40-بعض كبائر الذنوب - مراسلات الشيخ ابن باز -رحمه الله- مشروع كبار العلماء
عبدالعزيز بن باز
lesson 40 / 46
13:30
YouTube ↗
transcript: Bāḥith ↗
→ previous lesson
next lesson ←
0:03يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز الى من يراه من المسلمين بعض كبائر الذنوب من عبد العزيز ابن عبد الله ابن باز الى من يراه ويطلع عليه من اخواني المسلمين
0:37وفقني الله واياهم لما يرضيه وجنبني واياهم مساخطه ومعاصيه. امين سلام عليكم ورحمة الله وبركاته اما بعد فان وصيتي لكل مسلم تقوى الله سبحانه وتعالى في جميع الاحوال وان يحفظ لسانه عن جميع الكلام الا كلاما ظهرت فيه المصلحة
1:03لانه قد ينجر الكلام المباح الى حرام او مكروه وذلك كثير بين الناس قال الله سبحانه وتعالى ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد وقال تعالى ولا تقف ما ليس لك به علم
1:23ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا وقال صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه عن ابي هريرة رضي الله عنه من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت
1:42وهناك اشياء قد يجرها الكلام ينبغي التنبيه عليها والتحذير منها. لكونها من الكبائر التي توجب غضب الله واليمه عقابه وقد فشت في بعض المجتمعات من هذه الاشياء اولا الغيبة وهي ذكرك اخاك بما يكره لو بلغه ذلك. سواء ذكرته بنقص في بدنه او نسبه او خلقه او فعله او قول
2:12او في دينه او دنياه بل وحتى في ثوبه وداره ودابته فعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتدرون ما الغيبة قالوا الله ورسوله اعلم
2:31قال ذكرك اخاك بما يكره قال افرأيت ان كان في اخي ما اقول قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه ما تقول فقد بهته رواه مسلم
2:50والغيبة محرمة لاي سبب من الاسباب سواء كانت لشفاء غيظ او مجاملة للجلساء ومساعدتهم على الكلام او لارادة التصنع او الحسد او اللعب او الهزل تمشية للوقت. في ذكر عيوب غيره بما يضحك
3:10وقد نهى الله سبحانه وتعالى عنها. وحذر منها عباده في قوله عز وجل يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا
3:29ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله ان الله تواب رحيم وفي الحديث عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
3:46كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه. رواه مسلم وقال صلى الله عليه وسلم في خطبته في حجة الوداع ان دمائكم واموالكم واعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهر كم هذا في بلدكم هذا
4:09الا هل بلغت رواه البخاري ومسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ارضى الربا استطالة المرء في عرض اخيه رواه البزار وابو داوود
4:28والاحاديث الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تحريم الغيبة وذمها والتحذير منها كثيرة جدا ثانيا مما ينبغي اجتنابه والابتعاد عنه والتحذير منه. النميمة التي هي نقل الكلام من شخص الى اخر
4:50او من جماعة الى جماعة او من قبيلة الى قبيلة لقصد الافساد والوقيعة بينهم وهي كشف ما يكره كشفه سواء اكره المنقول عنه او المنقول اليه او كره ثالث وسواء اكان ذلك الكشف بالقول او الكتابة او الرمز او بالايماء
5:13وسواء اكان المنقول من الاقوال او الاعمال وسواء كان ذلك عيبا او نقصا في المنقول عنه او لم يكن فيجب ان يسكت الانسان عن كل ما يراه من احوال الناس الا ما في حكايته منفعة لمسلم او دفع شر
5:32والباعث على النميمة اما ارادة السوء للمحكي عنه او اظهار الحب للمحكي عليه او الاستمتاع بالحديث والخوض في الفضول والباطل كل هذا حرام وكل من حملت اليه النميمة باي نوع من انواعها. يجب عليه عدم التصديق
5:53لان النمام يعتبر فاسقا مردود الشهادة قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة وعليه ان ينهاه عن ذلك وينصحه ويقبح فعله. لقوله تعالى
6:16وامر بالمعروف وانه عن المنكر وان يبغضه في الله وان لا يظن باخيه المنقول عنه السوء. بل يظن به خيرا. لقوله تعالى يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم
6:36ولقول النبي صلى الله عليه وسلم اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث متفق على صحته وعليه الا يتجسس على من حكي له عنه والا يرضى لنفسه ما نهى عنه النمام فيحكي النميمة التي وصلته
6:56وادلة تحريم النميمة كثيرة من الكتاب والسنة منها قوله تعالى ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم وقوله تعالى ويل لكل همزة لمزة وعن حذيفة رضي الله عنه قال
7:17قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة نمام. متفق عليه وعن ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الا انبئكم ملعظة هي النميمة القالة بين الناس. رواه مسلم
7:39والنميمة من الاسباب التي توجب عذاب القبر. لما روى ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بقبرين فقال انهما يعذبان وما يعذبان في كبير
7:55ثم قال بلى كان احدهما لا يستتر من بوله وكان الاخر يمشي بالنميمة متفق عليه وانما حرمت الغيبة والنميمة لما فيهما من السعي بالافساد بين الناس وايجاد الشقاق والفوضى وايقاد نار العداوة والغل والحسد والنفاق
8:19وازالة كل مودة واماتة كل محبة بالتفريق والخصام. والتنافر بين الاخوة المتصافين ولما فيهما ايضا من الكذب والغدر والخيانة والخديعة. وكيل التهم جزافا للابرياء وارخاء العنان للسب والشتائم وذكر القبائح
8:41ولانهما من عناوين الجبن والدناءة والضعف هذا اضافة الى ان اصحابهما يتحملون ذنوبا كثيرة. تجر الى غضب الله وسخطه واليم عقابه ثالثا ومما يجب اجتنابه والبعد عنه الخصلة الذميمة الا وهي الحسد
9:04وهي ان يتمنى الانسان زوال النعمة عن اخيه في الله سبحانه سواء اكانت نعمة دين او دنيا وهذا اعتراض على ما قضاه الله وقسمه بين عباده. وتفضل به عليهم وظلم من الحاسد لنفسه
9:22فينقص ايمانه بذلك ويجلب المصائب والهموم لنفسه ويفتك بها فتكا ذريعا قال الله سبحانه وتعالى ام يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله وعن ابي هريرة رضي الله عنه
9:41ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا تناجشوا ولا يبع بعضكم على بيع بعض وكونوا عباد الله اخوانا رواه مسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه ايضا. ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
10:05اياكم والحسد فان الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب رواه ابو داوود رابعا كما انه ينبغي الابتعاد عن الظلم وهو الجور ووضع الشيء في غير موضعه الشرعي واكبره الشرك بالله سبحانه وتعالى. ومبارزته بالمخالفة والمعصية
10:32قال الله سبحانه وتعالى ان الشرك لظلم عظيم وقال عز وجل والكافرون هم الظالمون وكذا اخذ مال الغير بغير حق او اغتصاب شيء من ارضه او الاعتداء عليه. وهو ايضا كبيرة من الكبائر ومعصية لله
10:53وهو والعياذ بالله ناشئ عن ظلمة في القلب لانه لو استنار قلبه بنور الهدى لاعتبر قال الله سبحانه وتعالى ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع وقال تعالى وما للظالمين من نصير
11:14وقال تعالى ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار وقال تعالى ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا وفي صحيح مسلم عن ابي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
11:40يقول الله تعالى يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما. فلا تظالموا الحديث وعن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتقوا الظلم
12:00فان الظلم ظلمات يوم القيامة الحديث وعن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه. متفق عليه
12:22وهذه الاحاديث وما جاء في معناها تدل على وجوب الحذر من الظلم في الانفس والاعراض والاموال. لما في ذلك من العظيم والفساد الكبير والعواقب الوخيمة كما تدل على وجوب التوبة الى الله سبحانه مما سلف من ذلك. والتواصي بترك ما حرم الله من الظلم وغيره من سائر المعاصي
12:46وفقني الله واياكم لمحاسن الاخلاق وصالح الاعمال. وجنبنا مساوئ الاخلاق ومنكرات الاعمال. وهدى صراطه المستقيم انه جواد كريم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
13:12المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ عبدالعزيز ابن باز رحمه الله. اعداد مشروع كبار العلماء كويت اعزها الله بالتوحيد والسنة