذا كانوا تاركين للصلاة يجب الانكار عليهم وتعليمهم ونصيحتهم وتوجيههم الى الخير لعل الله يهديهم باسبابه والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة
59:40ويقول سبحانه كنتم خير امة اخرجت للناس. تأمر بالمعروف وتنهون عن المنكر وتنهون بالله واخبر سبحانه عن بني عن كفار بني اسرائيل انهم لما ضيعوا هذا الواجب يعين قال تعالى بني اسرائيل على يسند داوود وعيسى ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. كانوا لا يتناهون عن منكر
1:00:08جعله لبس ما كان يفعل وهذي عن نبينا صلى الله عليه وسلم انه قال والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن على يد السبيل ولتأطرنه على الحق اطوابا او ليظربن الله بقلوبكم اعمال ثم يلعنكم كما
1:00:32ثم يقول صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع بلسانه فان لم يستطع بقلبه وذلك اضعافه مع ابيه ومع اخيه ومع غيره على حسب الحال
1:00:44اذا كان يستطيع مع اخيه او ولده انكر باللسان وبالفعل ومع ابيه باللسان. الله قال فيها كافرين والصاحب من الدنيا معروفا. ينكر عليه يا ابي يا ابتي كذا اتقي الله عاقب الله
1:01:03الاسلام يبين له بالادلة. ويستعين باخوانه الطيبين هذا ابي من اقوال واعمام وجيران حتى يعاننوا على دعوته وتوجيهه الى الخير وهكذا مع الاخ وهكذا مع العم وهكذا مع الخال وهكذا مع غيرهم. والاولاد اللي عندك
1:01:26تقوم عليهم ولو بالتأديب لان الصلاة امرها عظيم فالذي يتخلف عنها حزب ان يقام عليه حتى يؤديها في الجماعة لكن الواجب بالتي هي احسن وبالتي هي بالتي هي احسن. قال الله في حق الكافرين وصاحبهما في الدنيا معروفا
1:01:55لا يتبعها في الباطل ولكن يجتهد في هدايتهما وتوجيههما الى الخير. واذا قدر انهما دعواه الى باطل لم يعين لم لم يجيبهما بل يجتهد في هدايتهما وصلاحهما وقبولهما الحق ولكن لا يطعهما في معصية الله. نعم
1:02:22احسن الله اليكم هذا احد الاخوة يقول لسماحة الشيخ عندما علمت ان سماعتكم سيحضر في هذا الجامع قررت المجيد لان لان الموضوع عن الصلاة وانا لا اصلي ابدا حضرت او قررت المجيء لان الموضوع عن الصلاة. وانا لا اصلي ابدا. فارجوك ان تخوفني وتجعلني اصلي
1:02:51عليك ان تتقي الله وان تراقب الله وان تبادر بالتوبة النصوح عما مضى وان تبادر بالصلاة في المستقبل في جميع الاوقات ومن تاب تاب الله عليه. يقول الله سبحانه وتوبوا الى الله جميعا. ايها المؤمنون لعلكم تفلحون
1:03:15واحذر ان تموت على ذلك فتكون من اهل النار. قال تعالى فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات وسوف يلقون غيا بعض اهل العلم بانه وادي في جهنم نسأل الله العافية
1:03:28فمثل طعمه نسأل الله العافية المسلم يحذر اسباب الهلاك ويحذر اسباب غضب الله وانت مخلوق لعبادة الله وما خلقت الجن والانس ليعبدون. والصلاة اهم العبادات واعظمها بعد الشهادتين فاياك وجلساء السوء واياك نفسك الامارة بالسوء واحذر ذلك وبادر الى الصلاة في الجماعة والمحافظة على الصلاة
1:04:00سفرا وحضرا لجميع الاوقات قال الله تعالى قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما اسرى. فمن تاب غفر الله لهما لا حول بدون نعم احسن الله اليكم سائل يقول سماحة الشيخ
1:04:22كما تعلمون ما رزقنا الله عز وجل من الامطار في هذه السنة. ونحمد الله على ذلك. يقول في هذه الايام يكثر اتجاه الشباب الى المخيمات وترك بعض الواجبات في هذه الايام آآ يكثر آآ اتجاه الشباب الى المخيمات وترك بعض الواجبات
1:04:48الى المخيمات مخيمات نعم نعم في البراري وترك بعض الواجبات طول الليالي طول الليل فهل من توجيه من سماحتكم حيال ذلك الموضوع والله يحفظكم نعم يجب على المؤمن ان يحذر السهر وان ضاعت الصلاة سواء في البلد او في المخيمات الظاهرية في الاستراحات او في البر
1:05:11يجب ان يحافظ على الصلاة اينما كان. فالصلاة عمود في الاسلام تجب المحافظة عليها اينما كنت. قال تعالى حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى الواجب عليك يا عبد الله ان تحافظ عليها وعلى كل ما اوجب الله اينما كنت سواء كنت في الصحراء او في البلد
1:05:32مريضا او صحيحا يجب ان تحافظ على ما وجب الله عليك وان تحذر ما حرم الله عليك. وان تحذر جلساء السوء وقرناء السوء فانهم يجرونك الى الهلاك نسأل الله العافية
1:05:48احسن الله اليكم سماحة الوالد حفظه الله ورعاه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ما حكم تأخير الصلاة عن وقتها من اجل حتى يخرج وقتها من اجل مشاهدة المباريات. واذا تعمد ذلك فماذا عليه
1:06:08نحو ما حكم ما حكم تأخير الصلاة عن وقتها؟ حتى يخرج وقتها. من اجل مشاهدة المباريات. واذا تعمد ذلك اه فهل يكفر بذلك حكم تأخير الصلاة من اجل مشاهدة المباريات
1:06:26او لاسباب اخرى شهواتك كفر اكبر على على الراجح وهو اكبر يجب عليه ان يبادر بدار بالتوبة منه. مما سمعتم من الحديثين يقول صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة. العهد الذي بيننا وبينهم
1:06:45الصلاة ومن تركها فقد كفر يجب ان يحذر كل ما يسده ويلهيه عن ترك عن فعلها في الجماعة سواء مباريات او غير مباريات. يجب ان يحذر الجميع ما يشغله وعنها وان يؤديها في الوقت
1:07:05نعم احسن الله اليكم سماحة الشيخ او سائلة تقول اه سماحة الوالد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته امرأة تصلي صلاة الفرض وفي اثناء صلاتها سمعت طفلها يصيح آآ صياح المستغيث حيث سقط الطفل من مكان مرتفع او اصابه مثلا او اصابه شيء يحتاج الى نجدته فهل هذه المرأة
1:07:34عليها يجوز لها ان تقطع صلاتها صلاتها ام تواصل صلاتها بشكل سريع اه ثم تنجدها افيدوها هنا جزاكم الله خيرا اذا وجد امر مهم يخشى خطره وجب قطع الصلاة لان الصلاة تعاد والحادث قد يفوت. فاذا سقط انسان في حفرة او في بئر او سمع صراخا من الصبي غريبا يخشى
1:08:03خطر تقطع الصلاة وتذهب تشوف حتى تخلص وتوقظه وهكذا لو كان الانسان يصلي وامامه كفيف امامه حفرة او بئر او شيء يضره يقطع الصلاة حتى يخلص ثم يعود الى صلاته من اولها
1:08:26فان الصلاة عاد والخطر ما يمكن تداركها. نسأل الله العافية نعم. احسن الله اليكم سائل يقول سماحة الشيخ اشهد الله اني احبك في الله. اه سؤاله يقول يصلي بجواري احيانا رجل يأكل الثوم
1:08:46واخر يتجشى اي يخرج الهواء من بطنه اثناء الصلاة هل يجوز ان اضع شماغي على فمي وذلك آآ لقبح الرائحة التي تخرج منه وهل يجوز قطع الصلاة اذا استمر منه ذلك الى اخر الصلاة واذهب الى الناحية الاخرى افتونا مأجورين
1:09:07من اكل الثوم والبصل؟ ليس له ان يحضر الصلاة لا يجوز له. الرسول امر باخراجه من المسجد وقال من اكل ثوبا او بصلا فليعتزلنا وليعتزل مسجدا فليقعد في بيته لانه يضر الناس ويشغل الناس
1:09:24فلا يجوز له الحضور واذا وجد انكر عليه قيل له غادر المسجد اذهب الى بيتك واتق الله. لا يريد المصلين قد كان الذي يأمر باخراجه من المسجد عليه الصلاة والسلام
1:09:40وقال ان الملائكة تتأذى مما يتأذى له بالنساء حتى المسجد لو كان خالي ما له يدخله. فكيف هو في الجماعة واذا جئت فاذا كان بجوارك ولم تستطع التخلص منه فلا مانع من التصبر حتى يخلصك الله ولا مانع من سد الانف بشيء لعلك تسلم من شره حتى
1:10:06تخلص منه واذا تيسر الخلاص منه بان تقول له اذهب انصرف لا تصلي مع الناس هكذا امر الرسول صلى الله عليه وسلم حتى لا يضرك ولا يضر غيرك نعم احسن الله اليكم. سائلة تقول اني امرأة مصابة بتلبس الجن. وهذا التلبس يسبب لي الخمول والكسل
1:10:32الطاعة والصلاة فانا انام عن الصلاة واجمع الظهر مع العصر ويتسلط علي ايضا في الصلاة فهل عليك سائلة تقول انا امرأة مصابة بتلبس الجن. وهذا التلبس يسبب لي الخمول والكسل. اكره الطاعة والصلاة
1:10:52فانا انام عن الصلاة واجمع الظهر مع العصر. ويتسلط علي ايضا في الصلاة فهل علي شيء في ذلك عليك سؤال الله من ضرع اليك ان يعافيك من ذلك. وعليك ان تقرأي على نفسك
1:11:10الفاتحة واية الكرسي وقل هو الله احد والمعوذتين فهذا من اسباب خروجه. اية الكرسي بعد كل صلاة وعند النوم قل هو الله والمعوذتين تقرأين على نفسك تنفثين على نفسك بيديك تمسحين على رأسك ووجهه وصدك واذا قرأ عليك ابوك او امك او اختك او نحو او زوجك
1:11:34كل هذا طيب مع الاسلام اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق. مع التكرار. يقول النبي صلى الله عليه وسلم من نزل منزلا فقال اعوذ بكلمات الله التامات من شر
1:11:53لما خلقنا لم يضره شيء حتى يرتحل منزله ذلك وشكى اليه رجل قال يا رسول الله ما لقيت البارحة من اقرب لدغتني قال اما انك لو قلت اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضرك
1:12:08وارشد النبي الى قراءة اية الكرسي وانها تمنع من استيلاء الشيطان عليك فاكثري من قراءة اية الكرسي وقل هو الله احد والمعوذتين وهذا من اسباب سلامتك من شر هذا البلاء
1:12:31وهكذا اذا قرأ عليك زوجك او ابوك او امك او نحو ذلك هذا من باب التعاون على البر والتقوى ولكن اللجأ الى الله وسؤاله العافية والضراعة اليه في في سجودك وفي كل وقت من اعظم الاسباب في الشفاء والعافية. وهكذا التحرز
1:12:50بقراءة اية الكرسي وقراءة المعوذتين وتكرار ذلك ثلاث مرات فيقول المعوذتين صباح ومساء وان النوم عند النوم كل هذا من اسباب السلامة من هذا العدو الملامس نعم نسأل الله العافية احسن الله اليكم. اه سؤال يقول سماحة الشيخ الفاضل حفظك الله ورعاك تمر هذه
1:13:21في الاونة ظروف مختلفة بالامة تمر في هذه الاونة او في هذا الزمان ظروف مختلفة بالامة الاسلامية. تجعل كثيرا المسلمين في حيرة. لذا اه نود من سماحتكم ان توضحوا لنا ما هي الخصال التي علمها النبي صلى الله عليه
1:13:43عليه وسلم لصحابته في زمن الفتن وجزاكم الله خيرا الواجب على المؤمن في زمن الفتنة ان يحذر شرها ويحذر اهلها ويسأل الله العافية من شرها ويلزم على الحق ويستقيم معه على الحق عند وجود الفتن. مما سأله حنيفة قال يا رسول الله جعلنا الله بهذا الخير على يديك
1:14:08فهل بعدها فمن شر؟ قال نعم. فقال حذيفة يا رسول الله هل بعد اهل الخير من شر؟ قال نعم وهل بعد السير من خير؟ قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه
1:14:22قال قوم يدعون يهدون بغير الهدي ويستنون بغير سنتي تعرف منه وتنكر. فقال حذيفة رسول الله وهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال نعم دعاة على ابواب جهنم دعاة على ابواب جهنم من اجابهم الا قذفوه فيها
1:14:39قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا يعني اعرابي الحرم قلت وما تأمرني يا رسول الله؟ ان ادركت ذلك قال تلزم جماعة المسلم وامامه قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها. ولو ان تعض على اصل الزواج حتى يهلكك الموت وانت على ذلك
1:15:04فالانسان يلزم الحق يلزمه الحق جماعة الحق عند وجود الفتن في بلاده واذا كان في بلاد الكفار يلزم المراكز الاسلامية واخوانه في المراكز الاسلامية ويتعاون معهم على الخير ويحرص على لزوم جماعة الخير ولو في اي مكان ولو بعد يسهل اليهم. اذا لم يكن في بلده جماعة مسلمة
1:15:29الى اي بلاد فيها جماعة مسلمة حتى يكون معهم حتى يستقيم معهم على الحق فان لم يجد لزم الحق واستقام عليه حتى الموت نعم احسن الله اليكم. سماحة الشيخ ما حكم التصوير بالكاميرا؟ وما وما رأي من وما رأيكم في من يقول انها جائزة؟ وان وان ذلك
1:15:56كمجرد ظل وما حكم التصوير بالفيديو التصوير بالكلمة بالكاميرا وبالليل كله محرم. الرسول صلى الله عليه وسلم لعن المصورين وقال ان اصحابه يعذبون يوم القيامة ويقال احيوا ما خلقتم ولما رأى
1:16:17ستر عند عائشة في تصاوير هتك هتك وقال ان اصحابها يعذبون يوم القيامة وستر فدل على ان الصورة في الستر وفي القرطاس مثل الصورة المجسمة يجب الحذر منها. لانها مضاهاة لخلق الله
1:16:38ولا يجوز فعل ذلك ولا التساهل في ذلك. لكن اذا كانت في شيء متهن فلا حرج اذا كانت الصورة في بساط او كرسي يمدهن فلا حرج في استعمالها اما فيما يلبس او يعلق فلا يجوز
1:17:01اما بشرط لا ليس لك التصوير مطلقا لا ببساط ولا غيره لكن لو بليت والشاطر في صورة او كرسي فيه صورة لا يظر يعني انتهى الجهد. ولهذا تقول عائشة رضي الله عنها فاتخذنا من ذلك وسادتين
1:17:20كان يرتزق بهم النبي صلى الله عليه وسلم. وفي حي ابي هريرة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وعد جبرائيل. فتأخر عليه فخرج يرتقب فاذا هو بجبرائيل. فسأله عن عن مانع من الدخول
1:17:40قال ان في البيت تمثالا وقراء من فيه سورة وكلبا فامر برأس التمثال ان يقطع الستر ان يتخذ من وسادتان تطعان وبالكلب ان يخرس. فامر النبي بذلك امر بقطع رأس التمثال. وامر بجعل الست من شهادتين توطأان
1:18:09وامر باخراج الكلب وكان جدوا تحت ادخله بعض ادخله الحسن والحسين وكانا صغيرين. فالمقصود ان فجعل سئل القران من الستة في الصورة جعل الوسادة او فراش او مخدة تمتهن فلا حرج. مم احسن الله اليكم
1:18:29اه سؤال يا سماحة الشيخ في صلاة الجنازة اه وتعلمون كثرة الصلاة على الجنائز في هذا الجامع؟ سؤال يقول هل اذا صلى الانسان على اكثر من جنازة في وقت واحد يحصل له
1:18:44الاجر انه له قيراط ام عدة قراريط بحسب اه عدد الجنائز افتونا مأجورين الرسول صلى الله قال من صلى على الجنازة ثلاثة قيراط ومن تبعها حتى دفن له قيراطا فالذي يحرم الصلوات على الجنازة له بكل جنازة وباتباعها قيراطا ثانية فاذا صلى على عشر صار له عشرة قراريط
1:19:11صلاة وعشرات قراريط في اتباعها هذا فضل من الله وجود وكرم منه سبحانه وتعالى في غير رسول الله وما قيراط؟ قال مثل جبل احد. فاجر عظيم. ففضل الله واسع جل وعلا
1:19:27نعم. احسن الله اليكم. سماحة الشيخ اه يكثر في هذا الزمان الذي كثر فيه الفساد. اشاعة بعض الشباب القصص والاحداث التي تحصل في المجتمع اه بان يقول مثلا رأيت امرأة متبرجة وفيها كذا وكذا وحصل كذا من الشباب
1:19:47فهل اشاعة ذلك في المجالس من اشاعة الفاحشة ومن المعلوم ان نيتهم صالحة حيث يقولون اننا نحذر من الفساد ولننبه ان الامر خطير. فما توجيهكم في ذلك اذا كان ذكرها للاخوان من باب التواصي بانكار المنكر لا يظر. اما اذا كان من باب ساعتها حتى يتساهل الناس بالمنكر وحتى يكون له سجين
1:20:15هذا لا يجوز. اما اذا الاخوان يحثهم على انكار المنكر في السوق الفلاني في المحل الفلاني. يتواصلون انكار هذا منكر هذا لا من باب التعاون على البر والتقوى. اما اشاعتها من دون انكار فهذا شر. ومعناه الدعوة الى البلاء والفساد نسأل الله العافية. نعم. احسن الله
1:20:35اليكم سماحة الشيخ ما حكم تسوية الصفوف واتمامها في صلاة الجنازة يتسامح فيها اذا تقطعت يتسامح فيها لانها قد لا يتساوى والمدة قليلة فلا حرج في الصفوف كثيرة ولا وهي غير كاملة. اذا تيسر وصلها هذا احسن على قاعدة
1:20:59وانما تيسر بعض الصحابة توزيع اتباع الجنازة على صفوف وان كانوا قليلين ويتأول قول النبي صلى الله عليه وسلم من صلى ومن جنان يصلي عليها ليس لها الصوف الا اوجبت او كما قال صلى الله عليه وسلم فيصفهم ثلاثة وان كانوا قليلين. ولكن اذا تيسر ان ان يواصلوا الصفوف
1:21:24وان يكبروا الصف الاول فالاول كما في الصلاة هذا واحوط. نعم. التسوية يسوى الصبر سوى لا يتقدم بعضهم على بعض التسوية لابد منها. نعم. احسن الله اليكم. يقول سماحة الشيخ ونحن الان اه
1:21:43على مقربة من شهر رمضان هل من كلمة بمناسبة قرب هذا الشهر الكريم نعم نوصي اخواننا جميعا بسؤال الله ان يمن عليهم ادراكه وقيام وصيام نهاره وقيام ليله. يسأل ربه ان الله يبلغه هذا
1:22:01العظيم وان يعينه على صيامه وقيامه ايمانا وحسابا. يسأل ربه ان يرفع الى الله جل وعلا ان يعينه على كل خير. وان يبلغه صيام رمضان وقيامه وان يعينه على اداء حق الله وعلى ترك معصية الله وهكذا. نسأل الله ان يستهل الحج ويسهل الله العمرة. ان يعينه على بر والديه على
1:22:21في حق زوجته على اداء حق اولاده. نسأل الله ان يعينا على حق على اداء حق جيرانه. نسأل ربه كل خير. نعم. احسن الله اليكم سماحة شيخ من الناس من يقول ان هذه الامطار التي نزلت على الجزيرة العربية بسبب الكوكب الاخضر. ويستشهد
1:22:41بقول الغرب الذين يقولون ان الامطار ستستمر لمدة عشر سنوات بسبب الكوكب الاخضر. آآ ما تعليقكم على ذلك وجزاكم الله خيرا هذا قول باطل فاسد وليس عند الكواكب خبر بل كواكب مسخرة مدبرة مسيرة خلقها الله زنة للسماء ورجوما للشياطين وعلامات يبتلى بها. فمن تأول فغير ذلك فقد اختار وظن ان
1:23:13السبيل والله هو الذي ينزل الامطار بقدر ما له الحكمة البالغة في تعميمها وفي الجد وفي الخصم له الحكمة البالغة سبحانه وتعالى ولهذا كان صلى الله عليه وسلم اذا بطل الناس قال مطرنا بفضل الله ورحمته. اللهم صيبا نافعا. ولما خطب صلى ذات يوم الفجر يوم الحديبية
1:23:36هذا قال اخبركم بما قال ربكم ان ربكم قال اصبح في هذا المطر انا اصبح من عبادي اليوم مؤمنون بكافر مؤمنون بوكالة. فاما من قال مطنا بكل لوحات فذلك مؤمن بي شهر بالكوكب. واما من قال مطنا بنوي بنوي كذا وكذا
1:23:56الكواكب ليس عندها حل ولا عقل. بل هذا كله بيد الله جل وعلا. وانما لما بين سبحانه وتعالى ولقد زيننا زينا السماوات بالمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين. قال سبحانه وهو الذي جعل لكم النجوم لتحتون لتهتدوا بها. في ظلمات البر والبحر. قال تعالى وعلامات بالنجم هم يهتدون بالطرق
1:24:26علامات. نعم. احسن الله اليكم. سماحة الشيخ انتشر عند كثير من النساء ازالة شعر الحواجب وهو ما يسمى بالنمص وحتى عند بعض الصالحات انتشر عند كثير من النساء ازالة شعر الحواجب وهو ما يسمى
1:24:49النمص وحتى ذلك عند بعض الصالحات فما توجيهكم في ذلك هذا منكر لا يجوز الرسول لعن النامصة والمتنمصة من كبائر الذنوب فلا يجوز التعرض للنمص بل يجب تركه الحواجب وعلى ان يتعرض لها من نمص ولا بقص ولا بغيره
1:25:16عن رسول الله عن النامصة والمتنمصة. والواشمة والمستوشمة ولعن المصورين. ولعن اكل الربا ومنكر. فلا يجوز التعرض لها الجنوب فلازم نمس من الحواجب ولا يجوز اكل الربا ولا التصوير ولا الوشم وهو
1:25:37طعن اليد او الرجل او غيرها ما يخرج الدم ثم يوضع عليه الشيء من انواع الاصباغ حتى يكون مسمى في يده وجهه ونحو ذلك. نعم. كل هذا منكر. هم. احسن الله اليكم
1:25:53سائل يقول لي اخ من الرضاعة فهل يجوز لزوجة ابي الثانية ان تكشف عليه؟ علما ان هل هذا وجه الى فضيلة الشيخ محمد العثيمين؟ فطلب السؤال على سماحتكم افتونا مأجورين. اين؟ يقول لي اخ من
1:26:13رضاعة فهل يجوز لزوجة ابي الثانية ان تكشف عليه؟ علما او تكشف له علما انه سئل الشيخ محمد العثيمين عن ذلك فطلب عرض السؤال على سماحتكم. افتونا جزاكم الله خيرا. نعم ارظاك النسب
1:26:33يقول النبي صلى الله عليه وسلم يحرم من الرضاع ما يحرم من نسب فزوجة ابيك محرم وزوجة جدك محرم سواء كان من النسب او من الرضاعة فاذا وصار هذا الولد رضيعا
1:26:54من زمنهم مش فله ان ينظر الى زوجة ابيك الاخرى لانها زوجة ابيه. وهكذا زوجة جده من النسب والرضاعة وهكذا ابو المرظعة ابوه من من الرضاعة هكذا جده جدهم الى الله جدهم جدهم جدهم من الرضاعة وهكذا المقصود كالنسب يحرم من الرظاء ما يحرم من نفسه
1:27:26فكما ان اولاد ابيك من النسب يكشفون عن زوجاته كلهن لانهن زوجات ابيه فهكذا الرضاة. يقول الله جل وعلا ولا تنكحوا ما نكح ابائكم من النساء. اباء من الرضا او النسب. جميل
1:27:42يحرم من رمضان ما يحرم من نفسه وهكذا الابناء. مم يكثر السؤال يا سماحة الشيخ في هذا الجامع عن كيفية قضاء آآ صلاة او تكبيرات الجنازة لادراك الامام في التكبيرة الرابعة او الثالثة. فما توجيهكم
1:28:02الارجح انما يقضي هو اخر صلاته وما يدركه اول صلاته في الفريضة والجنازة فاذا ادرك مع الامام في الصلاة الثالثة والرابعة فهما اول صلاته والذي يقضي اخرها وجوه الجنازة اذا ادرك الثالثة والرابعة فهما اول صلاته. يقرأ اذا كبر الفاتحة ثم اذا كبرتان اللي هي الرابعة الامام
1:28:29ثم اذا سلم الامام يكبر ويقول اللهم اغفر له وارحمه ثم يكبر ويسلم. في الحال. اذا حملت الجنازة ولو حملت. نعم احسن الله اليكم سماحة الشيخ كيف يصلي المريض؟ واذا كان المريض لا يستطيع الحركة واذا تحرك تعبك
1:28:51كثيرة والسرير الذي ينام عليه في المستشفى في غير جهة القبلة فكيف يصلي هذا المريض؟ يصلي بالاهماء يعدل او فيعدل اما السفير يعدل ولا هو يعدل من القبلة. الذين حول من الممرضين يعدلون الى القبلة او يعدلوا السرير القبلة
1:29:11يجب على ان يصلي على حسب طاقته قائما او قاعدا او على جنبه على حسب استطاعته لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك عن المريض قال صلي قاعدا صلي قائما قاعدا فان لم تستر فعلى جنبك فان لم تستطع
1:29:30والسرير يعدل الى قبلة او يعدل المريض الى القبلة فان لم يتيسر ذلك وخاف فوت الوقت ما عنده اي يعدل صلى على جهة اللي هو عليها فاتقوا الله ما استطعتم. لا يستطيع ان يتعدل يصلي على حالها
1:29:50انما لم يوجد عند من يعدلها ويعدل السليم. هم. احسن الله اليكم. السؤال الاخير يقول اه ما نصيحتكم يا سماحة الشيخ اذا في هذا الزمان الذي كثر فيه الفتن وكثر فيه آآ تنوع العباءات
1:30:10دركشة مزخرفة والتي آآ تشف الجسم فما توجيهكم في ذلك؟ جزاكم الله خيرا تعبني يقول ما نصيحتكم الى النساء في هذا الزمان الذي كثرت فيه الفتن وكثرت فيه العباءات المزركشة والمزخرفة
1:30:31والشفافة ولبس العباءة مثلا على الكتف والنقاب الذي آآ يكشف تكشف المرأة فيه العينين فما توجيهكم في ذلك نصيحة لجميع النساء ان يتقين الله. وان يحذرن جميع ما يفتن الناس من ملابس وغيرها. يجب ان يتقين الله
1:30:54الله من ملابس جميلة تظهر للناس او التشبه بالرجال على الكتفين او اظهار الوجه او بعض الوجه او النقاب الذي يظهر ما اعمى العينين وما وما حولهما يفتن الناس او جعل شيء في العينين من الكحل الذي يفتن الناس اذا اظهرت العين
1:31:21بالنقاب يجب الحذر من كل فتنة يجب على المرأة ان تحظر يقول النبي صلى الله عليه وسلم صنف ثاني من اهل النار لم ارهما نساء كاسيات عاريات مائلات