معنى الهدي وأنواعه حكم الاضحية وشروط إجزائها/الثلاثاء(20-6-2023م)فتاوى علي الهواء مباشرة
0:01السؤال التاني بيقول ايه موضوع الهدي فرق بين الهدي والاضحية نسمع كلمة هادي كلمة اضحية هل هما بمعنى واحد ام ان الهدي شيء والاضحية شيء اخر اولا الهدي بمعناه العام
0:22كل ما يهدى الى الحرام من بهيمة الانعام او من غيرها من طعام من شراب من كساء من طيب من تمور كل ما يهدى الى الحرم يخلو هدي بالمعنى العام
0:38في فرق بين الهدي بالمعنى العام والهدي المتعلق بالنسك هدي النسك شيء والهدي مفهومه العام شيء اخر ناس كانوا يرسلون الى يعني الى يرسلون الى الحرم الطيب وكسوة الكعبة في بعض الايام وكزا وكزا وكان اثرياء المسلمين حريصين على الاهداء
1:00الى بيت الله يعني الحرام وهذا لا يتقيد ببهيمة الانعام قد يكون طعاما قد يكون شرابا قد يكون كساء قد يكون دواء قد يكون طيبا المعنى في هذا واسع والحمد لله
1:20اما الهدي بمعنى النسك المتعلق بالحج والعمرة لا يكون الا من بهيمة الانعام الابن والبقر والغنم ثمانية ازواج من الضأن اثنين ومن المعذ اثنين الى قوله تعالى ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين
1:44فبهيمة الانعام الابل والبقر والغنم. دهنت النسك الهدي بالمعنى الخاص انت تقدر تقدم الى بيت الله للفقراء للطائفين للمرابطين. تقدم غزاء كساء دواء تقدم ما شئت. اما الهدي بمعنى المتعلق بالحج والعمرة لا يكون الا من بهيمة الانعام من الابل والبقر والغنم
2:15ان هدي هذا يعني قد يكون هدي تطوع يبقى ده يتقرب به الحاج والمعتمر وغيرهما ده المفهوم العام قلنا لكن في هدي بقى المتعلق بالنسك وهو انواع هدي المحصر ايه المحصر؟
2:33واحد مسافر لحج او عمرة حيل بينه وبين بلوغ البيت. تأشيرة طلعت مضروبة آآ او يعني اختلال امني او انقطاع طرقه او لاي سبب من الاسباب حيل بينه وبين الوصول الى الحرام
2:50فان احصرتم فما استيسر من الهدي هذا اذا لم يكن قد اشترط اذا كان قد اشترط لا يلزمه ان يذبح شيئا يعني كيف يشترط ان يقول يا ربي ان حبسني حابس
3:05فمحلي حيث حبس يستفيد من هذا الاشتراط انه ان اصابه اه عارض حال بينه وبين الوصول الى الحرم يبقى يتحلل ولا شيء عليه ان شاء الله الهدي الواجب وهو نعين
3:27يعني قالوا هدي الشكر وهو الواجب على المتمتع والقارن فمن تمتع بالعمرة الى الحج فما استيسر من الهدي ومثله القارن يعني الذي قرن في زيارته بين نسكين او اعتمر ثم بقي الى ان ادى فريضة الحج او شعيرة الحج فهذا يكون متمتعا فيلزمه الهدي
3:53تيسر من الهدي. في بعد هذا هدي الجبران وهو الهدي الواجب بسبب ترك واجب او فعل محزور من محزورات لحمه لا حرام فرق بين هدي الشكر وهدي الجبران ان هدي الشكر يمكن ان تاكل منه اما هدي الجبران لا يأكل منه يجعله
4:18الفقراء والمساكين هذا بالنسبة للهدي اما الاضحية ما يذبح من بهيمة الانعام الابل والبقر والغنم تقربا الى الله جل جلاله. في البلد الذي يقيم فيه المضحي من بعد صلاة العيد الى اخر ايام التشريق
4:41هذه كلها ايام ذبح يوم العيد وثلاثة ايام بعده وهذا خلاف ما يتوهمه بعض الناس ان اذا مضى يوم العيد انتهت لأ عندك الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر تستطيع ان تذبح الاضحية في في اي يوم من هذه الايام
5:00وهي يعني آآ سنة مشروعة ولا حرج على الحج او المعتمر ان يوكل اهله في البلاد ان يذبحوا اضحية نيابة عنه. واحد في في بلاد الحرمين احرم بالحج وله عاد ان يوسع على اهله وان يقدم اضحيته كل عام بالتليفون
5:21يوكلهم ويقضى الامر والحمد لله يشترط في بلوغ يشترط للاضحية شرعا بدك شغل اولا ان تبلغ السن المطلوبة شرعا ستة اشهر في الضأن سنة في الماعز سنتان في البقر خمس سنوات في الابل
5:43نبي عليه الصلاة والسلام قال لا تذبحوا الا مسنة. المسنة على النحو المذكور في البقر آآ سنتان في الابل خمس الا وفي المعز يعني كم سنة الا ان يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضاد. ايه موضوع جذعة؟ اللي اكملت الستة اشهر
6:06ومما يدل على تأكيد اشتراط السن ما رواه الشيخان عن البراء ابن عازب رضي الله عنهما قال ضحى خال لي يقال له ابو بردة قبل الصلاة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم شاتك شاة لحم
6:26يعني لم تصب النسك لم تضحي لم تقع على وفاق الشرع شاتك شاة ولحم قال يا رسول الله ان عندي داجنا جذعة من المعز فان وفي رواية هي خير من مسنتين
6:45جزع ستة اشهر بس من الماعز مش من الضأن ستة اشهر احنا قلنا الماعز كم لابد ان يبلغ سنة افاذبحها قال اذبحها ولن تصلح لغيرك لا تجزئ عن احد بعدك
7:06كلام واضح وصريح ومحدد لا تجزئ عن احد بعدك ثم قال من ذبح قبل الصلاة فانما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين في فتاوى اللجنة الدائمة للافتاء ببلاد الحرمين
7:28دلت الادلة الشرعية على انه يجزئ من الضأن ما اتم ستة اشهر ومن المعزمة اتم ما تم له سنة ومن البقر ما تم له سنتان ومن الابل ما تم له خمس سنين
7:44وما كان دون ذلك فلا يجزئ هديا ولا اضحية هذا هو المستيسر من الهدي فما استيسر من الهدي وتتجاوز السن قالوا لان الادلة من الكتاب والسنة يفسر بعضها بعضا الشرط الثاني قال وسلامتها من العيوب
8:09وسلامتها من العيوب اربع لا يجزين في الاضاحي. العوراء البين عورها المريضة البين مرضها العرجاء البين صلعها العجفاء. يعني الهزيلة التي لا تنقي اي الهزيلة التي لا تكاد تقدر على الوقوف لخلو عظمها من الدهن الذي بداخله
8:35امر الثالث ان تذبح في ميقاتها الشرعي. وقد ذكرناه من بعد صلاة العيد الى قبل مغيب شمس اخر اخر يوم من ايام التشريق اللي هو اليوم الثالث عشر من ايام ذي الحجة
8:51من ذبح قبل الصلاة فليعد من ذبح قبل الصلاة فانما يذبح لنفسه. ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين