موقف الدارسين المعاصرين من كتبة الأناجيل الأربعة | اسطفان شربنتييه
محمد شاهين التاعب
lesson 31 / 44
9:21
YouTube ↗
transcript: Bāḥith ↗
→ previous lesson
next lesson ←
0:00بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب وفيديو جديد من سلسلة اعتراف خطيب. ما زلنا بنتكلم عن موضوع كتبة
0:15انا جيل اربعة وايه المعلومات اللي بنقدر نعرفها عنهم من خلال التقليد الكنسي؟ وما مدى انطباق هذه المعلومات على الاناجيل اللي ما بين ايدينا النهاردة؟ والنهاردة النهاردة هنعرض كلام يعتبر مختصر جدا. بيبين وجهة نظر الغالبية العظمى من الباحسين الدارسين اليوم. لكن قبل ما ندخل في اي
0:35بسيط يا ريت تعمل لايك للفيديو لان ده بيساهم في انتشار محتوى القناة. وما تنساش الاشتراك في القناة وتفعيل الجرس علشان تقدر تتابع كل جديد. هنقرا من كتاب قرينا منه قبل
0:45قبل كده. دليل الى قراءة الكتاب المقدس بقلم الاب استيفان شربنتيه تعريب الاب صبحي حموي اليسوعي طبعة دار المشرق ببيروت. ودي معلومات الكتاب الاصلي عبارة عن جزئين جزء عن العهد القديم وجزء عن العهد الجديد. لما جه يتكلم على العهد الجديد فات على الاناجيل الاربعة متى مرقص لوقا ويوحنا
1:09بيقول رأيه في مين هم كتبت الاناجيل الاربعة؟ ايه بقى الموقف اللي الغالبية العظمى من الباحثين عليه اليوم؟ ان فيه نوع من انواع التساهل في قبول ان مرقص هو الذي كتب انجيل مرقص. وان لوقا هو الذي كتب انجيل لوقا. مع الاخذ في الاعتبار ان انا باعتقد ان في تفاصيل كثيرة
1:29جدا يجب ان تدرس بعناية فيما يخص المعلومات اللي بنعرفها عن التقليد عن مرقص وكاتب انجيل مرقص ومدى انطباقها على هذا الانجيل. انا بعتقد ان المسألة دي فيها كلام كتير وعلماء كثر دخلوا في تفاصيله. لكن فكرة بقى ان مرقص هو
1:49اللي كتب الانجيل ممكن نتساهل في قبول ده لكن ما مدى علاقة مرقص ببطرس وان هذا الانجيل عبارة عن مذكرات بطرس وانه كتب من غير ترتيب والتفاصيل اللي بينقلها لنا بابيص هي دي بقى التفاصيل اللي احنا لازم ناخدها في الحسبان. لكن زي ما قلت قبل كده في
2:09فرق كبير جدا جدا ما بين الادعاء بان كاتب الانجيل ده مسيحي من الجيل التاني او من الجيل التالت لم يرى يسوع ولا اتبعوا وبين اني ادعي ان كاتب الانجيل ده كان تلميذا من تلاميذ المسيح الاثني عشر وكان شاهد عيان وانه
2:29وسمع يسوع واتبعه. في اريحية كبيرة جدا جدا في قبول الادعاء الاول. وفي صعوبة شديدة جدا جدا في قبول ادعاء التاني علشان كده العلماء بيتساهلوا في قبول مرقص كتب الانجيل ده لوقا كتب الانجيل ده لكن لا يوجد تساهل
2:49في ادعاء ان متى احد التلاميذ الاثني عشر كتب هذا الانجيل وان يوحنا ابن زبدي احد التلاميذ الاثني عشر هو اللي كتب الانجيل ده ده. وده اللي احنا بنلاقيه باختصار في هذا المرجع. في الصفحة رقم مية تلاتة وتمانين بيتكلم عن كاتب انجيل متى اللي ما بين ايدينا دلوقتي. فبيقول
3:09بمنتهى الاختصار جاء في تقليد يرقى الى القرن الثاني ولا يمكن التحقق منه ان متى جاء بكفر ناحوم والذي اصبح احد الاثني عشر كتب بالارامية اقوالا من اقوال يسوع. خل بالك هو ما بيتكلمش هنا ان الانجيل ده
3:29طب ومتى لأ هو بيتكلم عن هذا الخبر تحديدا هل مت اصلا كتب انجيلا عبارة عن اقوال يسوع بالعبرية او بالارمية التقليد ده يرقى الى القرن الثاني ولا يمكن التحقق منه. ممتاز. يبقى ده اول جزء. تاني جزء
3:49ايه علاقة الانجيل اللي ما بين ايدينا بمتى التلميز الحواري اللي كان احتمال ممكن يكون كتب اقوال يسوع بالارمية. فقرة تانية صغيرة جدا وبسيطة جدا. اما كاتب الانجيل الحالي فهو غير معروف. ما نعرفش ان اللي كتب الانجيل ده
4:09ولعله قد استوحى بما وضعه متى لعله. ده لو احنا قدرنا نتحقق اصلا من التقليد اللي بيقول ان متى كتب بالارامية اقوالا من اقوال يسوع. لاحظ الترتيب ده مهم. طيب هذا الشخص اللي احنا ما نعرفوش كتب باليونان
4:29في حوالي السنين من تمانين لتسعين من الاناجيل المتأخرة مش اول انجيل اتكتب زي ما التقليد بيقول في جماعات سورية فلسطينية ربما في انطاكيا. الفقرتين دول من اقصر وادق ما يمكن ان تصف من خلاله
4:49موقف الباحثين المعاصرين من انجيل متى اللي ما بين ايدينا. تقليد يرقى الى القرن الثاني. تقليد يرقى الى القرن الثاني. لا يمكن التحقق منه ان متى التلميز كتب بالارمية اقوال يسوع. ده لا يمكن التحقق منه. طب وبعدين؟ فيه بقى كاتب غير معروف. لعل
5:09استوحى مما وضعوا متى اللي لا يمكن التحقق منه كتب باليونانية يعني كتابا ليس مترجما عن العبرية في اخر القرن الاول يعني مش اول الاناجيل اللي اتكتبت في جماعات سورية فلسطينية ربما في ان تقي. ما فيش داعي بقى لغاية النهاردة
5:29اني ااكد وادوس على ان اللي نعرفه من خلال دراسة الانجيل اللي ما بين ايدينا اليوم ما لوش علاقة بالمعلومات اللي احنا نعرفها من خلال التقليد الجديد كنس. التقليد بيقول ان متى اول واحد يكتب الانجيل ده متأخر. مش اول انجيل اتكتب. التقليد بيقول ان انجيل متى بالارمية
5:49او بالعبرية وعبارة عن اقوال والانجيل ما بين ايدينا ده مكتوب باليونانية وهو انجيل قصصي وليس اقوال. يبقى ايه العلاقة ما بين الانجيل ده والمعلومات اللي نعرفها من التقليد الكنسي. لعله قد استوحى بما وضعه متى
6:07وده لا يمكن التحقق منه سواء ان ده اعتمد على ما وضعه متى او ان متى وضع اي شيء اصلا. شكرا ننتقل لكلامه عن انجيل يوحنا في فقرة صغيرة مختصرة. بيقول الاتي عن كاتب هذا الانجيل اللي ما بين ايدينا دلوقت. من المحتمل ان تكون شخصية يوحنا
6:30رسول في اصل هذه المؤلفات. يعني ايه شخصية يوحنا الرسول؟ الكتاب ده متأثر به. بشكل ما لكن عمل تكون على عدة مراحل. حتى التحرير الاخير الذي تم في حوالي السنين خمسة وتسعين لمية. الانجيل ده خد وقت
6:50تطاويل على ما وصل للشكل اللي ما بين ايدينا دلوقتي. الشكل اللي ما بين ايدينا دلوقتي ده اتكتب في سنة من خمسة وتسعين لمية الاعتقاد بان هناك المدرسة اليوحانية المؤلفة من فريق تلاميز تأملوا وتعمقوا في تعاليم
7:10الانجيل اللي ما بين ايدينا ده ما نعرفش مين اللي كتبه. يوحنا الرسول مش هو اللي كتبه. خد وقت طويل على ما وصل للشكل اللي ما بين ايدينا دلوقتي واخر الاناجيل اتكتب في اخر القرن الاول بدايات القرن الثاني. عن طريق حاجة اسمها المدرسة اليوحانية. تلاميذ
7:30تأملوا وتعمقوا في تعاليم الرسول. ما مدى علاقتهم بالرسول؟ الله اعلم. هم كم واحد؟ الله اعلم. يعني هو كانه عاوز يقول لك ان الانجيل نتاج مجتمع له علاقة بيوحنا علشان كده الكنيسة قالت انه انجيل يوحنا. بس كده. يبقى في النهاية باكد على
7:50ان فكرة ادعاء ان انجيل يكون كتبه واحد من تلاميز او رسل المسيح كان شاهد عيان سمع الرب واتبعه ده ادعاء خطير جدا. ولا يمر مرور الكرام. واغلب العلماء على موقف ان كتبت الاناجيل
8:10جيل الاربعة ما كانوش من تلاميز او رسل المسيح ما كانوش شهود عيان ما سمعوش يسوع ولا اتبعوه. لو ونقول ان كاتب الانجيل ده واحد اسمه مرقص. وكاتب الانجيل ده واحد اسمه لوقا. في الحقيقة احنا برضو ما نعرفش عن الناس دي معلومات عليها القيمة
8:30اما يقينا فما نعرفش مين اللي كتب انجيلي يوحنا وما نعرفش مين اللي كتب انجيل متى. لو حاز هزا الفيديو على اعجابك ما تنساش تعمل لايك للفيديو لان ده في انتشار محتوى القناة وما تنساش مشاركة الفيديو مع اصحابك. وما تنساش الاشتراك في القناة وتفعيل الجرس علشان تقدر تتابع كل جديد. ولو تقدر تدعم وترعى
8:50محتوى القناة لو انت شايف ان هذا المحتوى يستحق الدعم والرعاية تقوم بزيارة صفحتنا على بتريان او بيبال او حتى قنبلة الانتساب للقناة ستجد اللينكات كلها تحت في وصف الفيديو. الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا بازن الله عز وجل لا تنسوني من صالح دعائكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته