الشيخ بن باز شرح بلوغ المرام - كتاب الطهارة 7/6
0:00رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام اخرجه ابو داوود والنسائي وصححه الحاكم وعن اسما منك ابي بكر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في دم الايض يصيب الصوم
0:25تحثه ثم تقرصه بالماء ثم تنصحه ثم تصلي فيه متفق عليه وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قالت خولة يا رسول الله فان لم يذهب الدم قال يكفي كلماه ولا يضرك اثره. اخرجه الترمذي وسنده ضعيف
0:50الحمد لله انه رسول الله وهذا صلى الله عليه وسلم وفي رواية احمد بسند صحيح قال ما لم يطعمها الا غفر جميعا هذا الحديث يدل على ان الربيع مدرسة ليس له ثم عليه
1:37قد ثبت انه صلى الله عليه وسلم جيء اليه فانه علينا ولم يغسله واما الجارح فيفصل قولها عليهم من هذا بعض اهل العلم ان قوله عليه السلام سبحان من رحمة الله التخفيف
2:03فاذا اكل الطعام فعدل هذا الطعام رضي الله عنهما يدل على ان الجميع اصاب العين اذا اصاب المرأة ثوبها ما ما يحتاج غسله الا الرعاة كلها والصوم كله كلها فاذا اصابت السراويل او القميص
2:37من ضمن الحيض وسامح هذه البقعة التي اصابها الدهن ان كان له جسم يحث الاكبر منها وهي ام عبد الله بن الزبير قال ثلاثة وسبعين واربعة وسبعين بعض النساء يحصل لهم
3:09اما اذا كان عندي وسخ ان الله لا بأس اما النساء المعروف لا محله عن الذنب في حديث خولة الدلالة على ان لم لا يغضب على الله الشرعي اللون لا يعمر وان كان حديث ضعيف لكن هذا صحيح
3:42فاتقوا الله اذا غسل محله ولم صلى الله وسلم عليك وبارك الله فيك ظنون ان الحزب الصناعي ولي الامر او نائبه نعم يعلم الناس احيانا طبعا لا مم نعم الغمام والجارية
5:23شعر النساء الترمذي اخرجه والواقع عند لا بأس اذا كان مصيب لا بأس نعم سؤال اخر يقول لي ما حكم قطع المرأة شعر مقدمة لها طبعا تحريق الرسول صلى الله عليه وسلم فيه
6:28ونمشي عالجماعة على انهم يعني ان الجماعة ولكن يجب عليهم حضور الجماعة التحريق على انهم تحدثوا عن الجماعة او صلاة الجماعة في المسجد مع اخوانهم لحم الابل باب الوضوء عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال
7:03لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالسواك مع كل وضوء اخرجه مالك واحمد والنسائي. وصححه ابن خزيمة. وذكره البخاري تعليقا. وعن حمران ان عثمان دعا وغسل كفيه ثلاث مرات ثم تمضمض واستنشق واستنثر. ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم
7:30غسل يده اليمنى الى المرفق. ثلاث مرات ثم اليسرى مثل ذلك. ثم مسح برأسه. ثم غسل رجله اليمنى الى الكعبة ثلاث مرات ثم اليسرى مثل ذلك. ثم قال رأيت رسول الله رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ
7:52نحو وضوئي هذا ما اتفقنا عليه وعلى علي رضي الله عنه في صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم قال ومسح برأسه واحدة اخرجه ابو داوود واخرجه الترمذي والنساء والنسائي باسناد صحيح. بل قال الترمذي انه اصح شيء
8:17في الباب وعن عبد الله ابن زيد ابن عاصم رضي الله عنهما في صفة الوضوء قال ومسح رسول الله صلى الله عليه وسلم برأسه فاقبل بيديه وادبر. متفق عليه. وفي لفظ لهما
8:35بدأ بمقدم رأسه حتى ذهب بهما الى خطاه ثم ردهما الى المكان الذي بدأ منه صلى الله عليه وسلم اللهم صلي وسلم وعلى آل واصحابه من اهتدى اما بعد. هذه الاحاديث الاربعة التي بعدها فيما يتعلق بالوضوء
8:57من شروطها لابد من ذلك كما قال تعالى يا ايها الذين امنوا اذا قمتوا الى الصلاة فاصوموا ذلك فلابد من الوضوء الى الصلاة النبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الله
9:22ومن ذلك منه يستحب له عند المنظرة السنة الافتتاح لولا امرتم بالصلح مع كل وضوء هذا هو الافضل والسواك السواك او غيره وفي اللفظ في الصحيحين لولا ان اشقاء الاموات لامرتهم بالصلاة عند كل صلاة مع كل صلاة
9:49اسحبوا الصراط عند بدء الصلاة وعند مدعوه لهذا الحديث الصحيح والحديث الثاني حديث عثمان نبين النبي صلى الله عليه وسلم رجعت كثيرة تبين يبدأ يغسل يديه ثلاث مرات ثم ينتظر ويستعجل ثلاث مرات
10:23ثم يغسل وجهه ثلاث مرات ثم ثم النبي صلى الله عليه وسلم مع المرفقين ثم يصافحوا واحدة ثم يغسل يديه مع السبعين ثلاث عليه الصلاة والسلام وفي حديث ابي هريرة
10:43ان يغسل ذراعها حتى يقع في الارض ويغسل رجليه حتى يشرع في الساق لواء انه سمع انه رأى النبي فعل هذا ثم قال صلى الله عليه وسلم من توضأ ثم صلى ركعتين فيحدث بهما نفسه ما تقدم من ذنبه
11:08وفي ان الله لا يكرر فرحة واحدة فقط خلاف الاعضاء الاخرى ثلاثة ان مسح الرأس مرة واحدة ثم يرده لكن الافضل ان يبدأ مقدم الرأس كما في حديث عبدالله ابن
11:31والمرأة كذلك ترفع العصا كله مقدمة الى اواخر تمسح رأسه المقدم الى كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم لان الرسول انهما سواء الرجال والنساء الا ما خصه الدليل كما قالت عائشة رضي الله عنها
12:05انه عندما نراه اي نعم نعم مم نعم منكر واحد اه النبي صلى الله عليه وسلم امر بالأزواج من كان في وجهه جروح ولا يستطيع ان ان يصل اليه المؤمن
13:13قال لي تيمم؟ لا لا والله بعد ما يتوضأ مشينا. نعم. ثلاث عند الاستيقاظ هل يكرر كذلك للوضوء؟ ام انها فزية هذي وهذي لا لا يبدأ هل يحتاج اذا قام؟ نعم. نعم
13:35كما قال حذيفة رضي الله عنه كان مسلسل المضمضة الآن هو الآن من الوجه ها موجود المدة اذا انتبه في الحال يرفع رأسه ثم يغسل يديه ثم يقال فصل يعيد الافضل ان يكون قبل الوضوء او في اثناء الوضوء او بعد الوضوء. نعم
14:47في العبادة لابد انما الاعمال بالنيات اي عمل صالح عبادة المرأة بمرض السرطان ولا يعني تشق على المدينة يعودونها نقلة الى الحمام اكرمك الله هل له ماتوا في الصلاة تتيمم
15:10وهذه امرأة مصابة بالسرطان والله يا اخوان؟ يشفق عليها جدا لا لها يعني حولها. تيسر لكن يشق على من حولها يعني اكرمك الله ثم الزيارة ويذهب ووضع التراب حولها نعم
15:52اي نعم النعم رضي الله عنهما في صفة الوضوء قال ثم مسح برأسه وادخل اصباعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابها ظاهرة اذنيه. اخذوا ابو داوود والنسائي وصححه ابن خزيمة وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا استيقظ احدكم من نومه
16:31انتج ثلاثا فان الشيطان يبيت على خيشومه متفق عليه. وعنه اذا استيقظ احدكم من نومه فلا يده بالإناء حتى يغزنا ثلاثا. اين ذات يده؟ متفق عليه وهذا لفظ مسلم وعنقي في صبرت رضي الله جزاكم الله خير
16:57وعلقي في رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسبغ الوضوء وخلل بين وبالغ في وبالغ في الاسم شاق الا ان تكون صائما. اخرجه الاربعة وصححه
17:17ام خزيمة وليجد عود في رواية اذا توضأت فمظلم وان عثمان ابن او عن عثمان رضي الله تعالى عنه قال وعن عثمان رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم
17:32من يخلل لحيته في الوضوء. اخرجه الترمذي وصححه ابن خزيمة واله واصحابه اما بعد هذه الاحاديث كلها تتعلق بالوضوء الحديث الاول الدلالة على انه المؤمن في الوضوء يأخى ان يمسح رأسه اذنيه
17:56لقوله جل وعلا وانصحوا برؤوسهم وينسى يديه على رأسه من الرأس من سحرهما مع الرأس وفي الحديث كان دلال على انه استيقظ من نومه ثلاثا او محفوظ او او قبله
18:24الماء لان فهذا يدل على انه يجب عليه ان يهتم بهذا امر لقوله صلى الله عليه وسلم قال جل وعلا وما كم كان هذا الاستنفار في الوضوء او قبل الوضوء
18:51كذلك الى عن النوم يجب عليه غسل يديه ثلاثا هذا هو الواجب عليه الواجب عليها ثلاث مرات لانها من الوجه واذا مر عليها المعزة اذا وضع الوجه لكن اذا حل لها يكون اخطأ
19:26وفق الله الجميع نعم صلى الله عليه وسلم يدل على ايصال الى مواضعه على مواضعه وهو على وجود تحليل بين اصابعه يمضوا عنها الماء يعني هذه الساعة ذنبه عن هذا
20:00كذلك مباراة الاستنشاق اذا لم يكن صائما في الصلاة رحم الله ساقا مرتين او ثلاث والواجب مرة نهاية