شرح صحيح مسلم (423)'باب الطيب والسواك يوم الجمعة' ح (846-850) للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 23-8-2021
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه فمن دعا بدعوته واستن بسنته ليوم الدين وبعد
0:23قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب الجمعة من صحيحه تحت باب الطيب والسواك يوم الجمعة وحدثنا عمرو بن سواد العامري حدثنا عبدالله بن وهب اخبرنا عمرو بن الحارث ان سعيد بن ابي هلال
0:44وبكير بن الاشج حدثاه عن ابي عن ابي بكر بن المنكدر عن عمرو بن سليمان عن عبدالرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
1:00غسل يوم الجمعة على كل محتلم وسواك ويمس من الطيب ما قدر عليه ويمس ويمس من الطيب ما قدر عليه. الغسل والسواك ويمس من الطيب ما قدر عليه سبق وبينا ان قوله تعالى واجب عفوا ان قوله صلى الله عليه وسلم حق
1:28اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ان قوله صلى الله عليه وسلم غسل يوم الجمعة على كل نحترم تقول لي يا عبدالرحمن اعد المتن ان زكرت من المحفوزات عن ابي سعيد
1:42قال عن عمرو بن سليم عن عبدالرحمن بن ابي سعيد القدرة على النبي ان الرسول صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وصلوا يوم الجمعة على كل محتلم. رواية ابي سعيد الوقت رواه واجب
1:56وسواك ويمس من الطيب ما قدر عليه. الا ان بكارا لم يذكر عبدالرحمن اذ لم يزكر عبدالرحمن في الاسناد جعله عن عمرو بن سليم عن ابي سعيد الخدري وقال في الطيب ولو من طيب المرأة اي زاد زيادة ولو من طيب المرأة
2:18قال حدثنا حسن الحلواني الى حلوان بل ده بمصر معروفة حدثنا روح ابن عبادة حدثنا ابن جريج وحدثني محمد ابن رافع دفن عبدالرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابراهيم ابن ميسرة عن طاووس عن ابن عباس
2:40انه ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم في الغسل يوم الجمعة قال طاووس فقلت لابن عباس ويمس طيبا او دهنا ان كان عند اهله قال لا اعلمه ابن عباس لم يحفظها لكن ابو سعيد حفظها
2:58قال وحدثني محمد بن حاتم حدثنا بهج حدثنا هيب حدثنا عبد الله بن طاووس عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حق لله على كل مسلم ان يغتسل في كل سبعة ايام
3:19يغسل رأسه وجسده هكذا قال وهيب حدثنا عبد الله بن طاووس عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذه رواية منتقدة فغير هيب رواه عن عبدالله بن طاووس عن ابيه
3:36عن ابي هريرة موقوفة على ابي هريرة عقيد حديث نحن الاخرون السابقون يوم القيامة هناك قد تقدمت فسكت سكتة ابو هريرة لما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
3:53نحن الاخرون السابقون يوم القيامة. يعني نحن الاخرون في الترتيب من الامم السابقون يوم القيامة الى الحساب والى الجنة ان شاء الله بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم
4:09سكت سكتة ثم قال يعني بعد ان قال نحن الاخرون السابقون يوم القيامة سجد سكتة ثم قال حق لله على كل مسلم ان يغتسل في كل سبعة ايام يغسل رأسه وجسده فهذا جعل موقوفا
4:29قد اورد الدهر قطني الخلافة في هذا الباب ان بما حاصله ان غيره وهيب رواه عن عبدالله بن طاووس عن ابيه عن ابي هريرة موقوفا واورد الذين رفعوه واورد الذين اوقفوه
4:45ورجح الدارقطني الموقوف فهذا من المنتقد على البخاري ومسلم من هذا الوجه قد ورد من طريق ابي الزبير عن جابر وهو وهم انما الصواب ابو الزبير عن طاووس عن ابي هريرة موقوفا ايضا
5:05او رؤية مرفوعة عن ابي الزبير ووهن ايضا الشاهد ان هذا الحديث من حديث ابي هريرة عن النبي عليه الصلاة والسلام حق الله على كل مسلم ان يغتسل في كل سبعة ايام
5:24يغسل رأسه وجسده هنا لم يقيد بالجمعة هذا الحديث من المنتقد على مسلم سبب الانتقاد انه رؤية موقوفة وحدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن انس فيما قرئ عليه عن سمي مولى ابي بكر عن ابي صالح السمان
5:53عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدنه من راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة
6:06في دليل على التفريق بين البدن والبقرة بدن الناقة ومن العلماء من قال البدن لأن الناقة كما اسلفت ومنهم من قال هي الناقة او البقرة التي اه سيقت لكي تنحر
6:36في مكة المكرمة يقول النووي البدن فقال جمهور اللغة وجماعة من الفقهاء يقع على الواحدة من الابل والبقر والغنم سميت بذلك لعظم بدنها وخصها جماعة بالابل والمراد من الابل بالاتفاق
6:56لتصريح الاحاديث بذلك والبدنة والبدن والبقر يقعان على الذكر والانثى باتفاقهم نعم من فرق بين البقرة والبدنة من راح في الساعة الاولى آآ فكأنما عفوا من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة اي كصفة الغسل من الجنابة
7:19ثم راح فكأنما قرب بدنه من راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة والراحة في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا اقرن لانه احسن الكباش واكمله صورته راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة
7:42وراح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة فاذا خرج الامام حضرت الملائكة يستمعون الذكرى في رواية طوت الملائكة الصحف وجلسوا يستمعون الذكر اي ان الذي يذهب بعد ان يصعد الامام المنبر لا يكتب اسمه
8:05في صحائف الملائكة الكرام يعني الملائكة اذا صعد الامام طوت الصحف وجلسوا يستمعون الذكرى هنا فاذا خرج الامام حضرت الملائكة يستمعون الذكر الرواية هذه يحتاج الى ان يراجع متنها انه ليس فيها هنا
8:32الملائكة على ابواب المساجد يكتبون الداخل اولا باول الى اخره الاشكالية هنا ما هزه الساعة الاولى وما الساعة الثانية وما الساعة الثالثة التي عاناها النبي صلى الله عليه وسلم بقول ومن راح في الساعة الثانية ومن راح في الساعة الثالثة
8:50فمن العلماء من قال ساعة كساعتنا لحديث فيه يوم الجمعة ثنتي عشرة ساعة الا ان هذا الحديث ضعيف الاسناد لا يصح ومن المالكية يرون شيئا اخر انها ساعة واحدة الساعة الاولى
9:11اه عفوا الساعة التي قبل الصلاة لكن ليست ستين دقيقة انما الوقت الذي قبل الصلاة وبعض العلماء يقول تبدأ من الفجر قول بعيد وليس عليه كبير ومستند من ناحية العمل به
9:30ومنهم من قال ساعات كساعتنا وهذا ايضا بعيد لان ساعتنا التي هي ستون دقيقة لم تكن في زمن الرسول عليه الصلاة والسلام والشاهد مما ذكر كله التبكير والله اعلم هذا من امثل ما قيل
9:47الحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته