شرح صحيح مسلم (331) " استحباب تقديم الظهر في أول الوقت في غير شدة الحر (618-620) للشيخ مصطفى العدوي
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعى بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب المساجد ومواضع الصلاة من صحيحه
0:23حتى باب استحباب تقديم الظهر في اول الوقت في غير شدة الحر في غير شدة الحر باب تقديم الظهر في اول الوقت في غير شدة الحر دفن محمد بن المثنى ومحمد بن بشار كلاهما عن يحيى القطان وابن مهدي
0:44قال ابن المثنى حدثني يحيى بن سعيد عن شعبته. قال حدثنا سماك ابن حرب عن جابر ابن سمرة وقال ابن المثنى وحدثنا عبدالرحمن بن مهدي عن شعبة عن سماك عن جابر بن سمرة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر اذا ضحى
1:02الشمس كان النبي صلى الله عليه وسلم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم يصلي الظهر اذا ضحدت الشمس لحظة اي زالت عن وسط السماء كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر اذا ضحضت الشمس
1:22اي زالت عن منتصف السماء في هذا التبكير بصلاة الظهر في غيره ليوم الحر الشديد لان الحديس الاخر فيه اذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم
1:39لكن محل هذا اذا لم يكن الحر شديدا هذا وينبغي ان تجمع طرق هذا الحديث عن جابر ابن سمرة لما فيها من اختلافات في الالفاظ قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة تحدثنا ابو الاحرص سلم ابن سليم
1:56عن ابي اسحاق عن سعيد بن وهبي عن خباب قال شكونا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة فرا ضعيف لم يشكنا فلم يسكن هذا الحديث في بعض الاختلاف مع حديث ابردوا بالظهر فان شدة الحر من فعل جهنم
2:21وابردوا بالصلاة فان شدة الحرم فيها جهنم هذا فيه ابن خباب اتكأ الى الرسول الصلاة في الرمضاء اشتكى الى الرسول الصلاة في الرمضاء فلم يشكنا اي لم يقبل لم يزل شكوانا
2:41لم يزل شكوانا فكيف ذلك؟ والنبي قال في الحديث الاخر انه آآ اذا اشتد الحرب فابدوا بالصلاة وهنا شكون الى الرسول صلاة في الرمضاء فلم يزل او فلم يسكنها نريد رؤية اخرى اتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في كون اليه حر رمضاء
3:10اي ما يصيب اقدامنا من حر الشمس بتبكير الصلاة فلم يشكنا قال الزائر قلت لابي اسحق ابي الظهر؟ قال نعم. قلت وفي تعجيلها؟ قال نعم قال طيب كيف الجمع بين هذا
3:32ده العلماء من اتجه الى القول بالنسخ قال ان النبي لم يزل شكواهم في حديس خباب ولكن في اخر الحياة قال ابردوا بالصلاة فان شدة الحرم في جهنم لكن القول بالنسخ يحتاج الى معرفة التاريخ
3:51ايهما اول يمكن ان يقال بوجه اخر من يعني القول بالنسخ في صعوبة لاننا لا نستطيع هنا معرفة المتقدم من المتأخر الا انه يمكن حمل حديس خباب شكونا الى رسول الله الصلاة في الرمضاء
4:11اي تأخيرها الى العصر مسلا فلم يسكنها اما الابراد فجوزه الى الرسول كي يؤخر الزهر الى العصر في اخر الزهر الى العصر قد يحمل على هذا فلم يشتنا لم يقبل او لم يقبل شكوانا
4:32لم يزل شكوانا قال حدثنا يحيى ابن يحيى حدثنا بشر ابن المفضل عن غالب طبعا هذا الحديث لا يستقيم مع تبويب الامام النووي لان النووي يقول استحباب تقديم الظيفة والوقت في غير شدة الحر
4:48هنا في شدة الحر ومع ذلك قدمه قال حدثنا يحيى ابن يحيى حدسنا بشر بن المفضل عن غالب القطان عن بكر بن عبدالله عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
5:03الحر فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن جبهته من الارض بسط ثوبه فسجد عليه بسط ثوبه فسجد عليه بلا ريب لان محل هذا حيث لا المساجد كالتي نحن فيها الان التي فيها تكييفات
5:27وليس فيها الحر وليس فيها الحر الشديد الذي كان في زمانهم فالحكم يدور مع علته والله تعالى اعلم في الحديث جواز السجود على الثوب الذي تسجد تلبسه او جواز السجود على العمامة لمن
5:47اه لان الرواية الاخرى انناس كنا نتقي حذر امضاء بالعمائم والله اعلم وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم