شرح صحيح مسلم (560) ' اقرإ القرآن في كل شهر 'ح (1159) للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 30-01-2022
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الصيام من صحيحه تحت باب النهي عن صوم الدهر لمن تضرر به او فوت به حقا في طرق حديث الف ومئة وتسع وخمسين
0:27قال وابتداء قد نبهنا على ان اللفظة التي فيها ان عبد الله بن عمرو قال واقرأ القرآن كل ليلة واقرأ القرآن كل ليلة ادي اللفظة الشاذة عفوا قل ضعيفة ضعيفة
0:49لانها من طريق عكرمة ابن عمار ان يحيى ابن ابي كثير وهي رواية ضعيفة وهذا من المنتقد على مسلم وقد انتقد على مسلم من هذا الباب قضيت عائشة رضي الله عنها في استفتاح قيام الليل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:12بأي شيء كان النبي صلى الله عليه وسلم يستفتح قيام الليل قالت كان يقول اللهم رب السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. اللهم فاطر السماوات والارض علم الغيب والشهادة رب جبرائيل وميكائيل واسرافيل
1:27انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون ديني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم معلول من طريق عكرمة بن عمار عن يحيى بن ابي كثير وقد انتقده ابو الفضل الهروي. والله اعلم
1:44قال الامام مسلم رحمه الله تعالى حدثني القاسم بن زكريا حدثنا عبيد الله بن موسى ولقب بباذان لقبه باذان عن شيبان عن يحيى عن محمد بن عبدالرحمن مولى بني زهرة عن ابي سلمة قال
2:06واحسبني قد سمعته انا من ابي سلمة يعني يحيى ابن ابي كثير يقول وجزم انه عن محمد بن عبدالرحمن مولى بني سلمة بين مولى بني زور عن ابي سلم لكن قال ايضا واحسبني ايضا قد سمعته من
2:23ابي سلمة عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ القرآن في كل شهر قال قلت اني اجد قوة قال فاقرأوا في وجههن ليلة قلت اني اجد قوة قال فاقرأوا في سبع
2:41ولا تزد على ذلك تحرر هذه اللفظة فاقرأها في سبع ولا تزد على ذلك هل هي الاصح ام ام الاصح؟ فاقرأوا في ثلاث ولا تزد على ذلك. الرئة التي تقع
2:54قدمت فيها فاقرأوا في سبع ولا تزد على ذلك فينبغي ان تجمع الطرق بهذا الباب وبالله تعالى التوفيق. ثم قال وحدثني احمد بن يوسف الازدي ابن يوسف الازدي حدثنا عمرو بن ابي سلمة عن الاوزاعي قراءة
3:15قال حدثني يحيى ابن ابي كثير عن ابن الحكم ابن ثوبان حدثني ابو سلمة بن عبدالرحمن هنا ابن الحكم ابن ثوبان هذه اختلاف على يحيى ابن ابي كثير يا عبدالرحمن
3:30يحيى ابن ابي كسير اولا قال عن محمد ابن عبدالرحمن مولى بني زهرة والثاني قال يحيى ابن ابي كثير عن ابن الحكم ابن ثوبان وقبلها ايضا يحيى ابن ابي كثير طلبت انا وعبدالله ابن يزيد. يعني في عدة طرق من يحيى ابن ابي كثير
3:49بن يحيى بن ابي كثير وابي سلمة فينبغي ان يحرر خلاف على يحيى ابن ابي كثير هنا عن يحيى ابن ابي كثير عن ابن الحكم ابن ثوبان حدثني ابو سلمة عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال
4:06قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الله لا تكن بمسل فلان كان يقوم الليل فترك قيام الليل قال وحدثني محمد بن رافع حدثني عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج قال سمعت عطاء يزعم
4:25ان يقول والزعم تأتي بمعنى القول زعم الذين كفروا ان يبعثوا اي قالوا انهم لن يبعثوا وقولهم كان كذبا لكن الزمن قد يطلق اه تطلق على مطلق القول واحيانا تطلق على القول المشهوب بالكذب
4:45كان عطاء يزعم ان ابا العباس اخبره انه سمع عبدالله بن عمرو ابن العاص يقول بلغ النبي صلى الله عليه وسلم اني اسرد الصوم اني اكثر منه واواصله واصلي الليل في اما ارسل الي واما لقيته فقال الم اخبر انك تصوم ولا تفطر
5:07وتصلي الليل فلا تفعل فان لعينك حظا ولنفسك حظا ولاهلك حظا فصم وافطر وصلي ونم وصم من كل شهر عشرة ايام ولك اجر تسعة ولك اجر تسعة ايه فلك اجر تسعة كيف تتأتى؟ صم من كل شهر عشرة ايام
5:32ولك اجر تسعة كأنها تسعة اشهر عفوا ولا من كل شهر عشرة ايام. كيف ولك اجر تسعة مم طن من كل شهر عشرة ايام انت عارف هزه اللفظة تراجع يا عبدالرحمن
5:56ما المراد ولك اجر تسعة هل تسعة افراد غيرك كل واحد منهم صام يوما ولا ماذا بالضبط؟ يعني انت عاشر قال اني اجد اقوى من ذلك. قال قال اني اجد اجدني اقوى من ذلك يا نبي الله
6:18قال فصم صيام داوود عليه السلام قال وكيف كان داود يصوم يا نبي الله قال كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقى قال من لي بهذه؟ يا نبي الله؟ يعني انه
6:34كان لا يفر اذا لاقى صلى الله عليه وسلم قال عطاء فلا ادري كيف ذكر صيام الابد. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا صام من صام الابد لا صام من صام الابد يعني عطاء يتعجب من ان يعني
6:53يتساءل كيف ان ابا العباس ادخل هذه اللفظة فلا ادري ذكر صيام لا ادري كيف ذكر صيام الابد. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا صام من صام الابد لا صام من صام الابد لا صام من صام الابد
7:17يقول محمول على حقيقته احدها انه محمول من يصوم على اليدين والتشتيق فيأثم لصيام العيدين والتشريق فاذا جابت عائشة رضي الله عنها انها محمولة على من تضرر بها او فوت به حقا
7:33والثالث ان معنى لا صام انه لا يجد من مشقته ما يجدها غيره سيكون خبرا لا دعاء لا صام من صام الابد محمول على حقيقته بان يصومه اليدين والتشريق فيثم بهذا الصيام
7:49نعم ازا ما المطلوب منا في هذا الخبر؟ المطلوب معرفة معنى ولك اجر تسعة قال وحدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن حبيب سمع ابا العباس طريق اخر غير طريق عطاء عن ابي العباس
8:08سمع عبدالله بن عمرو ينظر تنظر ترجمة ابي العباس هذا بدقة يا عبدالرحمن سمع عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبدالله بن عمرو
8:22انك لتصوم الدهر وتقوم الليل وانك اذا فعلت ذلك هجمت له العين يعني غارت ودخلت للداخل ونهكت ونهكت يعني ضعفت لا صام من صام الابد ط صوم ثلاثة ايام من الشهر صوم الشهر كله يعني الحسنة بعشر امثالها
8:48قلت فاني اطيق اكثر من ذلك. قال فصوم صوم داوود كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقى طريق اخر عن ابي العباس هذا عبدالله بن عمرو قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم
9:08الم اخبر انك تقوم الليل وتصوم النهار؟ قلت اني افعل ذلك. قال فانك اذا فعلت ذلك هجمت عيناك وانا فيه تاء عفوا ونفيت نفسك لعينك حق ولنفسك حق ولاهلك حق قم ونم وصوم وافطر
9:29هذا وصل اللهم على نبينا محمد واله وسلم الحمد لله رب العالمين