شرح صحيح مسلم (434)'باب التحية والإمام يخطب' ح (875) للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 3-9-2021
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه فمن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد. قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الجمعة من صحيحه
0:24تحت باب التحية والامام يخطب وحدثنا ابو الربيع الزهراني وقتيبة بن سعيد قال حدثنا حماد وهو ابن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبدالله قال بين النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة
0:47اذ جاء رجل فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اصليت يا فلان قال لا. قال قم فاركع ركعتين ابي شيبة يعقب الدورقي عن ابن علية عن ايوب عن عمرو عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم كما قال حماد
1:08ولم يذكر الركعتين لم يذكر الركعتين ولا حدثنا قتيبة ابن اذا تحرر قم فاركع ركعتين وقتيبة حدثنا وحدثنا قتيبة بن سعيد واسحاق بن ابراهيم قال قتيبة حدثنا وقال اسحاق اخبرنا سفيان عن عمرو بن عن عمرو
1:36سمع جابر بن عبدالله يقول دخل رجل المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقال اصليت؟ قال لا قلق فصل الركعتين وفي رواية قتيبة صلي ركعتين اذا لابد ان ينشأ خلاف على عمرو ابن دينار
1:59لاننا روى عنه هنا حماد بن زيد وسفيان والثالث ها هو حدثني محمد بن رافع وعبد ابن حميد قال ابن رافع حدثنا عبدالرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني عمرو بن دينار
2:21انه سمع جابر بن عبدالله يقول جاء رجل والنبي صلى الله عليه وسلم على المنبر يوم الجمعة يخطب فقال له اركعت ركعتين؟ قال لا. قال اركع يعني الاكثرين بذكر الركوع
2:40غيث ان ايوب هو الذي يجلس في الركعتين. قال وحدسنا محمد بن بشار حدثنا محمد وابن جعفر حدثنا شعبة عن عمرو قال سمعت جابر بن عبدالله ان النبي صلى الله عليه وسلم خطب فقال اذا جاء احدكم يوم الجمعة وقد خرج الامام فليصلي ركعتين
2:59وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث حاء وحدثنا محمد بن رمح اخبرنا الليث عن ابي الزبير عن جابر انه قال جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم وقاعد على المنبر فقعد سليك قبل ان يصلي
3:23فقال له النبي صلى الله عليه وسلم وركعت ركعتين؟ قال لا. قال قم فاركعهما واحد بيتنا اسحاق ابن ابراهيم وعلي بن خشرم كلاهما عن عيسى ابن يونس قال ابن خشرم اخبرنا عيسى عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر بن عبدالله قال
3:46جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فجلس فقال له سليج فقال يا سليك قم فاركع ركعتين وتجاوز فيهما ثم قال اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما
4:08معنى يتجاوز فيهما يعني ركعتين خفيفتين لكن لفظة يتجاوز فيهما من الذي انفرد بها؟ انفرد بها ابو سفيان عن جابر ام انها ثابتة في طرق اخر هي هنا من طريق ابي سفيان عن جابر
4:29وفي رواية ابي سفيان عن جابر بعض الكلام الا انه متابع ها هنا هذا وينبغي ان ينظر الى حديث ابي قتادة رضي الله عنه في هذا الباب اذا جاء احدكم
4:43المسجد والامام يخطب فليركع ركعتين هذا هو الحكم تحية المسجد اجمالا فانها على الاستحباب ذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم سأله سائل فقال يا رسول الله ماذا فرض الله علي من الصلاة يا رسول الله
5:03قال خمس صلوات في اليوم والليلة قال هل علي غيرها قال لا الا ان تتطوع فهذا الحديث اصل في الصلوات المفروضة ما سوى الخمس كلها عند الجمهور لا تجب كتحية المسجد وصلاة العيدين
5:23والوتر وسنة الوضوء كل هذا على الاستحباب كل هذا على الاستحباب فالصارف لقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا جاء احدكم المسجد والامام يخطب فليركع ركعتين هو حديث خمس صلوات في اليوم والليلة
5:43قال هل علي غيرها؟ قال لا الا ان تطوع هذا وبالله تعالى التوفيق وثم استدلال اخر على ان تحية المسجد ليست بواجبها. ان النبي عليه الصلاة والسلام كان جالسا في المسجد فجاء ثلاثة نفر
6:02فاما احدهم فوجد فرجة في الحلقة فجلس فيها ومع الاخر فجلس في مؤخرة المسجد واما الثالث فانصرف. قال عليه الصلاة والسلام الا اخبركم بخبر الثلاثة اما الاول فاقبل على الله فاقبل الله عليه واما الثاني
6:20فاستحيا فاستحيا الله منه واما الثالث فاعرض فاعرض الله عنه هذا دليل ثان في الباب والله اعلم فتحية المسجد على الاستحباب واذا وحدته وان كان الامام يخطب صليناها لان النبي امر سليكا
6:38قال اصليت يا سليك؟ قال لا. قال قم فاركع ركعتين هذا وبالله تعالى التوفيق وصل اللهم على نبينا محمد واله وسلم والحمد لله رب العالمين