[38/ 298] خطر المعاصي وسوء عاقبتها - الشيخ عبدالعزيز بن باز II قسم العقيدة [28/ 94]
عبدالعزيز بن باز
lesson 38 / 298
41:13
YouTube ↗
transcript: Bāḥith ↗
→ previous lesson
next lesson ←
0:00بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ به سبحانه من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
0:13واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم
0:30الذي خلقه من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تشاء ان به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فات هدى عظيما
0:55اما بعد فان الله جل وعلا في كتابه الكريم حذر عباده من معصيته ومخالفة امره ورغبهم وامرهم بطاعته واتباع شريعته وتعظيم امره ونهيه ووعدهم على ذلك الجنات والكرامة ومغفرة الذنوب
1:19وصلاح القلوب وهل كان نبيه عليه الصلاة والسلام الامة بالاستقامة على طاعة الله وحثهم على القيام بامر الله وحذرهم من المعاصي وبين لهم سوى عاقبتها من اجل هذا رأيت ان تكون
1:38كلمتي هذه الليلة بعنوان وجوب الحذر من المعاصي ان هذا بيان خطرها وسوء عاقبتها المعاصي شرها عظيم وهدروها كثير وفي خطبة النبي صلى الله عليه وسلم التي سمعتم ان الحمد لله الى اخره كان يخطب بها كثيرا عليه الصلاة والسلام لما فيها من اتباعه على الله
2:02والتحفيز من اسباب غضبه بل فيها حث المؤمنين على التقوى والتقوى كلمة جامعة تجمع الخير كله فمن استغاث تمت له السعادة وحفظه ذلك الفوز العظيم والعاقبة الحزينة ولهذا قال في هذه الخطبة يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تفوتن الا وانتم مسلمون
2:29وقد ذكر فيها الايات الاخرى التي تعم الناس جميعا يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقه من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تشاءون به والارحام ان الله
2:46وعم الناس سبحانه بالامر بالتقوى لان فيها سعادة الجميع ثم في الآية الاحزاب يقول سبحانه يا ايها الذين اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ثم قال ومن يطع الله ورسوله فقد كان زهدا عظيما. هذه التقوى طاعة الله ورسوله. فمن هذه الايات التي كان يخطب بها النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الخطبة حيث يسمى خطبة الحاجة كان يخطب
3:15كثيرا فيها العظة والذكرى وبيان وجوب التقوى ان عاقبتها هذا هو امر الدنيا والاخرة والسعادة في الدنيا والاخرة. والذنوب ضد التقوى والمعاصي ضد التقوى المتقي هو الذي قد غفر الى الله
3:34وابتعد عن محارم الله هذه المتقي قال الله تعالى ان المتقين في جنات وعيون ان المتقين في جنات ونعيم ان المتقين في الله وعيونهم ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم
3:52ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون الى غير ذلك. تعلق انواع السعادة بالتقوى واتقوا هي الحذر من المعاصي وتركها. والاستقامة على اداء الفرائض هذه التقوى المتقي لله هو الذي يدع محارم الله
4:09ويستقيم على فوائد الله هذا هو المتقي لله عن ايمان بالله وعن توحيد واخلاص وعرابة ورهبة هذا هو المستقيم وقد اشكر سبحانه في كتابه من العمل للتقوى والثناء على اهلها
4:23لانها كلمة جامعة فهي الايمان وهي الهدى وهي الاسلام وهي البر وهي الصلاة كلمات معناها متقارب معناها اداء فرائض الله وترك محارم الله هذا هو الاسلام وهذا هو الدين الذي بعث الله به النبي صلى الله عليه وسلم
4:43وهذا هو البر وهذا هو الايمان وهذا هو التقوى وهذا هو الهدى سبحانه ولقد جاءهم من ربهم الهدى فلنعاصي ما نهى الله عنه والطاعات لما امر الله به هوتنا على اهله
5:01فمن ثواب الطاعات ان الله جل وعلا يقويه بها الايمان ويباعد بها من النار ويدخل بها صاحبها الجنة اذا استقام عليها حتى الموت وهو من المعاصي انها تجر اذا مروا بالقلوب والطبع عليها
5:24والحكم عليها حتى لا تعرف معروفا ولا تنكر منكرا من عقابها انها تسبب الران كلا بل وانا على قلوبهم ما كانوا يكسبون انها مرض في القلب قسوته وثقل الطاعات عليه ومحبته لما يخالف امر الله وظعفه عما يرضي الله. قال تعالى
5:46وما اصابهم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عنكم فاذا سبحانه ان ما يصيبنا لاسباب ما نكشفه نحن لان عاصم الشرور قال تعالى في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضانا المرض هو المرض
6:04مرض القلوب بالمعاصي والنفاق يجر الى مرض اكثر. قالا تزداد تزداد النعم ويبنى للعبد ويخذل حتى يزداد من المعاصي والشرور. قال تعالى فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم زيغ القلوب على زيغهم عن الحق لما عرضوا عن الحق فجاؤوا عنه
6:31ومن عقوباتهم ان ازال الله قلوبهم بسبب اعمالهم القبيحة. فجدير بالعاصي ان يحذر المعاصي بالعاصي يبادرون بالتوبة الجزاء من ثواب الحسنة الحسنة بعدها ومن عقاب السيئة سيئة بعد ان نسأل الله السلامة
6:49قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ما معناه النعمة والمعاصي تكون نكت في القلب كل ما عصى الله زكاة سوداء فان تاب واناب الى الله ثقلت وعاد القلب الى بياضه وقوته. وان عاد الى المعاصي
7:05السوداء والمرظ في القلب حتى يظعف وحتى يستولي عليه شر وحتى يسود ويظلم وينبكي وهذا هو الران قال تعالى كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يحسنون فالجدير بالمؤمن ان يحذر ابدا. نعم
7:22ويحاسب نفسه دائما لعله لعله يسلم لعله ينجو واهم شيء واعظمه اخلاص العبادة لله وحده والحذر من الشرك وجليله قليله وكثيره صغيره وكبيره فاصل الدين هو اساسه توحيد الله وتوجيه القلوب اليه
7:41العبادة بانواعها سبحانه والحذر من الشرك بالله. فالتوحيد معناه صرف العبادة لله وحده كما قال تعالى والههم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم. وهذا هو الامر الذي خلقنا له. خلقنا لنعبد الله وحده. لم يظهر عبثا ولا هدى. نعم
7:57بدأنا لعبادة الله وطاعته ان نأكل المشرب او يأمر القصور او نشق الانهار او نغرس الاشجار او رصيد الصيد او نأخذ نعم او اجزاء والخلود لها عظيم وحكمة عظيمة وذلك الامر العظيم ان نعبد الله وحده
8:24وما خلقت الجن والانس الا وهكذا يقول سبحانه وتعالى لغة الذاريات وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون يقول سبحانه يا ايها الناس الذي خلقكم والذي من قبلكم لعلكم تتقون فخلقنا لنعبد الله وهو فز بذلك
8:41يا ايها الناس ردوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقوى خلقنا لنعبد الله ونتقيه بطاعة اوامر فترك نواهيه ولغير هذا وامرنا بهذا قال تعالى وما امه الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين فلا
8:59قال سبحانه فاعبد الله مخلصا له الدين هذا لله الدين الخامس قال قال فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرين قال عز وجل واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا
9:14وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه اياك نعبد واياك نستعين وقال اهدي بسرع الامر وصراط مستقيم وتوحيد الله وطاعته وترك معصية هذا هو طريق الله وهو العبادة التي بلغنا لها
9:31العبادة يجب ان تعرفها انت خلقت لتعبد الله وهذه العبادة يستغفرون هي الاسلام هي الايمان هي هي الهدى هي طاعة الله ورسوله وترك معاصيه هذه العبادة التي ولدت لها وهي الصراط المستقيم
9:46وهي الايمان والاسلام وهي الهدى وهي البر وهي التقوى ان تعبد ربك بطاعة اوامره واترك نواهيه وكل معصية تنقص هذه العبادة وتنقص هذا الايمان وتضعفه وتجر الى غيرها وربما افضلت من الشرك بالله
10:04المعاصي بريء كفر. المعاصي وسيلة كفر وبريد بما ان الامراظ ونهير الموت فالواجب على العبد ان يحذر هذه الغرب وهي المعاصي بالشر وتزر الى الكفر لله واذا مرض القلب والى موته
10:23كل معصية الضر الى غيرها وعليك ان تحذر كثرة المنافقين الاسلام وهم اعداءه وعلامة بينها الله وبينها الرسول صلى الله عليه وسلم في كتاب الله يقول سبحانه ان المنافقين يخاطبون الله وهو خادعهم
10:41واذا قاموا الى الصلاة قوموا كسالى يروى الى الناس ولا يرجون الله الا قليلا. مذبذبين بين ذلك لا يزال هؤلاء ولا الى هؤلاء اي من صفاتهم والخداع والمكر وخيانة والتكاسل عن الصلوات وعدم نشاطيها
10:57وغفل عن ذكر الله تغلب عليهم الغفلة مثل هذه الاضحية في اعمالهم فهل يراعي؟ يقرأ يرائي يتكلم بخير يرائي الى غير ذلك من صفاته الحيضة وتودد وتارة على المسلمين كانت المعصية مع المطيعين
11:22هذه ويقول النبي عليه الصلاة والسلام يقول اية المنافق ثلاث اذا حدث الكذب واذا وعد اخلف واذا خلف ويقول عليه الصلاة والسلام ايضا اربع من كن فيه كان منافقا هذه
11:38ومن كان في خصلة منهن واذا وعد اخلف واذا خلص الفجر واذا عاهد غدر وفي القرآن كثير من صفاتهم المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يأمر بالمنكر وينهون عن المعروف ويغضب معيهم يعني عن الخير نسأل الله بعد
12:01قال تعالى وما منعهم ان تقبل المنافقات الا انهم كفروا بالله ورسوله ولا يأتون الصلاة الا وهم كفر ولا يطيقون الا وهم كافرون فاتق الله يا عبد الله واحذر شر المنافقين وصفاتهم
12:18واحذر المعاصي كلها اينما كنت في بيتك وفي الطريق وفي المسجد وفي السفر وفي الاقامة وفي صحة وفي المرض وفي البيع والشراء وفي غير ذلك. احذر معاصي الله عز وجل
12:31وحافظ نفسك دائما كن على حذر فاذا عدوك الشيطان فرصة ليفترسك ويقودك الى المعاصي ويوقعك فيها ان الشيطان لكم عدو تتخذه عدوا. هكذا يقول الله لنا ان الشيطان لكم عدو فاتخذوها
12:49انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير. وهكذا السوء ونحن نعاصي هم ايضا من حزب الشيطان احذرهم يواجهونك الى اعمالهم الخبيلة واحرص دائما على صحبة الاخيار الطيبين انهم يعينونك على طاعة الله
13:08ويذكرونك بطاعة الله ويحذرونك معاصي الله والمعاصي يجر بعضها بعضا اذا كنت تتثاقل عن الصلاة بجماعة او تنقرها نعرف ان هذه من صفات المناسبة احذر نبر الصلاة وعدم الصوماليين وعدم العناية بها
13:28اذا انهته الصلاة فاطمئن واقضي عهد قلبك محظوظ بقلب فيها كملها لا تنكرها ترجع واطمئن واطمئن وهكذا بين السجدتين سطرين وتخشع لا وحدة من الركوع فاعتدل وتخشع وتظمئ وهكذا قلبك عاطف تجتهد
13:48حتى تكملها اذا الشهادة في ذلك جر كذلك الى ما هو اكبر ذلك الى ترك الجماعة والصلاة في البيت ثم الى تركها بكلية وكفر بالله حول الله تهاون من الجماعة وصلاة الجماعة وسيلة الى ترك الصلاة في كل جهة
14:04يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح بين الرجل وبين زوجه والشرك ترك الصلاة والعهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ويقول صلى الله عليه وسلم الصلاة على ما فيه صلاة العشاء
14:19ولو يعلم ما فيه ما لا تهمه ولو حقه ولا صلاة لا تقول حسنة ولا يقبل لهم عمل قال لا ذكر منهم من يأتي من الذي يأتي من لا يأتي الصلاة الا جبارا يعني
14:32متأخرة مستاهلة المقصود ان التهاون بطاعة الله ويبقى اعظم ذلك بعد توحيد الصلاة اعظم شيء بعد الشهادتين الصلاة التهاون بها في تركها كما فعل المنافقون وهكذا بقية الاعمال تهرب الزكاة ينظر الى تأخيرها ثم تركها
14:55التهاب الصيام الى اضاعته المعاصي وغيبة والنميمة وغير ذلك حتى يدعه الكلية انتهوا بالحج بالتساهل في حج المريضة يؤدي الى ترك ذلك وعدم اداء ما فرضه الله عليه وهكذا بر الوالدين
15:12لا سياحة فيه بحق والديك وكذلك العقوق والوقوع في الكبيرة العظيمة في حقوق الوالدين هكذا صلة الرحم اذا اجتهد بها وكذلك الى قطيعة الرحم هكذا الربا وقعت فيه واذا حزنت وابتعدت عنه كان ذلك اقرب للسلام
15:34وهكذا الغيبة والنميمة اذا جلست اهلها وقعت فيها واذا حذرتهم وابتعدت عنهم بتوفيق الله هكذا نعصيكم الله العبد يحتاج الى حذر احبابي الله ان يراقب ربه وان يتأمل ويحاسب نفسه ابدا
15:53لعله ينجو لعله يسلم الصفة دائما لاداء فرائض الله بصلاة وغيرها وبترك محارم الله واحذرت اذا ساء السوء احذر فانهم يجرونك الى لا تشهد العقبة في الحديث الصحيح صلى الله عليه وسلم المرء على دين خليله
16:12احدكم من يخالل وكان حديثه طيبا سره ذلك في الغالب الى الطيب والخير. ومن كان خليله خبيثا يره ذلك للخبث الا من رحم الله. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح
16:24مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسكين كحامل مسك الا ان يحييك ليبقيك واما ان تبتلى واما ان تجد ريحا طيبا. هناك مفيد مما يحرق ثيابا واما ان تجدوا ريحا خبيثا
16:40ذلك عليك بصحبة الاخيار فانهم يعينونك على طاعة الله ورسوله يعينونك على كل خير واحدى صحبة الاشرار ثم امر اخر وهو التواصي مع اخوانك بخير تواصي عظيم ثم قال يحتاج الى حذر
17:00واذا تواصوا الحذر بنفسك ثم انت تتواصل مع اخوانك واجعلها والحذر منها يقول الله سبحانه وتعاونوا على البر والتقوى. ويقول جل وعلا والعصر الا الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا. هذه مهنة الاخيار
17:21هذه سنة الرابحين الناجين من الخسارة الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر اقسم الله عبث ان الانسان كما هو العصر العصر والزمان الليل والنهار يقال العصر اقسم الله بالعصر والزمان
17:37هذا ليس فيه كفران والله سبحانه هو الصادق والا المحسن سبحانه وتعالى ومن اصدق من الله قيلا ومن اصدق من الله حقيقة لكن اقسم لعظام الامر التي يحضر العباد اسباب الخسران. فجنس الانسان في خسارة
17:51بليله ونهاره الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر هؤلاء هم الرابحون هم الشهداء فاحرصوا ان تكون منهم عافي نفسك ونؤمن لله موحدا لله قل لربك تخصه بالعبادة
18:08صدقوا الله ورسوله بكل ما اخبر الله به ورسوله من الايمان بالله وكتبه ورسله واليوم الاخر وبالقدر خيره وشره في الجنة والنار بالحساب والجزاء ثم بكل ذلك يقول اذا غفر الله لي ورسوله
18:26ثم تعمل تقوم وتعمل تؤدي فرائض الله الاخلاص وطيب نفس ورغبة في خير هذا العمل الصالح تؤدي فرائض الله وزدد في طاعة الله مع الحذر من المعاصي. هذا ما نقول وعملوا الصالحات. ثم قال وتواصوا بالحق وتواصوا
18:44تناصحوا وتعاون على البر والتقوى وتواصوا فيما بينهم ومن ظافر عن التواصي بالصبر ايضا لابد الصبر على على ايمانك وطاعتك لابد الصبر على العمل وانت في المعصية لابد من صبر في التعاون في التواصي بالحق في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر في التناصح لابد من الصبر
19:05والله يسلم من خلقه ما يشاء والعصر تميزات الغرور الذي لا يغشى وضحاها الى غير ذلك اما المخلوق ليس لله العبد ليس له يخسر الا بربه جل وعلا. لا يجوز ان يفسد لغير الله
19:19لا بالنبي ولا بالحياة فلان ولا ولم ولا بالامانة ولا بغير ذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم من كان حادثا فليحمد الله ويصلحه ويقول عليه الصلاة والسلام من حاله شيء دون الله فقد اشرف من حلها بالامانة فليس منا
19:36يجب الحذر من الحلف بغير الله كائن فالعبد لا يحل الا بربه لا يحل بالامانة ولا بالانبياء ولا برأس ولان الى غير ذلك اما الرب سبحانه فله ان يقسم ذلك سبحانه وتعالى
19:49وفي المخلوقات التي حلف بها سبحانه دلالة على رب العالمين وانه الخلاق العليم وان المشايخ لا يعبد سبحانه وتعالى. والله يقول جل وعلا والمؤمنون والمؤمنات بعضهم الى بعض يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر هكذا المؤمنون والمؤمنات
20:07الرجال والنساء ازا نصحوه البر والتقوى فيما بينهم احبة ليسوا اعداء كل واحد يحب لأخيه الخير ويكره فيه الشر ولا يغفل ولا يكذب عليه ولا يظلمه اخوة اذهبوا بالله هكذا والواجب عليهم التناصح
20:28فيما بينهم ولو معروف والنهي عن المنكر المؤمن ينصح فرحها في الله اخته في الله والمؤمنة كذلك تنصح الاخاه في الله بما فيها واخيها واولادها وجيرانها وبناتها واخواتها ينصح اباه ينصح
20:50اقاربه ينصح جيرانه ينصح زملائه ينصح كل مسلم النصيحة ادي النصيحة ادي النصيحة لله ولكتابه ولرسوله وعامته ويقول الصحابي الجليل رضي الله عنه لا يأتي النبي صلى الله عليه وسلم
21:09على اقامة الصلاة وايتاء الزكاة والنصح بالمسلم فالواجب على المؤمنين ومبيدات التناصح والتواصي بالحق وتعون البر والتقوى والحذر من عاصيها الحذر الحذر ويقول النبي صلى الله عليه وسلم مثل القائم على حدود الله على طاعة الله
21:29والنهي عن معاصيه والواقع فيها كما تجد القوم اتهموا على سبيل الله خاف بعضهم ارسلها واصل بعضه معناه في طابقين طابقين فاقترعوا عليها وصار بعضهم بالاسفل وطابق الاسفل او بعض المطالب فصار فكان الذي في اسفلها
21:51اذا اراد السقيا صعدوا الى منفقهم واستقموا من الماء. تخالفوا ما بينهم لو اننا خلقنا في نصيبنا طرف الاسفل قال النبي صلى الله عليه وسلم فان تركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا
22:08ذهاب السفينة ذهب الماء وغرقت وان اخذوا على ايديهم اللي منعوهم نجوا ونجوا جميعا نجا هؤلاء وهؤلاء هكذا المعاصي واحدة الاسحار المؤمنون دخلوا على المعاصي ونصحوه وامرهم بالمعروف ونهى عن المنكر الرجال والنساء جميعا تعاونوا نجوا جميعا
22:32يدعو في الله وان تساهلوا وغفلوا هلكوا جميعا يرظى بعظهم اشتر الى بعظ هذا مثل عظيم من كان به النبي صلى الله عليه وسلم رواه البخاري في الصحيح مذهب عظيم يجب ان يكون على ذلك. لا تقول ما عليه بلسان
22:49عليه او غريبك او غيرهم انت مشؤوم على اخيك في الله تنصحه مرشده الى الخير ونحذره من الشر لا يجوز لما عليه منه والمؤمنون والمؤمنات بعظهم الله بعظ يامر بالمعروف وينهى عن المنكر
23:13اولئك سيرحمهم الله وعدهم من رحمة على هذا العمل الطيب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ويقول النبي صلى الله عليه وسلم لك امر بالمعروف ولا تلعن المنكر او العالم كله كما لعنه
23:30قول او لا يسمع الله منكم دعاءكم او لتعبد الله فلا يستجاب لكم حذرا التشهد بهذا الامر فالواجب على اهل الايمان التواصي بهذا الامر والتواصي بالحق لا يقول عليك ان تأمر وتنهى
24:03فانت متوعد اذا قصرت الا يسمع دعائك ولا يشجع ايضا بعضهم على بعض اذا قصرتم ثم تلعنون كما تريدون قبلكم قال الله سبحانه في كتابه العظيم بني اسرائيل ذلك بما عصوا وكانوا يهتدون كانوا
24:26لكن هنا منكر فعلوه فالواجب الحذر والبعث ايمان رجالا ونساء تواصي بالحق والتناصح والامر بالمعروف والنهي عن المنكر في جميع الاحوال والاقامة في الشدة والرخاء في الصحة والمرض في غير ذلك غير ما كنت
24:45انت المسؤول عن نفسك وعن اخوانك فاتقوا الله لا يكلف الله نفسا الا وسعها. وهذه الدار دار الابتلاء دار الإمتحان دار العمل هم بعدها نار الجزاء يوم القيامة اما جنة واما النار
25:02تعمل في هذه الدار دار العمل هو الشرع لنفسك ازرع خيل المعروف وجاهد في سبيل الله جاهد نفسك وجاهد اخوانك في الدعوة الى الله والنصيحة والتوجيه والله يقول سبحانه والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سدنا
25:20والذين جاهدوا فينا جاهدوا انفسهم جهد الشيطان يهدوا الاعداء يهدوا العصاة بما شرع الله الله يهديهم سوء ما نشاء يهديه للجابي هذه يوفقه وينصره ويعينه والذي يجاهد فينا لنهدي الموت
25:38ويقول سبحانه ان الله معنا المجاهد في سبيل الله يجاهد نفسه متقي لله وحشم والله مع المتقين ومع المحسنين تصبر وصابر انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب اسأل الله باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح
26:01وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا وان يعيذنا واياكم من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. وان ينصر دينه ويهدي كلمته كلما نسأله سبحانه ان يصلح احوال المسلمين في كل مكان وان يمنحهم الفقه في الدين
26:15وان يصلح قادتهم وان يوفق ولاة الامراء لكل خير وان ينصر به الغيبة ونعينهم على كل خير وان يجعله من الهداة المهتدين وايانا انه سميع قريب. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد. وعلى اله واصحابه واتباعه
26:33يا سلام. السؤال الاول يقول يا شيخ ما هي الامور التي يستطيع العبد بها الخلاص من المعاصي مثل ما تقدم التقوى طاعة الله تذكر الوقوف بين يدي الله يعلم انه خلق ليعبد الله
26:49وليطيع الله فيحاسب نفسه فلهذا يعينه الله ويقيه شر المعاصي بتذكر و مراقبة لله يعلم انه مشغول وانه الوقوف بين يدي الله وان يهدي الدار دار العمل دار اللهو والغفلة دار العمل
27:09ليتذكر هذه الامور مراقب الله اعانه الله على ترك المعاصي وعلى الاستقامة على طاعة الله نعم. هذا سؤال ايضا يسأل عن آآ كيف التخلص من قسوة القلوب كذلك القلوب لها دواء
27:27وهو الاكثار من ذكر الله مع ترك المعاصي كل معصية تقسي القلب فدوار القسوة الاكثار من ذكر الله مع التوبة الممدود والحذر منها هذا هو الدواء توبة صادقة واكثار من ذكر الله عز وجل وقراءة القرآن
27:49التشبيه والتهليل والاستغفار عظيمة في مرض قلبك وسواده وظلمته وقسوته هذا سؤال يقول يسأل عن تأجيل المنازل او الشقق للعائلات الكافرة او لشركات تسكن فيها الكفار ينبغي الحذر من ذلك لان هذه الجزيرة
28:08ليست هذه الكفار بل لا يجوز وتلقاه فيها ولا التساهل في ذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح واوفى عند موتها باخراج اليهود والنصارى من هذه الجزيرة
28:28نهد الاسلام ومحل نشره والغاء ظهوره ولا ينبغي ان يقر فيها الكفار الا نسبة عارظة لحاجة عارظة كبريد رسول يا طبيب عند الحاجة دعي للحاجة لولي الامر والا غشاه الناس بهؤلاء العمال من الكفرة وغيرهم خطر عظيم وشر عظيم
28:54اسكانه في المنازل والتأجر عليهم يفسر امورهم مما يرغبه في يجب الحذر من هذه الامور وان تكون بعيدا عن ما يرغب اعداء الله في هذه الجزيرة. احسن الله اليك. يقول لقد اطلعنا على فتوى هيئة كبار العلماء الصادرة بجواز ما يسمى بالجمعيات
29:13والسؤال جمعيات التعاونية والسؤال ما الحكم اذا توفي احد اعضائها او انتقل من عمله؟ وهل على اخر؟ اخر واحد او من قبله زكاة اذا استلمها لانه فاط عليها قرابة السنة
29:25واذا مات عشرة الاف في الشهر كذا اذا مات وله شيء وان كان عليه شيء يؤخذ مثل ديون اخرى كتير متسائلين يا شيخ يخبرونك بانهم يحبونك في الله لذلك يا اخوان سنتجاوز هذه المقدمة يقول
29:47انتشر في الاشهر الاخيرة ما يسمى بالدش بحجة متابعة الاخبار او الاطلاع على احوال العالم او التسلية فما فما نصيحتكم لهؤلاء؟ هل من احب لله احبك الله واللي يقول لي واحد احبك الله الذي احبك احب الله
30:05من القربات العظيمة واصح عن رسول الله عليه الصلاة والسلام انه قال سبعة من يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشأ في عبادة الله
30:18الرجل قلبه معلق بالمساجد بالحرص على الجماعة ورجال تحابا في الله وتبرر عليه امرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله. يعني امتنع منها معصية هكذا نرى ورجل صدق بصدقة ما اخفاها حتى لا تعلم شماله ما ثبت يمينه
30:41من محبة الشرك الصدقة ولكن جاءت السنة عن الرسول صلى الله عليه وسلم الدلالة ايضا على الجهل بالصدقة اذا دعت الهذه اليها. كما قال تعالى ان تبدوا الصلوات لعناها لكن ابداؤها قد يجر الى الرياء الحاجة الى ابداءها
31:00حتى يتابعه الناس فلا فلا بأس بل فيه فظل عظيم مع الاخلاص لله الشافعي رجل ذكر الله خاليا ما عنده احد ففاضت عيناه يعني بكى من خشية الله جل وعلا
31:13وصح ايضا الرسول قال يقول الله يوم القيامة اين المتحابون بجلالي السؤال هذا يقول انتشرت في هذه الايام ظاهرة استقدام بعض الناس اي نعم هذا يقول يسأل عن الدش الدش هذا كان خطره عظيم
31:36ينبغي الحذر منه وشوش هذي انتشرت ويفر الى شر عظيم الى مطالعة الفساد واهله فننصح بالحذر منها وعدم ترتيبها على الهدوء شرها عظيم فننصح بالحذر منها غاية الحذر نعم. اه سؤال عن استقدام بعض الناس لعمال
31:56ثم تركهم والاخذ عليهم في كل شهر مبلغا معينا اولا لا يجوز استخدام الكفرة بل يجب الحذر من ذلك اما المسلمون فلا بأس باستخدامهم على الطريقة التي وصلت للدولة دولة رسمت كيف يستخدمون
32:12يعني يستخدم على الدولة ورسمت الدولة هذا هو الواجب على من يريد استخدام حتى لا يضر الناس باستقدام ولا ينبغي استخدامه. نعم. هذا يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ما حكم تأجيل المحلات التجارية على من يفتح محلا للحلاقة؟ او الخياطة النسائية
32:31او بيع اشرب في الفيديو او اشرب في الغناء. لا تؤجر المحلات على من فيستعرظها لمعاصي الله انما في تلجأ على من مباح ومن يستأجرها ان يحلق ريح الناس او يبيع الات الملاهي
32:46او يبيع الخمر او يبيع شيء من المعاصي لا لا يجوز في اي مكان كان ولو في يدك ولو في اي مكان وهو مسلم لا يجوز له ان ان يعين على معاصي الله
32:56لابس تجارة ولا بغيره نسأل الله السلامة. نعم يقول عن اي دين كثير يبلغ قرابة مئتي الف وانا وكيل لاخي الصغير وله مال ازكيه هل يجوز لي ان اخذ من هذه الزكاة
33:09افيدونا جزاكم الله خير الولي لا يأخذها فقراء ولا يأخذ لنفسه ابن مسعود ومتهم ولي الايتام وفي زكاتهم في غيره لا في الشغل نعم يقول اه يوجد بعض الاخوان ينفرون من الصلاة في مسجد ابن عباس في الطائف ويقولون انه مبني على القبور فما رأيكم
33:31هذا غلط القبور لمصلحة المسلمين الصلاة في محلها فلا بأس ابن عباس لان مصلحة المسلمين ولا حرج في ذلك والنبي صلى الله عليه وسلم بنى مسجدا في محى القبور النبي صلى الله عليه وسلم كان في قبور
33:50نظر بنفسها ازالتها وكذا في حفر وغريبات كان في نخل وقطع ثم رجع يغفر اذا ما نقلت القبور لمصلحة فلا بأس يقول يتساهل يقول يتساهل كثير من الناس فيما يسمى بالحق العام
34:07فيستخدمون السيارات دائرات حكومية لاغراض شخصية او الهاتف في العمل يتصلون منه على اقارب خارج المنطقة بهاتف العمل او غير ذلك ما ضابطه وهذا جزاكم الله خيرا. الواجب على العالم الواقف
34:21ان يتقي الله وان لا تحت يده الا فيما قباحة الدولة فاذا كان الشيء الذي يفعله مباحا له فلا بأس والا فليحذر واذا شكور نعم يريبك الى ما لا يليق هكذا قال صلى الله عليه وسلم
34:40من اتقى الشبهات فقد وما كان معروفا انهم اجازوا ملعبها لا حرج في ذلك ومنعوه الطاعة في المعروف على كل مسلم فما منع هذا المطلق لا يأتيه وما اذله يأتي وما اشتبه عليه يدعه. هذا يقول وظيفتي وطبيعة عملي تستدعي مخالفة معاشرة جاليات غير مسلمة. وقد نفطر
35:08في العمل. ايه يقول وظيفتي وطبيعة عملي تستدعي مخالطة ومعاشرة جاليات غير مسلمة وقد نفطر سويا في مقر العمل وقد نبدأهم بالسلام او التحية. كيف نحقق جانب الولاء والبراء مع هؤلاء؟ عليك ان تنصحهم ويدعوهم الى الله
35:27وتعاملهم بما تدعو الحاجة اليه المعاملة اعطاهم معاملة يعملونها رد السلامة عليه اذا سلموهم لا تبدأهم انت اذا بدأوا هكذا اما اتخاذهم اصحاب واحباب ومعاشرة كانهم مسلمون لا ما يجوز هذا
35:45لازم تعاملهم مما تدعو الحاجة اليه معاناة فوضعية تهلل يسأل عنها اي ذهبت عندي مال ولا بأس يقال كيف اولاده كيف حاله هذا وهي زاده وعليكم السلام. نعم نقول اذا كان هناك شيء يخاف عليه الانسان من العين
36:07فهل هناك شيء من الكتابة والسنة يكون مانعا من العين؟ نعم تقول بارك الله فيك او ما شاء الله لا قوة الا بالله لينزل او طعام اه او ولد او غيره ما شاء الله لا قوة الا بالله
36:22بارك الله فيه اللهم بارك فيه مع الثقة بالله ولا تنادي عليهم لن يصيبك الا ما كتب الله لك تقول ما حكم تأجير المنزل لرجل لا يصلي؟ ينبغي ان لا يؤجر عليه. لانه لا يصلي كاهلا. ينبغي اذا عرفت انه لا يصلي الا تؤجل عليه
36:40يعني هذا من باب انكار المنكر ومن باب الدعوة فيها الخير. هذه مجموعة اسئلة ايضا تسأل عن العرظة وحكم اعطاء المال للشعراء واسئلة اخرى تسأل عن ما يسمى بشعر الرد
36:50بدون عرظه يعني العربات اذا كانت لا تمنع من الصلاة ولا تشغل الصلاة الاختلاط بالرجال والنساء ليس من الرجال خاصة وليس فيها ما ينكر بالاشعار العربية اشعار تدعو الى جوز وكرم والحماس والشجاعة ونحو ذلك وليس فيها منكر لا
37:14موسيقى فلا بأس اما اذا كان في هم الاف ملاهي كم تشغل عن عن الصلاة رأوا فيها محظورات اخرى ومنكرات اخرى الاشعارات اما اذا كانت سليمة اشعار سليمة الصلاة باش الحمام
37:44هذا يقول اذا تاب العبد من معصيته فان الله حرم عليكم خمرا والميسرة والكوبة قال الراوي اذا تاب العبد من معصية ارتكبها وبعد فترة عاد اليها ثم تاب. لكن ايضا بعد التوبة بفترة يعود الى المعصية. فما حكم ذلك
38:03وبماذا تنصحين؟ يا كاملة معصية المعصية. اذا صادقا ما هي في التوبة مهنة المعصية في التوبة التوبة تجب ما قبلها فاذا عاد اليها من جديد جديدة المعصية الجديدة واما الامة التي كان منها توبة صادقة محيط عنه
38:23كل توبة تمحو ما قبلها ويبقى عليه الجديد فعليه يلاحظ التوبة ويلزمها ويجتهد في سلامته من الذنوب واما توبة ما يغفر الذنب الاول اذا كان من توبة صادقة هذا السؤال يقول سؤال عن ما يقوم به بنك الراجحي من بيع من بيع اثاث وادوات بناء ويطلب من المشتري ان يحضر له فواتير ومن ثم
38:47يقوم البنك بشراء هذه المواد وبيعها على هذا الزبون. هل مثل هذا البيع صحيح؟ لا شراء الاموال هذا وما بعد ذلك لا بأس فيها سيارات ملابس او الاواني او غير قبضها
39:06ثم بعد ذلك لا بأس اما البيع قبل الفجر سعيدة لا هذا يقول احيانا اذهب الى صلاة الفجر ولا اوقظ الاولاد اما لتأخر او ما شابه ذلك فما حكمه؟ واجب توفى الساعة على وصف مبكر
39:23حتى توقظه وتعينه على طاعته. يجب عليك وجوبه. عليك ان تأمرهم هذه عشر. وعليك ان تفكر حتى توقظهم. فاذا ولدت على ذلك بان وهذا الوقت اذا رجعت بكائهم حتى يصلوا تتوب الى الله مما قصرت به
39:39ولا تغفل عنهم حتى يصلوا في الوقت ولكن عليك ان تتقدم الوقت تركيب الساعة هات الشبكة من صلاتك ومن وظوؤك ومن غسلك عن الغسل ومن ايقاظهم قبل وقت الصلاة حتى لا يضيق عليك الوقت
39:56هذا السؤال يقول ما حكم الرشوة اذا كان حقي المعلوم او تعويظي المقدر لي لن يتم الا عن طريقها؟ لا يجوز يا اخوان هذا معناه اعانة على الباطل والاعانة على الحقوق وظلم الناس
40:14يقول الرسول لعن الراشي والمرتشي وفي رواية بينهما ايضا فلا يجوز التعاون على الباطل والاثم قال اطلب حقك من الطريق الشرعي واذا كان احد يقف في طريقه وافظحوا على تساهله
40:33ولا تعينه على معاصي الله بالرشوة هذا سؤال عن تبديل الاوراق المالية او العملة الورقية بالعملة المعدنية هل يجوز التفاضل فيه احوط بعض اهل العلم جود لانها مختلفتان هذه من معدن وهذه
40:56ولكن احوط المؤمن تركه بعد لانها ريال كلها ريال معقدة واحدة فاذا ترك التفاضل فهو اعظم لعل هذا ايش وفق الله الجميع وبارك على الجميع وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله