التدليس في عرض نتائج الدراسات النقدية الحديثة | إنجيل مرقس قراءة نقدية أدبية
محمد شاهين التاعب
lesson 37 / 44
16:47
YouTube ↗
transcript: Bāḥith ↗
→ previous lesson
next lesson ←
0:00بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب. وفيديو جديد من سلسلة اعتراف خطيب. هنقرا من كتاب اول مرة نقرا من
0:15انه اصدار حجمه صغير عن انجيل مرقص قراءة نقدية ادبية. للدكتور القس رفيق ابراهيم. وده الغلاف الداخلي للكتاب. ودي معلومات الطبعة اللي احنا بنقرا منها والكتاب من اصدارات دار الثقافة. المفروض ان الكتاب بيتكلم عن انجيل مرقص والمفترض ان من ضمن المواضيع اللي
0:35تطرق اليها كاتب انجيل مرقص. لكنه للاسف الشديد في بداية الكتاب لم يتطرق الى موضوع المؤلف الا باشارات بسيطة جدا جدا وكأن موضوع المؤلف مش مهم او بالاحرى هو بيتعامل مع الواقع. ان احنا ما نعرفش مين المؤلف. لكن مع ذلك نشوف بقى
0:55نقدر نستفيد من انجيل مرقص ازاي ؟ فهي دي النقطة اللي انا عايز اسلط عليها الضوء في هذا الفيديو اللي مش هنطول فيه بازن الله. سواء انجيل مرقص او باقي الاناجيل اربعة
1:05احنا ما نعرفش مين هم كتبة الاناجيل اللي ما بين ايدينا دلوقتي. لكن من وجهة نظر المسيحي هذا لا يمنع من اننا نستفيد من هذا الكتاب وانا كمسلم برضو ممكن اقول نفس الكلام ان عدم معرفتي لمن هم كتبت الاناجيل اربعة مش هيمنعني من اني احاول
1:25بيستفيد من الاناجيل اربعة على قد ما اقدر. لكن يا جماعة القضية مش هل انا اقدر استفيد من هذه الكتابات؟ حتى لو ما اعرفش الكاتب ولا لا مش هي دي القضية والله العظيم. لكن القضية هي هل اقدر احافظ على ايمان المسيحي بخصوص كتبة الاناجيل اربعة
1:45بخصوص الاناجيل اربعة بشكل عام. حتى وانا ما اعرفش من هو كاتب الانجيل. وهل اقدر ابني ايماني واعتقادي على هذه الاناجيل حتى لو انا ما اعرفش من هم كتبت الاناجيل. لازم المسيح يستوعب ان موقفه الايماني تجاه الاناجيل اربعة. المفروض
2:05يتطلب منه درجة عالية جدا من اليقين. فيما يخص من هو الكاتب ومتى كتب ولمن كتب؟ وهل كتب بوحي من الله عز وجل ولا لأ ؟ وايه هي الادلة على كل ده ؟ لان لازم نبقى فاهمين ان موقف انجيل مرقص بالنسبة لاناجيل ازائية
2:25موقف رئيسي واساسي جدا. انجيل متى مبني على انجيل مرقص. انجيل لوقا مبني على انجيل مرقص طب مين بقى اللي كتب انجيل مرقص وجاب المعلومات دي منين؟ شف هنا مؤلف هذا الكتاب بيجيب سيرة الموضوع ازاي؟ في الصفحة رقم حداشر بيقول
2:43اكدت الكنيسة في كل تاريخها ان مرقص او يوحنا مرقص كان مترجما لبطرس ويقول اريناوس انه قد تمت كتابة انجيل مرقص بعد خروج بطرس. والمقصود بعد موته. وبعدين بيتكلم شوية في الموضوع
3:02اه. وبيقول ممكن الانجيل يكون اتكتب سنة اربعة وستين ميلادية. وفيه تقليد بيقول ان مرقص زار الاسكندرية سنة خمسين ميلادية ورب فما كتب انجيله قبل ذلك بقليل. انت هتوصل بالانجيل لغاية فين ؟ كأن مؤلف الكتاب بيتمنى ان ده يكون الواقع
3:22علشان الانجيل يكون له مصداقية وموسوقية. طب انت ليه ما جبتش سيرة كلامك ليماندس السكندري عن كتابة انجيل مرقص؟ انه كتب اثناء حياة بطرس ويبقى ده تناقض مع الكلام اللي ذكره اريناوس
3:38ان الانجيل اتكتب بعد موت بطرس ونطرح بقى سؤال ازاي بقى نقدر نثق في التقليد؟ اذا كان التقليد بيتناقض. وزي ما قلنا قبل كده يا جماعة ما تدققش. لو كانت
3:51التقليد بيتناقض سيب اللي التقليد بيتناقض فيه. وصدق اللي التقليد بيتفق عليه. على اي اساس التقليد بيخطئ التقليد بيتناقض يبقى انا محتاج دليل علشان لما التقليد يتفق على شيء اصدقه لان
4:10ولا شك لو التقليد تناقض يبقى ده سبب رفض. ولو التقليد اخطأ بالمقارنة بمصدر تاني يبقى ده سبب رفض. يبقى ده معناه ان التقليد ما لوش مصداقية. فلما التقليد يتفق على شيء انا محتاج بقى دليل يخليني اصدق. مجرد الاتفاق
4:28مش دليل كافي للتصديق. لان زي ما قلت قبل كده وقررنا كثيرا جدا التقليد اتفق على مسائل اخرى. والتقليد العب فيها غلطان يبقى ما ينفعش مجرد ان الكنيسة اكدت على شيء في التقليد ان الشيء ده حقيقي ونصدقه. فيه بقى هنا لمحة
4:48مهمة جدا. واضح ان كاتب هذا الكتاب اللي هو القس رفيق ابراهيم متأثر ببعض الدراسات النقدية الاجنبية. وهو قرأ كتاب ابا عجبه اوي بيحكي انجيل مرقص كقصة وهو بنى هذا الكتاب بناء على هذا الكتاب الاجنبي اللي هو قراه. بيحاول يحاكيه يعني بالعربي
5:08فواضح ان هو مطلع على اراء الاجانب فيما يخص من هو كاتب انجيل مرقص. فهو بدأ يشير الى ده على استحياء شديد وكأنه بيحاول يدس المعلومة كده في وسط الكلام. لو انت شاطر وخدت بالك يبقى خير وبركة. لو انت ما خدتش بالك يبقى الحمد
5:28ولعل ده بناء على ان مثل هذه المعلومات في المجتمع المسيحي العربي صعب جدا جدا قبولها وبتلاقى رفض والمؤلف اللي بيروج هذه المعلومات بيتهم في دينه. ويتهم في ايمانه وبيتقال عليه انه بيروج لكلام الملاحة
5:49ده الاجانب. فهنا بيقول في الصفحة رقم ستاشر. رغم الكم الكبير للدراسات الكتابية التي تتناول انجيل مرقص. نجد ان علماء عهد الجديد لا يعرفون الا القليل عن كاتب الانجيل. انت ليه بتقول كاتب الانجيل؟ هو احنا ما نعرفش مين كاتب الانجيل؟ ليه ما بتقولش
6:09عن مرقص او يوحنا مرقص افهم انت بقى علماء العهد الجديد لا يعرفون الا القليل عن كاتب الانجيل. كاتب الانجيل ما نعرفوش. وما نعرفش عنه الكثير شف في الصفحة اللي بعديها بيقول ايه؟ بيحاول يخفف وطأة الموضوع. لو انت خدت بالك انه بيتعامل على ان الكاتب مجهول
6:32بيحاول يسند الموضوع. وبعد اجراء كسير من الدراسات العلمية والتنقيب الاثري. تأكد علماء العهد الجديد من ايه بقى؟ من صحة هذه المعلومات. انهي معلومات هو بيتكلم في الجزء اللي قبليه ان كاتب الانجيل ده اللي احنا ما نعرفوش
6:53عنده معرفة جيدة بالاحداث والاماكن والتفاصيل التاريخية المحيطة برحلة حياة يسوع المسيح. فيه معلومات ذكرها في الانجيل هو وبيقول بعد اجراء كثير من الدراسات العلمية والتنقيب الاثري تأكد علماء العهد الجديد من صحة هذه المعلومات. برافو. طيب معلش
7:13انا اسف والله. وهنا بقى المفروض ان انا اكون راجل امين. ما كنش منحاز. اعرض للقارئ جزء معين ايا من الصورة لمحاولة تدعيم ايماني وما اعرضلوش باقي الصورة. ما دام انت بقى مطلع على الدراسات العلمية يبقى تعرض كل
7:33النتايج اللي طلعت بها الدراسات العلمية. مش تختار بس الزاوية اللي تسند بها ايمانك وتتجاهل باقي الزوايا الاخرى الا على اساسها العلماء بيطعنوا في التقليد المتعلق بكاتب انجيل مرقص واللي على اساسها العلماء بيقولوا ان لا يمكن يكون كاتب انجيل مرقص. مترجم لبطرس اوله هذه العلاقة
7:59القريبة اوي ببطرس. شاهد عيان ومصدر رئيسي اولي للمعلومات عن المسيح وحياة المفروض ان برضو الدراسات العلمية والتنقيب الاثري كشف ان انجيل مرقص فيه اخطاء تاريخية وفيه اخطاء جغرافية لا يمكن يقع فيه حد له هذه العلاقة الوثيقة ببطرس. والمفروض برضو كنت تقول ان الدراسات العلمية
8:29خرجت بنتيجة ان علاقة هذا الانجيل ببطرس غير ظاهرة. لكن علاقتها ببولس اظهر بكتير. رغم ان التقليد لا ينسب هذا الانجيل لتلميذ بولس. وانما لتلميذ بطرس ففي النهاية انت اخترت جزء تظهره ولم تظهر باقي الاجزاء اللي احنا عرضناها قبل كده في فيديوهات سابقة. طب غير كده شف هنا
8:57تقول ايه ؟ بعد اجراء كثير من الدراسات العلمية والتنقيب الاثري تأكد علماء العهد الجديد من صحة هذه المعلومات مما يثبت بالدليل قاطع ايه بقى؟ اقتراب الكاتب من معايشة الاحداث. ايه الجملة الصايصة دي؟ اصل خلي بالك مما يثبت بالدليل الخاطئ
9:17حاجة فيها يقين اهو؟ طيب. اقتراب الكاتب من معايشة الاحداث. يعني ايه؟ يعني ايه؟ اقتراب الكاتب من معايشة الاحداث مين هو الكاتب؟ ما نعرفش الدراسات لم تكشف عن هوية الكاتب. طب كان مقترب من معايشة الاحداث بقد ايه؟ هل كان
9:37شاهد عيان قطعا ولا شك لم يكن شاهد عيان. طيب هل كان تلميذ لاحد شهود العيان؟ برضه ما قالش الاسلوب المسيحي متكرر كثيرا جدا خصوصا في الكتب العربية. يا جماعة ارحمونا هذه المحاولات
9:57اسا في تثبيت المسيح العربي على دينه بناء على الدراسات العلمية الحديثة لن يكون الا بهذه الطريقة اللي فيها نوع من انواع التدليس اللي فيها نوع من انواع تغييب بعض الحقائق واظهار البعض الاخر. اللي فيه كلام مش واضح. اللي فيه
10:19قولة الاشارة الى بعض الحقائق دون التصريح بها علشان انا خايف على القارئ لا يصدم. شغل فيه طب طبا والمفروض ان الكلام ده ما يكونش في الدين. انت يا اما عارف ودليل قاطع بحاجة معينة واضحة يا اما احنا مش
10:39مش عارفين لكن اسلوب مما يثبت بالدليل القاطع ها نعرف ايه بقى يقينا جملة ما تفهمش معناها ايه بالظبط اقتراب الكاتب من معايشة الاحداث. مين الكاتب ما نعرفش مقترب قد ايه ما نعرفش. هو مش عايز يقول ان هذه الدراسات
10:59اثبتت يقينا بالدليل القاطع. ان كاتب الانجيل لا يمكن يكون له هذه العلاقة الوثيقة ببطرس شاهد العيان وان هذه الدراسات العلمية اثبتت بالدليل القاطع احنا ما نعرفش مين كاتب الانجيل ولا يمكن نعرف. لا نعرف اسم
11:19ولا نعرف هويته. واللي نعرفه بيناقض التقليد. فيبقى ده بيدمر المسيحية. لأ سيبك انت بقى من كل ده. انا هحاول اصيغ الموضوع بطريقة حافظ على قد ما اقدر. على ايمان المسيحي وما اصدموش. براحتك. هنا بيقول ان معرفة
11:39مين الكاتب ده ؟ برضو ما نعرفوش. بالتقاليد المتبعة في حياة المسيح. ايه التقاليد المتبعة في حياة المسيح؟ المسيح هودي عايش في القرن الاول هو ده كان سر لا مؤاخزة ما كانش سر. اي حد كان ممكن يعرف التقاليد المتبعة في عهد المسيح
11:59كيهودي عايش في القرن الاول ميلادي. ايه المشكلة؟ ايه الشيء الفريد في الموضوع اللي انت بتسلط عليه الضوء كانه دليل على ده حاجة مهمة. ان معرفة الكاتب المجهول ده بالتقاليد المتبعة في عهد المسيح وتتبعه لحياة اناس
12:18يرحلون من مكان الى اخر بهذه الدقة الجغرافية في تحديد الاماكن. معلش انت وقفت على بعض الاوصاف الجغرافية اللي مزكورة في انجيل مرقس وجدت انها دقيقة. ما وقعتش على بعض الاوصاف الاخرى. اللي العلماء قالوا انها خاطئة. هو احنا مش عرضنا قبل كده مراجع بتقر
12:39ان انجيل مرقص فيه اخطاء جغرافية انا عايز افهم حاجة بسيطة. فين ضمير المسيحيين؟ وفين امانتهم؟ ولا انا ما بطالعش غير على الدراسات اللي بتأيد ايماني وبتوافق ايماني وخلاص. اصل خلي بالك لازم تبقى فاهم. الدراسات العلمية
12:59اللي العلماء وقفوا عليه واتفقوا عليه. ضد التقليد المسيحي وضد الايمان المسيحي التقليدي. هو مش بيبين ده بشكل صريح اللي واقف عليه العلماء حاليا ان انجيل مرقص فيه اخطاء تاريخية وفيه اخطاء جغرافية وفيه اخطاء تدل انه لا
13:19ممكن يكون بالقرب المدعى في التقليد لبطرس هو بيتجاهل كل ده ليه؟ ايه المصلحة في كده؟ ايه المصلحة في اني ادلس في عرض نتايج الدراسات العلمية عشان احافظ على ايمان المسيح العربي القارئ اللي هيقرا كتابي. هو انا كده يعني خفيت عنه العلم مش هيقدر هو يوصل للحقيقة ويعرف ان انا مدلس
13:45في الاخر بيقول لك ايه بقى؟ الكلام ده بيؤكد على ايه؟ يؤكد ان الكاتب اللي احنا ما نعرفوش اللي لا يمكن نعرفه كان شخصا قريبا جدا من تلاميز المسيح. ايوة قريب يعني ايه ؟ قريب جدا يعني ايه مرة يقول
14:05تراب الكاتب المجهول من معايشة الاحداث. ايوة قريب قد ايه. قريبا جدا من تلاميز المسيح. ايوة قريب قد ايه. ما نعرفش الكاتب علشان نعرف مدى قربه هو قريب. ايوة كلام لا يقدم له حقيقة واضحة. هل هو كان تلميذ لتلاميذ
14:25المسيح تقدر تجزم بده ما يقدرش. هو كان قريب قريب قوي. ايوة قريب قد ايه؟ ما نقدرشي نجزم. يعني ايه التقليد بيوضح علاقة معينة. مرقص كان ترجمان بطرس. هي دي العلاقة. وهو ده مدى القرب
14:45الدراسات اثبتت ده ؟ لأ. بالعكس نفته ببعض الادلة. انت مش هتظهر الكلام ده. طيب التقليد بيقول هو مرقص ان مرقص الدراسات اثبتت ده لأ. يبقى الدراسات اللي اكدت على اسم الكاتب ولا اكدت على علاقة الكاتب ببطرس
15:05يبقى انت بقى عايز تأكد لنا ايه ؟ اقتراب الكاتب من معايشة الاحداث. كان شخصا قريبا جدا من تلاميز المسيح. في النهاية حابب اقول ان لده اقصى ما يستطيع المسيح الوصول اليه. وانا كمسلم باقول هذه درجة غير كافية على الاطلاق. بحيس ان
15:25لابني عليه ديني وايماني. واعلق عليه اخرتي وحياتي الابدية. الكتب المقدسة الموحى بها من الله يجب بان يكون لها درجة من الموثوقية والمصداقية واليقين اكبر من كده بكتير. ما ينفعش ابقى مش عارف مين الكاتب
15:45وما ينفعشي ابقى مش عارف مدى علاقة الكاتب بالاحداث او بتلاميذ المسيح. وفي الاخر اقرأ الكتاب وابني عليه ايماني واعلق عليه حياتي الابدية. انا ساكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو. لو حاز الفيديو على اعجابك ما تنساش تعمل لايك
16:05للفيديو لان ده بيساهم في انتشار محتوى القناة. وما تنساش مشاركة الفيديو مع اصحابك. وما تنساش الاشتراك في القناة وتفعيل الجرس علشان تقدر تتابع كل جديد. ولو وتقدر تدعم وترعى محتوى القناة لو انت شايف ان هذا المحتوى يستحق الدعم والرعاية تقوم بزيارة صفحتنا على بتريان او بيبالا وحتى قم بالانتساب للقناة
16:25فتجد اللينكات كلها تحت في وصف الفيديو. الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل لا تنسوني من صالح دعائكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته