شرح صحيح مسلم (570) ' ما يباح للمحرم بحج أو عمرة 'ح (1177-1179) للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 09-02-2022
0:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الحج من صحيحه
0:24تحت باب ما يباح للمحرم بحج او عمرة وما لا يباح له وبيان تحريم الطيب وبيان تحريم الطيب عليه سبق حديثنا في عن ابن عمر ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب
0:40فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تلبسوا القمص ولا العمائم ولا السراولات الى اخره احببت ان الفت النزر الى شيء الا انه في بعض الطرق عن نافع ولا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين
0:56هذا هذه الزيادة من طريق مالك من عفوا من طريق نافعا عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تفرد بها او عفوا من الثقات الليث ابن سعد
1:15لا يرسله. وقد تابعه بعض الذين لا يوثق فيهم في روتهم كثيرا واكثر الرواة لم يذكروها وقد ذكرها عدد من الموقوفة موقوفة على ابن عمر فزيادة لا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين اعلها فريق كبير من العلماء
1:36هنا لم يردها مسلم في هذا الباب لم يردها مسلم في هذا الباب وهي ذات اهمية بلا ريب وصاب انها موقوفة على ابن عمر موقوف على ابن عمر هذا التحرير الدقيق في هذه الزيادة
1:54قال حدثنا يحيى ابن يحيى وابو الربيع الزهراني وقتيبة ابن سعيد جميعا عن حماد قال يحيى اخبرنا حماد بن زيد عن عمرو عن جابر ابن زيد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:11وهو يخطب يقول السراويل لمن لم يجد الازار والخفان لمن لم يجد النعلين يعني المحرم السراويل لمن لم يجد الازار والخفان لمن لم يجد النعلين يعني المحرم هنا لفتة رواتب ابن عمر
2:34فلم يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين لكن دلوقتي ابن عباس ليس فيها ذكر القطع فالذي يعنيه الامر كثيرا طبعا الذي يأخذ بالاحتياط يلبس شيئا دون الكعبين اللذين هما العظمتان الناتئتان عن جانبتي رجلي
2:59لكن الذي يريد الاحتياط لا يلبس الخفين من الاصل. الناس يقع في حرج هل اقطعهما اسفل الكعبين كما في حديث ابن عمر ام ان ابن عباس قال والخفان لمن لم يجد النعلين بدون ذكره
3:14القطع نعم. في رواية طبعا هنا يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب في رواية بعرفات يخطب بعرفات وذكر بعرفات من تفردات شعبة والشعبة يخطئ كثيرا في الالفاظ
3:36مع انه امام في في معرفة المدلسين لكن يخطئ في الالفاظ هو نفسه ولهذا اشار مسلم قال السراويل لمن لم يجد الازار والخفان لمن لم يجد النعلين قال ابن عباس قال سمعت رسول الله وهو يخطب
3:57وهو يخطب ويقول السراويل لمن لم يجد ما وضح مكان الخطبة كده واد شعبة انا عن عمرو بن يعني حماد بن زيد لم يذكر يخطب بعرفات. شعبة زادها عن عمرو ابن دينار. اللي يخطب بعرفات
4:17مسلم عقب ذلك كله بقوله حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة تحدثنا سفيان بن عيينة وحدثنا يحيى ابن يحيى ورنه شيم حاء وحدثنا ابو كريب حدثنا وكيع عن سفيان ها هو حدثنا علي ابن خشرم اخبرنا عيسى ابن يونس عن ابن جريج
4:37الجاية وحاوى حدثني علي ابن حجر حدثني اسماعيل وعن ايوب كل هؤلاء عن عمرو بن دينار بهذا الاسناد ولم يزكر احد منهم يخطو بعرفات غير شعبة وحده يعني لفظة عرفات شذى
4:57حديث اخر حدثنا احمد بن عبدالله بن يونس حدثنا زهير تثنى ابو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يجد نعلين فليلبس خفين ومن لم يجد ازار فليلبس سراويل
5:16لم يزكر القطع ايضا في حديث جابر ابن عبدالله يزكر القطو في حديث ابن عباس ولتتبع طرق هذه الاحاديث واقوال العلماء في زكر قطع الخفين بارك الله فيهم فهم المشكلة يا يحيى
5:36اشكال هل تقطع الخفاف او لا تقطع هذا وصل اللهم على نبينا محمد واله وسلم والحمد لله رب العالمين