شرح صحيح مسلم (128) " باب السواك " ح (252-256) للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 22 10 2020
0:01قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في صحيحه باب السواك حدثنا قتيبة بن سعيد وعمرو الناقض وزهير بن حرب قالوا حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن ابي هريرة
0:20ابو زناد عبدالله بن زكوان والاعرج عبدالرحمن بن هرمز عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لولا ان اشق على المؤمنين وفي رواية دلوقتي في حديس زبير على امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة
0:40لولا ان اشق على امتي لولا مخافة ان اشق على امتي لامرتهم بالسواك. فامتنع الامر من اجل وجود المشقة امتناع لوجود لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة
0:56العمران بالسواك لكان الامر واجبا ولاسموا اذا لم يستاقوا. عند كل صلاة فرفعا لهذا الحرج ما امرهم بالسواك عند كل صلاة اما عن السواك يطلق على امرين على الفعل السواك
1:20او السواك يطلق على الفعل نفسه هاشتاج وعلى العود الذي يسترق به قل هذا سواك. هذا يستاك يفعل السواك الشيء الذي يفعل به هذا الفعل اذا اذا فهمنا هذا قلنا السواك الالة التي يفعل بها
1:55او الفعل نفسه يستاك فلا يقتصر السواك على الاراك يعني في ناس تظن ان الاراك هو الاراك هو هو السواك فقط لأ ممكن تستهج باي شيء ومنه قول القائل بغض النزر عن سلامة كلامه يستكمل اصبع. ما معنى يستكمل اصبع؟ يعني في اسنانه
2:20دلوكها بالاصبع لكنه ليس بالسواك الجيد الذي يزيل ما بين ما بين اه السنايا الزي زلنا بها. فاذا تطلق على فرشة الاسنان سواك انها يستاك بها انها يستاك بها فالسواك يطلق على الالة
2:41يطلق على الالة والفعل منه يستاج وهو الفعل نفسه كلام واضح يا عبدالرحمن فهل يطلق على فرشاة الاسنان سواك او لا؟ نعم الا الا يشتاق بها فلا مانع من الاستياج بفرشة الاسنان وهو قال عليها تسوك
3:06فلا يلزم ان يكون من عود الاراك. عود الاراك داخل في السواك عد اللي اراك واي عود له اداب ولو اطراف الفتت يصلح ان تمر على اسنانك يطلق عليه سواك
3:22تطلق عليه سواك فهنا الحديس لولا ان اشق على امتنا مرطون بالسواك لو مرطون بالسواك عند كل صلاة الا انني اذا امرتهم بالسواك عند كل صلاة وما استاكوا اثموا. فرحمة بهم حتى لا يأثموا
3:41امتنعت عن الامر بالسواك كامر ايجابي في ان الاوامر تحمل على الوجوب من لم يصرفها صارف لو امر ولم يمتثلوا لاثموا لو امر ولم يمتثلوا لاثموا الكلام واضح حدثنا ابو كريب محمد بن العلاء في رواية في هذا الحديث
4:07لا مرطوم بالسواك عند كل وضوء دنا ابو قريب محمد ابن العلاء حدثنا ابن بشر عن مصر عن المقدام ابن شريح عن ابيه قال سألت عائشة قلت باي شيء كان النبي صلى الله عليه وسلم
4:25كان يبدأ النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل بيته قالت بالسواك يعني داخل كل ما دخل البيت يبدأ بالسواك يطيب فمه وفي رواية اخرى ان النبي كان اذا دخل بيته بدأ بالسواك
4:45حدثنا يحيى ابن حبيبنا الحارثي حدثنا حماد بن زيد عن غيلان وهو ابن جرير المعولي عن ابي بردة وابن ابي موسى عن ابي موسى قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم
4:59فطرف السواك على لسانه بشيبة تحدثناه شيم عن حصين عن ابي وائل عن حذيفة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام ليتهجد يعني يصلي صلاة الليل يشوف فاه بالسواك
5:24تشو صفاه بالسواك في رواية مطلقة بدون لفظة هي اتهجت. كان اذا قام من الليل يشوط فاه بالزواج ففي هذا في هذه الاحاديث وفي غيرها كحديث السواك مطهرة للفم مرضاة للرب
5:49دلالة على تنزيف الاسنان والفم والاعتناء بهما وكم طلقت من امرأة بسبب رائحة فمها القزرة شهدت ما شهد في هذا الصدد في قضايا تحقيق بين زوج وزوجته وهو كاتم عليها الامر
6:08لما تطلق ما صنعت الا الخير في النهاية يقول ان رائحة فمها ليست بطيبة وانا كلما اقتربت منها انفر للخلف طيبت فمها ونظفت وهو كذلك هل يكون الزوج ايضا والاخر آآ آآ كريه الفم الرائحة يشرب دخان وسجاير وحشيش ويأتي يقترب من امرأته فتنفر
6:35للخلف بسبب رائحته الكريهة فالرسول يعلمنا من اسس النظافة تنظيف الفم تنظيف الفم يزداد يستن احسن السواك عرضا تسوج طولا استنان يعني يزيل الوسخ الذي بين الاسنان اه ينبغي ان يهتم اطباء الاسنان بناس بنشر هذه الثقافة الشرعية مسألة تنظيف الفم تنظيف الفم
7:15وردت بعض الاحاديس الضعيفة في هذا الباب الحديس ما من مسلم ان يقوم من الليل يصلي وضع الملك فم فاه على فيه فلا يخرج شيء من في القارئ الا دخل في فيه الملك
7:35واذا لم يستك لم يفعل زلك لكنه ضعيف ولا يسبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الان عندنا كلما دخل الرسول بيت اول شيء يبدأ يستهج اذا قمنا الليل هي اول شيء عند القيام من الليل ايضا
7:55يستهلك عليه الصلاة والسلام ان يصلي يستاك دخل البيت يستاك عند الوضوء يستاك فلنذكر انفسنا واخواننا بذلك احيانا تأتي المرأة من المطبخ رايحة فمها كل انواع المأكولات في المطبخ كيف تنزف نفسها؟ تنزف نفسها فهذا مطلب
8:20مطلب اما فن مطعم في كراس على ثوم على لوبيا على فاصوليا ما يصلح بارك الله فيكم عفوا في في الباب حديس عبدالرحمن نكمله قال حدثنا عبد بن حميد حدثنا ابو نعيم وحدثنا اسماعيل وابن مسلم
8:45حدثنا ابو المتوكل ان ابن عباس حدثه انه بات عند النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فقام نبي الله صلى الله عليه وسلم من اخر الليل فخرج فنظر الى السماء في السماء ثم تلا هذه الايات في العمران
8:59ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار حتى بلغ فقين عذاب النار ثم رجع الى البيت فتسوك وتوضأ ثم قام فصلى ثم اضطجع ثم قام فخرج فنظر الى السماء فتلى هذه الاية
9:17ثم رجع فتسوك فتوضأ ثم قام فصلى فنريد زيادة السواك في هذا الحديث لان في طرق هزا الحديس عند البخاري وغيره ليس في بعضها او في كثير من الذكر السواك
9:33فننظرها من هذا المقام هل هي شاذة او لا يعيدها من ناحية المعنى حديث حذيفة رضي الله عنه كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا قام من الليل يتهجد يشوف فهو بالسواك لكنها من حديث ابن عباس هنا
9:49تاج النزر بطرق حديث ابن عباس هل فيه تسوك او لا؟ والله اعلم