سلسلة العقيدة (22) الفتن والابتلاءات من دروس العقيدة لفضيلة الشيخ مصطفى العدوي للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. سبحان الله وما السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
0:44تتمة للابواب السابقة اقول مستعينا بالله عز وجل وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ان بين يدي الساعة كثرة الفتن ومعنى الفتن الصوارف التي تصرف الشخص عن دينه الصوارف التي تصرف الشخص عن دينه
1:05واصل الفتنة هو هذا فاصلها الصرف والتحويل ومنه قول الله تبارك وتعالى فانكم وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم اي فانكم يا اهل الشرك والهتكم التي تعبدونها
1:25لن تستطيعوا ان تصرفوا شخصا عن دينه الا الشخص الذي كتبت عليه الغواية فهذا معنى قوله تعالى في انكم وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين تبين هذه الساعة كثرة الامور التي تصرف الشخص عن دينه
1:45والفتن كما ذكر العلماء احيانا تطلق على الابتلاءات والاختبارات وبعد ذلك كما يقولون فتن الذهب اي اختبر ليعلم جودته من عدمها اطلقت الفتنة على ما يؤول اليه الاختبار من الشر
2:04الى ما يؤول اليه الاختبار من الشر. فاذا اختبر شخص وفشل قيل فتن فهكذا الفتنة ما يؤول اليه الاختبار من الشر فبين ايد الساعة كثرة الفتن. وقد كانت سمى فتن في زمان الرسل قبل رسلنا محمد صلى الله عليه وسلم
2:27وجاءت فتن في زمن النبي شبيهة بالتي قبلها وازدادت الفتن يوما بعد يوم اذ النبي قال لا يأتي زمان الا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم سبحانه وتعالى كذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم
2:47لن يأتي زمان الا والذي بعده شر منه. حتى تلقون ربكم عز وجل. فالفتن في ازدياد الى ان تأتي الفتنة العظمى اعاذنا الله واياكم منها. وهي فتنة المسيح الدجال. كانت هناك فتن من اهل الكفر
3:06يفتنون اهل الايمان يصرفونهم يجتهدون في صرفهم عن دينهم فكانوا يعذبونهم كانوا يهددونهم بالاخراج من البلاد فكانت هذه صور بعض صور الفتن فتن بالاذى من اهل الكفر لاهل الايمان فتن بالاذى من الحكام الظلمة لمن امن بالله واليوم الاخر. فكما قال الرسول صلى الله عليه وسلم لخباب ابن الارت
3:36رضي الله عنه وقد كان النبي مستظلا بزل الكعبة متوسدا بردة فجاء خباب وقال يا رسول الله الا تدعو الله لنا؟ الا تستنصر لنا يا رسول الله؟ يعني اننا قد ابتلينا
3:52واشتد علينا الاذى الا تدعوا الله لنا؟ الا تستنصروا الله لنا يا رسول الله قال عليه الصلاة والسلام اصبروا فان من كان قبلكم كان يؤتى به فيوضع المنشار في مفرق رأسه
4:07حتى يرجع عن دينه فما يصده ذلك عن دينه. فيفرق ويشق نصفين وما صده ذلك عن دينه وقد كان يؤتى بالرجل فيمشط بامشاط من حديد ما بين جلده وعظمه كي ينصرف عن دينه فما يصرفه ذلك عن دينه
4:27ولكنكم تستعجلون ولا تخفى عليكم صور شبيهة بهذه تعددت وتنوعت كفتنة اصحاب الاخدود فقد اضرمت النيران واوقدت النيران في الاخاديد وقذف المؤمنون فيها واحدا بعد واحد ويعرض على النار ويقال له هل ترجع عن دينك
4:50او تسبت على دينك فيابى الا الثبات على دينه فيقزف في النار سابتا مستمسكا بدينه وبايمانه. وايضا في هذا الصدد قصة ماشطة بنت قول ولا يخفى عليكم امرها وان كانت وردت من طريق عطاء ابن السائبي او عفوا حماد ابن سلمة عن عطاء ابن السائب والجمهور
5:15وعلى ان حماد سمع منه قبل الاختلاط فعلى رأي الجمهور تكون القصة سابتة. وآآ القصص في ابواب المختلطين ده ازا سيقت في الغالب تكون ثابتة الا اذا خشي ان تكون موقوفة على بعض الصحابة
5:34او على من دون رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولكنه هنا مستندة من طريق حماد بن سلمة عن عطاء بن سائب عن عن ابن عباس قصة ماشطة بنت فرعون لا تخفى عليكم
5:50وانها كانت تمشط بنت فرعون فسقط المشط من يدها فقالت بسم الله قالت بنت فرعون اولك تذكرين ابي قالت لا ربي ورب ابيك الله عز وجل قالت اولك رب غير ابي؟ قالت نعم ربي وربك ورب ابيك هو الله
6:10فقالت له اخبر بذلك ابي قالت اخبريه فاخبرته فاتى بها فثبتها الله فاتى باولادها امام عينيها واحدا تلو الاخر واتى ببقرة من نحاس منصيرة او قد عليها النار ولوح ابناءها على البقرة من نحاس واحدا تلو الاخر. فيشغل ولده ويتفحم وبسرعة امام عينيها
6:35وهي سابتة لا تتزعزع عن دينها حتى كان الرضيع بين يديها فقال اترجعين عن دينك؟ فنظرت الى الرضيع مشفقة فهمت ان تتراجع من اجل الرضيع ولكن نطق الولد قائلا يا اماه اصبري فانك على الحق
6:58فعل بابنها الرضيع مثل ما فعل بها سم فعل بها الاخرى مثل ما فعل باولادها كما لا يخفى عليكم. فالشاهد من ذلك ان هذه كلها كانت صوارف لصرف الناس عن دينهم ايذاء اعراق بالنار. خد الاخاديد وقذف الناس فيها. كذلك تمشيطهم بامشاط من حديد كما
7:24اسمعتم؟ كذلك فرق رؤوسهم وقطع رؤوسهم بالمنشار حتى يرجعوا عن دينهم وما يصدهم ذلك عن دينهم ولقد قال تعالى احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا هم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين. ولا يخفى عليكم ان الخليل القي
7:49في النار صلى الله عليه وسلم وما صده ذلك عن دينه صلوات الله وسلامه عليه وتنوات الفتن بعد ذلك كما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم اذ قال ما تركت بعدي فتنة اضر على الرجال من النساء
8:13فهي فتنة خاصة بالرجال وآآ لا تعارض بين ذلك وبين قول الرسول عليه الصلاة والسلام لكل قوم فتنة وفتنة امتي المال. ففتنة المال تعم الرجال وتعم النساء. اما فتنة النساء فخاصة
8:35بالرجال فلا تعارض اذا قال عليه الصلاة والسلام ما تركت بعدي فتنة اضر على الرجال من النساء والشيطان استدرج النسوة في هذه الايام والبنات على وجه الخصوص الصغيرة البنات البالغات او المراهقات لفتنة الشباب
8:55كما ترون فهي فتنة عظيمة تكاد ان تجتاح امة محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم ولا دعاتها من الاشرار المبطلين الذين يأخذون بيد من اجابهم الى الجحيم والعياذ بالله فهم دعاة على ابواب جهنم
9:15اعني دعاة السفور ودعاة التفسخ ودعاة الانحلال. دعاة على ابواب جهنم. من اجابهم اليها قذفوه فيها وهم نشطاء نشطاء في باطلهم وليل نهار يفكرون في كيفية اضلال الشباب بكل الصور
9:36فينشرون الازياء المتبرجة الوافدة من دول الكفر وينشرون المسلسلات والافلام الى غير ذلك فالحذر ولقد قال تعالى زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة. والخيل المسومة والانعام والحرص. ذلك متاع
9:59والحياة الدنيا والله عنده حسن المآب فهذه فتنة عظيمة تجتاح حتى الكبير. فالحذر منها وقد سدت كما سلف مرارا. كل السبل الموصلة اليها. ولقد قال عبادة بن الصامت ينبه على امر
10:18قال رضي الله عنه والله لقد بلغت من العمر ثمانين عاما وقد مات هذا مني منذ زمن وانا اخشى ان اخلو بامرأة فيأتي الشيطان يحركني فاقع في الحرام فالحزر الحزر من الخلوة بالنساء
10:39اللواتي لسن لك بمحرم فهذا سبيل من سبل الشيطان لاضلال العباد وهو انه يستحوز على النساء ويجعلهن يستشرفن للرجال وقال عليه الصلاة والسلام المرأة عورة فاذا خرجت استشرفها الشيطان اقرب ما تكون المرأة من ربها
11:00وفي قعر بيتها. فمن اكبر الصوارف التي تصرف الرجل عن دينه النساء المرأة من اكبر الصوارف التي تصرف الشخص عن دينه. فلتتقي المرأة ربها ولتحافظ على نفسها وعلى المسلمين من
11:21من شرها ومن شر فتنتها. فيها فتنة عظيمة تكاد تجرف الشباب. ولذا تكرر منا قال عليه الصلاة والسلام فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فان اول فتنة بني اسرائيل كانت في النساء. كانت المرأة تأتي الى المسجد وتلبس الكعوب العالية
11:45وتلبس الخواتم التي تملأها مسكا وتحشوها مسكا وتأتي امام الشباب تضرب بالارض برجلها فينظروا الى رجلها وتحرك الخاتم فيشمون منها رائحة المسك فتتجه اليها الانزار وتهفو اليها الابصار. فمن اعظم الصوارف التي تصرف
12:07الشخص عن دينه حتى الرجل الحليم العاقل الكبير الوقور تأتي فتنة النساء تجترفه والعياذ بالله. فترى حليما تراه وقورا وتأتي ناقصة عقل ودين تجرفه عن دينه وتصرفه عن الدين. كذلك فتنة الملك
12:27كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم لكل لكل امة فتنة وفتنة امتي المال. المال صرف كثيرين من عن دينهم كما صرف عددا ممن كانوا قبلنا كما صرف قارون الذي قال انما اوتيته على علم عندي. وقد قال تعالى في شأن المال عموما
12:49كلا ان الانسان ليطغى ان رآه استغنى. وقال تعالى ثم اذا خولناه نعمة منا نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله. قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار. وكما قال الله سبحانه
13:09انعمنا على الانسان اعرض ونأى بجانبه اذا وسع عليه اعرض ونهى بجانبه. وقال تعالى ولو بسط الله والرزق لعباده لبغوا في الارض. فقل منكم من هو صاحب ملايين نسبة ضئيلة منكم التي على هذا النحو. والا لو رزق احدكم عشرة ملايين ما جالسنا الا من رحم الله
13:36فاذا بلغ ما له مائة مليون اعتبرنا صعاليق. وما شهد جمعة وما شهد جماعة. وتصديق هذا قوله تعالى فان الانسان ليطغى ان رآه استغنى ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض. فانشغل بعد امواله. وقد قال
13:56تعالى ويل لكل همزة لمزة الذي جمع مالا وعدد فيبدأ في العد والاحصاء والحراسة والمليون يحتاج الى مليون الاخر ولو كان لابن ادم واديان من ذهب لابتغى اليهما ثالثا ولا يملأ جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله على من
14:16كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم لو كان لابن ادم وديان من ذهب لابتغى اليهما ثالثا فقل من سلم من فتنة المال اذا رزق مالا. فالحذر ايضا الحذر من فتنة المال. يشغلك المال عن شهود الجماعة. تأتيك
14:36صفقة صفقة فيها مليون مكسب. تشغلك عن صلاة الظهر وصلاة العصر وصلاة المغرب. وصلاة العشاء وتحملك على الكذب تكذب وتحلف ايمانا مغلظة كاذبة حتى تستحوذ على السعر وتغش وتدلس كل ذلك حرصا على
14:56المال فلا تبالي من اي شيء جمعته امن حلال جمعت ام من حرام جمعت؟ وتنظر الى غيرك من الناس فتراه اغنى منك فتشتهد كي تكون انت الاغنى. فكم من شخص فتن الاقرع فتن. كان رجلا اقرعا لا يملك شيئا. واتوا الملك
15:16كما لا يخفى عليكم فقال ماذا تريد؟ ما لكم في صورة رجل؟ قالوا اريد شعرا حسنا فقد قذرني الناس فدعا الله فاعطاه شعرا حسنا اصبح وسيما جميلا بالشعر الحسن. ماذا تريد من مال؟ من اي انواع المال
15:36قال اريد ناقة فقط فاعطى ناقة ولودا تحولت دارت الايام وتوالدت او ولدت الناقة نوقا واصبح له وادي دين من ابل والثاني ايضا مثل الابرص قال يذهب عني هذا البرص فقد قذرني الناس. فمن الله عليه بان اذهب عنه البرص
16:04وماذا تريد من المال؟ قال اريد بقرة. اعطي من البقر وزاده الله وزاده حتى اصبح له واديا عظيما من البقر. جاء يسأله نفس الملك في صورة رجل بقرة اتبلغ بها
16:20ارجع بها الى بلادي لا بلاغ الا بالله ثم بك. ان رجل انقطعت بي السبل قال الحقوق كثيرة والديون كثيرة واصحاب الناس يطالبونني. كذب وكله كذب. ترى الاغنياء جمعوا بعض المقالات
16:37الدين بها لاي فقير. اذا ذهب الفقير الله يعينا على اداء الواجب. الديون كثيرة. الاحوال الاقتصادية للبلد متردية يعني ما هو من المال ما يعيشه ويعيش احفاده ويعيش احفاد احفاده ولكنه مجهز اجابات الحقوق كسيرة وان الدولة
16:57فمنها لله واخدة منا كزا ويختلق عللا. فهكذا قال هذا الرجل الحقوق كثيرة. قال يا اخي كأني بك فقيرا اغناك الله كأني بك ابرص عافاك الله. قال كيف هذا؟ انا ورثت المال كابرا عن كابر. انا وارثه عن ابويا وجدي كلنا
17:18اغنياؤك وانت ما تعرفنا. فقال ان كنت كاذبا فسيرك الله الى ما كنت. فرجع كما كان افقر مما كانوا وكذلك فعل بالاقرع فعل بالاقرع وما سلم الا الاعمى قال قد كنت فقيرا فاغناني الله
17:38كنت اعمى فرد الله علي بصري خذ ما شئت والله لا اجهدك شيئا لا اجهدك شيئا خذ ما شئت. فقال امسك عليك ما لك في انما ابتليتم. ففتنة المال فتنة عظيمة
17:52ولقد قال تعالى ذكره في كتابه الكريم وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون؟ فهذا ايضا نوع اخر من انواع الفتن جعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك بصيرا. وما معنى وجعلنا بعضكم لبعض فتنة؟ جعلنا بعضكم سببا لانصراف
18:17عن الدين فعلى سبيل المثال الغني فتنة للفقير. يقول الفقير لماذا اغناه الله وافقرني؟ فيعترض على القدر تفتن عن الدين في باب القدر يتجه للحسد يحسده ايضا يصرف على الدين بسبب الحسد. يكيد له المؤامرات في صرف عن الدين بسبب كيده المؤامرات والفقيه
18:44فتنة للغني الغني يحتقره ويزدريه وينسى ان ان اكرمكم عند الله اتقاكم ويتكبر عليه ويتعالى عليه فهذا يفتن بذاك وذاك يفتن بهذا. كذلك المرأة الفتاة الجميلة الوضيئة فتنة للدميمة فتنة للدميمة. تقول الدميمة يا رب لماذا خلقتني دميمة وخلقتها وسيما؟ والاخرى
19:14تحتقرها وتزدريها. المرأة التي تنجب زكورا تحتقر التي انجبت اناسا. والتي انجبت اناثا تحتقر التي هي عقيم وكل يزدري الاخر المحفوظ من حفظه الله تعالى. قال تعالى واجعلنا بعضكم لبعض فتنة
19:38اتصبرون؟ وكان ربك بصيرا. الجار فتنة لجاره. قال عمر رضي الله عنه لاصحاب النبي صلى الله عليه ايكم يحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفتنة. قال حذيفة انا يا امير المؤمنين. قال هات
19:58يرحمك الله. قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول فتنة الرجل في اهله وماله وجاره تكفرها الصلاة والصيام الصدقة والامر والنهي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. قال ليس عندي اسأل. قال اذا عن ماذا تسأل
20:18قال اسأل عن الفتن التي تموز كما يموج البحر. قال ليس عليك منها بأس يا امير المؤمنين ان بينك وبينها بابا مغلقا قال يكسر ام يفتح قال بل يكسر قال اذا جدير بالا يفتح
20:35اذا اذا جدير بالا يغلق. قيل لحذيفة كان عمر يعلم من الباب؟ قال نعم. كان عمر يعلم من الباب. لقد حدثته اذا ليس بالاغاليط. فلما قتل عمر دخلت الفتن على المسلمين من كل صوب وحدن. وهي فتنة القتل
20:55والقتال بين المسلمين. وهذه فتنة عظيمة لم تسلم منها امة محمد عليه الصلاة والسلام. قال صلى الله عليه عليه وسلم سألت ربي ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدا. سألته الا يجعل بأس امتي بينها فمن
21:15ولكن يقتل بعضهم بعضا ويسبي بعضهم بعضا. او كما قال صلى الله عليه وسلم. ولما نزلت قل هو القادر على ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا لما نزلت قل هو القادر على ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال
21:38عليه الصلاة والسلام اعوذ بوجهك. فنزلت او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك. قال او يلبسكم شيعا ويذيق بأس بعض قال هذه اهون هذه ايسر. فهذه الفتنة دبت بين امة محمد صلى الله عليه وسلم
21:58فتسببت في سفك دماء لا حصر لها. فكم من قتيل قتل من المسلمين بيد مسلمة؟ كم من قتيل قتل من المسلمين بيد مسلمة. وكم من ارملة ترملت فقدت زوجها على يد رجل مسلم
22:18كم من طفل يتم بسبب قتال دار بين المسلمين. فهذا من اشراط الساعة ايضا وقد سبق التنويه عليه فقال تعالى وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك بصيرا. هناك فتنة
22:38الائمة المضلين ففي كل زمان ائمة ضلال وكثير منهم يقولون اعوان للسلطان على مدار تاريخ السلطان يقرب اقواما هم بطانته وهم حاشيته الذين هم ابواق له دائما اذا اراد شيئا والشيء محرم يفتون الناس انه حلال اذا اراد ان يحارب قوما تصدر فتاوى بتكفير القوم حتى
23:08تستحل دمائهم كما كان في زمن الحجاج ابن يوسف الثقفي. له بطانة سوء ايضا من من المجاورة له بطانة سوء اراد ان يقتل شخصا. يقول هذا خارج على الحاكم. بمجرد انه قال اطلت الصلاة. اطل عفوا اطل
23:28اطلت الخطبة. وقت العصر دخل وانت لم تصلي. قل هذا معترض على الحاكم خارج على ولي الامر. اذا يذبح وزبح بهذه الطريقة ما يقارب مائة وعشرين الف شخص صبرا ظلما وعدوانا. فدوما
23:48كل شخص له بطانة سوء تؤيده وتؤازره او بطانة خير كما قال عليه الصلاة والسلام ما بعث الله منا ولا استخلف من خليفة الا وله بطانتان. بطانة تأمره بالخير وتحضه عليه. وبطانة تأمره بالسوء وتحض عليه
24:08والمعصوم من عصمه الله تعالى. فالائمة المضلون فتنة فتنة يصرفون الناس عن دينهم. يصرفون الناس عن دينهم. تخرج فتوى بحل الربا. فيرابون فينصرفوا عن ديني في باب من الابواب عظيم. باب الحلال يتركون الحلال الطيب. ويذهبون الى الحرام الخبيث. الا وهو باب الربا
24:34فترى ابواقا تنادي تنادي بان الربا ان البنوك حلال وان الربا ليس في زمننا ربا انما الربا ويأتون بصور لا تكاد تنتهي. يأتي علماء سوء يقولون النقاب حرام تغطية الوجه حرام يقلبون الحق باطلا ويجدوا اذانا صاغية تصغى لهم. قال تعالى في كتابه الكريم
25:04وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا. ولو ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون ولتصغى اليه افئدة الذين لا يؤمنون بالاخرة وليرضوه
25:24وليقترفوا ما هم مقترفون. فترى قلوبا وافئدة من افئدة الذين لا يؤمنون بالاخرة والى هذا الباطل وتستمع الى هذا الباطل كما قال تعالى ولتصغى اليه افئدة الذين لا يؤمنون بالاخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مغترفون. ولذا حذر النبي صلى الله عليه وسلم
25:53من هؤلاء ائمة الضلال الذين يتبعون المتشابه ويتركون المحكم. فقال عليه الصلاة والسلام يا عائشة اذا رأيت الرجل يترك المحكم ويتبع المتشابه فاولئك الذين سمى الله فاحذروهم قاتلا. فاما الذين في قلوبهم
26:13زي غل فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله الا الله والراسخون هنا في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا وما يتذكر الا اولو الالباب. فمن الفتن فتنة الائمة المضلين
26:33وقد حسن بعض العلماء حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اخوف ما اخاف على امتي منافق عليم اللسان اينافق ذو لسان طلق يتكلم ويتقن الكلام فهذا الكلام يسحر الناس كما قال الرسول ان من البيان
26:56لسحرا فيحولهم عن الحق الذي هم عليه الى باطل الى باطل فهذه من الفتن والعياذ بالله فتنة الائمة المضلين. سواء كان الائمة بمعنى الرؤساء والملوك او كان الائمة بمعنى الذين اوتوا
27:16علما لكن ما صاحب علمهم طقى انما صاحب علمهم نفاق والعياذ بالله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فاستطرادا اقول مستعينا بالله فتتنوع صور الفتن من شخص الى شخص اخر ولزاما ان تمر بك
27:38فتنة لقول الله تعالى احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون. ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين فهناك فتنة البنين. فتنة الاولاد فتنة الازواج
27:58قال تعالى انما اموالكم واولادكم فتنة. وقال سبحانه يحذرنا يا ايها الذين امنوا يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم. فكيف يكون ابني عدوا لي
28:26كيف يكون ولدي عدوا لي نعم قد يكون عدوا لي عداوة ظاهرة معروف انت تنادي بشيء وينادي بخلافه وقد تكون العداوة خفية والفتنة به خفية. فانت ترى الولد نفسه طواقة الى فعل شيء
28:48نفسه طواقة الى سيارة. نفسه تواق الى طعام جيد وامكاناتك لا تسمح لك بذلك ولكن عاطفتك الجارفة. وحبك الزائد لولدك يجعلك تسرق تختلس المال اذا كنت في صيدلية مثلا عامل تختلس من الصيدلية
29:11تختلس المال من اي طريق تتاجر في الحرام تنصب على الناس من اجل ان ترجع لولدك بالذي يريده الولد فمن حيث لا تشعر الولد يفتنك عن الحلال الطيب فتتجه يدك الى الحرام الخبيث. قد تكون الزوجة فتنة على هذا النحو
29:34وكذلك تطالبك بمطالب فوق طاقتك. قد تكون الزوجة فتنة. تقل لك اخوك عمل كذا وكذا. اخوك صنع هكذا وكذا فتؤول بك الزوجة الى قطع رحمك فتفتنك عن وصل الرحم. فتقع في الزلل والخطأ بسبب
29:54الزوجة فارق بين زوجة اذا انت تأخرت عن وصل الرحم قالت مالك ما زرت عمك ما زرت خالك ما زرت خالتك ما زرت آآ عمتك لماذا تأخرت وتحثك على ان تزور العمة والخالة. واخرى
30:14تسبتك عن زلك وتأتيك بالامسال هم فعلوا وفعلوا فعلوا بنا. زهبنا اليهم مرات ولم يأتوننا اتينا اليهم لم يهدوا الينا وتقسي قلبك تجاه اقربائك تجاه ارحامك. والله يقول واتي ذا القربى
30:34والمسكين وابن السبيل. ولا تبذر تبذيرا. فكم من رحم قطعت بسبب الزوجة؟ وكم من مال اختلس بسبب الابن وانت لا تشعر. فالاولاد مبخلة مجبنة كما قال بعض العلماء في بعض الاثار. مبخلة
30:54ويجعلك تبخل من اجله. يجعلك تجبن. قد تكون ستقول كلمة الحق. او تخرج مجاهدا في سبيل الله فتنظر الى الولد الولد عاطفتك اتجاهه جياشة فتترك الجهاد في سبيل الله. وتترك كلمات الحق. وتترك حتى الجمعة والجماعة
31:18من اجل ولدك فتفتن بسبب ولدك تفتن بسبب ولدك. فهكذا قال العلماء. هناك فتنة السحرة والكهنة. فهي صوارف تصرف الشخص عن دينه ولذا حذر النبي منها فقال من اتى كاهنا او عرافا فصدقه لم تقبل له صلاة اربعين
31:43او كما قال عليه الصلاة والسلام وكذلك لا يخفى عليكم ان من الناس ما هو فاتن تقدم العلمي قد يكون فتنة. لا يخفى عليكم ايضا ان السامري باسلوبه وطرائقه وضلالاته جعل الناس يعبدون العجل
32:04جعل الناس يعبدون لاجله فالتقدم العلمي ايضا قد يكون فتنة لكثير من الناس. فيظن الشخص انه لكونه حمل الدكتوراة على الدكتوراه فينظر الى الناس من عل ويحتقر الناس. قد يكون اخز دكتوراه في غزوة بدر. وهو لا يفقه في
32:27الطلاق شيئا ولا يفقه في اعمال الحج شيئا. ولكن اورثته الدكتوراة التي اخذها في غزوة بدر كبرا حاليا واستعظاما وان هديته باسمي واسم ابيه كما ينادى الناس يا محمد لا تقل محمد قل دكتور انا
32:47يا دكتور لست لست من مستواي وهكذا والعياذ بالله. فالدكتوراة والتقدم العلمي قد الشخص عن التواضع وعن الاخبات لله سبحانه وتعالى. وينسى نفسه ينسى نفسه وينسى مقصر في الصلاة والذي يخاطبه اقوى منه في صلاته اقوى منه في في صيامه اشد خوفا من الله
33:17منه ينسى كل هذا وتنفخه الدكتوراة فيفتن بسببها عن طرائق الحق وطرائق الصواب في وجه من الوجوه وتورثه كبرا. فالفتن التي تمر بامة محمد الا وهي الصوارف والشواغل. التي الشخص عن دينه كثيرة سمعتم كثيرا منها واقول وبالله تعالى التوفيق قد يكون ابوك فتنة لك
33:48قد يكون ابوك فتنة لك يفعل المعاصي وانت تمالئه على افعال المعاصي. ابوك يزلم الناس وانت تمالئه على الظلم انت تمالئه على الظلم كما لا يخفى. احيانا يكون الاب ظلم ناس
34:06والناس نالوا منه بسبب ظلمه فتراك تقف بجوار الباطل للقرابة التي بينك وبين ابيك. ولقد قال تعالى يا ايها والذين امنوا كونوا قوامين لله. شهداء بالقسط ولو على انفسكم او الوالدين والاقربين. فيبتلى ابوك
34:28او يعرض لابوك موقف هو فيه مخطئ. وانت موقن تمام اليقين انه مخطئ. ولكن جاء مقام التحكيم. هل تشهد بالحق على والدك او لا تشهد ومن الفتن ما ذكره العلماء فتن صوارف تتأتى اليك بتيسير اسباب المعصية لك
34:51اتى اليك بتيسير اسباب المعصية اليك. كاختبار وابتلاء ينظر ماذا ستفعل. انت كنت اول امرك مع ابيك كما امك مع اخوانك واخواتك. كلكم في شقة ثلاث غرف. غرفة للبنين غرفة للبنات غرفة للابوين. فمن الله
35:11عليك بشقة. ينظر ما انت صانع فيها. هل انت ستأتي فيها بالبنات الفاسقات يوما بعد يوم او فيها باصدقاء سوء تسكر وتعرض انت وهم تشربون الخمر؟ ام ماذا ستصنع في هذه الشقة؟ وجدت شقة فارغة
35:31بامكانك ان تمارس فيها المحرمات. هل ستثبت فيها وتملأها بذكر الله وبطاعة الله سبحانه وتعالى؟ ام انك ستملأها بالمحرمات. فهذا نوع من الفتن. فتن بالتوسعة عليك وتيسير اسباب المعصية لك
35:51فتأتي اختبارات ينظر ماذا ستفعل في تلك الاختبارات؟ ماذا ستفعل في تلك الاختبارات؟ وكما عند قول الله تعالى يا ايها الذين امنوا ليبلونكم الله بشيء من الصيد تنالون ايديكم ورماحكم
36:10ليعلم الله من يخافه بالغيب فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب اليم. معلوم انك اذا هللت بالحج والعمرة ليس لك ان تصطاد يحرم عليك الصيد الى ان تنتهي من اعمال حجك او اعمال عمرتك
36:33يحرم عليك الصيد فتاة تهل بالحج وانت ذاهب ما عندك قروش الا قروش قليلة الف ريال او الفين ريال يا دوب تأكل بهم وتشرب وترجع الى الزوجة ثوب والجيران ينتزرون هداياك
36:54فماذا يحدث؟ بمجرد ان تحرم كان في زمن الرسول عليه الصلاة والسلام يأتيك مسلا حمار وحش الحمر الوحشية لحمها حلال. ثمنه مثلا ثلاثين الف ريال او اربعين الف ريال. صيده حلال وهو امامك
37:13جاء امامك وبامكانك ان تضربه بسهم وبعد تصطادوا تبيعه بثلاثين الف ريال توسع على نفسك وعلى الجيران. من الذي ساقه اليك الله ساقه اليك يا ايها الذين امنوا ليبلونكم الله بشيء من الصيد تناله ايديكم ولما حكم
37:37فممكن تمسكه بيدك او تصطاده بالرمح ليعلم الله من يخافه بالغيب فمن فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب اليم كذلك لما قال طالوت لجنوده ان الله مبتليكم بنار. اختبار فمن شرب منه فليس مني. ومن لم يطعمه
38:01فانه مني الا من اقترف غرفة بيده فمروا على في طريقهم على نار وهم عطاء اشد العطش سمح له في غرفة شربوا الغرفة استعجبوها كلهم شربوا الا قليلا منهم والقليل كانوا سلاس مئة وبضعة عشر على وجه التقريب. فيقول العلماء من الفتن والابتلاءات ابتلاءات بالاحكام الشرعية
38:34هيا ينظر هل تمتثل او لا تمتثل فهذا نوع من انواع الابتلاء؟ ايضا ينزر هل تصرف عن عن الشرعي وتتجه الى امر الشيطان وسبيل الشيطان؟ ام ستثبت على امر الله؟ ولذا لما ابتلى الله ابراهيم بكلمات
38:54ثبت واتمهن قيل له يقتتن وابن ثمانين سنة امر بالاختتان وهو ابن ثمانين سنة ليس عنده موسي رفيع ولا بنج يبنج به ولا شيء. عنده قدوم. قالت النجار الشاكوش الذي قدوم الذي يدق به الاشياء
39:14قطع الجلدة من عضوه بسبب بالقدوم امتثالا لامر الله. فمن الابتلاءات ابتلاءات بالتكاليف الشرعية. ينظر هل تمتثل او لا تمتثل ينظر هل تمتزل او لا تمتثل؟ ولذا قال بعض العلماء من الابتلاءات بالتكاليف الشرعية ومن
39:39الابتلاء بالغسل من الجنابة. الابتلاء بالغسل من الجنابة. هل ستغتسل؟ ام تبقى كاهل الباطل واهل الذين يمشون على آآ في طرقهم وهم على وهم على جنابة. فهذا ابتلاء ايضا بالتكاليف الشرعية
40:00فالحاصل ايها الاخوة ان صور الابتلاءات والفتن والصوارف عن الدين بين يدي الساعة تزداد تزداد وتزداد. الفتن والصوارف تزداد وتزداد وتزداد كما سلفك تلخيص لما سبق فتنة الضرب والايزاء من اهل الكفر
40:24والتهديد بالقتل والاخراج من البلاد لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا وكذلك كما قال تعالى قالوا لان لم تنتهوا لنرجمنكم ولا يمسنكم منا عذاب اليم ففتنة للضرب وفتنة بالقتل
40:50فتنة بالنصر بالمناشير فتنة بالتسمير على الخشب فتن كثيرة متعددة بتمشيط ما بين عظمك ولحمك فتن بالالقاء في النار كما سبق. كل ذلك كي ترجع عن دينك. فتن الحكام الظلمة والجبابرة
41:10الظلمة الذين يضغطون وبكل قوتهم في كثير من الاحيان لصرف الناس عن دينهم كما صدر من النمرود وكما ما صدر من فرعون وكما صدر من غيرهما من المبطلين فهذه فتنة عظيمة ثبتنا الله واياكم منها
41:30فتنة مقابلة كما قال مشيرا اليها الامام العالم سفيان الثوري رحمه الله تعالى اذ قال في شأن الائمة المضلين والله ما اخاف ان يضربوني ما اخاف ان يضربوني فاني اصبر على ذلك. ولكني اخاف ان يكرموني فيميل قلبي اليهم. اخاف ان يغدقوا
41:54علي فكان احيانا الامراء يعطونها عطايا ويعطون عطايا يعطون شخصا عشرة من الابل سيارة فاذا اعطوه تلقائيا لن يستطيع الا من رحم الله ان يتكلم بكلمات الحق فهذه من فتن الحكام كذلك التي تصرف
42:16الاشخاص عن طاعة الله وعن دين الله سبحانه وتعالى فتن اخر كما سلف من اعظمها فتنة النساء كما تقدم التنويه عليها كذلك فتنة المال فتنة اضرت امة محمد وصرفت الامة على عن الدين. وقد قال عليه الصلاة والسلام لاصحابه ذات يوم لما سمعوا بمال وصل من البحرين
42:41فتوافدوا على هذا المال. قال لعلكم سمعتم عن مال جاء من البحرين فتوافدتم حتى ملأتم المسجد. قالوا اجل يا رسول الله وكانوا اهل صدق جئنا يا رسول الله سمعنا بهذا قال والله ما الفقر اخشى عليكم
43:00ابشروا واملوا ولكن والله ما الفقر اخشى عليكم انما اخشى عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت على من كان قبلكم فتتنافسوها كما تنافسوها فتهلككم كما اهلكتهم. وفي المقابل ايضا قد يكون الفقر فتنة. ولذا ورد التعوذ من الفقر. والحديث الذي هو اللهم احيني مسكينا وامتني
43:30مسكينا واحشرني في زمرة المساكين حديث ضعيف حديث ضعيف. فالمسكنة من ابواب الصدقة المسكين من ابواب الصدقة ومصاريفها. والنبي يقول اليد العليا خير من اليد السفلى. الا ان التعويل على ضعف
43:50اسناده اولى في اسناده ضعيف لا يصح. فالحديث اه وقد ورد التعوذات من الفقر. تعوذات بالله من الفقر لان الفقر قد يؤدي الى الكفر والعياذ بالله. ولذلك كان من باب اهل النفاق
44:08ومن باب اهل الكفر من مناهجهم جوعوا الشعوب لتصرفوها عن الدين. وكان هذا من تعليمات كارل ماركس او زميله الملحد لينين يقول ما لا يخفى عليكم جوعوا الشعوب. جوعوا الشعوب لتصرفوها عن الدين. نفس النهج الذي سار عليه اهل النفاق. زمن الرسول
44:32صلى الله عليه وسلم اذ قالوا لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا. جوعوهم حتى ينشغلوا بلقمة العيش. فلا يشهد احدهم جمعة ولا يشهد احدهم جماعة ولا يخرج احدهم لجهاد جوعوهم لينصرفوا عن الدين. فكما ان الغنى فتنة. فايضا الفقر فتنة
44:55ففتنة النساء فتنة المال فتنة الولد فتنة الزوجة ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحزروهم فتنة السحرة والكهنة فتنة الائمة المضلين وعلماء السلاطين. فتنة الجار والتحاسد بينك وبين الجار فالحاصل ان هناك شواغل كثيرة تشغل الشخص عن دينه. فتنة القتل والاقتتال. فتنة القتل
45:25والاقتتال بين المسلمين وهي من اعظم الفتن ظهرت فتن الخوض في الاعراض فتن التكفير فتن التبديع فترى خبزا صغيرا يسب في العلماء جميعهم ويرى نفسه انه الحبر الفهامة الذي هو من علماء الجرح والتعديل
45:45الكبار ويسول لنفسه ان ينتهك ارض الصغير وارض الكبير وان يصف هذا بالضلالة وهذا اضر من اليهود والنصارى وهذا صوفي وهكذا يخول لنفسه ان يطعن وبلا رقيب بزعمه يطعن في الكبير وفي الصغير فتنة الاحداس فهم
46:10شقائق الخوارج الذين قال الله قال رسول الله فيهم عليه الصلاة والسلام حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من قول خير البرية يقولون من قول خير البرية يمرقون من الدين كما يمرق السهو من الرمية. سيكون في اخر الزمان اقوام حدساء الاسنان. سفهاء الاحلام
46:38حدثاء الاسنان صغار السن سفهاء الاحلام يقولون من قول خير البرية ايتكلمون بكلام رسول الله عليه الصلاة والسلام ولكن يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية. يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان
46:58فترى حدثا يأتي على اي عالم ولا يبالي. هذا ضال هذا مضل. واذا جاء عند الليبرالي والعلماني يوقره اشد توقير ويبجله اشد التبجيل ويدعو الى الليبرالية والعلمانية وهو لا يشعر تحت شعارات باطلة عياذا بالله
47:18آآ فتظهر فتن تصرف الناس عن دينهم وقل من يتفطن اليها وسلف التنويه عن فتنة تيسير اسباب المعصية للشخص اذا يسرت لك اسباب المعصية فاحذر فانما هو استدراج واحزر فتنة الغنى ان سليمان لما رأى عرش ملكة سبأ مستقرا عنده
47:43قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم. اخواني الصوارف التي تصرف الناس عن دينهم في زمننا هذا كثيرة ومتعددة ونحن في دنيانا في اختبار بل في اختبارات بل في اختبارات فترى
48:08اقصى منا اجتمعت عليه عدة فتن. عدة اختبارات في ان واحد ابنه من ناحية فتنة زوجته من ناحية فتنة. جيرانه من ناحية فتنة. اعلام مضلل فتنة. ظلم يقع على العباد فتنة. فتراه
48:25امام المغريات المتبرجات يفتن. فالجو من حولنا فتن فلا بد ان تسبت حتى تخرج من هذه الاختبارات يوم تلقى الله موفقا تنظر نتيجتك. ماذا فعلت في الاختبار المتعلق بالنساء؟ الذي هو
48:45النساء ماذا فعلت؟ ما نتيجتك في هذا الاختبار؟ اعتبرها مادة من مواد الدنيا اذا كنت طالبا في الطب عندك عشر مواد ما نتيجتك في هذه المادة؟ ما نتيجتك؟ كذلك فتن الدنيا ستسأل ما نتيجتك؟ اختبرت
49:05ابتليت بفتنة النساء ما نتيجتك؟ اطلقت البصر؟ وقعت في المحرم؟ ماذا صنعت ماذا صنعت في فتنة النساء؟ ما نتيجتك؟ مائة في المائة سليم او معافى مائة في المائة؟ او ما الذي حدث؟ ماذا معي
49:24في فتنة النساء كم فتنة المال رزقت مالا ما نتيجة الاختبار في المال؟ هل اكتسبته من الحلال؟ هل انفقته في الحلال؟ هل منه المسكين هل اعطيت منه ابن السبيل؟ هل اتقيت الله في جمع؟ ففتنة المال ستسأل عنها بين
49:46يد الله سبحانه وتعالى ابتليت باولادك. فتنة واختبار ماذا صنعت مع الاولاد؟ اقمتهم للصلاة ام لم تقمهم علمتهم كتاب الله ام لم تعلمهم؟ تفقدت احوالهم ام لا ام لم تتفقد
50:03احوالهم نتيجة يراد لها زهور وستظهر حتما ان شاء الله. وهكذا كل اختبار يمر بك ستسأل عنه يوم القيامة من حيث لا تشعر. قد تكون انت الان في فتنة وانت لا تشعر
50:20صحتك التي اولاك الله اياها. وقوتك فانت لست بمريض ولست بمعاق انت قوي البنية وسيم وضيء وجهك ليس بمشوه. ماذا صنعت في جسمك ما الذي صنعته بجسمك؟ هل افسدت جسمك
50:39هل اصححته ماذا صنعت فيه؟ هل ركعت بجبهتك لوجه الله ساجدا؟ هل قررت لله راكعا؟ ستسأل فكل هذه نتائج ستنظر يوما ما. ستنظر يوما ما. اتاك الله زكاءا. هل خدعت به الناس؟ هل غششتهم
51:01هل سخرت منهم لكونهم اغبياء؟ ما النتيجة؟ طلعت الاول في الكلية اختبار وابتلاء. ماذا صنعت؟ تعاليت على الزملاء ما ديوانك في هذا؟ ما نتيجتك امام هذا؟ الاختبار فغيرك سلب نعمة العقل. ايها الاخوة الفتن
51:21تحيط بنا من كل جانب وسنرى نتيجة عملنا حتما سنرى حتما نتيجة عملنا يوم ان نلقى الله والمحفوز من حفظه الله والمهتدي من هداه الله والموفق من وفقه الله. فاسألوا الله ان يحفظكم وان يسلمكم. وان يعيذكم من الصوارف التي تصرفكم عن طاعته. وان
51:47من الفتن ما ظهر منها وما بطن امتثالا لامر رسولكم صلى الله عليه وسلم تعوذوا بالله من الفتن. قالوا نعوذ بالله من الفتن. تعوذوا بالله من الفتن. قالوا نعوذ بالله من الفتن
52:03تعوذوا بالله من الفتن قالوا نعوذ بالله من الفتن فاثبتوا وايقنوا ان الامور تجري بمقادير حتى تطمئن منكم القلوب تأخر زواج بنت فلا يكن ذلك فتنة لا تذهب الى الساحر والكاهن وتذهب بها امها الى الساحر والكاهن
52:24وهكذا انتبه فانك في فتنة نسأل الله ان يعصمنا واياكم من الزلل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته